Berühmter deutscher Autor: "Jeder Priester hat das moralische Recht, den nie verbotenen alten Ritus zu feiern"

Berühmter deutscher Autor: "Jeder Priester hat das moralische Recht, den nie verbotenen alten Ritus zu feiern"
„Die alte Messe, die tief im ersten christlichen Jahrtausend verwurzelt ist, liegt grundsätzlich außerhalb der Befugnis des Papstes, sie zu verbieten. Viele Bestimmungen des Motu proprio von Papst Benedikt können aufgehoben oder geändert werden, aber diese richterliche Entscheidung kann nicht so einfach abgeschafft werden.'

Fr 30.07.2021 - 13:28 EDT

30. Juli 2021 ( LifeSiteNews ) – Martin Mosebach, ein preisgekrönter Autor und Verteidiger der Traditionellen Lateinischen Messe, hat gerade einen Essay veröffentlicht, in dem er das Motu proprio vom 16. Juli gegen die Traditionelle Lateinische Messe kritisiert und darauf besteht, dass niemand diesen alten Ritus aufheben kann der Messe.

Der von First Things ins Englische übersetzte Aufsatz wird in deutscher Sprache von der deutschen Zeitschrift Vatikan Magazin veröffentlicht .

In seinem Essay weist Mosebach – der sich auch gegen die postsynodale Ermahnung von Papst Franziskus Amoris Laetitia ausgesprochen hat – darauf hin, dass es Papst Benedikt XVI. war, der betont hatte, dass diese Messe nicht einmal abgeschafft werden kann. Er sagt über Benedikts Summorum Pontificum , das den Alten Ritus freizügig befreite, dass „es erklärt, dass die Feier der alten Messe keiner Genehmigung bedarf. Es war nie verboten worden, weil es nie verboten werden konnte.“ Mosebach fährt fort:

Man könnte schlussfolgern, dass wir hier eine feste, unüberwindliche Grenze der Autorität eines Papstes vorfinden. Tradition steht über dem Papst. Die alte Messe, die tief im ersten christlichen Jahrtausend verwurzelt ist, entzieht sich grundsätzlich der Befugnis des Papstes, sie zu verbieten. Viele Bestimmungen des Motu proprio von Papst Benedikt können aufgehoben oder geändert werden, aber diese richterliche Entscheidung kann nicht so einfach abgeschafft werden. Papst Franziskus versucht das nicht – er ignoriert es. Es steht noch nach dem 16. Juli 2021 und erkennt die Autorität der Tradition an, dass jeder Priester das moralische Recht hat, den nie verbotenen alten Ritus zu feiern.

In Mosebachs Augen wird deutlich, dass Papst Franziskus vor einer überwältigenden Entwicklung steht, nämlich dass die neuen Teilnehmer der Alten Messe nicht mehr eine Gruppe älterer Katholiken sind, die in der alten Messe aufgewachsen sind, sondern viele junge Familien und junge Priester. Er besteht darauf, dass diese „traditionelle Bewegung keine oberflächliche Mode ist“ und dass Papst Franziskus, wenn er versucht, sie zu unterdrücken, dies nicht schaffen wird.

„Das Verbot von Papst Franziskus wird bei denen, die ihr Leben noch vor sich haben, Widerstand wecken und ihre Zukunft nicht durch veraltete Ideologien verdunkeln lassen“, so Mosebach weiter.

In den Augen dieses Autors handelt Papst Franziskus zu spät, weil der antike Ritus bei zu vielen Katholiken Wurzeln geschlagen hat. „Die Vehemenz der Sprache des Motu proprio lässt vermuten, dass diese Direktive zu spät gekommen ist. Die Kreise, die an der liturgischen Tradition festhalten, haben sich in den letzten Jahrzehnten tatsächlich drastisch verändert.“

Eines habe der Papst mit traditionellen Katholiken gemeinsam, fügt Mosebach hinzu: „Er nimmt die traditionelle Messe, die mindestens auf die Zeit Gregors des Großen zurückgeht, genauso ernst wie sie.“

Aber er weist auch darauf hin, dass die traditionelle katholische Gemeinschaft ziemlich klein ist und dass viele Katholiken in der Welt diesen Kampf nicht einmal verstehen werden. Er addiert:

Tatsächlich müssen wir uns fragen, ob der Papst keine dringendere Aufgabe hatte – inmitten der Krise des sexuellen Missbrauchs, der Finanzskandale der Kirche, schismatischer Bewegungen wie des deutschen Synodenweges und der verzweifelten Lage der chinesischen Katholiken –, als diese zu unterdrücken kleine, engagierte Gemeinschaft.

Doch Martin Mosebach fragt sich, ob der Papst nicht doch wirklich der 2.000 Jahre alten Tradition der Gesamtkirche folgt, scheint er doch der Theorie der „Hermeneutik des Bruchs“ zu folgen – nach der das Zweite Vatikanische Konzil mit der Tradition der Kirche vor dem Konzil gebrochen hat.

„Wenn das stimmt“, so Mosebach, „dann muss tatsächlich jede Feier der traditionellen Liturgie verhindert werden. Solange die alte lateinische Messe in irgendeiner Garage gefeiert wird, wird die Erinnerung an die vergangenen zweitausend Jahre nicht erloschen sein.“

Aber das wird natürlich nie passieren, und es ist zu hoffen, dass viele Priester und Gläubige jetzt – anders als nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil – für die Bewahrung der Tradition kämpfen, einschließlich der traditionellen lateinischen Messe. Martin Mosebach schließt seine Aufsatz mit den Worten:

Diese Erinnerung kann jedoch nicht durch die unverblümte Ausübung des päpstlichen Rechtspositivismus ausgemerzt werden. Sie wird immer wieder zurückkehren und das Kriterium sein, an dem sich die Kirche der Zukunft messen muss.

Und, wie wir hinzufügen könnten, wird diese Erinnerung nie ausgelöscht, weil sie von Gott und für Gott ist, und er wird immer noch für seine Kirche verantwortlich sein.

Neben Mosebach gibt es auch andere Stimmen, die nun erklärt haben, dass die antike Liturgie des römischen Ritus nicht außer Kraft gesetzt werden kann. Neben Kardinal Raymond Burke stimmen die Stimmen von Bischof Athanasius Schneider , Pater James Altman (in einem neuen Interview mit Dr. Taylor Marshall, ca. 35. Minute) und auch Don Davide Pagliarani , dem Generaloberen der Gesellschaft von St. Pius X.
Ausgewähltes Bild

Dr. Maike Hickson ist in Deutschland geboren und aufgewachsen. Sie promovierte an der Universität Hannover, Deutschland, nachdem sie in der Schweiz ihre Dissertation über die Geschichte der Schweizer Intellektuellen vor und während des Zweiten Weltkriegs verfasst hatte. Sie lebt jetzt in den USA und ist mit Dr. Robert Hickson verheiratet, und sie wurden mit zwei wunderschönen Kindern gesegnet. Sie ist eine glückliche Hausfrau, die gerne Artikel schreibt, wenn es die Zeit erlaubt.

Dr. Hickson veröffentlichte 2014 eine Festschrift, eine Sammlung von etwa dreißig Essays, die von nachdenklichen Autoren zu Ehren ihres Mannes zu seinem 70. Geburtstag verfasst wurden, mit dem Titel A Catholic Witness in Our Time .

Hickson hat das Papsttum von Papst Franziskus und die Entwicklungen in der katholischen Kirche in Deutschland aufmerksam verfolgt und Artikel über Religion und Politik für US-amerikanische und europäische Publikationen und Websites wie LifeSiteNews, OnePeterFive, The Wanderer, Rorate Caeli, Catholicism geschrieben. org, Katholische Familiennachrichten, Christlicher Orden, Notizie Pro-Vita, Corrispondenza Romana, Katholisches.info, Der Dreizehnte, Zeit-Fragen und Westfalen-Blatt.