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Bischofsaufruf wegen unethischer Impfstoffe

"Über die moralische Illegalität der Verwendung von Impfstoffen aus Zellen, die von abgetriebenen menschlichen Feten stammen." Wir veröffentlichen den Appell von Kardinal Janis Pujats, Erzbischof. Tomasz Peta, Erzbischof. John Paul Lenga, Bischof Joseph Strickland und Bischof. Athanasius Schneider.

Nachrichtenagenturen und verschiedene Informationsquellen berichteten kürzlich, dass einige Länder aufgrund der Dringlichkeit von COVID19 Impfstoffe mit abgebrochenen menschlichen fetalen Zelllinien hergestellt haben, während andere Länder die Herstellung solcher Impfstoffe planen.

Zunehmend gibt es Stimmen von Kirchenleuten (Bischofskonferenzen, einzelne Bischöfe und Priester), die sagen, dass ohne einen alternativen Impfstoff, der ethisch zulässige Substanzen enthält, die Verwendung solcher Impfstoffe für Katholiken trotz der Verwendung von Zelllinien in ihrem Produktionsprozess moralisch zulässig wäre. von Kindern, die Opfer von Abtreibung sind. Befürworter solcher Impfstoffe beziehen sich auf zwei Dokumente des Heiligen Stuhls ("Moralische Überlegungen zu Impfstoffen, die aus Zellen hergestellt wurden, die von abgetriebenen menschlichen Feten stammen" der Päpstlichen Akademie des Lebens vom 9. Juni 2005 und "Instruction Dignitatis personae"In Bezug auf bestimmte bioethische Probleme "Kongregation für die Glaubenslehre, 8. September 2008", die die Verwendung eines solchen Impfstoffs in Ausnahmefällen und für einen begrenzten Zeitraum ermöglicht, basierend auf dem, was in der Moraltheologie als entfernte, passive und materielle Zusammenarbeit mit dem Bösen bezeichnet wird. In diesen Dokumenten heißt es, dass Katholiken, die solche Impfstoffe verwenden, auch "ihre Ablehnung zum Ausdruck bringen und von den Verantwortlichen der Gesundheitssysteme verlangen müssen, dass andere Arten von Impfstoffen verfügbar sind".

Im Fall von Impfstoffen, die aus Zelllinien hergestellt wurden, die von abgetriebenen menschlichen Feten stammen, sehen wir einen klaren Widerspruch zwischen der katholischen Doktrin, die Abtreibung ohne jeden Zweifel kategorisch und in allen Fällen als großes moralisches Übel ablehnt, das in den Himmel schreit (vgl. Katechismus der katholischen Kirche, Nr. 2268). , 2270 ff.) Und die Praxis, Impfstoffe aus abgebrochenen fetalen Zelllinien als moralisch akzeptabel in Ausnahmefällen von "dringendem Bedarf" auf der Grundlage einer entfernten, passiven und materiellen Zusammenarbeit zu verwenden. Die Behauptung, dass solche Impfstoffe moralisch akzeptabel sind, wenn es keine Alternative gibt, ist an sich widersprüchlich und kann von Katholiken nicht akzeptiert werden.

Die folgenden Worte von Papst Johannes Paul II., Die sich auf die Würde des ungeborenen menschlichen Lebens beziehen, sollten in Erinnerung gerufen werden: „Die Unverletzlichkeit der Person, die die Unverletzlichkeit Gottes selbst widerspiegelt, drückt sich hauptsächlich und hauptsächlich in der Unverletzlichkeit des menschlichen Lebens aus. Universelle und ansonsten legitime Befürwortungen der Menschenrechte, wie das Recht auf medizinische Versorgung, auf ein Dach über dem Kopf, auf Arbeit, auf Familiengründung und auf Kultur, sind falsch und irreführend, es sei denn, es wird mit größter Entschlossenheit das Gesetz einzuhalten zum Leben, das das erste und grundlegende Recht des Menschen und eine Bedingung für alle seine anderen Rechte ist “( Christifideles Laici)38). Die Verwendung von Impfstoffen aus den Zellen der ermordeten ungeborenen Kinder widerspricht der größten Entschlossenheit, das ungeborene Leben zu verteidigen.

Das theologische Prinzip der materiellen Zusammenarbeit ist sicherlich wichtig und kann auf eine Vielzahl von Fällen angewendet werden (Steuern zahlen, Produkte der Sklavenarbeit verwenden usw.). Es ist jedoch schwierig, dieses Prinzip auf Impfstoffe gegen fetale Zelllinien anzuwenden, da diejenigen, die solche Impfstoffe wissentlich und freiwillig erhalten, eine Art, wenn auch sehr entfernte, Beteiligung am Prozess der Abtreibungsindustrie eingehen. Das Verbrechen der Abtreibung ist so schrecklich, dass jede Verbindung zu diesem Verbrechen, auch wenn es sehr weit entfernt ist, unmoralisch ist und unter keinen Umständen von einem Katholiken akzeptiert werden kann, der sich dessen voll bewusst geworden ist. Die Person, die diese Impfstoffe verwendet, muss erkennen, dass ihr Körper von der "Frucht" profitiert (obwohl indirekt,durch eine Reihe chemischer Prozesse) eines der größten Verbrechen der Menschheit.

Jede Verbindung zum Abtreibungsprozess, so weit entfernt und verborgen sie auch sein mag, wird die Pflicht der Kirche, unerschütterlich Zeugnis davon zu geben, dass Abtreibung vollständig abgelehnt werden muss, in den Schatten stellen. Der Zweck kann die Mittel nicht rechtfertigen. Wir leben in einer Zeit eines der schlimmsten Völkermorde, von denen der Mensch je gehört hat. Viele Millionen Kinder auf der ganzen Welt werden im Mutterleib ermordet, und Tag für Tag setzt sich dieser verborgene Völkermord durch die Abtreibungsindustrie, durch fetale Technologien und durch den Druck von Regierungen und internationalen Organisationen fort, solche Impfstoffe als eines ihrer Ziele zu fördern. Katholiken können sich jetzt nicht verbeugen; es wäre höchst verantwortungslos. Akzeptanz dieser Impfstoffe durch Katholiken, basierend auf dem Argument, dass in ihrem Fall nur "fern,passive und materielle Zusammenarbeit "mit dem Bösen würde ein Spiel in den Händen der Feinde der Kirche werden und die letzte Bastion gegen Abtreibung schwächen.

Was könnte es sonst sein, embryonale Zelllinien von abgetriebenen Babys zu verwenden, wenn dies nicht gegen die von Gott gegebene Schöpfungsordnung verstößt, weil dies auf einer schwerwiegenden Verletzung dieser Reihenfolge der Tötung eines ungeborenen Kindes beruht? Wenn diesem Kind das Recht auf Leben nicht verweigert worden wäre und seine Zellen (die dann in einem Reagenzglas mehrmals multipliziert wurden) für die Herstellung des Impfstoffs nicht verfügbar wären, könnten sie nicht verkauft werden. Daher gibt es eine doppelte Verletzung der heiligen Ordnung Gottes: einerseits durch Abtreibung selbst und andererseits durch das abscheuliche Geschäft mit den Überresten von Kindern, die Abtreibung erlitten haben. Diese doppelte Missachtung der Schöpfungsordnung kann jedoch niemals gerechtfertigt werden;Es kann natürlich auch nicht durch die Absicht entschuldigt werden, die menschliche Gesundheit durch Impfung zu erhalten, die auf dieser Missachtung der von Gott gegebenen Schöpfungsordnung beruht. Unsere Gesellschaft hat einen Ersatz für die Religion geschaffen: Gesundheit wurde zum höchsten Gut gemacht, ein Ersatzgott, dem Opfer gebracht werden müssen - in diesem speziellen Fall durch Impfung aufgrund des Todes eines anderen Menschen.

Bei der Prüfung der Ethik von Impfstoffen müssen wir uns fragen: Warum ist dies alles möglich geworden? Warum ist eine Technologie entstanden, die auf Mord in der Medizin basiert und Leben und Gesundheit fördern soll? Biomedizinische Forschung, die unschuldige ungeborene Babys ausbeutet und ihren Körper als "Rohstoff" für Impfstoffe verwendet, scheint eher Kannibalismus zu sein. Wir sollten auch berücksichtigen, dass für einige Akteure in der biomedizinischen Industrie Zelllinien von ungeborenen Babys letztendlich ein "Produkt" sind, dass Abtreiber und Impfstoffhersteller "Lieferanten" sind und dass Empfänger von Impfstoffen Verbraucher sind. Mordbasierte Technologie wurzelt in Hoffnungslosigkeit und endet in Verzweiflung. Wir müssen dem Mythos widerstehen, dass "es keine Alternative gibt". Gegenteil,Wir müssen mit Hoffnung und Überzeugung bleiben, dass es andere Lösungen gibt und dass der menschliche Einfallsreichtum sie mit Gottes Hilfe entdecken kann. Dies ist der einzige Weg von der Dunkelheit zum Licht und vom Tod zum Leben.

Unser Herr sagte, dass am Ende der Zeit sogar die Auserwählten getäuscht werden würden (vgl. Mk 13,22). Heute müssen die gesamte Kirche und alle gläubigen Katholiken fleißig für ihre Bestätigung in der Lehre und Praxis des Glaubens sorgen. Angesichts des Übels der Abtreibung müssen Katholiken mehr denn je "alles vermeiden, was als böse erscheint" (1. Thess 5,22). Körperliche Gesundheit ist kein absoluter Wert. Dem Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes und der ewigen Erlösung muss Vorrang eingeräumt werden. Impfstoffe aus den Zellen grausam ermordeter, ungeborener Kinder sind eindeutig apokalyptischer Natur und es ist möglich, dass sie das Malzeichen des Tieres vorwegnehmen (vgl. Offb 13,16).

Einige Geistliche unserer Zeit beruhigen die Gläubigen, indem sie sagen, dass eine Impfung gegen COVID19 mit einem Impfstoff, der aus Zelllinien eines abgetriebenen Kindes hergestellt wurde, moralisch akzeptabel ist, wenn es keine Alternative gibt, was dies durch die sogenannte "materielle und entfernte Zusammenarbeit" mit dem Bösen rechtfertigt. Solche Aussagen des Volkes der Kirche sind angesichts der ständig wachsenden und apokalyptischen Abtreibungsindustrie und unmenschlicher fetaler Technologien äußerst anti-pastoral und kontraproduktiv. In dieser gegenwärtigen Situation, die sich möglicherweise noch weiter verschlechtern könnte, können Katholiken die Sünde der Abtreibung nicht kategorisch fördern und sie auch nur auf sehr entfernte und unbedeutende Weise fördern, indem sie den Impfstoff akzeptieren. Weil,Als Nachfolger der Apostel und Pastoren, die für die ewige Errettung der Seelen verantwortlich sind, haben wir erkannt, dass wir nicht schweigen und uns unserer Pflicht, "mit größter Entschlossenheit" (Johannes Paul II.) dem "schrecklichen Verbrechen" der Abtreibung (Vatikan II.Gaudium et Spes , 51).

Unsere Erklärung wurde auf Anraten von Ärzten aus verschiedenen Ländern erstellt. Es gibt auch wichtige Beiträge von Laien - Großmüttern, Großeltern, Vätern und Müttern von Familien, jungen Menschen. Alle Befragten, unabhängig von Alter, Nationalität oder Beruf, lehnten einen mit embryonalen Zelllinien von abgetriebenen Kindern hergestellten Impfstoff einstimmig und fast instinktiv ab und waren der Ansicht, dass die Rechtfertigung für die Verwendung eines solchen Impfstoffs auf der Grundlage einer "materiellen, fernen Zusammenarbeit" sowie analog ist es im vorliegenden Fall unangemessen und unangemessen. Es ist tröstlich und gleichzeitig sehr bedeutungsvoll, denn ihre einstimmige Antwort ist eine weitere Manifestation der Macht der Vernunft und des Sensus Fidei .

Wir brauchen mehr denn je den Geist von Gläubigen und Märtyrern, die den geringsten Verdacht vermieden haben, mit dem Bösen ihres Alters zusammenzuarbeiten. Das Wort Gottes sagt: „Sei tadellos und tadellos wie tadellose Kinder Gottes in einer korrupten und perversen Nation. Zwischen ihnen erscheinen Sie als Lichtquellen in der Welt “(Phil 2:15).

12. Dezember 2020 Denkmal Unserer Lieben Frau von Guadalupe

Kardinal Janis Pujats, Metropolitan Senior der Erzdiözese Riga

Erzbischof Tomasz Peta, Metropolit der Erzdiözese Saint Mary in Astana

Erzbischof Jan Paweł Lenga, Oberbischof der Diözese Caraganda

Bischof Joseph E. Strickland, Bischof der Diözese Tyler (USA)

Bischof Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana

Übersetzung: Izabella Parowicz
DATUM: 2020-12-12 08:31
AUTOR: KARD. PUJATS, BP SCHNEIDER, ABP LENGA, ABP PETA, BP STRICKLAND

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