Wie die Bibel geschrieben wurde In der Herablassung seiner Güte spricht Gott, um sich den Menschen zu offenbaren, mit ihnen in

Einführung in die Bibel
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Wie die Bibel geschrieben wurde

In der Herablassung seiner Güte spricht Gott, um sich den Menschen zu offenbaren, mit ihnen in menschlichen Worten: "Das Wort Gottes, ausgedrückt in menschlichen Sprachen, wird der menschlichen Sprache ähnlich, wie das Wort des ewigen Vaters, wenn wir unseren schwachen Zustand annehmen Mensch, er wurde wie ein Mann "(DV 13).

Gott ist der Autor der Heiligen Schrift. "Die von Gott offenbarten Wahrheiten, die in der Heiligen Schrift enthalten und offenbart sind, wurden durch die Inspiration des Heiligen Geistes übergeben." Er hat die menschlichen Autoren der heiligen Bücher inspiriert.

Die apostolische Tradition ließ die Kirche erkennen, welche Schriften die Liste der Heiligen Bücher bilden. Diese umfassende Liste wird "Kanon der heiligen Schriften" genannt. Canon kommt vom griechischen Wort "Kanon"

Der Kanon umfasst 46 Schriften für das Alte Testament und 27 für das Neue Testament. Dies sind: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomium, Joshua, Richter, Ruth, die zwei Bücher von Samuel, die zwei Bücher der Könige, die zwei Bücher der Chroniken, Esra und Nehemia, Tobias, Judith, Esther, die zwei Bücher der Makkabäer: Hiob, die Psalmen, die Sprüche, die Prediger, das Lied der Lieder, die Weisheit, die Geistlichen, Jesaja, Jeremia, die Klagelieder, Baruch, Hesekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zephanja, Ageo, Sacharja, Maleachi für das Alte Testament.
Für das Neue Testament, die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, die Apostelgeschichte, die Paulusbriefe an die Römer, die ersten und zweiten an die Korinther, an die Galater, an die Epheser, an die Philipper, die Kolosser, die ersten und zweiten nach den Thessalonicher, die ersten und zweiten nach Timotheus, Titus, Philemon, der Brief an die Hebräer, der Brief an Jakobus, der erste und zweite nach Petrus, den drei Briefen von Johannes, der Brief des Judas und die Apokalypse. Altes Testament Nach Ansicht der Juden gab es zwei Kanone der Heiligen Bücher: den Kurzen Kanon (Palästinenser) und den Langen Kanon (Alexandrer). Das Alte Testament in hebräischer Sprache (Brief Canon) besteht aus 39 Büchern und gliedert sich in drei Teile: "Das Gesetz", "Die Propheten" und "







Das Alte Testament in Griechisch (Canon Largo) besteht aus 46 Büchern. Die griechische Version der Bibel, bekannt als die Siebziger, enthält 7 weitere Bücher: Tobias, Judith, Baruch, Ecclesiastical, I und II von Makkabäern und Weisheit.

Außerdem einige griechische Abschnitte von Esther und Daniel. Diese Bücher sind häufig bekannt, obwohl der Ausdruck "deutero-kanonisch" nicht unbedingt am besten geeignet ist.

Die Juden in Alexandria hatten ein umfassenderes Konzept der biblischen Inspiration. Sie waren überzeugt, dass Gott auch außerhalb des Heiligen Landes nicht aufhörte, mit seinem Volk zu kommunizieren, und dass er dies tat, indem er seine Kinder unter den neuen Umständen erleuchtete, unter denen sie sich befanden.

Als die Apostel das Evangelium zum Griechisch-Römischen Reich brachten, benutzten sie den Alexandrischen Kanon. So erhielt die frühe Kirche diesen aus 46 Büchern bestehenden Kanon.

Im dritten Jahrhundert begannen Zweifel an der Einbeziehung der sogenannten "deuterokanonischen". Anlass waren die Gespräche mit den Juden, bei denen die Christen nur die protokanonischen Bücher verwendeten. Einige Kirchenväter erwähnen diese Zweifel in ihren Schriften - zum Beispiel Athanasius (373), Kyrill von Jerusalem (386), Gregorio Nacianceno (389) -, während andere die Deuterokanoniker ebenfalls inspirierten - zum Beispiel Basil (379). Augustine (430), Leon Magno (461) -.

Ab dem Jahr 393 legten verschiedene Räte, zuerst regionale und dann ökumenische, die Liste der "kanonischen" Bücher für die Kirche fest. Diese waren:
* Rat des Flusspferds (393)
* Rat von Karthago (397 und 419)
* Rat von Florenz (1441)
* Rat von Trient (1546)

In letzterer feierlichen Sitzung am 8. April 1546 wurde der Kanon dogmatisch definiert der Heiligen Bücher.

Die Protestanten lassen nur die 39 Bücher des hebräischen Kanons als heilige Bücher zu. Der erste, der die Kanonizität der sieben Deuterokanoniker leugnete, war Carlostadio (1520), gefolgt von Luther (1534) und dann Calvin (1540).

Neues Testament

Das Neue Testament besteht aus 27 Büchern und gliedert sich in vier Teile: "Evangelien", "Apostelgeschichte", "Briefe" und "Offenbarung".

In den Ursprüngen der Kirche wurde die Glaubensregel in der mündlichen Belehrung der Apostel und der ersten Evangelisierer gefunden.

Mit der Zeit spürte er die Dringlichkeit, die Lehren Jesu und die herausragenden Merkmale seines Lebens aufzuschreiben. Dies war der Ursprung der Evangelien.

Andererseits ernährten die Apostel ihre Gläubigen geistlich durch Briefe entsprechend den auftretenden Problemen. Dies war der Ursprung der Briefe.

Außerdem verließen zwei Werke bedeutender Persönlichkeiten, die unter den Christen des ersten Jahrhunderts im Umlauf waren: "Die Apostelgeschichte" von Lukas und die "Apokalypse" die Schule von San Juan.

Ende des 1. und Anfang des 2. Jahrhunderts war die Anzahl der Bücher in der Sammlung von Kirche zu Kirche unterschiedlich.

In der Mitte des zweiten Jahrhunderts drängten die ketzerischen Strömungen von Marcion (die bestätigten, dass nur das Lukasevangelium und die 10 Briefe von Paulus göttlichen Ursprung hatten) und von Montano (der beabsichtigte, seine eigenen Schriften als heilige Bücher einzuführen) zur Entschlossenheit des Kanon des Neuen Testaments.

Gegen Ende des zweiten Jahrhunderts war die Sammlung des Neuen Testaments in den Kirchen von Ost und West fast gleich.

In den Tagen Augustins erkannten die Räte von Hippo (393) und Karthago (397 und 419) den Kanon von 27 Büchern sowie den Rat von Trullo (Konstantinopel, 692) und den Florentiner Rat (1441) an.

Als der Protestantismus ankam, wollte er alte Zweifel erneuern und schloss einige Bücher aus. Luther lehnte Hebräer, Jakobus, Judas und Offenbarung ab. Carlostadio und Calvino akzeptierten die 27. Liberalen Protestanten sprechen normalerweise nicht von "inspirierten Büchern", sondern von "frühchristlicher Literatur".

Auf dem Konzil von Trient (1546) wurde die gesamte Liste des Neuen Testaments offiziell und dogmatisch vorgestellt.

Das objektive und endgültige Kriterium für die Annahme des neutestamentlichen Kanons wird immer die Offenbarung sein, die der Heilige Geist gemacht und von ihm getreu weitergegeben hat.

Als sekundäre Kriterien wurden berücksichtigt: 1.
Sein apostolischer Ursprung (oder der apostolischen Generation).
2.- Seine Orthodoxie in der Lehre.
3.- Der alte und weit verbreitete liturgische Gebrauch.
https://www.aciprensa.com/Biblia/biblia.htm