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19. Juli 2021 - 10:34
Der gnadenlose Krieg des Papstes gegen den Alten Ritus
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( Tim Stanley, The Spectator - 17. Juli 2021 ) Ich muss das so grob wie möglich zusammenfassen, weil es ein komplexes Thema mit einer einfachen Botschaft ist, aber der Papst versucht, es so schwer wie möglich zu machen sagen und besuchen Sie die Messe des Alten Ritus. Dies ist die Form der Messe, zu der die meisten Katholiken vor den 1970er Jahren gingen. Er wurde durch einen Neuen Ritus ersetzt und der Alte mehr oder weniger in den Untergrund getrieben. Im Jahr 2007 entschied Papst Benedikt XVI, dass Priester, die das Alte sagen wollten, das dürfen. Franziskus hat das aufgehoben: Jetzt müssen Sie die Erlaubnis des Bischofs einholen und es wird schwer zu Gunsten des Bischofs abgewogen, der nein sagt.

Warum ist das für Katholiken und Nichtkatholiken gleichermaßen von Bedeutung? Weil es eine Lektion darüber ist, wie sich der Liberalismus in dieser gerontokratischen, Breschnew-artigen Bühne verhält – absolut intolerant gegenüber jedem, der von der Parteilinie bricht. Es reicht nicht, still zu sein oder sich gar zu unterwerfen. Sie müssen sich anpassen.

Der Fall von Francis ist auf drei Ebenen fehlerhaft. Erstens ist er als der Papst der Barmherzigkeit bekannt, aber das ist gegenüber den Teilen seiner Herde, die den Alten Ritus lieben, entschieden unbarmherzig. Er attackiert routinemäßig die Starrheit der Gläubigen, was Konservativismus bedeutet, kann aber so starr wie Stahl sein. Er hat auf eine dezentralere Kirche gedrängt, dringt jetzt aber in das Gewissen der Menschen ein. Und er sagt, er wolle Einheit, aber sein Dekret werde höchstwahrscheinlich die Spaltung fördern. Kurzum: Das ist ein klassischer Fall von Heuchelei, dass ein Politiker alles ist, was sie ihrer Opposition vorwerfen.
Der Liberalismus förderte einst die Vielfalt; jetzt ist es an der Macht, es hat sich zur Orthodoxie verhärtet.

Zweitens zögere ich, den Papst der direkten Lüge zu beschuldigen, aber seine Proklamation ist unaufrichtig. Er behauptet, dass Benedikt nur für die Handvoll sterbender Traditionalisten sorgen wollte, die den Alten Ritus wollten, aber wir alle wissen, dass da mehr dahinter steckte - dass es die Hoffnung gab, den Alten Ritus zu modernisieren und gleichzeitig die Missbräuche in den Neu, wobei anerkannt wird, dass das Alte ein vollkommen gültiger Ausdruck des katholischen Glaubens ist (der ein Rezept für gegenseitige Bereicherung und echte Einheit ist). Darüber hinaus ist die Praxis des Alten einer der wenigen Bereiche des Wachstums in der Westkirche – zur Verlegenheit derer, die sie hassen – und die Gründe für ihren Erfolg liegen auf der Hand. Für viele, die es zum ersten Mal besuchen, ist es in den 1960er Jahren seines sozialen Kontextes beraubt, erfrischend neu und erscheint ihnen betend und schön.ein Gegenmittel gegen den Lärm des 21. Jahrhunderts. Franziskus behauptet, es sei zu einem Sammelpunkt für Kritiker der modernen Kirche geworden, es bedrohe die Einheit - und das stimmt in Teilen, aber nicht in den allermeisten Diözesen. Tatsächlich war der beste Effekt von Benedikts Aktion, die Praxis des Alten Ritus von der Schismatik zu trennen: Wenn Sie es genießen wollten, mussten Sie nicht länger eine zweifelhafte Untergrundkirche in Bayswater besuchen. Franziskus hat es wieder kontrovers gemacht, es an den Rand gedrängt und dann beschuldigt, marginal zu sein.Der beste Effekt von Benedikts Aktion war, die Praxis des Alten Ritus von der Schismatik zu trennen: Wenn Sie es genießen wollten, mussten Sie nicht länger eine zweifelhafte Untergrundkirche in Bayswater besuchen. Es ist Franziskus, der es wieder kontrovers gemacht hat, es an den Rand gedrängt und dann beschuldigt, marginal zu sein.Der beste Effekt von Benedikts Aktion war, die Praxis des Alten Ritus von der Schismatik zu trennen: Wenn Sie es genießen wollten, mussten Sie nicht länger eine zweifelhafte Untergrundkirche in Bayswater besuchen. Franziskus hat es wieder kontrovers gemacht, es an den Rand gedrängt und dann beschuldigt, marginal zu sein.

Drittens wissen wir alle tief im Inneren, dass dies der verzweifelte letzte Widerstand der Klerikergeneration der 1960er Jahre ist, einer Generation, die ungefähr 10 Jahre davon entfernt ist, ihre Macht zu verlieren. Die Seminare sind voll von jungen Männern, die den Alten Ritus beten wollen. In vielen Fällen wird Franziskus' Handeln wie ein schrecklicher Schlag für ihre Berufungen erscheinen, weil es ihnen ein Recht beraubt, von dem sie angenommen hatten, dass sie es frei ausüben könnten, und die Botschaft senden, dass sie dem Vatikan nicht vertrauen können, die Spielregeln nicht zu ändern eine kurze Benachrichtigung (was kommt als nächstes?!). Aber sie sollten standhaft bleiben und durchhalten, denn diese Sechziger-Generation, der Typ, der beim Flüstern der Worte 'Robert F. Kennedy' in den Knien weich wird, ist nicht lange auf dieser Welt, und wenn sie endlich gehen, das ganze Gepäck ihrer Ära geht mit ihnen.Was sie bei diesem letzten verzweifelten Versuch, den Alten Ritus zu töten, nicht erkennen, ist, dass sie das Erbe ihrer eigenen Agenda vergiften. Francis hat in vielen Punkten recht: Er hat meine Meinung zum Thema Umwelt geändert und mich in der Wirtschaft wieder nach links geschubst. Aber indem sie diese progressive Agenda an eine enge Kulturpolitik binden, werden Liberale natürliche Verbündete entfremden.
Sie werden auch die weite Welt verwirrt zurücklassen. Warum, mitten in einer Pandemie – mit Kindesmissbrauch, der die Kirche verfolgt und das kommunistische China die Religion unterdrückt – einen Kreuzzug gegen eine hübsche Liturgie starten, die an sehr wenigen Orten gesprochen wird und niemandem schadet? Denn liturgische Kriege, wie Debatten über Kunst oder Architektur, sind ein Deckmantel für ideologische Besessenheit. Wir verraten uns durch unsere Prioritäten.

Der Liberalismus förderte einst die Vielfalt; jetzt ist es an der Macht, es hat sich zur Orthodoxie verhärtet, ein Lebensentwurf, dem wir alle folgen müssen. Die Konservativen haben früher die Kirche geführt und waren oft böse damit, das stimmt: aber den Krieg haben sie verloren. Jetzt, wo sie keine Macht mehr haben, wollen sie nur noch das Recht, in Ruhe gelassen zu werden. Nun, sie können es nicht haben, und es ist naiv zu glauben, dass Frieden eine Option ist. Der Grund, warum das, was Francis getan hat, von Bedeutung ist, ist, dass eines Tages die Art von Liberalismus, die er verkörpert, zu Ihnen kommen wird - denn die einfache, süße Sache, die Sie taten, die niemanden störte, sondern durch ihre bloße Existenz eine existenzielle Bedrohung darstellte an das regierende Regime. Du bist der Nächste.

In der dieswöchigen Ausgabe des Holy Smoke Podcasts diskutiert Damian Thompson die Motivation und die Folgen der Entscheidung des Papstes: