StartseiteONE PETER FIVE FSSPX-Erklärung zur Moral von vorgeschlagenen Covid-Impfstoffen

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FSSPX-Erklärung zur Moral von vorgeschlagenen Covid-Impfstoffen

(ANMERKUNG VOR DEM GLAUBEN: Diese "Erklärung" wurde so genannt, weil sie ursprünglich von einem Priester der Bruderschaft in ihrer offiziellen Nachrichtenagentur veröffentlicht, später zurückgezogen und später mit Retusche neu veröffentlicht wurde. Formal ist nicht klar, ob dies möglich ist als offizielle Position oder nur als Meinung eines ihrer Mitglieder betrachtet werden, scheint es ratsam, auf eine offiziellere Erklärung zu warten, um sie als solche zu betrachten)

Ich vermute, dass ein Großteil des One Peter Five-Publikums vorsichtig ist, einen der vorgeschlagenen Covid-Impfstoffe zu erhalten.

Betrachtet man die Angelegenheit pragmatisch, so werden gewisse Bedenken aufgedeckt, zu denen nicht zuletzt die möglichen Nebenwirkungen eines schnell auf den Markt gebrachten Impfstoffs zählen.

Es gibt jedoch auch Bedenken ethischer Natur, die auf den Methoden beruhen, die zur Entwicklung dieser Impfstoffe verwendet wurden. Und in diesem Sinne hat die Saint Pius X Society einen Schritt nach vorne gemacht, um die moralischen Prinzipien zu bekräftigen, die dieses Thema umgeben, insbesondere im Fall der Verwendung von Impfstoffen aus menschlichen Fötuszellen.

Und während viele Katholiken den Erhalt solcher Impfungen verzögern oder ganz ablehnen, gibt es diejenigen (und ich denke hier insbesondere an Ärzte, Krankenschwestern und andere Gesundheitspersonal), die wahrscheinlich die Impfpflicht als Bedingung für die Aufrechterhaltung ihrer Position der Arbeit. Zumindest für sie sind diese ethischen und moralischen Aussagen wichtig.

Die FSSPX-Erklärung unterscheidet zwei Arten von Impfstoffen in der Entwicklung: mRNA / synthetische Impfstoffe und Impfstoffe aus abortierten fetalen Stammzellen:

„Die Pfizer / Biontech-Studie, die gestern eine Wirksamkeit von 95 % zeigte, und der Moderna-Impfstoff, der eine Wirksamkeit von 94 % bot, werden mit Methoden entwickelt, um ein synthetisches Molekül herzustellen, das in einem Labor hergestellt wird. Es handelt sich um einen mRNA-Impfstoff (Messenger-RNA), der aus dem genetischen Code des Virus selbst entwickelt wird. Fortschritte in der Biotechnologie haben es Wissenschaftlern ermöglicht, daraus ein stabiles mRNA-Molekül für einen Impfstoff zu machen. Diese mRNA wird an die Körperzellen gesendet, wo unsere eigenen Zellen sie in einen kleinen Teil eines der Proteine ​​des Virus umwandeln, dann greifen unsere Immunzellen sie an und ermöglichen unserem Körper, zu lernen, sich dagegen zu wehren und eine Immunität zu entwickeln .

Die mRNA-Impfstoffe entwickeln sich schneller, da sie synthetisch sind, daher die schnelle Einführung dieser Art von Impfstoffen, die sonst viel länger dauern würden.

(….)

„Andere vielversprechende Impfstoffkandidaten, darunter die aus Oxford, wurden unter Verwendung von Zellen menschlicher Föten hergestellt.

Die Zellen, die die meisten Unternehmen jetzt versuchen, eine Behandlung für Covid-19 zu finden, werden 293T genannt und stammen aus Nierengewebe eines abgetriebenen Fötus in den 1970er Jahren.Ein ähnlicher Zelltyp, Per.C6, wird 1985 aus den Netzhautzellen gewonnen eines 18 Wochen alten abgetriebenen Fötus. Sie sind den Zellen gleich oder ähnlich, die bei der Entwicklung anderer Impfstoffe, wie dem Röteln-Impfstoff, sowie bei verschiedenen klinischen Behandlungen verwendet werden.

Tatsächlich wurden auch die wirksamsten medikamentösen Behandlungen gegen das Virus, Remdesivir und Regeneron, die Präsident Donald Trump bei der Genesung vom Coronavirus halfen, mit fötalen Zellen entwickelt.

Die Bruderschaft stellt klar, dass synthetische Impfstoffe, die ohne Zellen von menschlichen Föten entwickelt wurden, nicht als problematisch angesehen werden sollten; aber dass aus menschlichen Fötuszellen gewonnene Impfstoffe unter bestimmten Umständen verwendet, aber nicht legal hergestellt werden dürfen:

„Dies scheint eine widersprüchliche Aussage zu sein; Die Kirche erkennt jedoch, dass die Beteiligung des Empfängers an dieser Sünde materiell und nicht formell ist, wenn es keine anderen Behandlungsmöglichkeiten für ein weit verbreitetes Problem der öffentlichen Gesundheit gibt, außer denen, die aus abgetriebenen Zellen entwickelt wurden.

Materielle Kooperation liegt vor, wenn eine Person in irgendeiner Weise an einer bösen Handlung teilnimmt, zum Beispiel ihre Folgen ausnutzt, aber ihre böse Absicht nicht teilt.

Wenn es keine anderen Alternativen gibt, könnte die Teilnahme an diesem Impfstoff oder dieser Behandlung sogar als notwendig erachtet werden:

. . . Wenn es also keine Alternative zu solchen Impfstoffen gibt und die Gesundheit von Kindern oder der Allgemeinheit dies erfordert, wird es nicht nur zulässig sein, solche Impfstoffe zu verwenden, für die es keine Alternative gibt, sondern manchmal sogar obligatorisch ist .

Das obige Zitat stammt aus einem umfangreicheren Fragment, das von der Bruderschaft des Heiligen Pius X. zum Thema Impfung entwickelt wurde