Antike Messe, selbst die Progressiven überraschten. Müller denunziert

22. Juli 2021 - 10:29 Uhr
Antike Messe, selbst die Progressiven überraschten. Müller denunziert
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( Nico Spuntoni, La Nuova Bussola Quotidiana - 20. Juli 2021 ) Die Reaktionen von Bischöfen aus aller Welt auf die Freilassung des Motu proprio Traditionis custodes nehmen von Tag zu Tag zu. Wie wir gestern gesehen haben , gibt es diejenigen, die es kaum erwarten konnten, über Priester und Gläubige zu wüten, die mit den liturgischen Formen vor der Reform verbunden waren: der puertorikanische Bischof Angel Luis Rios Matos, der gemäß dem Missale von 1962 das Verbot auch privater Feiern anordnete der gesamten Diözese Mayagüez und ging so weit, die Verwendung von Messgewändern, Schleiern und anderen liturgischen Gegenständen, die "diesem Ritus angemessen sind", gemäß der falschen Definition des erlassenen Dekrets zu untersagen.

Es gibt auch diejenigen, die auf den Spuren des neuen Motu proprio das Summorum Pontificum zerschlagen haben : Dies ist der Fall von Monsignore Anthony B. Taylor, Titular der US-Diözese Little Rock, der in einer offiziellen Erklärung in Neben der Gewährung der Feier nach der außerordentlichen Form nur in den beiden von der Fraternität St. Peter verwalteten Personalpfarreien, schrieb, dass das "Summorum Pontificium" ( sic! ) verkündet wurde, um "die Heilung des Schismas von Monsignore Lefebre" zu begünstigen. ( sic!), aber dass "wie sich herausstellte, dieses Ziel nicht nur verfehlt, sondern vielerorts ungewollt eine weitere Spaltung innerhalb der Pfarreien und unter den Priestern herbeigeführt wurde". In dem Kommuniqué verwendete der Bischof umgangssprachliche Begriffe wie Vetus Ordo und Novus Ordo in einem offiziellen Dokument von großer Bedeutung für das Leben der Diözesangemeinschaft von Arkansas.

Der Präsident der US-Bischofskonferenz, Msgr. José H. Gomez , entschied sich für einen Kommentar mit wenigen Zeilen: "Wenn diese neuen Normen umgesetzt werden, ermutige ich meine Mitbrüder, mit Sorgfalt, Geduld, Gerechtigkeit und Nächstenliebe zu arbeiten." während wir gemeinsam eine eucharistische Erneuerung in unserer Nation fördern“. Die Vereinigten Staaten gehören, wie wir wissen, zu den Ländern, in denen das Phänomen der Gläubigen, das auch mit dem alten Messbuch verbunden ist, weiter verbreitet ist, wobei die Zahl ab 2007 stark ansteigt. Die Reaktion des Erzbischofs von Los Angeles ist von Vorsicht geprägt bis zu einer Konfrontation mit dem Rest des Episkopats über den Inhalt des Textes.

Tatsächlich scheint der Umfang der neuen Normen trotz des Wartens auf eine restriktive Maßnahme die meisten Stars and Stripes-Bischöfe überrascht zu haben . Das geht auch aus den Aussagen hervor: Kardinal Wilton Daniel Gregory erklärte in einem Brief an die Priester, dass es in der Erzdiözese Washington keine Veränderungen geben werde und er sich in den nächsten Wochen dem Versuch widmen werde, die wahren Absichten des Papstes zu verstehen. Eine eindeutige Botschaft: Nicht einmal er, der zu den US-Kardinälen zählt, die Bergoglio am nächsten stehen, wurde vor der Einführung der neuen Regeln konsultiert. Einmal gelesen, war er hin und weg. Ein Zeugnis davon, was der Religionshistoriker Massimo Faggioli, gerade über Traditionis custodes, definierte er die "paradoxe dynamische Zentralisierung-Dezentralisierung des Pontifikats von Franziskus". Eine Linie, die auch ein anderer Erzbischof verfolgte, der unter den Konservativen sicherlich nicht einzuordnen ist: Kardinal Sean Patrick O'Malley, der durch eine von seinem Generalvikar unterzeichnete Note bekannt gab, dass in Boston keine Änderungen vorgenommen werden, und darauf achtete, "alle Treuen zu seine Sorge um ihre geistlichen und pastoralen Bedürfnisse "und unterstrich auch die Tatsache, dass er das Dokument vom Diözesanamt für den Gottesdienst analysieren lassen muss.

In den Staaten mangelte es jedoch nicht an denen, die die sogenannte tridentinische Messe ausdrücklich verteidigten : Monsignore Glen John Provost argumentierte, dass die Feierlichkeiten nach dem Missale von 1962 im Diözesangebiet Lake Charles unverändert bleiben würden "diese Liturgie ist für viele seit der Gründung der Diözese ein Segen", "ihre Fortsetzung für die Hirtenseelsorge" zu arrangieren. Wie die Kardinäle Gregory und O'Malley wollte auch Monsignore Provost darauf hinweisen, dass er auf dieses Dokument "durch Informationsquellen ohne vorherige offizielle Mitteilung" aufmerksam geworden sei.

Sogar in Frankreich , einem anderen Land, in dem Summorum Pontificum seine besten Ergebnisse erzielt hat, ist die Reaktion auf die Traditionis-Kustoden bemerkenswert. Hier hat die Bischofskonferenz tatsächlich eine Erklärung abgegeben, deren Töne sich stark von denen im Motu proprio und im Begleitbrief von Papst Franziskus unterscheiden. Die Bischöfe jenseits der Alpen wollten nämlich den "Gläubigen, die gewöhnlich an den Feierlichkeiten nach dem Messbuch des hl. Johannes XXIII ihre Entschlossenheit, die Mission gemeinsam, in der Gemeinschaft der Kirche und gemäß den geltenden Normen fortzusetzen".

Im benachbarten Deutschland kam eine Absage der Traditionis-Kustoden von P. Wolfgang Rothe , einem der Priester, die sich für den Segen homosexueller Paare einsetzen. Tatsächlich kam der Regenbogenpriester in einem Artikel zu Wort und argumentierte, dass die Konsequenz des neuen Motu proprio sein wird, dass Menschen, die an den sogenannten tridentinischen Messen teilnehmen, sich "jetzt ausgeschlossen und verfolgt fühlen" können und einladen " Wer dies bestreitet, soll einen Blick in die Foren werfen ». "Das ist eine Tatsache - schrieb Pater Rothe -, sie werden sich isolieren und sich weiter radikalisieren, um sich zu schützen."

Ebenfalls aus Deutschland vertritt der emeritierte Präfekt der Glaubenskongregation, Kardinal Gerhard Ludwig Müller , wonach mit den Traditionis custodes "Anstatt den Geruch der Schafe zu schätzen, schlägt der Hirte hier mit seinem Stock hart auf sie ein." Der ehemalige Hüter der katholischen Orthodoxie kritisierte daraufhin den Brief an die Bischöfe, der seiner Meinung nach statt einer "Darstellung subjektiver Meinungen" "ein zwingendes und logisch verständliches theologisches Argument" hätte enthalten sollen, da "die päpstliche Autorität nicht in oberflächlich von den Gläubigen bloßen Gehorsam zu fordern, d. h. eine förmliche Unterwerfung des Willens, aber viel wesentlicher, die Gläubigen auch mit der Zustimmung des Geistes überzeugen zu lassen".

Müller wies auch auf die unterschiedliche Behandlung im Vergleich zu Deutschland hin wo Säulen der katholischen Lehre "in offenem Widerspruch zum Zweiten Vatikanischen Konzil von der Mehrheit der Deutschen, Bischöfe und Laien häretisch geleugnet" werden. Der deutsche Kardinal sprach von "dem Missverhältnis zwischen der relativ bescheidenen Reaktion auf die massiven Angriffe auf die Einheit der Kirche im Deutschen Synodalen Weg (wie auch in anderen Pseudoreformen) und der harten Disziplin für die Minderheit nach dem alten Messbuch". Müller erinnerte daran, dass "die Bestimmungen der Traditionis Custodes disziplinarisch, nicht dogmatisch sind und von jedem zukünftigen Papst wieder geändert werden können".in der Hoffnung, dass die Bischöfe nicht „von der Versuchung zum autoritären Handeln“ verführt werden und dass die Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Kongregation für den Gottesdienst „mit ihrer neuen Autorität nicht von Macht berauscht sind und meinen, einen Feldzug führen zu müssen“. der Zerstörung gegen die Gemeinden, die nach dem Missale von 1962 feiern, in dem törichten Glauben, damit der Kirche einen Dienst zu erweisen und das Zweite Vatikanische Konzil zu fördern.