Der Advent bereitet uns auf den Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens vor durch

Der Advent bereitet uns auf den Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens vor
durch
Roberto de Mattei
02/12/2020

Wir sind gerade in den Advent eingetreten, die liturgische Zeit, die das Fest der Heiligen Geburt für uns vorbereitet. Weihnachten ist ein Tag der unermesslichen Freude, weil es das Licht des Erlösers der Menschheit, unseres Erlösers, betrachtet. Die Kirche erwartet diesen Moment wie die Jungfrauen im Gleichnis auf die Ankunft des Bräutigams (Mt. 25, 1-13). Aber zusammen mit den weisen Jungfrauen waren es die Dummköpfe, und heute gibt es auch viel Dummheit auf der Welt.

Die Weisen sind diejenigen, die im Vertrauen auf das Kommen des Herrn beharren, und die Narren sind diejenigen, die durch ihr Verhalten zeigen, dass sie nicht an das Kommen glauben. Keiner von denen, die es ablehnen, die Dinge der Welt im Licht des Glaubens zu beurteilen, glaubt nicht an dieses Kommen. Aber wenn das Licht des Glaubens gedimmt oder gedimmt wird, fallen die Seelen in die Dunkelheit: «Lux in tenebris lucet, et tenebrae eam verstehtherunt nicht '. Der Herr kommt mitten in der Dunkelheit, und die Dunkelheit versteht ihn nicht. Wo immer wir heute hinschauen, sehen wir nichts als Dunkelheit, Dunkelheit, völlige Gleichgültigkeit gegenüber den Dingen Gottes, absolute Unkenntnis der nächsten Erscheinung Jesu in der Welt. Daher ist der Advent eine Zeit der Buße, Meditation und des Wartens. Während des Advents setzt die Kirche außer am Fest der Heiligen die Verwendung der Engelshymne Gloria in excelsis Deo et in Terra pax hominibus bonae Volunteeris aus, was ein Lied der Freude ist, das wunderbare Lied, das in Bethlehem über die Krippe gehört wurde des göttlichen Kindes. "Die Zunge der Engel - sagt Dom Guéranger - wurde noch nicht freigelassen."

Die Engel warten genau wie wir, mehr als wir, auf den Moment, um ihre Zungen loszulassen, ihre Hymne der Herrlichkeit, ihr Siegeslied über die Dunkelheit der Welt zu erheben. Und wir hören den Worten der Adventsliturgie zu.

Der erste Sonntagsbrief sagt: „Brüder, es ist Zeit, aus dem Schlaf aufzuwachen, denn jetzt ist unser Heil näher als wenn wir den Glauben annehmen. Die Nacht vergeht und der Tag rückt näher "(Röm 13,11-14). Je dunkler die Nacht, desto näher wird das Licht sein.

Das heutige Evangelium erinnert uns mit den Worten des Heiligen Lukas daran, dass der Winter vergangen ist und der Sommer näher rückt. In der Tat haben die Dunkelheit und Kälte des Winters ihre Tage gezählt, wie alle Dinge auf dieser Welt. Und Lukas fügt einen denkwürdigen Satz von Jesus hinzu: "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen."

Die Worte des Herrn werden nicht vergehen, weil sie Worte des ewigen Lebens sind, sie sind ewig lebendig. Und die Lebensworte des Herrn sind sein Gedanke, sein Wille, sein Gesetz; ein Gesetz, das dem der Welt und den Lügen- und Todeswörtern Satans entgegengesetzt ist.

In Fatima sprach die Muttergottes uns Worte des Lebens an, die ankündigten, dass ihr Unbeflecktes Herz am Ende triumphieren würde. Es sind Worte, die nicht vergehen und die uns die Gewissheit geben, dass es ein zweites Kommen Jesu geben wird, um die Dunkelheit der Geschichte zu erhellen.

Das erste Kommen Jesu zur Welt fand in Bethlehem statt; Das letzte wird das der Parousia sein. Aber zwischen der Geburt Christi und der Parousia gibt es ein zweites Kommen Jesu: das, in dem er zusammen mit Maria über die Seelen und über die gesamte Gesellschaft herrschen muss. Und genau wie beim ersten Mal wird auch bei Mary eine entscheidende Rolle spielen. Es wird von der heiligen Louis Marie Grignion de Monfort in seiner Abhandlung über die wahre Hingabe an die selige Jungfrau Maria erklärt, die als Gedicht des zweiten Kommens Jesu Christi bezeichnet werden kann.

Jedes Jahr bietet uns die Kirche Hoffnung auf diese Regierungszeit in der Liturgie: „Ab dem ersten Adventssonntag - schreibt Erzbischof Henri Delassus - lässt die Kirche ihre Kinder an dem teilhaben, was sie inmitten der Dunkelheit dieser Welt sieht. (…) Sie sieht ihren göttlichen Gatten, den Menschensohn, auf die Wolken des Himmels kommen, nicht um Sterbliche zu richten, sondern um zu regieren; nicht über einzelne Seelen zu herrschen, sondern sein Reich über alle Völker, alle Stämme und alle Sprachen des Universums zu errichten. Es geht um das Königreich Maria, den Triumph ihres Unbefleckten Herzens in der Geschichte.

Die Worte, mit denen Johannes die Apokalypse schließt, drücken die gleiche brennende Erwartung der Kirche und aller Völker aus: „Amen. Komm, Domine Iesu ». Amen. Komm, Herr Jesus (Ap. 22,20). Diese Worte synthetisieren die Sehnsucht frommer Seelen, die stark auf die göttliche Vorsehung vertrauen, mit der Gewissheit, dass die Kräfte des Chaos besiegt werden und dass die Hymne Gloria in excelsis Deo und in terra pax hominibus bonae Volunteeris für immer erklingen wird: Ehre sei Gott im Himmel und auf Erden, Friede den Menschen guten Willens.

(Übersetzt von Bruno vom Unbefleckten)