Angriffe auf die traditionelle Messe deuten auf einen Bruch im Verständnis des Glaubens und der Messe selbst hin

Angriffe auf die traditionelle Messe deuten auf einen Bruch im Verständnis des Glaubens und der Messe selbst hin
Wenn es einen „Bruch“ gibt zwischen dem, worum es bei einem Theologen im katholischen Glauben geht, und dem, worum es in der traditionellen Messe geht, hat sich dieser Theologe auf die falsche Seite der Trennlinie gesetzt.

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5. Juli 2021 ( Lifesitenews ) - Am Sonntag, die 4. Juli die FIUV - die Internationale Una Voce Föderation - nahm ein Inserat in der Rom - Ausgabe der italienischen Zeitung aus La Repubblica , um eine Aussage über die traditionelle lateinische Messe zu machen es. Punkte aus :

„Das wachsende Interesse an der traditionellen Liturgie ist nicht auf die Sehnsucht nach einer Zeit zurückzuführen, an die wir uns nicht erinnern, oder auf den Wunsch nach Starrheit: Es geht vielmehr darum, uns dem Wert von etwas zu öffnen, das für die meisten von uns neu ist, und weckt Hoffnung.“

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Dass es umstritten ist, an die Liturgie der Kirche seit mehr als einem Dutzend Jahrhunderten gebunden zu sein, ist ein Zeichen für ein tiefes Unbehagen in der Kirche. Von zwei prominenten Prälaten der Römischen Kurie wurde kürzlich berichtet, dass sie Bemerkungen zur außerordentlichen Form (EF) außergewöhnlicher Feindseligkeit gemacht haben, und diese kamen nach wochenlangen Spekulationen über ein neues offizielles Dokument, das die Freiheit, die Papst Benedikt XVI der älteren Liturgie im Jahr 2007.

Möglicherweise sind all diese Geschichten und Gerüchte falsch oder aus dem Zusammenhang gerissen – der Vatikan kann manchmal wie ein Spiegelsaal erscheinen –, aber die bloße Tatsache, dass diese Geschichten im Umlauf sind, erinnert daran, dass die Alte Messe in Rom entschiedene Feinde hat.

Wen bedroht es? Wer muss sich schon Sorgen machen über eine exzentrische Gruppe von Menschen – die im Verhältnis zur Gesamtkirche zahlenmäßig noch klein ist –, die aus irgendeinem Grund eine Messe in lateinischer Sprache, vielleicht mit Gregorianischem Gesang, besuchen möchten? Hier sind einige der Dinge, die Kritiker sagen.

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"Eine lateinische Messe wird die Leute abschrecken." Aber niemand wird sich davon abschrecken lassen, wenn, sagen wir, ein Bruchteil von 1% der Messen in einem Gebiet auf Latein ist.

"Mehr als eine Art von Liturgie in einer Diözese zu haben, ist spaltend." Aber viele Diözesen haben Messen in mehreren Sprachen sowie die Liturgie einer oder mehrerer östlicher Katholiken. Andererseits gibt es eine Vielzahl von Möglichkeiten, die Ordinary Form sogar in einer Sprache zu feiern. In Bezug auf die Bildung von Gruppen von Katholiken, die nicht oft zu den Messen des anderen gehen, ist diese Vielfalt viel bedeutender als kleine Gruppen lateinischer Messebesucher.

„Die lateinische Messe verleiht dem Priester einen ungesunden, erhabenen Status.“ Tatsächlich verpflichtet es ihn, wiederholt auf seine Unwürdigkeit hinzuweisen. Da er sich den größten Teil der Messe von der Gemeinde abgewandt hat und nicht in der Lage ist, der Liturgie seine Persönlichkeit mit Optionen oder liturgischen Missbräuchen aufzuzwingen, ist der Priester weniger eine Berühmtheit als ein anonymer Funktionär, der Christus durch ihn in der Liturgie handeln lässt.

„Die lateinische Messe hat eine ungesunde Wirkung auf junge Menschen, insbesondere auf Männer.“ In einem Bericht des angesehenen, säkularen British Social Attitudes Survey aus dem Jahr 2016 wurde deutlich, dass Frauen bei der Messe in Großbritannien, wie in den USA und anderswo, etwa zwei zu eins die Männer übertreffen. Die Zahl der Männer im Alter von 18 bis 24 Jahren, die „mindestens wöchentlich“ die Messe besuchen, war jedoch null: Es gab keine in der Stichprobe. Wir müssen lange und gründlich darüber nachdenken, eine Form der Liturgie zu verurteilen, die junge Männer auf eine Art und Weise einbringt, die uns nicht gefällt. Wir sollten dankbar sein, dass überhaupt jemand zur Messe kommt.

— Artikel wird unter Petition fortgesetzt —
PETITION: Aufruf an den Vatikan, die Beschränkungen für private und traditionelle Ritenmessen im Petersdom aufzuheben
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Diese Einwände machen nur im Kontext eines grundlegenderen Sinns Sinn, nämlich: „Die alte lateinische Messe ist theologisch problematisch.“ Dabei ist es völlig egal, um welche theologischen Fragen es sich hier handelt, denn diese Behauptung ist an sich brisant und droht in den Gesichtern der Leute, die sie machen, zu explodieren.

Denn was sie sagen, ist, dass ihr eigenes Verständnis der katholischen Theologie mit dem in der traditionellen Messe ausgedrückten unvereinbar ist. Um welche Kluft es auch immer geht, die Außerordentliche Form teilt ihre Seite der Schlucht mit den Vätern, Ärzten, Päpsten und Heiligen der seine Gebete verfasste, seine Zeremonien entwickelte, feierte, daran teilnahm und es anderen empfahl. Dies war in der Tat die Messe, die während des Zweiten Vatikanischen Konzils sowie bei allen vorherigen Allgemeinen Konzilen der Kirche im Westen mit geringfügigen Abweichungen gefeiert wurde. Wenn es einen „Bruch“ gibt zwischen dem, worum es bei einem Theologen im katholischen Glauben geht, und dem, worum es in der traditionellen Messe geht, hat sich dieser Theologe auf die falsche Seite der Trennlinie gesetzt.

Die Idee, dass die EF in irgendeiner Weise theologisch falsch ist, wird in den offiziellen Dokumenten der Kirche nie vorgebracht. Diese stellen immer das Ziel der liturgischen Reform dar, nicht theologische Fehler zu korrigieren, sondern etwas hervorzubringen, das reichere pastorale Früchte trägt. Wegen der Bedeutung der pastoralen Arbeit der Kirche, der Verkündigung des Evangeliums und der Heiligung der Seelen, wird heute die lateinische Messe in größerem Umfang gefeiert. Unter den heutigen Bedingungen hat sich zumindest für einige Leute herausgestellt, dass die EF funktioniert.

Nach der Logik der Reform muss sie, solange sie funktioniert, weiterarbeiten dürfen.