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Traditionis Custodes After Wie sollen wir weitermachen?
Diese Rechtsverordnung ist Ausdruck der Angst, der Angst, dass die freie Form einer Liturgie von einer jüngeren Generation (Regierung und Laien) erhalten und sogar erweitert werden könnte ... Schwäche des Zeichens.
Mo 19.07.2021 - 12:00 Uhr EST

19. Juli 2021 ( LifeSiteNews ) - Als Priester, Jahrgang 1967, hat er die außergewöhnliche Form der Heiligen Messe nie zelebriert und der aufgrund seines eher nüchternen Charakters auch nicht die Absicht hat, dies jemals zu tun der Situation, die nach der Veröffentlichung des Motu proprio Traditionis Brauchtums vom 16. Juli 2021 entstanden ist.

Diese Rechtsverordnung ist Ausdruck der Angst, der Angst, dass die freie Form der Liturgie erhalten und sogar auf eine jüngere Generation (Volk und Laien) ausgedehnt werden könnte. Der Gesetzestext ist zugleich das Eingeständnis, dass die Liturgie durch das Zweite Vatikanische Konzil nicht genug in die Herzen der Gläubigen gelangt ist, sodass immer mehr zu einer Form zurückkehren wollen, die nicht nur intellektuell, sondern auch Der Grund für ein spirituelles Zuhause gibt das Herz dessen, was es weiß. Wie das Dekretsrecht rüberkommt, ist es ein Zeichen von Schwäche. Vatikanum II und dass man nun versuchen muss, seine endgültige Entgleisung nach der Liturgie der Reform zu verhindern.Dies scheint für die reformierte Liturgie der Angelegenheiten eines schlechten Staates der Fall zu sein, an die man sich zu ihrem Schutz denkt.
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Die Eucharistie - "Quelle und Gipfel des ganzen christlichen Lebens ", Lumen Gentium 11 - Ein Schlachtfeld , das Herz des christlichen Lebens , ausgerechnet Für diesen Gesetzestext ist seine Starrheit nach allem, was in den letzten 50 Jahren passiert ist, nur für diejenigen, die so verletzend und gedemütigt sind, dass sie nur Widerstand hervorrufen kann, hoffentlich friedlich und spirituell und anders als der Geist der Ausgrenzung und Verhärtung ., die es generiert wird.

Die Liturgie dieser Form der Verbannung sind Pfarrkirchen, in denen sie teilweise schon seit einiger Zeit friedlich zu Hause ist und eine neue Art von Untergrundkirche für Anreize bietet. Man muss inzwischen gelernt haben, was die Toleranz gegenüber der Aufhebung von Edikten sein kann. Die durch das Dekret herbeigeführte Spaltung wird die erste lokale sein. Da sich jedoch die verschiedenen liturgischen Formen der Gläubigen nun noch weniger physisch begegnen, wird es bald zu einer verstärkten sozialen, pastoralen und sogar ekklesiologischen Trennung der Gläubigen kommen. Außerdem wird es nirgendwo Kapellen geben. In solchen Kirchen, die von Natur aus eher klein sind, wird es nicht immer genug Platz geben. Die Heilige Messe wird höchstwahrscheinlich in Privathäusern, im Geheimen, in profanen Sälen gefeiert.Der so geförderte Verschwörungsgeist lässt um so mehr verschwörerische Gruppen entstehen.

Für diejenigen, die es nicht sind, wird es in Zukunft schwer sein, zu leben. Das Volk, das in die babylonische Gefangenschaft geführt worden war, konnte dem Propheten Jeremia Führung zukommen lassen. Es sind Worte der Weisheit und Voraussicht angesichts von Demut und Ausgrenzung: „Dies sind die Worte des Propheten Jeremia, der von den verbliebenen Ältesten nach Jerusalem gesandt wurde, und an die Propheten, Volk, Nebukadnezar hatte das Exil von Jerusalem nach Jerusalem gebracht Babylon. (...). So spricht das Heer des Herrn, des Gottes Israels, zu allen Verbannten, die ich von Jerusalem nach Babylon gesandt habe: Baue Häuser und wohne darin; Pflanzengärten und was sie produzieren. Nimm Frauen und zeuge Söhne und Töchter; nimm Frauen für deine Söhne und heirate deine Töchter,damit sie Söhne und Töchter gebären; dort multiplizieren und nicht reduzieren. Sucht aber die Stadt des Heils, wohin ich euch ins Exil geschickt habe, und betet zum Herrn, dass ihr euer Heil findet.“ (Jer 29: 1,4-7)

Joseph Ratzinger bemerkte in seinem Werk Zeitfragen und christlicher Glaube (1983), dass dieser Brief Jeremias „keine Anweisung zum politischen Widerstand. Sklavenstaat“ sei. Und der spätere Papst kommentierte den Brief so: „Es ist besser, die Belehrung zu erhalten und zu stärken, als für eine. Es ist somit eine Anleitung zum Überleben und zugleich die Vorbereitung des Besseren, des Neuen.“

Martin Grichting war Generalvikar des Bistums Chur, Schweiz und veröffentlicht Artikel zu philosophischen und religiösen Themen.

Übersetzung Dr. Maike Hickson