Erstkommunionen: Wir werden heute nur ein paar Dinge in Frage stellen (I)

Erstkommunionen: Wir werden heute nur ein paar Dinge in Frage stellen (I)
Javier Sánchez Martínez , am 6.04.21 um 9:32 Uhr

Erstkommunionen Obwohl Sie rechts und links von oben und unten geschlagen werden können, wenn Sie bestimmte Dinge in Frage stellen, die unantastbar erscheinen, müssen Sie sich beruhigen und beurteilen, wie die Erstkommunionsmessen in katholischen Gemeinden und Schulen durchgeführt werden.

Ich bitte Sie daher, Ihre Nägel nicht vorzeitig zu entfernen oder defensiv zu sein: besonders meine Damen und Herren, Katecheten, die so fleißig und aufopferungsvoll sind, aber weiterhin systematisch das tun, was in den 70er Jahren in Mode gekommen ist, sowie Pfarrer, die diese Exzesse zulassen und ermutigen, an ein pastorales Gut zu denken oder nicht mit anderen Pfarreien der Umgebung des Erzpriesters in Konflikt zu geraten oder sich nicht mit dem Zorn eines Katecheten abzufinden, wenn er versucht hat, Ordnung zu schaffen.

Lesen Sie alles ruhig und mit dem Wunsch, das bestmögliche und mit größter Treue zur Kirche und ihrer Liturgie sowie zu den Seelen der Kinder und ihrer Familien zu tun.
Kinderplatz

Unter den auffälligen Dingen, die zu sehen sind, ist die Nutzung des Presbyteriums zu einer Bühne geworden, auf der alle Schauspieler - Priester und Kinder - die Öffentlichkeit betrachten müssen, wie in einem schönen Schulstück zum Jahresende.

Es wird dann notwendig sein, sich daran zu erinnern, wer im Presbyterium sein sollte und wo die Gläubigen sind. Nach dem Missal ist das Presbyterium der Ort der Priester und Minister (Diakone und Akolythen):

„Der zelebrierende Priester, Diakon und andere Minister sollen einen Platz im Presbyterium einnehmen. Dort werden die Plätze für die Konzelebranten vorbereitet “(GIRM 294),

„Das Presbyterium ist der Ort, an dem der Altar hervorsticht, das Wort Gottes verkündet wird und der Priester, Diakon und andere Minister ihren Dienst ausüben. Es muss richtig vom Kirchenschiff unterschieden werden, entweder weil es höher ist oder wegen seiner besonderen Struktur und Dekoration. Lassen Sie es deshalb so breit sein, dass die Feier der Eucharistie bequem durchgeführt und bezeugt werden kann “(GIRM 295).

Der richtige Ort für die Gläubigen ist das Kirchenschiff, nicht das Presbyterium.

„Die Orte für die Gläubigen sollten mit der entsprechenden Sorgfalt eingerichtet werden, damit sie ordnungsgemäß teilnehmen können, nachdem sie die heiligen Feste mit ihren Augen und mit ihrem Herzen verfolgt haben. Es ist praktisch, dass die Gläubigen normalerweise Bänke oder Stühle haben “(GIRM 311): Es ist das Kirchenschiff.

An den ersten Orten im Kirchenschiff gibt es einen Platz für diejenigen, die bei der Osternacht getauft werden, oder für diejenigen, die das Sakrament der Konfirmation empfangen werden, oder für Braut und Bräutigam, die heiraten werden. Alle schauten den Gang hinunter. Erinnern Sie sich an die Rubrik des Bestattungsrituals: Der Sarg ist gegenüber dem Altar angeordnet, wie es im Leben war, als die heiligen Geheimnisse der Liturgie gelebt wurden:

„Sobald die Leiche in die Kirche eingeführt wurde, wird sie vor dem Altar platziert, entsprechend der Ausrichtung, die der Verstorbene normalerweise in liturgischen Versammlungen angenommen hat, dh wenn es sich um einen verstorbenen Laien handelt, der dem Altar gegenübersteht, wenn ein ordinierter Pfarrer Blick auf die Stadt “(RE, Nr. 45).

Es ist bemerkenswert, das Presbyterium als Bühne zu nutzen, auf der alle Kinder sitzen, damit sie als in einer Funktion gesehen werden (und dies an sich zeigt eine sehr säkularisierte Mentalität). Gelegentlich werden sie um den Altar herum platziert, als würden sie während des eucharistischen Gebets Priester konzelebrieren , was für die Tradition der Kirche neu und seltsam ist. Dies wird durch das Bild unterstützt, die Idee, dass die Eucharistie eine Party, eine Mahlzeit, der Altar ein Tisch für ein Bankett ist und die Kinder am Tisch sitzen, als wäre es eine Kindergeburtstagsfeier. Diese Interpretation entspricht jedoch nicht der Wahrheit der Heiligen Messe, die das eigentliche Opfer des Kreuzes ist, das auf dem Altar präsentiert wird.

Erstkommunionen

Verschiedene Rituale der Kirche zeigen, wie der richtige Platz der Katechumenen oder Gläubigen in den Sakramenten der Initiation das Kirchenschiff ist, nicht über dem Presbyterium, das neben dem Priester sitzt und der Versammlung gegenübersteht (!!). Schauen wir uns einige Beispiele an.

Der Ort der ungetauften Kinder, die ihre Initiation machen; bei der Durchführung des Eintrittsritus in das Katechumenat; Sobald sie an der Tür der Kirche unterschrieben sind, treten sie in Prozession ein:

„Die Kinder nähern sich der Versammlung und nehmen ihren Platz ein, entweder mit ihren Eltern („ Bürgen “) oder mit ihren Begleitern, so dass allen klar ist, dass sie jetzt Teil der Versammlung sind“ (RCIA 324).

Der Ort der Neophyten während der Mystatogia:

"Reservieren Sie während der gesamten Osterzeit bei den Sonntagsmessen einen Platz unter den Gläubigen, insbesondere für Neophyten" (RCIA 236).

Die Konfirmanden befinden sich im Kirchenschiff an den entsprechenden Stellen, da der erste Weg bei der Präsentation der Kandidaten "jede Konfirmation beim Namen genannt wird und sie sich nacheinander dem Presbyterium nähern" (CE 461).

Das Kirchenschiff ist der Ort der Gläubigen - nicht bis zum Presbyterium - und sie nähern sich dem Fuß des Altars, um die Sakramente zu empfangen.
Der Offertoriumsritus

Etwas Gemeinsames ist, dass einige von denen, die ein Sakrament erhalten haben, insbesondere der Einweihung, die Opfergaben von Brot, Wein und Wasser zum Altar bringen, während das Opferlied gesungen wird oder die Orgel ertönt (nichts wird gesagt oder erlaubt von Monitionen oder von " symbolische "Opfergaben").

In der RCIA nehmen die Neophyten „so weit wie möglich am Ritus teil, die Opfergaben zum Altar zu bringen“ (RCIA 36). „Einige von ihnen bringen die Opfergaben zum Altar“ (RCIA 232. 366). Die Zeremonie der Bischöfe macht deutlich, welche Opfergaben: „Es ist angebracht, dass einige Neophyten Brot, Wein und Wasser zur Feier der Eucharistie zum Altar bringen“ (CE 428).

Im Sakrament der Konfirmation: "Einige der Konfirmierten können Brot, Wein und Wasser für die Eucharistie zum Altar bringen" (RC 39).

Lesen Sie hier die Beschreibung, die das Missal von der Prozession der Opfergaben macht (GIRM 73-76), und passen Sie die Realität an das an, was das Missal vorschreibt. Besser als ohne Monitore für Opfergaben, um jeden einzelnen zu erklären, aber das Offertorium klingt. und Bereitstellung der königlichen Opfergaben (Brot, Wein und Wasser) oder sogar königlicher Geschenke für die Kirche und die Armen , jedoch ohne Hinzufügung von Symbolen und anderen Dingen als der Liturgie (Bücher, Uhren, Bälle, Plakate, ein Weltball ... ).

Diese Prozessionen scheinen auch nicht im Einklang mit der Liturgie und ihrer Heiligkeit zu stehen und tragen alles, was eher wie eine Parade auf einem Laufsteg im Anzug aussieht, zur Bewunderung und zum Kommentar der anwesenden Familienmitglieder und eine grafische Momentaufnahme des Fotografen.

All dies (der Ort oder Sitz der Kinder und der Offertoriumsritus) ist nach dem Missal leicht zu kanalisieren und durchzuführen, solange die Natur der Liturgie verstanden wird und man sie gut leben und das Wohl der Seelen suchen möchte.