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  • Freitag 20.07 2018

    "Evangelium Tag für Tag"
    «Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.» Joh. 6,68
    Lesen Sie das Evangelium online


    Freitag, 20. Juli
    Freitag der 15. Woche im Jahreskreis Kommentar zum heutigen Evangelium
    Hl. Apollinaris von Ravenna, Hl. Margareta Mehr...
    Aus dem Heiligen Evangelium nach Matthäus - Mt 12,1-8.

    In jener Zeit ging Jesus an einem Sabbat durch die Kornfelder. Seine Jünger hatten Hunger; sie rissen deshalb Ähren ab und aßen davon.
    Die Pharisäer sahen es und sagten zu ihm: Sieh her, deine Jünger tun etwas, das am Sabbat verboten ist.
    Da sagte er zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, was David getan hat, als er und seine Begleiter hungrig waren -
    wie er in das Haus Gottes ging und wie sie die heiligen Brote aßen, die weder er noch seine Begleiter, sondern nur die Priester essen durften?
    Oder habt ihr nicht im Gesetz gelesen, dass am Sabbat die Priester im Tempel den Sabbat entweihen, ohne sich schuldig zu machen?
    Ich sage euch: Hier ist einer, der größer ist als der Tempel.
    Wenn ihr begriffen hättet, was das heißt: Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer, dann hättet ihr nicht Unschuldige verurteilt;
    denn der Menschensohn ist Herr über den Sabbat.

    Auszug aus der liturgischen Übersetzung der Bibel

    Bulle Aphraat (?-um 345)
    Mönch und Bischof in Ninive bei Mossul im heutigen Irak, Heiliger der Orthodoxen Kirchen
    Abhandlungen, Nr. 13, 1-2.13

    „Herr über den Sabbat“

    Durch Vermittlung seines Dieners Mose hat der Herr den Söhnen Israels geboten, den Sabbat einzuhalten: „Sechs Tage darfst du schaffen und all deine Arbeit tun. Der siebte Tag ist ein Ruhetag, dem HERRN, deinem Gott, geweiht“ (Ex 20,9-10). [...] Er hat sie wissen lassen: Du sollst ausruhen, dein Sklave, deine Sklavin, dein Vieh und dein Esel. Er hat sogar hinzugefügt: Der Tagelöhner und der Fremde sollen sich ebenfalls ausruhen, wie auch alles Vieh, das sich in deinem Dienst abmüht (vgl. Ex 23,12) [...] Der Sabbat ist nicht auferlegt worden als eine Prüfung, als eine Wahl zwischen Leben und Tod, zwischen rechtem Tun und Sünde, wie die anderen Vorschriften, von denen es abhängt, ob der Mensch leben kann oder sterben muss. Nein, der Sabbat ist seinerzeit dem Volk geschenkt worden zur Ruhe – nicht nur des Menschen, sondern auch des Viehs [...]
    Höre nun, welcher Art der Sabbat ist, der Gott gefällt. Jesaja sagt: „Gönnt doch den Müden die Rast“ (vgl. 28,12). Und an anderer Stelle: „Die meinen Sabbat halten ohne ihn zu schänden, das sind diejenigen, die gestärkt sind durch meinen Bund und gerne tun, was mir gefällt“ (vgl. Jes 56,4) [...] Der Sabbat ist von keinerlei Nutzen für Böse, für Mörder, für Diebe. Aber wer gerne tut, was Gott gefällt und seine Hände vor dem Bösen bewahrt, in denen wohnt Gott; er macht sie zu seiner Wohnstätte gemäß seinem Wort: „Ich will unter ihnen wohnen und will in ihrer Mitte gehen“ (2 Kor 6,16; vgl. Lev 26,12) [...] Halten wir also zuverlässig den Sabbat Gottes, das heißt das, was seinem Herzen gefällt. So werden wir eintreten in den Sabbat der großen Ruhe, den Sabbat des Himmels und der Erde, wo alle Kreatur zur Ruhe kommt.


    erstellt vonEingetragen von esther10
    UhrzeitDatum: 20.Juli.2018
  • Blog-Artikel von esther10

    Fest der Jugend" in Salzburg mit neuem Besucherrekord zu Ende gegangen
    10.000 Jugendliche beim Pfingstfest der Loretto-Gemeinschaft - EWTN übertrug live

    Wunderbar mir heiliger Eucharistiefeier und euch. Segen...
    .

    http://voiceofthefamily.com/roberto-de-m...-on-the-family/



    https://newmansociety.org/authors/newman-society-editorial/


    Sturmwolke für die Jugend Synode
    https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    Die Jugendsynode des Vatikans sieht wie ein neuer Angriff auf den katholischen Glauben aus
    https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith



    Die Vatican Youth Synod (Jugendsynode der Vatikanstadt) schließt das Hauptdokument unter dem Gesichtspunkt der möglichen Takelage ab
    Katholisch , Synode 2018
    +
    http://www.freiewelt.net/im-fokus/einzel...r-ngo-10074334/
    +
    Die Jugendsynode des Vatikans sieht wie ein neuer Angriff auf den katholischen Glauben aus

    https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith

    ROM, 10. Mai 2018 ( LifeSiteNews ) - Der Vatikan hat bekannt gegeben, dass ein wichtiges Dokument für die Synode über Jugend, Glauben und Berufsbildung im Oktober 2018 fertiggestellt wurde.

    Die Nachricht kommt angesichts wachsender Bedenken, dass Schlüsselfiguren der bevorstehenden Synode versuchen könnten, das Ergebnis zu manipulieren, um einen Wandel in der Lehre der Kirche, insbesondere in Bezug auf Homosexualität und Empfängnisverhütung, zu unterstützen.

    Eine Erklärung der Bischofssynode des Vatikans, die Anfang dieser Woche veröffentlicht wurde, sagte, dass sein Generalsekretär, der italienische Kardinal Lorenzo Baldisseri, das Instrumentum laboris, dh das Arbeitsdokument, Papst Franziskus und Mitgliedern des Ordentlichen Rates bei einem Treffen am 7. Mai vorstellte. 8 in Rom.

    http://voiceofthefamily.com/roberto-de-m...-on-the-family/

    "Der Text gab Anlass zu einem interessanten Meinungsaustausch in Form von Vorschlägen und Beobachtungen, die in das Dokument aufgenommen wurden, um den Synodenvätern ein zunehmend geeignetes Instrument für ihre Diskussion zu bieten", heißt es in der Erklärung. "Der geänderte Text wurde von allen Teilnehmern angenommen", fügte er hinzu.

    Die Bischofssynode, wie sie heute gewöhnlich verstanden wird, ist ein beratendes Gremium für den Papst. Es wurde 1965 von Papst Paul VI. Gegründet, als das Zweite Vatikanische Konzil zu Ende ging.

    Nach kanonischem Recht besteht dieses Gremium aus einer Gruppe von Bischöfen aus verschiedenen Teilen der Welt, die sich zu einer vom Papst gewählten Zeit treffen, um die enge Beziehung zwischen Papst und Bischöfen zu fördern. Die Generalversammlungen der Bischofssynode beraten über Angelegenheiten der Universalkirche, während Sonderversammlungen Probleme in bestimmten geographischen Gebieten behandeln, wie sie 2009 in Afrika stattfanden.

    Die Bischöfe sollen den Papst mit ihrem Rat bei der Bewahrung und dem Wachstum des Glaubens und der Moral und bei der Einhaltung und Stärkung der kirchlichen Disziplin unterstützen und Fragen über die Tätigkeit der Kirche in der Welt prüfen.

    Als solches hat es keine kanonische Macht und keine Zuständigkeit. Daher kann es keine Angelegenheiten der Doktrin entscheiden, wie dies ein ökumenischer Rat tun würde. Es ist Aufgabe des Papstes, die Entscheidungen einer Synode zu ratifizieren, indem er ein Apostolisches Schreiben abgibt - einen päpstlichen Text, der kurz nach dem Abschluss der Synode geschrieben wurde.

    Bild
    Das Treffen 2018 wird von der Synode des Vatikans unter der Leitung von Kardinal Lorenzo Baldisseri mit Unterstützung des 15-köpfigen ordentlichen Rates der Gruppe organisiert, 12 die am Ende der letzten Synode 2015 in ihre Rollen gewählt wurden.

    Die vollständige Liste derjenigen, die von den Mitgliedern der Synode 2015 in den Rat gewählt wurden, umfasst:

    Österreichischer Kardinal Christoph Schönborn;
    Südafrikanischer Kardinal Wilfrid Napier;
    Honduranischer Kardinal Óscar Rodríguez Maradiaga;
    Ghanaischer Kardinal Peter Turkson;
    Australischer Kardinal George Pell;
    Kanadischer Kardinal Marc Ouellet;
    Indischer Kardinal Oswald Gracias;
    Philippinen Kardinal Luis Antonio Tagle;
    Der britische Kardinal Vincent Nichols;
    Guinean Kardinal Robert Sarah;
    US-Erzbischof Charles Chaput;
    Der italienische Erzbischof Bruno Forte.
    Ein Beamter der Bischofssynode im Vatikan sagte gegenüber LifeSiteNews, dass alle Mitglieder anwesend waren, außer Kardinal Pell und Kardinal Rodriguez Maradiaga.

    Maradiagas Abwesenheit ist wahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass er an Prostatakrebs leidet und das Ende einer sechsmonatigen regelmäßigen Behandlung in Houston erreicht.

    Bei dem Treffen erklärte Kardinal Baldisseri, das Instrumentum Laboris sei zusammen mit einer Gruppe von "Experten" vorbereitet worden, die Material aus fünf Quellen sammelten: die Antworten von "förderungsberechtigten Einrichtungen", zB nationale Bischofskonferenzen, bis zum Ende des Fragebogens das vorbereitende Dokument ; Antworten auf den Online- Fragebogen für junge Menschen; die Akte einer internationalen Konferenz im September 2017; Kommentare von Einzelpersonen und Gruppen; und das Schlussdokument einer vorsynodalen Sitzung am 19.-24. März 2018.

    Kardinal Baldisseri betonte die "rege Teilnahme" junger Katholiken sowie Vertreter anderer Religionen beim Vorsynodalen Jugendtreffen im Vatikan im März.

    "Ich vertrete die hinduistische Religion und als ich den Papst traf, sagte er mir, dass er alle Religionen respektiere", sagt der junge Mann, der auf dem Bildschirm oben abgebildet ist.

    Die Versammlung brachte rund 300 junge Menschen aus der ganzen Welt zusammen. In ihrem Abschlussdokument heißt es, dass junge Menschen "vielleicht möchten, dass die Kirche ihre Lehre ändert" zu "polemischen Themen" wie Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Zusammenleben, Heirat und Priestertum "oder zumindest Zugang zu einer besseren Erklärung und zu mehr Bildung zu diesen Fragen. "

    "Auch wenn es eine interne Debatte gibt, wünschen sich junge Katholiken, deren Überzeugungen im Widerspruch zur offiziellen Lehre stehen, immer noch, Teil der Kirche zu sein. Viele junge Katholiken akzeptieren diese Lehren und finden darin eine Quelle der Freude. Sie wünschen, dass die Kirche nicht nur unter Unpopularität an ihnen festhält, sondern sie auch mit größerer Tiefe der Lehre verkündet ", heißt es in dem Dokument.

    Auf der Sitzung Anfang dieser Woche diskutierten die Mitglieder des Ordentlichen Rates auch einige "Aspekte und organisatorische Kriterien" der Bischofssynode und der nächsten ordentlichen Generalversammlung im Oktober.

    Der Text des Instrumentum Laboris der Synode von 2018 wurde nicht veröffentlicht, wird aber voraussichtlich im Juni erwartet. Unbekannt sind auch die Namen der Bischöfe (Synodenväter) und der Fachberater, die am Treffen vom 3. bis 28. Oktober teilnehmen werden.

    Trotz Bedenken , dass eine Fraktion der Synodenväter und Organisatoren darf versuchen, das Ergebnis der Beratungen in einer Art und Weise vorherzubestimmen , die zum katholischen Glauben heterodox, sagen Quellen , dass Bischöfe werden besser vorbereitet sein und in höchster Alarmbereitschaft für mögliches Rigging aufgrund ihrer Erfahrung mit die Außerordentliche Synode 2015 über die Familie.
    https://www.lifesitenews.com/all/today#a...e-to-keep-going
    ++++++++++++++++++++++++

    Habern gelesen...Weltjugendtag 2016, vom Vatikan extra gesendet....Solche Verführungan an die Jugend, vom Vatikan!!!
    https://www.lifesitenews.com/news/vatica...-parents-and-mo

    +++

    https://www.lifesitenews.com/opinion/vat...-catholic-faith

    Sturmwolke von Papst Benedikt zur Jugendsynode 2018



    https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/
    l
    +


    Der Vatikan manipuliert Daten für die Synode gesammelt von der Jugend der Welt
    5/4/18 5:34 PM von Michael Matt
    +


    Papst Benedikt an große Erzieher
    https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/


    Synode über junge Menschen: der Skandal (der Vatikan manipuliert die gesammelten Daten der Weltjugend, ignoriert den Ruf von TLM)

    https://newmansociety.org/youth-synod/

    Möglicherweise der unbequemste und vorbereitete Moment in der Geschichte des Papsttums

    Die Synode über Jugend, Oktober 2018

    Bei aller Freundlichkeit muss gesagt werden, dass die armen Millennials möglicherweise die brutalste Generation von Menschen in der Geschichte der Welt darstellen. Es ist sicherlich nicht seine Schuld, ja, aber das ändert nichts an der tragischen Realität dessen, was sie sind. Nach hundert Jahren Modernismus in der Kirche und im Säkularismus des Staates bietet die schreckliche geistige, moralische und intellektuelle Verfassung der Millennials die schärfste Kritik an der vorstellbaren Moderne.

    "Fortschritt" auf dem Weg zur Utopie hat eine Generation junger Leute unsicher gemacht, welches Badezimmer sie benutzen soll.

    Gut gespielt, erleuchtet!

    Seit dieser Artikel im letzten Monat in The Remnant erschien, hat eine kürzliche Episode von The World Over von EWTN alle Verdächtigungen in diesem Artikel bestätigt. Es stellt auch eine erfrischende Ausnahme dar, wenn es um Millennials geht. Dieser eloquente junge Mann bietet Hoffnung für seine gesamte Generation. Sehen und dann lesen.


    Die meisten Menschen, die wachsam sind, wissen, dass dies der Fall ist, die Mehrheit, mit Ausnahme der älteren Herren, die zu dieser Zeit den Vatikan leiten. In der Tat hat das Bergoglio-Team den größten Teil des letzten Jahres damit verbracht, Millennials auf der ganzen Welt nach ihren Empfehlungen zu fragen, wohin sie die Kirche in den kommenden Jahren bringen sollen. Der Beitrag der Millennials ist so entscheidend, dass der Heilige Vater zugestimmt hat, sie die Richtung der nächsten Bischofssynode bestimmen zu lassen (Rom, Oktober 2018).

    Außerhalb des Vatikans ist das ein riesiger Scherz ohne Gnade, denn der einzige wirkliche Beitrag, den die meisten dieser Kinder leisten können, ist der Beweis, dass die Kirche des II. Vatikanischen Konzils eine ganze Generation gescheitert und sie so brutal missbraucht hat Sie haben keine Ahnung, was die Kirche lehrt, wie man den Rosenkranz betet, worum es in der Messe geht usw. Und wenn es irgendeinen Zweifel über war es , wurde offiziell beseitigt, dank dem Schlussdokument der Pre-Synodentagung , die vom Weltjugendtag Papst Francisco in der Pre-synodalen Treffen vom 19. bis 24. März in Rom vorgestellt wurde.

    Papst Franziskus und Co. haben das Dokument überprüft und bereiten sich gegenwärtig darauf vor, die ganze Kirche den unwissendsten Katholiken der Welt ausliefern zu lassen. Mit anderen Worten, der Hirte wird seinem verlorenen Schaf auf der Weide folgen ... wie ein Verrückter.

    Wenn also jemand genau wissen möchte, wo die Francisco-Francisco-Revolution hingeht, suchen Sie einfach Google "Junge Leute, Glaube und berufliche Unterscheidungskraft: Schlussdokument des vorsynodalen Treffens". Bereite dich jedoch nicht schön vor.

    An dem Treffen vor der Synode in Rom waren Hunderte von Jugendlichen und Tausende von Menschen aus der ganzen Welt beteiligt, die online an Konferenzen von Bischöfen und anderen kirchlichen Gruppen teilgenommen hatten. Sie trafen sich in Rom, um, wie ein Journalist sagte, "den älteren Männern, die die Kirche von 1,2 Milliarden Mitgliedern verwalten, einen Teil ihres kollektiven Bewusstseins zu sagen". Sie legten dem Papst eine Liste von Beschwerden und Forderungen vor, die unter anderem eine "transparentere und authentischere Kirche" beinhalteten, in der Frauen eine größere Rolle als Führungskraft spielen und moralischen Standards gehorchen "unerreichbar" ist nicht der Eintrittspreis " .

    Ja, "unerreichbare moralische Standards", auch bekannt als die tägliche Pflicht und die treue Praxis des katholischen Glaubens, der seit Millionen und Jahrtausenden ... vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil ausgeübt wird. Moderne progressive Katholiken für diejenigen, die sie nicht stören können zu tun, was für das Heil ihrer Seelen Mutter Kirche fragt, ist, dass jetzt ganz „nicht erreichbar“ ... nur 50 Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

    Während die letzt der Synode Synode über die Familie päpstliche Erlaubnis gab, für öffentliche Ehebrecher zu den Sakramenten zurückzukehren, richtet die nächste Synode-die Synode über die jungen Menschen das „große Problem“ ungleicher Rollen von Frauen in die Kirche LESEN: Wenn Sie nicht wollen, dass alle Kinder die katholische Kirche verlassen, ist es besser, Frauen, Diakone, Kardinäle und schließlich Priester zu bestellen.

    Diese nächste Stufe der Revolution Francisco geht auch davon aus, was angeblich junge Menschen „exzessiver Moralismus“, die zu diesem neuen Dokument nach „entfernt den Gläubigen“, weil „kirchliche Bürokraten aus der Berührung“ weigern sich zu „begleiten seine Herd Demut und Transparenz ".

    Nimm das, alle Priester von Savonarola im Novus Ordo!

    Was übrigens ein Zufall ist, ist genau das, was Papst Franziskus seit fünf Jahren sagt. Genug Rigorismus und setze dich auf den Stuhl von Moses und werfe Steine ​​auf Sünder. Wir brauchen Gnade Für den Gott der Überraschungen brauchen wir nur Liebe! Nun, das wüsstest du nicht, genau das wollen die jungen Leute der Welt auch.

    Gut gespielt, Francisco!

    Die Jugendlichen - darunter Katholiken, Protestanten, Muslime und Atheisten - sagten auch zu Papst Franziskus: "Wir, die junge Kirche, bitten unsere Führer, praktisch zu Themen wie Homosexualität und Themen zu sprechen von Geschlecht, über das junge Leute bereits frei diskutieren. " Das ist nicht überraschend. Die Synode über junge Menschen sollte - einfach MUSS! - sich dem bösen Verbot der Kirche gegenüber den sogenannten "homosexuellen Gewerkschaften" zu stellen. Immerhin ist es für die Kinder!

    Noch einmal, all dies ist für den Vatikan unglaublich praktisch, der jetzt einfach das ansprechen muss, was er sowieso ansprechen wollte, wodurch die Kirche für diese "treuen Katholiken" in Sodomiten-Beziehungen einfacher zu nutzen ist.

    Das Dokument bestätigt auch, dass zumindest einige junge Menschen wollen, dass die "Kirche die Lehre der Kirche ändert oder besser erklärt, was über Verhütung, Homosexualität, Abtreibung und Koexistenz gelehrt wird". Und da ist die Büchse deiner Pandora. Wir müssen abwarten und sehen, wie sehr der Vatikan aus dieser Sackgasse herauskommen kann.

    Und warum sollten diese moralischen Fragen angesprochen werden, die bereits in den verbindlichen Moralgesetzen und Katechismen der katholischen Kirche gelöst sind? Nun, im Allgemeinen, angeblich, nach Ansicht junger Leute, ist die Kirche oft zu streng, und ihr "exzessiver Moralismus" schickt die Gläubigen dazu, Frieden und spirituelle Erfüllung in anderen Ländern zu suchen:

    "Wir brauchen eine Kirche, die gastfreundlich und barmherzig ist, die ihre Wurzeln und ihr Erbe schätzt und die jeden liebt, auch diejenigen, die nicht den anerkannten Standards folgen."

    Die jungen Leute haben Francisco am Palmsonntag ihre Forderungsliste vorgelegt, und all dies ist auf dem besten Wege, zu einem der Arbeitsdokumente zu werden, die die Diskussionen während der Oktober-Bischofssynode leiten werden. Bleib dran.

    Das ist so perfekt, oder? Millennials produzieren ein kohärentes Positionspapier, das perfekt mit der Revolution von Papst Franziskus übereinstimmt, um die Kirche auf eine Weise zu verändern, die niemals geändert werden kann. Und natürlich sind die Hände des Vatikans gebunden. Sie müssen einfach damit "kooperieren", da die Kinder diejenigen sind, die dies fordern, und etwas weniger zu tun, würde sie ärgern und wir alle wissen, was unser Herr über diejenigen sagt, die Kinder skandalisieren ...

    Siehst du wie es funktioniert? Papst Francisco ist eine Seite aus den Büchern alle freimaurerischen revolutionären Bewegung der 1960er Jahre nimmt, der zuerst die Jugendliche von ihren Eltern getrennt, ermutigte sie dann mit Musik und Volkstanz, und schließlich „gehörte“ die Stimme ohne Weisheit Jugend, genau wissen, wohin das führen würde, das heißt, soziale und moralische Revolution.

    Die Hippie-Bewegung fällt mir genauso auf wie die Sexual Revolution, angeführt von der Rock'n'Roll-Industrie. Näher an zu Hause, die Sillon Bewegung (verurteilt von St. Pius X in Notre Lade Apostolique ) und seine Brüder genannt Neokatechumenalen und Fokolar, die übrigens immer noch selbst bietet - Werbematerial , das praktisch nicht von der Propaganda des Vatikans ist für Synode über junge Menschen

    Auf Foralare.org zum Beispiel lesen wir:

    Die Jugendlichen waren seit ihrer Gründung immer präsent und aktiv an der Fokolar-Bewegung beteiligt. Doch ihr spezifischer Platz in der Bewegung begann 1967, als Chiara Lubich ihr Motto "Junge Menschen der Welt, vereinigt euch!" Ins Leben rief. Dies legte den Grundstein für die Fokolar-Jugendbewegungen: die Genbewegung 1968 und die Jugend für eine Welt Vereint im Jahr 1985.

    Junge Menschen zwischen 17 und 30 Jahren, die in den fünf Kontinenten verstreut sind, von verschiedenen ethnischen Gruppen, Nationalitäten und Kulturen haben auf ihren Ruf bis heute reagiert. Sie gehören verschiedenen christlichen Konfessionen, verschiedenen Religionen an oder bekennen sich nicht zu einem religiösen Glauben , aber alle sind vereint durch den Wunsch, eine vereinigte Welt zu schaffen: die Menschheit mehr und mehr zu einer Familie zu machen, wo die persönliche Identität jedes Individuums entsteht Sie ist geehrt.

    Sie streben in vielerlei Hinsicht nach universaler Brüderlichkeit ...

    Unter dem Vorwand, die Kirche zu einem sicheren Millenniums-Ort zu machen, unternimmt Papst Franziskus eine Revolution gegen das, was vom alten katholischen Orden übrig geblieben ist.

    Und die positive Seite? Nun, offenbar es kam nie in den Vatikan zu unseren Freunden, dass dies ein stillschweigendes Eingeständnis von kolossalen Versagen des Zweiten Vatikanischen Konzils, das nun die unfähig katholische Kirche verlassen hat ihre eigenen jungen engagierten und frequentieren die Sakramente zu halten.

    Aber war es nicht Sinn und Zweck des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Kirche "auf den neuesten Stand zu bringen", so dass es "cool" genug wäre, die jungen Leute zu beschäftigen? War das nicht alles, worum es in der modernen Musik und der Hippie-Liturgie ging, junge Leute? War eine Generation von Weltjugendtagen nicht garantiert, alle katholischen Kinder zu behalten?

    Was ist passiert?

    Wenn selbst der Vatikan einräumt, dass Millionen junger Menschen die Kirche seit dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils einfach verlassen haben, ist es nicht an der Zeit, dass wir zugeben, dass das Zweite Vatikanum ein kolossaler Fehlschlag war? Wenn nicht, warum nicht? Und wenn nicht, warum brauchen wir eine ganze Bischofssynode, um herauszufinden, warum junge Menschen die Kirche massenhaft verlassen?

    Und die Priester ... die Hirten all dieser jungen Leute? Wenn in der Vatikan-II-Kirche alles so fremdartig ist, könnten junge Priester nicht in der Lage sein, Kinder in der Messe zu halten? Hätten sie nicht wenigstens eine gute Vorstellung davon, was im Leben junger Menschen, die sich verlaufen, fehlt? Sie haben diese jungen Leute getauft. Sie sahen sie wachsen. Sie haben ihre Geständnisse gehört ... vermutlich.

    Wenn das II. Vatikanum so ein großer Erfolg war, sollte der Vatikan nicht einfach die Pastoren befragen, um zu sehen, welche Anpassungen die Kirche vornehmen sollte, um für junge Menschen relevanter zu sein? Nein?

    Könnte es sein, dass der Heilige Geist des II. Vatikanischen Konzils die Hälfte der Priester der Kirche vertrieben hat und die anderen mit ihrer eigenen Sexualität kämpfen ließ?

    Könnte es sein, dass der Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils Familien zerstört, die Traditionen zerstört hat, die Eltern und ihre Kinder zusammengehalten haben, und Generationen von jungen Menschen aus der Kirche vertrieben hat?

    Und schließlich, vergessen wir nicht etwas? Das ist der moderne Vatikan, von dem wir hier sprechen: die Aufseher und Agenten der Verheimlichung eines der größten Skandale des Kindesmissbrauchs in der Geschichte. Diese Jungs haben plötzlich entdeckt, wie man die Kinder bekommt? Machst du Witze?

    Wie mein Freund hat einmal beobachtet, die späte John Vennari: „meine Kinder nicht Setzen Sie den Papst Francisco vertrauen ihren Katechismus-Unterricht zu lehren.“

    In der Tat!

    Nein danke, Eure Heiligkeit. Als praktizierender Katholik, der nie die Sonntagsmesse in seinem Leben verpasst und ist gezwungen, ihre sieben Kinder zu Hause unterrichten für die diözesanen Schulen eine Höhle der theologischen Ungerechtigkeit geworden sind, ich glaube, ich werde die Synode Vatikan auf die Jugend verbringen.

    In der Tat, wenn jemand will, meine Meinung über die Synode über junge Menschen wissen, Francisco und Unternehmen sagen, dass von Kindern fern gehalten werden sollte und aufhören, sie mit seinem modernistischen rot verunreinigen. Sie haben keine Lösungen. Sie haben keine Antworten. Sind die letzten Menschen auf Erden, die qualifiziert angesehen werden sollte, die Bedürfnisse der jungen Menschen gerecht zu werden.

    Aber was weiß ich ... Ich bin nur ein weiterer Neopelagiano Promethean egozentrisch versuchen, den Glauben trotz der aktuellen Insassen des Stuhls von Peter zu halten.

    Von der Synode über junge Leute, befreit uns, Domine (das ist Latein, tausendjährige Freunde, nicht Elbisch)

    (Übersetzung: Rocío Salas, Originalartikel )

    Der Vatikan manipuliert Daten für die Synode gesammelt von der Jugend der Welt
    https://adelantelafe.com/el-vaticano-man...ventud-mundial/



    https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-syn

  • Blog-Artikel von esther10

    Die AfD-Partei hat antiklerikale Ideen. Er will das Staatskirchensystem erklären



    Die AfD-Partei hat antiklerikale Ideen. Er will das Staatskirchensystem erklären
    AFD-Führer. Von links: Konrad Adam, Frauke Petry, Bernd Lucke. Von Mathesar (Eigenes Werk) [CC BY-SA 3.0

    Die AfD-Partei in Deutschland hat in ihrem Wahlprogramm antiklerikale Vorschläge gemacht. Er fordert eine strikte Trennung von Kirche und Staat in ein französisches Modell. Die Partei fordert auch ein Verbot religiöser Ehen, ohne zuvor eine Bürgerschaft geschlossen zu haben. Das Dokument wurde im Dokument auch "Lobby" genannt.

    In ihrem Wahlprogramm hat Afd viele Forderungen in Bezug auf die Religionspolitik gestellt. "Die AfD will nicht, dass der Staat religiöse Gemeinschaften unterstützt", heißt es in einem einseitigen Dokument, das im Internet veröffentlicht wurde. Außerdem fordert er eine "sofortige" Lösung aller Vereinbarungen, die die Behörden mit der katholischen und der protestantischen Kirche geschlossen haben.

    Laut AfD sollte der Staat die finanzielle Unterstützung für die Kirche stoppen. Politiker fordern auch, dass die Regierung Gelder nur für den Schutz heiliger Kulturdenkmäler "als Teil der Geschichte der Kultur des Freistaates" transferiere. Das Wahlprogramm der Partei definiert die Kirche als eine "besondere Lobby", die sich von anderen Gruppen insofern unterscheidet, als sie auf finanzielle staatliche Beihilfen zurückgreifen kann.

    "Alternative für Deutschland" fordert auch ein Verbot religiöser Ehen ohne den vorherigen Abschluss einer Bürgerschaft. Die AfD-Wahlagenda betont, dass die Partei die "unbeschränkte" Religions- und Gewissensfreiheit der Verfassung anerkennt und hinzufügt, dass staatliche Gesetze, Menschenrechte "und unsere Werte" religiösen Praktiken Grenzen setzen sollten.

    Interessanterweise fordert die AfD-Partei auch die gesetzliche Verpflichtung, alle Moscheen im Land zu registrieren, und das Verbot der islamischen Gemeinden, Imame und Geld aus dem Ausland zu akzeptieren. Er möchte auch öffentliche Freitagsgebete verbieten.

    Gegründet in 2013, Alternative für Deutschland, hat es bei den letzten Parlamentswahlen ein sehr gutes Ergebnis erzielt und wurde zur dritten Kraft in Deutschland. Im Jahr 2017 stieg es um 12,6 Prozent. Stimmberechtigte Stimmen (4,7 Prozent im Jahr 2013) und als erste in der Geschichte, gewannen die euroskeptischen und einwanderungsfeindlichen Parteien 94 von 709 Sitzen. Die erste Präsidentin der AfD, Frauke Petry, glaubt, dass der Erfolg dieser Partei bei den letzten Wahlen in erster Linie ein Signal für andere politische Kräfte ist. Die Alternative hat geschafft, Stimmberechtigte von allen Parteien zu gewinnen.

    Read more:
    http://www.pch24.pl/partia-afd-ma-antykl...l#ixzz5Ll8bKBZq
    +
    https://www.pch24.pl/partia-afd-ma-antyk...ol,61709,i.html


  • Blog-Artikel von esther10



    Warum sollte jeder Katholik dem Nationalen Eucharistischen Kongress beitreten?



    von Kardinal Vincent Nichols
    Gesendet Donnerstag, 19. Juli 2018

    Der Kardinal kniet vor dem Allerheiligsten bei Fronleichnam, Jungfrau Lane (Mazur / Catholicnews.org.uk)
    Adoremus wird persönlich oder im Gebet eine Zeit der besonderen Gnade sein

    Die Tage des Eucharistischen Kongresses, Adoremus, werden eine Zeit besonderer Gnade für die katholische Kirche in England und Wales sein. Ich fordere alle auf, an dieser großen Feier der Eucharistie teilzunehmen, Gottes größtes Geschenk an uns, Seine Familie.

    Die Veranstaltungen in Liverpool am 7.-9. September werden unvergesslich und bewegend sein. An jedem dieser drei Tage werden sich große Zahlen versammeln. Ich denke, dass vielleicht noch ein bisschen Platz für die wichtigsten Ereignisse am Samstag sein wird. Komm, wenn du kannst. Und wenn Sie zu Hause bleiben, nehmen Sie an der Pilgerfahrt teil, die in Liverpool im Geist und im Gebet stattfindet.

    Die Eucharistie führt uns in das Herz unseres Glaubens. Die Feierlichkeiten und Prozessionen von Adoremus werden diesen Glauben und unsere Liebe für den Herrn bereichern. Sie werden kraftvolle Momente sein, in denen wir die Liebe ausdrücken können, die wir für Jesus haben, der sich in der Kraft des Heiligen Geistes entschieden hat, immer im kostbaren Sakrament mit uns zu sein. In der Eucharistie ist er uns gegenwärtig, indem er sich dem Vater als Lamm Gottes anbot, das die Sünden der Welt wegnimmt. In der Eucharistie wird sein Opfer zu einer bleibenden Realität im Herzen unserer Welt und eröffnet uns eine wahre Vision von unserem Ziel und Schicksal im Leben.

    Vor dem Allerheiligsten zu sein, an der Messe teilhaben zu lassen, sich mit einer tiefen Hingabe für seine wirkliche Gegenwart zu füllen, bedeutet, vor dem noch verborgenen, doch offenbarten Geheimnis der Liebe und Barmherzigkeit Gottes zu stehen. Wir sehen, aber wir sehen nicht. Wir schmecken und berühren uns, sind aber immer noch in dieses Geheimnis vertieft. Wir verlassen uns ausschließlich auf "trusty hearing", denn das Wort, das uns gesprochen wird, ist das Wort Gottes, das nicht täuscht und nicht getäuscht werden kann: "Dies ist mein Körper, der für dich gegeben ist. Das ist mein Blut für dich ausgegossen. "

    Die Eucharistie ist also ständig zu betrachten. In Liverpool werden wir uns bemühen, dieses große Geschenk tiefer zu verstehen. Wir werden Herz und Verstand Gebet und Lob geben. Wir werden in seine tiefste Dynamik eintreten: in die Sendung, die der Vater seinem geliebten Sohn gegeben hat, um die Fülle von Leben und Licht in unsere bedürftige Welt zu bringen.

    Dieses Gefühl der Mission wurde zuerst von Kardinal Manning im Juli 1847 gewürdigt, als er Malines in Belgien besuchte. Immer noch Anglikaner, war er auf dem Weg nach Italien, nachdem er sich von einer langen Krankheitsperiode erholt hatte.

    In der Kathedrale von Mecheln besuchte er die Ausstellung des Allerheiligsten Sakraments und der Segnung. Später schrieb er darüber: "Die Prozession gab mir ein starkes Gefühl der Realität der Inkarnation und ihrer (katholischen) Art, ihr Zeugnis zu geben." Tatsächlich sollte die Hingabe an das Allerheiligste Sakrament eine große Rolle auf seiner Reise spielen in die katholische Kirche, denn er sah in solcher Hingabe nicht nur eine Manifestation der wahren Lehre, sondern auch Ausdruck eines tiefgründigen Glaubenslebens.

    Viel später im Leben, im Jahre 1891, schrieb er in seinem Alter, dass es viel mehr zu Katholiken geben würde, als die Dekrete des Konzils von Trient zu akzeptieren. Er schrieb: "Das ist nur ein sehr kleiner Teil davon. Ein Katholik zu werden bedeutet wirklich, wieder ein kleines Kind zu werden und ein neues Herz zu haben. "

    Auch in Liverpool werden wir ein neues Herz suchen, für unseren Glauben, für unsere Mission, für unseren Herrn.

    Wenn wir uns um Jesus versammeln, das im eucharistischen Sakrament gegenwärtig ist, sollten wir uns immer an den wichtigen Titel und die Rolle erinnern, die ihm gehören. Er ist für immer unser Fürsprecher, unser Mittler, unser Hohepriester (Hebräer 9,12), der unsere Gebete und unsere Tränen in das Herz unseres liebenden und himmlischen Vaters trägt.

    2010 sprach Benedikt XVI. In der Westminster Cathedral über die Mission, die durch Christus selbst fließen soll. Er sagte: "Lasst uns beten, dass die Katholiken dieses Landes sich ihrer Würde als ein priesterliches Volk, das dazu berufen ist, die Welt durch das Leben des Glaubens und der Heiligkeit Gott zu weihen, immer bewußter werden."

    Er fuhr fort: "Ich lade Sie noch einmal ein, auf Christus zu schauen, der uns in unserem Glauben führt und zur Vollkommenheit bringt. Ich lade euch ein, euch immer mehr mit dem Herrn zu vereinen, indem ihr sein geistiges Opfer am Kreuz teilt und ihm diese "geistliche Anbetung" (Römer 12: 1) anbietet, die jeden Aspekt unseres Lebens umfasst und Ausdruck in unseren Bemühungen, etwas beizutragen, zum Ausdruck bringt zum Aufbau seines Reiches, zum Aufbau einer Gesellschaft, die wahrhaftig menschenwürdig ist und den höchsten Traditionen Ihrer Nation würdig ist. "

    Möge Adoremus das Leben des Glaubens in unserer Zeit bereichern, unseren Sendungsauftrag stärken und unsere Hoffnung auf den Himmel fördern.

    Kardinal Vincent Nichols ist der Erzbischof von Westminster. Um Adoremus-Tickets zu buchen, besuchen Sie bitte jumpdp.com/adoremus2018/product/liverpool-tickets oder senden Sie eine E-Mail an adoremus@jumpdp.com vor dem 31. Juli

    Dieser Artikel erschien zuerst in der 20. Juli 2018 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin von überall auf der Welt zu lesen, gehen Sie hier
    http://catholicherald.co.uk/issues/july-...istic-congress/
    http://www.catholicherald.co.uk/magazine/


  • Blog-Artikel von esther10

    Bischof von Regensburg: Ich werde den Vatikan bitten, die Frage der Interkommunion zu klären



    Den protestantischen Ehepartner von Katholiken zu geben, versprach Bischof Rudolf Voderholzer die Kongregation für die Glaubenslehre zu bitten alle damit zusammenhängenden Fragen im Lichte des universalen Kirchenrechts zu klären.

    Der stellvertretende Vorsitzende der Glaubenskommission der Deutschen Bischofskonferenz betonte, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre sei Kardinal In seinem Brief vom 25. Mai 2018 hat Luis Ladaria SJ klar zum Ausdruck gebracht, dass die Frage, ob Christen, die nicht völlig mit der Kirche vereint sind, die Eucharistie empfangen können, nur in Einheit mit der Universalkirche gelöst werden kann. Das Ende Juni veröffentlichte Orientierungsdokument des deutschen Episkopats darf nur als Grundlage für die Reflexion der Bischöfe dienen, während für ökumenische Aktivitäten die im Ökumenischen Direktorium vom 25. März 1993 enthaltenen Grundsätze gültig bleiben.

    Zur gleichen Zeit erinnerte Erzbischof Voderholzer das in dem Brief von Card. Ladarii hat ein Vorspiel zu einer autoritativen Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre, die in Canon 844, Absatz 4, "andere ernste Notwendigkeit" bedeutet.

    Er fügte hinzu, dass er sich an das Dikasterium (zu dem er gehört) wenden werde, um einige der Fragen im Zusammenhang mit dem katholischen Glauben in Bezug auf das Thema Eucharistie zu klären, und was eine notwendige Bedingung sei, um ihm beizutreten. Er betonte, dass der Beitritt zum eucharistischen Tisch ein Ziel und kein Mittel zur Förderung der christlichen Einheit ist. Er wies jedoch auch auf die Notwendigkeit hin, innerhalb der deutschen Bischofskonferenz eine einheitliche Meinung zu erreichen.

    DATUM: 2018-07-19 14:45

    Read more:
    http://www.pch24.pl/biskup-ratyzbony--zw...l#ixzz5Ll6uiLaA

  • Blog-Artikel von esther10

    Der lange Schatten der Mafia von Sankt Gallen
    Der Papst-Diktator auf Französisch
    20. Juli 2018 0


    In wenigen Tagen ist die französische Ausgabe von „Der Papst-Diktator“ erhältlich.
    (Paris) Nach der italienischen und der englischen Ausgabe erscheint „Der Papst-Diktator“ auch in einer französischen Ausgabe.


    Das Original

    Das Buch wurde Ende November 2017 unter dem Pseudonym „Marcantonio Colonna“ veröffentlicht und enthält eine unzweideutige Kritik an der Amtsführung von Papst Franziskus. Marcantonio Colonna war 1571 der Oberbefehlshaber der päpstlichen Truppen in der Seeschlacht von Lepanto. Das Pseudonym ist bereits eine Anklage und Botschaft an den amtierenden Papst, die katholische Sache zu verteidigen und nicht preiszugeben.

    Der Papst-Diktator widerspricht vor allem der „von westlichen Medien“ verbreiteten Darstellung von Jorge Mario Bergoglio als „großem Erneuerer“, dem sich nur „ultrakonservative Kardinäle“ widersetzen würden. Das Buch versteht sich vor allem als Gegenöffentlichkeit, was die Entstehung und die Ziele des derzeitigen Pontifikats betreffen. Ein ausführliches Kapitel ist dem Geheimzirkel von Sankt Gallen gewidmet, den ein Mitglieder, der belgische Kardinal Godfried Danneels, selbst als „Mafia“ bezeichnete. Als „Mafia von Sankt Gallen“ ist sie inzwischen in das Bewußtsein eingegangen und wirft einen dunklen Schatten auf das aktuelle Pontifikat.

    Dem Buch ist das Motto vorangestellt, das Abraham Lincoln zugeschrieben wird:

    „Man kann einen Teil des Volkes die ganze Zeit täuschen und das ganze Volk einen Teil der Zeit. Aber man kann nicht das gesamte Volk die ganze Zeit täuschen.“

    Am 4. Dezember 2017 erschien eine englische Ausgabe des Buches.

    In Rom begann eine aufgeregte Suche nach dem Autor. Verschiedene Persönlichkeiten gerieten unter Verdacht. Die zahlreichen Details über die Hintergründe der Krise im Malteserorden um die Jahreswende 2016/2017 ließen den Verdacht auf einen Malteserritter fallen. Papst Franziskus hatte Ende Januar 2017 den damaligen Fürsten und Hochmeister des Malteserordens, Fra Matthew Festing, zum Rücktritt gezwungen, obwohl er eigentlich ihn und nicht dessen Gegenspieler unterstützen hätte müssen.


    Der Autor Henry Sire

    Der Name des Autors wurde aber erst im März 2018 bekannt, als ihn der US-Verlag Regnery Press lüftete, der das Buch in einer englischen Neuausgabe herausbrachte. Beim Autor handelt es sich um den in Oxford ausgebildeten, britischen Historiker und Malteserritter, Henry Sire.

    Der Malteserorden, von Papst Franziskus in einem Willkürakt um seine Führung beraubt, reagierte mit der Suspendierung des Autors und distanzierte sich von seinen Publikationen, die hauptsächlich dem Malteserorden gewidmet sind.

    Laut dem Buch „Der Papst-Diktator“ habe Jorge Mario Bergoglio, damals Erzbischof von Buenos Aires, bereits vor dem Amtsverzicht von Papst Benedikt XVI. über diesen überraschenden Schritt Bescheid gewußt. Damit, so die Behauptung, konnten sich Bergoglio und die ihn unterstützende „Mafia von Sankt Gallen“ entsprechend vorbereiten und das Konklave dominieren.

    Die französische Ausgabe „Le Pape dictateur“ ist eine Übersetzung von Jeanne Smits und erscheint im Verlag Les Presses de la Délivrance. Ab 31. Juli wird es im Handel erhältlich sein.

    Francisco Fernandez de la Cigoña, einer der bekanntesten spanischen Kolumnisten schrieb dazu:

    „Ich nehme an, Papst Franziskus wird die Nachricht nicht mögen. Ich hoffe auf eine spanische Ausgabe für unsere Heimat und für Lateinamerika.“
    https://www.katholisches.info/2018/07/de...f-franzoesisch/
    Text: Giuseppe Nardi
    Bild: Riposte Catholique


  • Blog-Artikel von esther10




    Benedikts XVI. An katholische Erzieher
    Newman Society Editorial / 13. April 2018 WO WIR STEHEN

    Dieser Monat markiert den 10. Jahrestag der historischen Ansprache von Papst Benedikt an amerikanische katholische Pädagogen an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC Heute ist es ein Schlüssel zur Erneuerung der katholischen Erziehung.

    Benedikts Thema war, dass die destruktive "Krise der Wahrheit" in der heutigen Welt - und besonders in der Bildung - in einer "Glaubenskrise" wurzelt.

    Es scheint, dass dies eines der zentralen Themen seines zu kurzen Papsttums, seines Priestertums und seines Berufslebens als Lehrer, Theologe und Schlüsselpartner von Johannes Paul II. War.

    Dieser heilige Professor-Papst sah den Westen und die Christenheit einen Pfad der Säkularisierung hinabstürzen, durch den der Glaube zunehmend als Gegensatz zu Vernunft und Wahrheit angesehen wird. Papst Benedikt warnte davor, dass dies eine der großen Gefahren unserer Zeit sei.

    Als er 1977 zum Erzbischof von München ernannt wurde, übernahm er das Motto "Mitarbeiter der Wahrheit" und erklärte es so:

    Auf der einen Seite sah ich es als die Beziehung zwischen meiner früheren Aufgabe als Professor und meiner neuen Mission. Trotz verschiedener Herangehensweisen folgte das, was es war und war, der Wahrheit zu folgen und zu seinen Diensten zu stehen. Auf der anderen Seite habe ich dieses Motto gewählt, weil in der heutigen Welt das Thema der Wahrheit fast vollständig weggelassen wird, als etwas, das zu groß für den Menschen ist und doch alles zusammenbricht, wenn die Wahrheit fehlt.

    Alles bricht zusammen, wenn die Wahrheit fehlt.

    Beschreibt das nicht den schnellen Niedergang der katholischen Erziehung, Kultur und Treue in den letzten Jahrzehnten? Für Papst Benedikt und seinen heiligen Vorgänger war die Erneuerung der katholischen Erziehung eine Priorität. Aber die Krise der Wahrheit hatte schon so viele katholische Colleges und Schulen in Amerika verdorben.

    Schon vor seiner Ansprache im Jahr 2008 hatte Papst Benedikt den Alarm ausgelöst, dass die Kirche und der Westen einem "Bildungsnotstand" gegenüberstünden.

    Benedikt beklagte öffentlich den Verlust der Hoffnung bei vielen jungen Menschen - Hoffnung, die fehlte, weil so viele junge Menschen die Wahrheit über Gott und den Menschen als seine Schöpfung nicht kennen.

    In seiner Ansprache an amerikanische Pädagogen argumentierte Papst Benedikt, dass es das besondere Privileg und die Pflicht der katholischen Erziehung sei, Glaube und Vernunft zu vereinen und die von Gott offenbarte Wahrheit sowie die Wahrheit, die beobachtet und begründet wird, zu lehren. Mehr noch, Glaube ist nicht nur zu verstehen, sondern zu leben.

    Daher, neben der Orthodoxie, die katholische Identität von Schulen und Hochschulen:

    ... fordert und inspiriert viel mehr: nämlich, dass jeder Aspekt Ihrer Lerngemeinschaften im kirchlichen Glaubensleben widerhallt. Nur im Glauben kann die Wahrheit inkarniert und Vernunft wahrhaft menschlich werden, fähig, den Willen auf dem Weg der Freiheit zu lenken.

    Katholische Schulen und Colleges können daher ihren Fokus niemals auf den Intellekt beschränken. Sie tragen auch Verantwortung für die spirituelle Entwicklung ihrer Schüler.

    Wie viele katholische Schulen oder Colleges nehmen heute diese Verantwortung für die Bildung ihrer Schüler für die Heiligkeit begeistert an?

    Sicherlich nicht genug von ihnen. Das ist also der Kern des Problems der katholischen Erziehung, für das Benedikt seine Lösungen vorgeschlagen hat.

    Papst Benedikt beschuldigte die katholischen Pädagogen:

    Eine besondere Verantwortung für jeden von Ihnen und Ihre Kollegen besteht daher darin, unter den Jugendlichen das Verlangen nach dem Akt des Glaubens zu erwecken und sie zu ermutigen, sich für das kirchliche Leben zu engagieren, das aus diesem Glauben folgt. Hier erreicht Freiheit die Gewissheit der Wahrheit. Wenn wir uns dafür entscheiden, nach dieser Wahrheit zu leben, nehmen wir die Fülle des Glaubenslebens auf, das uns in der Kirche gegeben wird.

    Amen! Die heutige Arbeit der Kardinal Newman Society ist zutiefst von der Vision von Papst Benedikt geprägt. Er hätte mit Recht die Führer der verlogenen Colleges Amerikas beschimpfen und das katholische Schulsystem säkularisieren können, und wir hätten es begrüßt. Aber stattdessen bot er einen Weg nach vorn, ein Geschenk von unermesslichem Wert. Er gab katholischen Erziehern den Auftrag, die Krise der Wahrheit zu beenden, indem er unseren katholischen Glauben vom Klassenzimmer bis zum Schlafsaal umfasste und lehrte.

    Zusammen mit unseren Mitgliedern und der wachsenden Zahl treuer Pädagogen an Newman Guide Colleges und Honor Roll Schools übernimmt die Newman Society die Verantwortung von Papst Benedikt. Mit der Gnade Gottes wird unsere wichtige Mission, die katholische Erziehung zu fördern und zu verteidigen, dazu beitragen, dass Benedikt sich so sehr wünscht.
    https://newmansociety.org/benedict-xvis-...olic-educators/

  • Blog-Artikel von esther10

    Gedenktag Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel
    Protestantischer Pastor zertrümmert Marienstatue
    20. Juli 2018 0


    Protestantischer Pastor zertrümmert Marienstatue

    (Bogota) Empörung löste in Kolumbien ein Video aus, das einen protestantischen Pastor zeigt, der am Gedenktag Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel, dem 16. Juli, eine Marienstatue zerstörte.

    Der Vorfall ereignete sich in Santa Cruz de Mompox, einer 1537 gegründeten Stadt in Kolumbien mit heute rund 45.000 Einwohnern. Am 16. Juli, dem Tag, an dem die katholische Kirche Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel gedenkt, zertrümmerte der protestantische Pastor Ospina Gazcon in aller Öffentlichkeit mit einem Hammer eine Marienstatue.

    Die Katholiken des Landes reagierten empört auf die Schändung. Die Begründungen von bestimmten freikirchlichen Kreisen calvinistischer Prägung sind bekannt. Traurig, so Gläubige der Pfarrei zum heiligsten Herzen Jesu, in der sich der Vorfall zutrug, sei, daß sich diese Kreise nicht die Mühe machen, den Wahrheitsgehalt ihrer Vorurteile zu überprüfen. Und daß sie nicht zwischen Verehrung und Anbetung zu unterscheiden wissen. Sie würden schnell feststellen, wie irrig ihre Meinung ist, „deren Folgen uns aber sehr schmerzen“, so ein Gläubiger der Pfarrei zur Tageszeitung El Blanco.



    Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel ist ein Ehrentitel der Gottesmutter Maria und Schutzpatronin des Karmelitenordens, dessen Entstehung auf die Zeit der Kreuzzüge zurückgeht, als sich Kreuzritter im frühen 12. Jahrhundert im Heiligen Land als Eremiten auf den Berg Karmel über Haifa zurückzogen. Dort hatten sie bereits Eremiten ostkirchlicher Tradition vorgefunden.

    Der Vorfall in Kolumbien zeigt, daß lleider nicht nur Satanisten und Islamisten Marienstatuen zerstören.

    Bisher ist keine Entschuldigung des Pastors bekannt geworden.
    https://www.katholisches.info/2018/07/pr...t-marienstatue/
    +
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    https://www.katholisches.info/2018/07/gi...-letzten-zaren/

  • Blog-Artikel von esther10

    Sturmwolke für die Jugendsynode



    Im Anschluss an die umstrittene Familiensynode 2014-15 bereitet sich der Vatikan darauf vor, im kommenden Oktober eine neue Synode zu Jugend, Glauben und Berufsbildung einzuberufen.

    Und zum ersten Mal haben sie die Gläubigen - insbesondere junge Menschen zwischen 16 und 29 Jahren - eingeladen, einen Fragebogen auszufüllen, um die Ausrichtung der Synode mitzugestalten.

    Die Mitarbeiter der Newman Society haben bereits damit begonnen, das vorbereitende Dokument und den Fragebogen der Synode zu überprüfen . Wir sind schon in diesem frühen Stadium besorgt über die Richtung, in die die Synode gehen könnte.

    https://newmansociety.org/authors/newman-society-editorial/

    Unsere Bedenken sind zum Teil auf Fragen über die eklatante Manipulation von Prozessen und Berichten zurückzuführen, die von einer Reihe von Bischöfen anlässlich der letzten Synode aufgeworfen wurden. Wir sehen auch rote Fahnen in der Verteilung eines unangebrachten und schlecht konzipierten Sex-Ed-Programms durch den Vatikan, das in Spanien geschrieben wurde. Die Kardinal-Newman-Gesellschaft - und andere katholische Gruppen - haben Bedenken über das explizite Material in diesem fehlgeleiteten Projekt geäußert.

    Genauer gesagt sind wir jedoch beunruhigt darüber, was im Vorbereitenden Dokument und im Fragebogen enthalten ist und was vielleicht noch wichtiger ist .

    Gemäß dem vorbereitenden Dokument "hat die Kirche beschlossen, sich selbst zu untersuchen, wie sie junge Menschen dazu bringen kann, den Ruf nach Fülle des Lebens und der Liebe anzuerkennen und anzunehmen und junge Menschen zu bitten, ihr bei der Suche nach den wirksamsten Wegen zu helfen kündigen Sie heute die Gute Nachricht an. "

    Das klingt nach einem wichtigen Thema, mit dem sich die Kirche befassen sollte, aber auf den ersten Blick scheinen die ersten Dokumente der Synode mehr an Gemeinschaftsorganisation, Aktivismus und weltlichen Anliegen interessiert zu sein als die Bildung junger Menschen in den Glaubenswahrheiten - dh Katholische Bildung.

    Ende September veröffentlichten die Organisatoren eine Pressemitteilung, die eine Notiz über "die Bedeutung von Bildung für die Bildung einer vollständigen Identität" enthielt, aber wir werden abwarten müssen, was das bedeutet.

    In den Planungsdokumenten werden einige der gravierendsten Probleme der Jugend behandelt, darunter der Aufstieg des Atheismus, Angriffe auf die Familie, der Glaube an eine hyper-säkulare Welt, der Zusammenbruch der Ehe als gesellschaftliche Norm, der Aufstieg unter den Menschen junge Leute der Serienhurerei und sogenanntes "Aufhängen" als Ersatz für die Ehe, und unzählige andere Themen, die die Seelen junger Menschen in Gefahr bringen .

    Stattdessen konzentrieren sich die Dokumente auf Themen wie Beschäftigung, Politik, soziale Medien und Umwelt - wichtige Themen, die für Denkfabriken, Wissenschaftler oder Beamte besser geeignet sind als eine Kirchensynode zum Thema "Glaube und Berufsbildung" auch bequeme Themen, zu denen die Jugendlichen eine natürliche Affinität haben. Werden wir den Mut haben, sie zu den Themen herauszufordern, mit denen sie wirklich zu kämpfen haben: Wahrheit, Treue, Keuschheit, Demut, Treue, Selbstaufopferung und lebenslanges Engagement?

    Und es ist wichtig anzumerken, dass die Synode "Berufung" nicht so definiert, wie wir es uns vorstellen würden, sondern allgemeiner als "Berufung zur Liebe". Diese breite Definition könnte die Tür zu einer breiten Palette problematischer Themen öffnen.

    Bedenken Sie, dass bei einem von den Organisatoren der Synode im September einberufenen Planungsseminar der Catholic News Service berichtet hat, dass ein Delegierter, der sich selbst als "Philosoph und Sexologe" bezeichnet, die Diskussion über "Sexualität und Affektivität" befürwortet. Ein anderer sagte: "Es ist wichtig öffnen und reden über Sex, Sexualität und sexuelle Orientierung. "Und es ist zentral für die Berufung."

    Ein Professor aus England beklagte sich angeblich darüber, dass es "schwierig war herauszufinden, was der Vatikan von dem Seminar wollte". "Ist es jungen Leuten zuzuhören? Bedeutet das, dass sie bereit sind, etwas zu ändern? Sind sie bereit, die Kriterien für den Dienst zu ändern? "

    Angesichts der Ereignisse auf der letzten Synode ist die Tatsache, dass diese Fragen von den Delegierten bei einem Planungsseminar aufgeworfen werden, Anlass zur Sorge.

    Glücklicherweise hat der Vatikan den Fragebogen angeboten, um den Gläubigen einen Weg zu geben, die Richtung der Synode zu beeinflussen. Es ist zwingend notwendig, dass Sie als Mitglieder der Kardinal Newman Society die Organisatoren der Synode wissen lassen, was Sie denken. Zu diesem Zweck haben wir auf unserer Website eine Seite eingerichtet, auf der Sie auf verschiedene Synodendokumente und den Fragebogen zugreifen können : NewmanSoc.org/YouthSynod

    Bitte besuchen Sie die Seite, ermutigen Sie gut formierte Jugendliche, den Fragebogen auszufüllen, und verbreiten Sie das Wort an Ihre Familie und Freunde.

    Wir werden in den kommenden Monaten eine gründlichere Analyse der Synode liefern. Bitte beten Sie in der Zwischenzeit, dass die bevorstehende Jugendsynode die zeitlosen Lehren der Kirche aufrecht erhält, die Wichtigkeit einer treuen Erziehung für die Bildung von Kindern erkennt und dazu beiträgt, Seelen zu Christus zu führen.
    Heilige Johannes Bosco und Johannes Paul II, ora pro nobis !

    https://newmansociety.org/storm-clouds-ahead-youth-synod/

    +++++

    Katholische Schulen sollten stolz "Katholisch" als ihren Kern behalten



    Editorial: Katholische Schulen sollten stolz ..."Katholisch" als ihren Kern behalten
    Newman Society Editorial / 14. Dezember 2015 KATHOLISCH IST UNSER KERN / WO WIR STEHEN


    commoncore.jpgDer gemeinsame Core-Co-Entwickler David Coleman glaubt, dass katholische Schulen den "Moxie" haben sollten, ihre katholische Identität und ihren Schwerpunkt auf den freien Künsten zu bewahren und zu feiern - und die Kardinal Newman Society stimmt ihr voll und ganz zu, ob der Gemeinsame Kern gut passt innerhalb dieser katholischen Erziehung.

    Die Kardinal-Newman-Gesellschaft hat weiterhin ernsthafte Bedenken hinsichtlich der Auswirkungen des Gemeinsamen Kerns in katholischen Schulen. Aus diesem Grund scheint Coleman eine ungewöhnliche Wahl für ein Interview der Newman Society zu sein . Wir haben unsere Position sicherlich nicht geändert.

    Aus Neugier blickten wir Coleman entgegen, als wir diese Kolumne der National Review sahen, in der er die religiöse geisteswissenschaftliche Erziehung und die Religionsfreiheit einer christlichen Hochschule verteidigte. Es schien ein interessantes Paradoxon; Coleman hat nicht nur geholfen, die Common Core Standards zu schreiben, sondern ist auch CEO des College Board, das seine College-Aufnahmeprüfung (SAT) überarbeitet, um den Gemeinsamen Kern wiederzugeben ... und dennoch hat er gute Dinge über ernsthafte Geisteswissenschaften zu sagen.

    Coleman unterstützt den Common Core in öffentlichen Schulen und stimmt einigen unserer Bedenken bezüglich seines Platzes in katholischen Schulen nicht zu - und darüber müssen wir weiterhin nicht übereinstimmen. Aber seine Kommentare bekräftigen unsere konsequente Position, dass katholische Schulen nicht verhandelbare Standards der katholischen Identität haben müssen und die liberalen Künste betonen sollten. Sie sollten diese Standards aus keinem Grund kompromittieren, sei es gesellschaftlicher Druck oder umfassende Schulreformen.

    Darüber hinaus unterstützt das Interview unser Argument, dass katholische Diözesen sich nicht auf die Common Core Standards beschränken müssen, nur weil sie wollen, dass ihre Studenten in gemeinsamen Core-orientierten Tests gut abschneiden. Coleman, der die neuen SAT- und AP-Prüfungen erstellt, sagt, dass Studenten, die eine solide katholische Ausbildung erhalten, die eine traditionelle Betonung der liberalen Künste bewahrt, keine Angst haben müssen, niedrigere SAT-Punkte zu bekommen.

    Wir sind der Meinung, dass die Änderung von Lehrplänen, Lehrbüchern, Test- und Literaturstandards, um mit dem Gemeinsamen Kern "mitzuhalten", nicht im besten Interesse der katholischen Schulen und der Studenten und Familien ist, denen sie dienen. Wir haben Coleman interviewt, um nicht eine schwächere Position vorzuschlagen, sondern um Argumente gegen den unkritischen Ansturm auf die Anpassung der katholischen Schulen an die öffentlichen Schulstandards zu stärken.

    Die Cardinal Newman Society arbeitet mit wunderbaren katholischen Schulen im ganzen Land zusammen, die weiterhin großen Erfolg haben und eine traditionelle geisteswissenschaftliche Ausbildung mit einer starken katholischen Mission bieten. Katholische Erzieher sollten "stolz sein auf das, was Sie anzubieten haben, was anders ist", wie Coleman sagte. Lasst uns im Vertrauen auf das stehen, was wir wissen und glauben.

    [Dieser Leitartikel wurde von seiner ursprünglichen Version abgeändert, um die Position der Kardinal Newman Society besser zu verdeutlichen.]
    https://newmansociety.org/editorial-cath...-as-their-core/

  • Blog-Artikel von esther10

    Türkei: Die Aufdeckung von Verbrechen des IS ist Terrorismus
    von Uzay Bulut
    20. Juli 2018 um 5:00 Uhr

    https://www.gatestoneinstitute.org/12721...-whistleblowers

    In einem Orwellschen Albtraum wird Eren Erdem, ein ehemaliger Abgeordneter, Journalist und Autor von 9 Büchern, der sich mutig seiner Karriere gewidmet hat, um Terrororganisationen zu entlarven und zu verurteilen, nun beschuldigt, "Terroristen zu helfen". Die wirklichen Terroristen, die er verurteilt hat, bleiben jedoch frei.

    Erdem zahlt den Preis für die Wahrheit in der Türkei. Er hat sein Leben riskiert, um den IS zu stoppen und Leben zu retten. Jetzt ist es an der Zeit, dass Menschenrechtsaktivisten und die Medien ihn verteidigen.

    "Wo sind die Polizeikräfte? Ich habe 10.000 Adressen [von IS-Mitgliedern] in diesen Untersuchungsdokumenten von Staatsanwälten und Richtern identifiziert ... Warum sind diese Männer nicht im Gefängnis?" - Eren Erdem.

    "Wenn die von uns vorgeschlagene Kommission eingerichtet würde, würden wir in wenigen Monaten alle ISIS-Zellen in der Türkei vernichten. Es gäbe keine Zelle mehr. Weil wir die Adressen dieser Zellen kennen. Wir lernen sie von der Polizei ... Wir erfahren auch von den polizeilichen Ermittlungen, dass ISIS-Mitglieder sich in Istanbul durch ein Magazin namens "The Islamic World" organisieren. Aber es gab keine Polizeioperation gegen sie. Das ist keine Vernachlässigung. Das ist Zusammenarbeit [mit ISIS]. " - Eren Erdem.

    Wie bekämpft der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan seine politischen Gegner, einschließlich derjenigen, die hart daran gearbeitet haben, die Gräueltaten der islamischen Terrorgruppe ISIS aufzudecken? Indem sie sie wegen angeblicher "Unterstützung des Terrorismus" ins Gefängnis werfen.

    Seit dem verpatzten Putschversuch 2016 in der Türkei hat Erdogan massiv gegen seine Gegner und Kritiker vorgegangen , darunter Politiker, politische Aktivisten, Journalisten und Angehörige der türkischen Sicherheitskräfte und der Armee.

    Das jüngste Opfer dieser Razzia ist Eren Erdem, ein früherer Abgeordneter der Republikanischen Volkspartei (CHP), der für seine Aktivitäten bekannt ist, um die Verbrechen des IS und anderer terroristischer Gruppen aufzudecken.

    Erdem wurde kürzlich wegen "Beihilfe zu einer terroristischen Vereinigung" inhaftiert und wird auch wegen "Beleidigung des türkischen Staates" untersucht. Er steht einer Haftstrafe von 9 bis 22 Jahren wegen "wissentlicher und willentlicher Unterstützung einer bewaffneten terroristischen Organisation als Nichtmitglied", "Enthüllung der Identität eines anonymen Zeugen" und "Verletzung der Vertraulichkeit der Untersuchung" gegenüber.

    Der Autor von neun Büchern, Erdem arbeitete als Journalist, bevor er 2015 als CHP-Abgeordneter für Istanbul gewählt wurde. Er scheint der tapferste Abgeordnete zu sein, der während seiner Amtszeit die ISIS-Aktivitäten in der Türkei aufgedeckt hat und oft die regierende Justiz und die Türkei drängte Regierungspartei AKP, diese Aktivitäten zu stoppen und die Täter zur Rechenschaft zu ziehen.

    Erdem zitierte akribisch Beweise aus Strafsachen, Anklagen und Ermittlungen der staatlichen Behörden sowie Nachrichten in seinen Erklärungen und parlamentarischen Anträgen. So hielt Erdem am 10. Dezember 2015 im türkischen Parlament eine Rede über die ISIS-Aktivitäten in der Türkei. Darunter befand sich auch der Transfer von Sarin-Gas durch die Türkei nach Syrien, "mit dem Tausende von Kindern im Nahen Osten ermordet wurden". Unter Bezugnahme auf die Untersuchung und Anklageschrift des Staatsanwaltes von Adana sagte er :

    "Einige Menschen in der Türkei haben sich mit den Mitgliedern der Terrororganisation ISIS in Verbindung gesetzt und den Rohstoff Sarin-Gas, eine chemische Waffe, nach Syrien gebracht. Der Staatsanwalt hat eine Untersuchung eingeleitet. Die Verdächtigen, die die Überstellung durchgeführt haben, wurden verhaftet und Englisch: www.germnews.de/archive/dn/1995/11/21.html Auf Anordnung des Staatsanwalts wurden die Telefone aller Verdaechtigen abgehört, deren Details in dieser Anklage stehen ... Aber innerhalb einer Woche wurde der Fall abgeschlossen, die Verdaechtigen freigelassen und durften die Tuerkei verlassen, um die Grenze zu ueberqueren Grenze zu Syrien. "

    hier geht es weiter...
    https://www.gatestoneinstitute.org/12721...-whistleblowers

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  • Blog-Artikel von esther10

    20. JULI 2018


    Wir folgen Jesus, dem Hirten, den Gott gesandt hat

    Benutzerhandbuch zu Sonntag, 22. Juli
    Jimmy Akin
    Sonntag, der 22. Juli, ist der 16. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B). Massenlesungen: Jeremia 23: 1-6, Psalm 23: 1-6, Epheser 2: 13-18, Markus 6: 30-34.

    Du magst denken, dass wir in einer geteilten und gefährlichen Zeit leben, aber die antike Welt war ein gewalttätiger Ort, in dem verschiedene Gruppen ständig um Land, Ressourcen und Prestige konkurrierten. Der Krieg war so verbreitet, dass das Alte Testament die Frühlingszeit spontan als "die Zeit, in der Könige in den Krieg ziehen" bezeichnet. Da es an einem Scheideweg zwischen mächtigen Nationen lag, wurde Israel regelmäßig angegriffen, und es gab große Feindschaft zwischen den Israeliten und die Heiden - die Völker der "Nationen".

    Selbst innerhalb Israels war alles nicht gut. Die Nation hatte Führer, die nur für sich selbst sorgten und nicht für die Leute, die sie beschützen sollten. Deshalb erklärte Gott durch den Propheten Jeremia: "Wehe den Hirten, die die Herde meiner Weide irreführen und zerstreuen!" Der Herr selbst hatte Erbarmen mit seinen Schafen und versprach, "Hirten für jene zu ernennen, die sie hüten, so dass sie es brauchen." fürchte dich nicht und zittere nicht. "Insbesondere versprach er die Tage eines kommenden Messias," wenn ich David ein gerechtes Schießen auferwecken werde; als König soll er herrschen und weise regieren. "

    Dies geschah im ersten Jahrhundert, als das jüdische Volk unter dem schweren Joch der römischen Herrschaft arbeitete. Sie sehnten sich danach, dass der Messias kommt und sie von ihrer Unterdrückung durch die Heiden befreit, und sie reagierten eifrig auf die Botschaft von Jesus, in der Hoffnung, dass er die Römer vertreiben und Israel zu seiner früheren Herrlichkeit zurückführen würde. Als Jesus die große Menschenmenge sah, die ihm in die Wüste folgte, "war sein Herz von Mitleid für sie ergriffen, denn sie waren wie Schafe ohne Hirten" - verwundbar, desorganisiert, ohne jemanden, der sich um sie kümmerte und sie beschützte.

    Aber Jesus würde etwas Besseres als politische Befreiung bieten. Stattdessen kam er, um sowohl Juden als auch Heiden vor der alten Knechtschaft von Sünde und Feindseligkeit zu bewahren. Zuvor benutzte Gott das Gesetz Moses, um die Israeliten zu beschützen, ihnen kulturellen Zusammenhalt zu geben und es ihnen zu erleichtern, dem wahren Gott anstelle von Götzen zu folgen. Aber jetzt würde der Tod Jesu und seine Gabe des Heiligen Geistes beiden Gruppen ermöglichen, in Harmonie und Heiligkeit zusammenzuleben. So sagt der heilige Paulus seinen Lesern: "In Christus Jesus sind Sie, die einst weit weg waren, durch das Blut Christi nahe gekommen. Denn er ist unser Friede, der beides gemacht hat und die trennende Mauer der Feindschaft zerbrochen hat durch sein Fleisch, indem er das Gesetz mit seinen Geboten und Rechtsansprüchen aufhebt. "

    Heute können wir alle - Juden und Heiden - in Frieden zusammenleben und dem einen Hirten folgen, den Gott gesandt hat. Heute können wir alle das Vertrauen und die Freiheit von der Angst haben, die dadurch entsteht, dass wir wissen, dass "der Herr mein Hirte ist; Ich werde nicht wollen. In grünen Weiden gibt er mir Ruhe; außer erholsamen Gewässern führt er mich; er erfrischt meine Seele. "Obwohl wir Prüfungen im Leben gegenüberstehen, kann heute jeder von uns dem Guten Hirten vertrauen und wissen, dass" nur Güte und Güte mir alle Tage meines Lebens folgen; und ich werde im Hause des Herrn wohnen.
    +
    http://www.ncregister.com/daily-news/we-...at-god-has-sent
    http://www.ncregister.com/blog/jimmy-akin

  • Blog-Artikel von esther10

    ROBERTO DE MATTEI: EINE GESCHICHTE DER REVOLUTIONEN UND IHRE KONSEQUENZEN FÜR DIE FAMILIE
    18. Mai 2017



    Diese Ansprache von Dr. Roberto de Mattei, Präsident der Lepanto Foundation , wurde am 18. Mai 2017 beim vierten jährlichen Rome Life Forum von Voice of the Family gehalten.

    Eine Geschichte der Revolutionen und ihre Folgen für die Familie

    Wir schätzen gute Dinge, wenn wir sie verlieren. Wenn wir sie nicht verlieren wollen, müssen wir sie für ihren Wert schätzen.

    Die Familie ist eine gute Sache, die wir verlieren. Dies ist die offensichtliche Realität, von der wir ausgehen müssen. Die Familie in Europa und im Westen befindet sich in einer tiefen Krise. Relativistisch-Soziologen wollen nicht von einer Krise sprechen, weil dieses Wort nach ihnen ein moralisches Urteil über das analysierte Phänomen enthält. Sie sprechen vielmehr von einer Transformation von Familienmustern oder von einer Evolution familiärer Formen. Aber auch diese Worte enthalten ein moralisches Urteil. Nach der Perspektive der Relativisten ist alles, was in der Geschichte und in der Gesellschaft geschieht, gut. Das absolute Gute wird durch Veränderung repräsentiert, das Böse durch Stabilität und Beständigkeit im Sein. Relativistische Moral basiert auf einer evolutionären Kosmologie, die vorgibt, wissenschaftlich zu sein, ohne es zu sein. Evolutionismus ist eine falsche Philosophie, die auf einer falschen Wissenschaft steht, und gleichzeitig ist eine Pseudowissenschaft, die auf einer irrigen philosophischen Entscheidung beruht. Aus diesem Grund muss eine Rede über die Familie, wie jede Rede, mit der Definition von Begriffen und Konzepten beginnen, von denen wir sprechen möchten.

    Die Familie ist eine echte rechtliche und moralische Gesellschaft, die auf der Ehe beruht und für die Weitergabe des Lebens und die Erziehung der Kinder bestimmt ist. Die Zeugung von Kindern ist das primäre Ende, zu dem die Ehe von Natur aus geordnet ist, von ihrem Ursprung her. Der Ursprung der Familie und der Ehe liegt in der menschlichen Natur. Das Kind wird nicht aufgrund seiner eigenen Wahl geboren, und er ist nicht autonom. Das Gesetz der Geburt und der Erziehung des Kindes ist Abhängigkeit. Abhängigkeit, ist das Gesetz der Menschheit in der Gesellschaft vereint. Alles hängt von etwas ab, nichts ist von selbst bestimmt. Das Prinzip der Kausalität beherrscht das Universum. Diese Regel gehört zu den ersten und unerschütterlichen Prinzipien, die Aristoteles bereits aus der Wirklichkeit gelernt hat. [1] Dieses Prinzip setzt den ersten philosophischen Primat des Seins voraus, dem die moderne Kultur den Primat des Werdens entgegenstellt,

    Die Familie in der Geschichte

    Die Familie ist eine Gesellschaft, deren primäres Ziel es ist, Leben zu vermitteln und Kinder aufzuziehen. Weil es die Quelle des Lebens und neuer menschlicher Beziehungen ist, bildet es die fundamentale und unersetzbare Zelle der Gesellschaft. Alle klassischen Philosophen und politischen Denker haben es bestätigt, und die Geschichte hat es bestätigt. Lange vor dem Christentum, im alten Rom, war die Familia die Zelle der Civitas , und die Ehe gewährleistete soziale Stabilität, die nach der genauen Definition von Cicero das Seminarium rei publicae [2] bildete, das Keimzelle der Gesellschaft, die geboren und erweitert wird die Familie.

    Das Christentum erhob die Ehe zum Sakrament, und als das römische Reich von den Barbaren niedergeschlagen wurde, war die Familie die einzige Einheit, die die Grundlage der Gesellschaft, die geboren wurde, überlebte und darstellte. Die Geburt der europäischen Nationen, seit dem Anfang des Jahres 1000, fiel mit der Entwicklung der Institution der Familie zusammen. Die gleiche Etymologie des Wortes "Nation" (vom lateinischen natus ) bezieht sich außerdem nicht auf eine "Wahl", sondern auf die Geburt und bezeichnet eine Gruppe von Männern, die einen gemeinsamen Ursprung und eine Blutsverwandtschaft haben. Das Gebiet, in dem verschiedene Autoritäten in der mittelalterlichen Gesellschaft ausgeübt wurden - in Anlehnung an das Oberhaupt der Familie, des feudalen Barons oder des Königs - wurde einheitlich in Dokumenten, der patria , der Herrschaft des Vaters, genannt. [3]

    Eine solche Auffassung der Familie, die bis zur Französischen Revolution und darüber hinaus bestand, gründet auf der Vorstellung, dass der Mensch in einem gegebenen historischen Zustand geboren wird, der unüberwindliche Grenzen hat, beginnend mit dem Tod; dass eine objektive und unveränderliche Natur existiert; dass diese Natur ihren Ursprung in Gott hat, Schöpfer der Ordnung des Universums. Die katholische Kirche hat in ihrer Lehre diese Auffassung des Menschen und der Gesellschaft stets bestätigt. [4

    Viele Dokumente der Kirche in den letzten zwei Jahrhunderten wiederholen diese Lehre, aber am weitesten und artikuliert sind die Enzykliken Arcanum (Leo XIII) vom 10. Februar 1880 [5] und Casti connubii (Pius XI) am 31. Dezember, 1930. [6] Diese Lehre würde in vielen Dokumenten von Pius XII und in der Apostolischen Ermahnung Consortio Consortio von Johannes Paul II am 22. November 1981 bestätigt. [7]

    Der Angriff auf die Familie

    Der heftigste Angriff, den die Familie je im Westen erlebt hat, war die Kulturrevolution von 1968: eine Revolution gegen die Familie, die im Namen der sexuellen Befreiung durchgeführt wurde. Aber der Hass auf die Familie charakterisiert alle häretischen Sekten, die sich im Laufe der Geschichte entwickelt haben, und bildet ein unterstützendes, wenn auch nicht immer explizites Element jener Revolution, die seit über fünf Jahrhunderten die Kirche und die christliche Zivilisation angegriffen hat. [8]

    Der Akt der Fortpflanzung ist Gegenstand des antichristlichen Hasses, weil dies bestätigt, dass der Mensch ein Ende hat, das ihn übertrifft. Die Verneinung der Fortpflanzung stellt die christliche Moral auf den Kopf und bestätigt ein gnostisches metaphysisches Prinzip: Sex als ultimatives Ende des Menschen, verschlossen in seiner eigenen Immanenz.

    Im Mittelalter war eine der bekanntesten Sekten die der Brüder des Freien Geistes. Die Anhänger waren davon überzeugt, eine so vollkommene Vollkommenheit erreicht zu haben, dass sie der Sünde unfähig war: "In der Tat kann man so mit Gott vereint sein, dass man nicht sündigt, egal was man tut." [9] Das Zentrum der Ideologie vom Freien Geist war nicht Gott, sondern der vergöttlichte Mensch, der vom Gefühl der persönlichen Sünde befreit ist und im Mittelpunkt der Schöpfung steht.

    Im 15. Jahrhundert predigten die Thaboriten, eine vorlutherische Sekte, wie die Brüder des freien Geistes, die Rückkehr zu einem adamitischen Zustand, der sich in Nacktheit und sexueller Promiskuität äußerte. Indem sie sich auf die Beteuerung Christi in Bezug auf Prostituierte und Zöllner gründeten (Matthäus 21,31), erklärten diese, dass die Keuschheit des Eintritts in das messianische Königreich nicht würdig sei. Der Nudismus nahm den Wert der "Befreiung" von allen Hemmungen des Gesetzes und der Moral an: das gleiche, was die "freie Liebe" in unserer Zeit besitzt. Der "spirituelle" Mensch befreit sich von jeder moralischen Begrenzung: Sein Wille identifiziert sich mit dem von Gott und die Sünde verliert für ihn jede Bedeutung.

    Lutheranischer Antinomianismus

    Aber der Prozess der Auflösung der Familie hatte ihren ersten entscheidenden Moment in der protestantischen Revolution. In Wittenberg, der Stadt, in der Martin Luther am 31. Oktober 1517 seine berühmten Thesen an die Tür des Domes anschlug, explodierte die religiöse Revolution in ihrer ganzen Virulenz. Während Luther auf der Wartburg von Kurfürst Friedrich dem Weisen "beschützt" wurde, setzten seine Anhänger seine Ideen auf die Spitze. Unter ihnen war der Pfarrer Andreas Bodenstein (Karlstadt: Cir. 1480-1541), der am Weihnachtstag 1521 in Laienkleidung die erste "evangelische Messe" der Reform feierte, die Erhebung des Gastgebers und jede Bezugnahme auf das Opfer ausließ [ 10] und Johannes Schneider, auch bekannt als "Agricola" (1494-1566), der die Aufhebung des alten mosaischen Gesetzes verkündete.Nomos , das moralische Gesetz. Agricola war jedoch ein Schüler von ihm, der das lutherische Prinzip der Solidarität verwirklichte . Luther hatte tatsächlich gesagt, dass der Mensch radikal von der Sünde verdorben sei, nicht in der Lage sei, das Gesetz zu beachten, und nur durch den Glauben gerettet werden könne, ohne gute Werke. Der Satz pecca fortiter, crede forties [11] fasst Luthers Moraltheologie zusammen. Was zählt, ist nicht die Sünde, die unvermeidlich ist, sondern das Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes, die der Gläubige vor, während und nach der Sünde haben muss. Für die Antinomier wie für die Gnostiker der ersten Jahrhunderte ist der "spirituelle" Mensch zur Sünde nicht fähig. Gott handelt in ihm, und jede Handlung, ob gut oder schlecht, wird zu einer göttlichen Handlung.

    Man kann sagen, dass Agricola eine Randfigur in der protestantischen Revolution war, aber man kann dies nicht von Anabaptism sagen, was einer der berühmtesten Ausdrücke des sogenannten "linken Flügels" der protestantischen Reform ist. Die Anabaptisten beschränkten sich nicht darauf, antinomische Ideen auszudrücken, sie praktizierten sie in den Jahren 1534-35 in Münster, dem "Neuen Jerusalem der Apokalypse", wo der holländische Schneider Jan Bockelson, besser bekannt als Johannes von Leiden (1509) (1536) kam an die Macht, und der Polsterer Bernhard Knipperdolling (um 1500-1536) wurde zum Bürgermeister ernannt.

    Münster wurde zu einer Art "heiliger Stadt" für die "Söhne Jakobs", die Gott helfen mussten, sein Königreich zu errichten und die "Söhne von Esau" zu bestrafen. In einer Atmosphäre des Terrors wurde der private Besitz von Geld abgeschafft und Maßnahmen ergriffen, um den kollektiven Besitz von Gütern und die obligatorische Polygamie einzuführen. Um den Bruch mit der Vergangenheit zu symbolisieren, wurden alle Bücher der Stadt, mit Ausnahme der Bibel, auf den Domplatz gebracht und in einem Freudenfeuer verbrannt. Orgien und die schlimmste sexuelle Lizenz wurden als "Feuertaufe" präsentiert, die die des Wassers ersetzen musste. Johannes von Leiden wurde König der "heiligen Stadt", während Knipperdolling, bewaffnet mit einem schweren Schwert, "Gerechtigkeit" durch Dekapitation von Widerspenstigen übte.

    Die täuferische Gemeinschaft wurde mit dem Eisen und Feuer der vereinigten Katholiken und Lutheraner unterdrückt, aber die Utopie verschwand nicht. Der "moderierte" Protestantismus lehnt die gewalttätigen und extremistischen Methoden der Münsteraner Täufer als Häresie ab. Was jedoch widerlegt wird, ist nicht die doktrinäre Substanz, sondern das tragische Versagen der Erfahrung. Münster bleibt ein verratener Traum für viele Protestanten, analog zu der Stadt Paris für die Sozialisten im 19 - ten Jahrhundert.

    Kurz nach 1540 begann in Emden, einem Zentrum Ostfrieslands, eine weitere täuferische Sekte, die der von Hendryck Niclaes (1502-um 1580) gegründeten "Familisten". [13] Er versammelte eine heimlich organisierte Gemeinschaft unter dem Namen Familia caritatis (Familie der Liebe, Huis der Liefde), in der ein ökumenischer Pantheismus bekundet und der Austausch von Gütern und freier Liebe praktiziert wurde. Niclaes stützt sich dabei auf das Prinzip der mystischen Vereinigung mit Gott, das für die absolute Identifikation des Geschöpfes mit dem Schöpfer und durch dieses metaphysische Prinzip bestimmt ist, dass die Sünde in den Herzen der Wiedergeborenen nicht existieren kann. Er hielt sich für den dritten und letzten großen Propheten nach Moses und Jesus. Seine Mission bestand darin, die Fülle der Liebe zu offenbaren, das Werk des Geistes.

    In England wurde die gleiche Weltsicht in den pantheistischen und Libertin Sekten zum Ausdruck, das im 17. ten Jahrhundert der extreme Puritanical links dargestellt, bekannt als der „Ranters.“ [14] Gegen den „Ranters“, Libertines und „Lästerer“ das englische Parlament verkündete am 9. August 1650 den berühmten Blasphemie-Akt, nach dem alle, die "Mord, Ehebruch, Inzest und Sodomie" begangen hatten, nicht sündig waren, sondern von Gott selbst sanktioniert wurden, den Zorn des Gesetzes auf sich zogen. [15]

    Sexuelle Promiskuität, Nudismus und freie Liebe wurden in diesen Sekten zu einem fundamentalen Ritual. Dank der Innenbeleuchtung, so sagten sie, wird der Mensch "vergöttert" und erlangt seine adamische Integrität, dh den Zustand der Unschuld, den Adam und Eva vor dem Fall genossen. In diesem Sinne ist sexuelle Promiskuität und das Teilen von Frauen ein grundlegender Punkt der anabaptistischen Lehre, wie der Theologe François Vernet bemerkte. [16]

    Die Französische Revolution

    Die pan-sexistische Utopie begleitete den revolutionären Prozess 1789, als sie von der religiösen zur politischen Ebene überging. Das schicksalhafte Datum der Französischen Revolution war der 14. Juli 1789, der Tag, an dem die Bastille fiel - eine Festung, von der die Revolutionäre glaubten, dass sie von politischen Gefangenen überschwemmt wurde und nur sieben gewöhnliche Kriminelle, darunter der Marquis Alphonse-François de Sade, beherbergte (1740-1814).

    Der Name des Marquis de Sade, Autor von pornographischen Romanen, ist mit sexueller Perversion verbunden. In Wirklichkeit war er ein "Philosoph", der nach seiner Befreiung aktiv an der Revolution teilnahm. Am 1. Juli 1790 wurde er ein "aktiver Bürger" der jakobinischen Abteilung des Place Vendôme, die als "Platz der Prügel" in die Geschichte einging. Am 3. September 1792, während die berühmten "September-Massaker" begannen, wurde er benannt Sekretär und ein Jahr später, Präsident der Sektion. Citizen Sade verfasste zahlreiche politische Schriften während der Revolution, von denen die berühmteste "Franzose, (machen) Sie eine andere Anstrengung, wenn Sie Republikaner sein wollen" ( Français, encore un effice si vous voulez etre républicains). [17] In diesem Text lud er das französische Volk ein, alle Prinzipien von 1789 in die Praxis umzusetzen und die Wurzeln des Christentums auszurotten: "O, wer die Sense in der Hand hat, dem Baum des Aberglaubens den letzten Schlag versetzen"; [18] "Europa erwartet, dass Sie sofort vom Zepter und vom Thurible befreit werden." [19] Die Ideologie ist die von 1789. Sobald die Gewissens- und Pressefreiheit zugelassen wurde, war es notwendig, alle Freiheit zu geben handeln (Ausdruck). Wenn alles gesagt werden kann, kann alles erlaubt sein.

    De Sade nannte folgende revolutionäre Errungenschaften: Blasphemie, Diebstahl, Tötungsdelikte und jede Art von sexueller Perversion, Inzest, Vergewaltigung, Sodomie: "Niemals wurde in irgendeinem der klugen Nationen der Erde Begierde als kriminell betrachtet ... Alle Philosophen wissen es sehr gut dass es wegen christlicher Betrügereien zum Verbrechen erklärt wurde. "[20] Er stellt sich vor, Orte in allen Städten zu bauen, wo:" alle Geschlechter, alle Zeitalter, alle Geschöpfe den Launen der Libertin, die kommen werden, angeboten werden selbst, und die vollständigste Unterwerfung wird die Regel der Anwesenden sein, die geringste Verweigerung wird sofort von dem bestraft werden, der sie erfahren hat (die Verweigerung). "[21]

    Man kann Triebe und Wünsche, einschließlich der Paarung mit Tieren, frei auslassen, da es keinen qualitativen Unterschied zwischen Menschen und Tieren gibt: Beide werden geboren, zeugen und verschlechtern sich. Für Sade ist das Leben nichts anderes als Materie in Bewegung. Der Tod ist nicht mehr als eine "Transmutation", auf deren Grundlage "die fortwährende Bewegung, die das wahre Wesen der Materie ist" ist. [22]

    De Sade schlägt nicht nur das Vergnügen als das ultimative Ziel des Individuums vor, sondern geht weit darüber hinaus. Er will uns davon überzeugen, dass Laster eine Tugend ist, dass Horror schön ist und dass Qual Vergnügen ist. In diesem Sinne ist seine Vision der Welt satanisch. Der Teufel scheint zunächst ein Engel des Lichts zu sein, der verehrt wird, aber er wird seinen endgültigen Triumph erreichen, wenn er in all seinem Entsetzen angebetet wird und uns glauben lässt, dass die Leiden in der Hölle der Höhepunkt der Freude sind. Das ist die Philosophie, die den 120 Tagen von Sodom zugrunde liegt, wo Männer und Frauen, alte Menschen und kleine Kinder, Mütter und ihre Kinder und Väter und ihre Kinder beschließen, Inzest, Vergewaltigung, Koprophagie, Nekrophilie und alle Arten von Aberration zu praktizieren.

    Jeder sexuelle Unterschied ist ausgelöscht. Oberstes Ziel ist es, alle Unterschiede und Ungleichheiten abzuschaffen, um die Gesellschaft zum Urchaos zu bringen. Noirceul, eine Figur aus (De Saudes Buch) Juliette sagt: "Ich möchte zweimal am selben Tag heiraten. Um 10 Uhr morgens möchte ich als Frau verkleidet einen Mann heiraten. mit 12 Jahren, als Mann verkleidet, möchte ich einen Homosexuellen heiraten, der wie eine Frau gekleidet ist. "[23] In diesen Worten ist bereits die" Gender-Theorie "enthalten.

    De Sade verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in einer Irrenanstalt. Seine klare Torheit machte ihn zum Propheten der Revolution. Erik Kuehnelt-Leddihn definiert ihn als "den Schutzpatron aller linken Bewegungen". [24] In den letzten zwei Jahrhunderten wurden seine Pläne weitgehend verwirklicht. Was noch nicht geschehen ist, ist vielleicht ein Teil unserer Zukunft. Wir schulden ihm, dass er keines der Ziele der Revolution im Dunkeln gelassen hat. [25]

    Während mit De Sade der revolutionäre Pansexualismus theoretisiert wurde, begann die Französische Revolution, mit der Einführung der Scheidung im Jahr 1791, ein Prozess der radikalen Reform der Institution der Familie, die das napoleonische Gesetz auf den gesamten Kontinent ausdehnen sollte. [26]

    Der utopische Sozialismus von De Sade und Charles Fourier (1772-1837, der in seinem Buch "Phalanstère" für die ungehemmte Freiheit der Leidenschaften auf den höchsten Punkt der sozialen Evolution plädierte) wurde dann vom sogenannten "Wissenschaftlichen Sozialismus" übertroffen. von Karl Marx (1818-1863) und Friedrich Engels (1820-1895)

    Der amerikanische Ethnologe Lewis Henry Morgan (1818-1881), ausgehend von den bestehenden Familienbeziehungen unter den Irokesen von Nordamerika, produzierte eine fantastische Familiengeschichte, deren Ursprung auf eine primitive Menschenmenge zurückzuführen ist, in der sexuelle Beziehungen völlig promiskuitiv waren und nicht vorbehaltlich irgendwelcher Regeln. Marx und Engels haben diese materialistische Idee, die Darwinsche Theorien bestätigt, begeistert aufgenommen. Engels 'Büchlein "Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates" (1884) ist ein Angriff auf die grundlegenden Institutionen der Gesellschaft, um die utopische "klassenlose Gesellschaft" zu schaffen, die die völlig egalitäre Gesellschaft ist: ohne die Familie, ohne Privateigentum ohne den Staat, ohne Gott.

    Die russische Revolution

    Die Russische Revolution brachte die Französische Revolution zum Abschluss. In der versiegelten Kutsche, die im April 1917 die "Berufsrevolutionäre" mit Lenin, Sinowjew und Radek nach Petrograd zurückbrachte, reiste auch Inessa Armand (1874-1920), Mitglied des Exekutivkomitees der Bolschewistischen Partei, Gründerin des " Zhenotdell ", die weibliche Abteilung der Partei; eine Frau, die das absolute Vertrauen von Lenin, ihrem Geliebten hatte. Sie starb 1920 an Cholera und hatte die Ehre, auf dem "Roten Friedhof" unter den Mauern des Kreml mit den Hauptprotagonisten der Revolution beerdigt zu werden. Ihr Name ist weniger bekannt als Aleksandra Kollontajs (1872-1952), aber ihr Einfluss auf Lenin war vielleicht größer. [27] Inessa Armand und Aleksandra Kollontaj plädierten öffentlich für freie Liebe und kämpften für die Einführung von Scheidung und Abtreibung in Russland. Sie waren davon überzeugt, dass sexuelle Befreiung eine notwendige Voraussetzung für die Entstehung einer sozialistischen Gesellschaft sei. Am 17. Dezember 1917, wenige Wochen nach der Machtübernahme der Bolschewiki, wurde die Scheidung eingeführt, und 1920 wurde die Abtreibung legalisiert; es war das erste Mal, dass das Verfahren auf der ganzen Welt uneingeschränkt verfügbar war; Prostitution und Homosexualität wurden 1922 entkriminalisiert. Trotzki schrieb 1923: "Die erste zerstörerische Periode ist noch lange nicht im Leben der Familie vorbei. Der Desintegrationsprozess ist noch in vollem Gange. "[29] es war das erste Mal, dass das Verfahren auf der ganzen Welt uneingeschränkt verfügbar war; Prostitution und Homosexualität wurden 1922 entkriminalisiert. Trotzki schrieb 1923: "Die erste zerstörerische Periode ist noch lange nicht im Leben der Familie vorbei. Der Desintegrationsprozess ist noch in vollem Gange. "[29] es war das erste Mal, dass das Verfahren auf der ganzen Welt uneingeschränkt verfügbar war; Prostitution und Homosexualität wurden 1922 entkriminalisiert. Trotzki schrieb 1923: "Die erste zerstörerische Periode ist noch lange nicht im Leben der Familie vorbei. Der Desintegrationsprozess ist noch in vollem Gange. "[29]

    Kollontaj schrieb 1920 in der zweiten Ausgabe der Zeitschrift Komunistka : "An die Stelle der individuellen und egoistischen Familie wird sich eine große universelle Familie von Arbeitern entwickeln, in der alle Arbeiter, Männer und Frauen, vor allem Kameraden sein werden. So werden die Beziehungen zwischen Männern und Frauen in der kommunistischen Gesellschaft sein. Diese neuen Beziehungen werden der Menschheit alle Freuden einer Liebe sichern, die in der kommerziellen (kapitalistischen) Gesellschaft unbekannt ist, einer Liebe, die frei ist und auf der wahren sozialen Gleichheit der Partner beruht ... Die rote Flagge der sozialen Revolution, die über Russland fliegt und wird jetzt in anderen Ländern der Welt hochgezogen, verkündet die Annäherung des Himmels auf der Erde, zu der die Menschheit seit Jahrhunderten strebt. "[30]

    In Russland und Deutschland wurde in den 20er und 30er Jahren der Übergang von der politischen Revolution zur sexuellen Revolution formuliert. [31] 1922 fand im Marx-Engels-Institut in Moskau unter der Leitung von David Rjasanow (1870-1938) ein Treffen statt, um das Konzept der Kulturrevolution oder eine totale Revolution zu untersuchen, die den Menschen selbst, sein Wesen, seine Bräuche, sein tiefstes Wesen.

    Das Marx-Engels-Institut in Moskau war mit analogen Institutionen verbunden, die in diesen Jahren geboren wurden. Dr. Magnus Hirschfeld (1868-1935) gründete 1919 in Berlin das Institut für Sexualwissenschaft mit dem Ziel, Homosexualität zu "normalisieren". [32] 1921 organisierte Hirschfeld den Ersten Kongress für Sexualreform, der zur Gründung der Weltliga für Sexualreform führte, einer Vereinigung zur Koordinierung des Wissens über die Verbesserung der sexuellen Aktivität. Grigory Batkis, Direktor des Moskauer Instituts für sexuelle Hygye, führte die sowjetische Delegation zur ersten Konferenz der Weltliga für sexuelle Freiheit.

    1923 finanzierte Felix Weil (1898-1975) die Erste Marxistische Arbeitswoche in Limenau. Der Erfolg dieser Veranstaltung führte ihn zur Gründung des Instituts für Sozialforschung , das von 1930 bis 1958 von Max Horkheimer geleitet wurde. Das Frankfurter Institut, eine marxistisch-hegelianische Frankfurter Schule, arbeitete mit dem Moskauer Institut zusammen, um die Werke von Marx und Engels zu veröffentlichen

    1929 luden sowjetische politische Führer einen Studenten Freuds, den österreichischen Psychoanalytiker Wilhelm Reich (1897-1957), zu einer Reihe von Konferenzen ein, die zur Veröffentlichung seines Papiers "Dialektischer Materialismus und Psychoanalyse" in Moskau führten, das den Gründungstext von so genannte "Marx-Freudismus". In diesem, wie auch in seinen späteren Werken, präsentierte Reich die Familie als repressive soziale Institution par excellence und bekräftigte, dass der Kern der Glückseligkeit Sexualität sei. Für ihn war die Abschaffung der Familie und die Revolution von der Sex-Negation zur Sex-Affirmation notwendig. [34]

    Reich, der den zweiten Teil der sexuellen Revolution dem "Kampf um das neue Leben in der Sowjetunion" widmete , war ein großer Bewunderer von Vera Schmidts Kindergarten (1889-1937), der 1921 in der Innenstadt von Moskau begann; wo kleine Kinder über Masturbation und frühe sexuelle Erregung unterrichtet wurden. [35] Er stellt fest: "Ihre Arbeit war ganz in der Richtung, Kindersexualität zu bestätigen." [36] Trotzki unterstützte die Arbeit von Vera Schmidt und die Ideen von Wilhelm Reich. Reichs sexuelle Revolution war ein wesentlicher Bestandteil Trotzkis permanenter Revolution.

    Wie jede Revolution erlebte auch der Bolschewismus eine innere Dialektik. Die beiden Tendenzen waren die von Stalin, der, um den Machterhalt nicht aufzugeben, den revolutionären Radikalismus mäßigen musste, der andere Trotzki, der Stalin beschuldigte, die Revolution verraten zu haben. [37] Trotzkis Niederlage markierte das Ende der sexuellen Revolution in Russland, aber das anschließende Scheitern des Stalinismus in den 50er Jahren sah den Sieg des Trotzkismus, der sich in der Welt mit der Revolution von 1968 behauptete.

    Reichs Ideen, die von Stalin dementiert wurden, breiteten sich im Westen aus und begegneten denen der Frankfurter Schule, deren Vertreter Schlüsselpositionen in wichtigen amerikanischen Universitäten wie Harvard, Berkeley und San Diego besetzen konnten. Herbert Marcuse (1898-1979), Forscher des Horkheimer Instituts in seinen Bestsellern "Eros und Zivilisation" (1955) und "Eindimensionaler Mensch" (1964) reduzierte ebenso wie Reich die menschliche Natur auf freie Nachgiebigkeit gegenüber sexuellen Impulsen . Diese Ideen waren die Grundlage einer Kulturrevolution, die die vorherigen nicht kompromittierte, aber zu etwas Schlimmerem führte: die Tränen einer Generation, die nicht nur ihre Körper, sondern auch ihre Seelen verlor.

    1968 war die verheerendste aller vorangegangenen Revolutionen, weil es die Familie angriff und den Alltag der westlichen Gesellschaft veränderte. Heute ist die utopische Dimension von 1968 gefallen, und der postmoderne Relativismus bleibt sein Erbe, das von Intellektuellen wie Michel Foucault (1926-1984) zum Ausdruck gebracht wird. Foucault theoretisierte die Bedeutung des Gedankens von De Sade in seinem 1961 erschienenen Werk Wahnsinn und Zivilisation: Eine Geschichte des Wahnsinns im Zeitalter der Vernunft ( Histoire de la folie ) und in seinem 1966 erschienenen Buch Die Ordnung der Dinge: Eine Archäologie der Humanwissenschaften ( Les Mots et les choses ), sein Denken, so Thibaud Collin, "stellt die konzeptuelle Grundlage der schwulen Lobby dar." [38]

    Unter dem Einfluss Foucaults war die Amerikanerin Judith Butler eine der ersten Autoren, die die "Gendertheorie" entwickelte, die die letzte Grenze der postmodernen Ideologien darstellt. Der evolutionäre Materialismus bleibt die subjektive Philosophie, die den Menschen als sich verändernde Materie ohne eine richtige Natur sieht, die nach Belieben gemäß den Wünschen und dem Willen aller geformt werden kann. Der letzte Horizont ist der von De Sade und Reich beschriebene.

    Das Zweite Vatikanische Konzil und seine Folgen

    Eine Kraft allein hätte diesen Prozess der moralischen Auflösung stoppen können: die katholische Kirche. Aber auch zwischen 1962 und 1965 kannte die katholische Kirche ihre eigene Revolution. Es war das Zweite Vatikanische Konzil.

    Am Vorabend des von Johannes XXIII. Einberufenen Konzils hatten die besten katholischen Theologen ein ausgezeichnetes Familienschema zusammengestellt, das vom Papst genehmigt und im konziliaren Saal präsentiert wurde. [39] Dieses Schema bestätigte mit Klarheit das Ende der Ehe und die Pflicht der Familie in der modernen Welt und verurteilte weit verbreitete Fehler auf dem Gebiet der Moral. Aber einige Wochen nach Beginn des Konzils wurden die von der Vorbereitungskommission vorgelegten Schemata von den Bischöfen und Theologen Mitteleuropas, der sogenannten Europäischen Allianz ("Alliance européenne"), verworfen. [40] Alles wurde von Anfang an erneuert und das Schema der Familie wurde durch ein neues Arbeitsdokument ersetzt. Dieser Text, der Gaudium et spes wurdewar der zeitgenössischen Welt gewidmet, die daran interessiert war, mit ihr in Dialog zu treten, anstatt die Lehre der Kirche dagegen zu bekräftigen. Die Geburt und Erziehung von Kindern wurde auf eine sekundäre Ebene gestellt, die dem Bedürfnis nach Liebe zwischen den Ehepartnern folgte. Diese Bedürfnisse von Impulsen und Wünschen, so manche Theologen, könnten nicht in einem juristischen Käfig geschlossen werden, sondern würden Empfängnisverhütung und außereheliches Zusammenleben rechtfertigen. Die Idee der Natur wurde durch die der Person als sich verändernde Realität ersetzt, in ständiger Veränderung. Kalte Rigidität wurde der Wärme und Fließfähigkeit des Lebens gegenübergestellt; Realisierung der Theorie von Antonio Gramsci (1891-1937): der Primat der Praxis über die Theorie, des Lebens über die Wahrheit, der Erfahrung über die Lehre, wie viele im theologischen Feld behaupten.

    Wir kamen über Nacht nicht zu der Ermahnung von Papst Franziskus Amoris laetitia (2016). 50 Jahre waren notwendig, aber die Wurzeln sind da, im Zweiten Vatikanischen Konzil. Und der Rat hat nichts unternommen, außer nach einem Kompromiss zwischen der Lehre der Kirche und den antichristlichen Theorien der modernen Kulturrevolution zu suchen. Was heute auf dem Spiel steht, ist nicht nur die Institution der Familie, sondern die Existenz eines absoluten und unveränderlichen moralischen Gesetzes. Vier Kardinäle haben dies erkannt und Papst Franziskus gebeten, den absolut universalen und verbindlichen Charakter der natürlichen und göttlichen Gesetze mit Klarheit zu bestätigen. Wenn man die Überschreitung der Moral an einem Punkt zulässt, bricht alles zusammen. Wenn die Moral zusammenbricht, triumphieren De Sade, Reich und die Antinomier aller Jahrhunderte.

    Meditiere über das göttliche Modell der Familie

    In den letzten 50 Jahren hat die Krise der Familie beängstigende Ausmaße angenommen. Diese Krise beruht auf der Idee, dass der revolutionäre Prozess nur durch die Sexualisierung der Gesellschaft seine Erfüllung finden kann. Das, was die Situation verschärft, ist, dass die Angriffe auf die Familie nicht nur äußerlich sind, sondern aus der Kirche kommen. Das Heilmittel wird von Pius XI in Casti connubii angegeben : meditiere über die Göttliche Idee von Familie und Ehe und lebe in Übereinstimmung mit diesem Modell.

    Nachdenken über das göttliche Modell der Familie bedeutet, die Wahrheiten zu betrachten, die das Universum regulieren: die These umzudrehen, nach der die Praxis die Theorie erzeugt; den Primat der Doktrin wieder herzustellen, das ist der platonisch-aristotelisch-thomistische Primat der Kontemplation über das Handeln; in Übereinstimmung mit dieser Wahrheit leben. Gegen die neuen Antinomianer, die in der ganzen katholischen Kirche verbreitet sind, müssen wir uns daran erinnern, dass das Lehramt der Kirche entweder die ganze Überlieferung, theologisch und moralisch akzeptiert, oder es akzeptiert nichts davon.

    Die Überlieferung schließt die korrekte Auslegung der Heiligen Schrift mit ein - die Heilige Schrift und die Überlieferung bilden die beiden Schriften der einen Offenbarung Christi, von denen nicht einmal ein Jota geändert werden kann (Matthäus 5:18); weil sich alle geschaffenen Dinge ändern, aber Gott ist immer derselbe. Seine Worte vergehen nicht, sein Gesetz ändert sich nicht. Dieses Gesetz ist in unsere Herzen geschnitzt, und wir müssen Gott bitten, dass unsere Worte immer ein Echo sein werden, schwach aber treu von Seinen eigenen Worten.

    Vor allem ist es notwendig, dass wir davon überzeugt sind, dass die Tradition ein lebenswichtiges Prinzip ist, während der revolutionäre Prozess auf die Selbstzerstörung ausgerichtet ist und nicht anders sein muss. Die Verneinung der Fortpflanzung führt zum biologischen Aussterben; Die Leugnung der Erziehung von Kindern, der Erziehung - die Weitergabe traditioneller Werte - führt zum Tod. Heute stirbt Europa nicht nur, weil es seine eigenen Kinder mit Abtreibung und Verhütung tötet, sondern weil es nicht in der Lage ist, die Werte, die täglich verschwinden, an die Geborenen weiterzugeben.

    In seinem Buch "Dialektik der Natur" (1883) verkündete Engels diesen Grundsatz: "Alles, was entsteht, verdient es, zugrunde zu gehen" [41] Tod, nicht Leben, ist für ihn das Geheimnis des Universums. Der Tod der Menschheit ist nach Igor Safarefevic das Herz und das Ziel des Sozialismus. [42] Sade drückte den gleichen Gedanken aus und feierte Totschlag und Selbstmord. Die Sexualisierung der Gesellschaft ist der Tod der Gesellschaft.

    Die Familie enthält im Gegenteil Leben. Physisches Leben in den Krippen, die sich vermehren; spirituelles Leben, ausgedrückt durch Eltern und Kinder, vereint im Gebet zu Gott, der alles tun kann.

    In Fatima verkündete die Muttergottes, dass Russland seine Fehler in der Welt verbreiten würde. Der anarchistisch-libertäre Post-Trotzkismus, der heute im Westen vorherrscht, und der nationalistische Poststalinismus, der sich in Putins Russland behauptet hat, haben die gleiche ideologische Matrix. Fatimas Nachricht ist eine Nachricht , gegen jede Form von gnostischer und egalitären Ideologie, wie Sozialismus in dem 20 war th und 21 st Jahrhundert.

    Die letzte Erscheinung von Fatima am 13. Oktober 1917, die der Heiligen Familie, stellt in diesem Sinne ein Manifest dar, das all unsere Prinzipien zusammenfasst und allen Fehlern unserer Zeit entgegensteht.

    Übersetzt von Brendan Young

    [1] Aristoteles, Metaphysik , Buch I.
    [2] Cicero, De Officiis , I, 54.
    [3] Franz Funck-Brentano, Das alte Regime , Fayard, Paris 1926, S. 12-14.
    [4] Mönche von Solesmes (unter der Leitung von), Ehe, Texte des römischen Lehramtes , Desclée de Brouwer, Paris 1956
    [5] Leo XIII, Arcanum divinae sapientia , vom 10. Februar 1880, in ASS, 12 (1879-1880), S. 385-402.
    [6] Pius XI, Casti connubii vom 31. Dezember 1930 in AAS 1930, S. 539-590.
    [7] Johannes Paul II. Familiaris consortio vom 22. November 1981 in AAS (1981), S. 81-191.
    [8] Plinio Correa de Oliveira, Revolution und Gegenrevolution , (Italienische Übersetzung) Sugarco, Milano 2009.
    [9] Ilarino da Milano, mittelalterliche Irrlehren , Maggioli, Rimini 1983, p. 26-27.
    [10] George H., Williams, Die Radikale Reformation , Westminster Press, Philadelphia 1962, p. 40.
    [11] "Sei ein Sünder und sündige Kühnheit, aber glaube und erfreue dich noch mehr an Christus." (Brief an Melanchthon vom 1. August 1521, in Luthers Werken , Bd. 48, Briefe, Fortress Press, Philadelphia 1975, S. 282) ),
    [12] Cfr. Ernest Belfort Bax, Aufstieg und Fall der Täufer , Sonnschein, London 1903; CGH Williams, The Radical Reformation, cit., S. 362-388.
    [13] Zu Niclaes und der Familie der Liebe siehe: Serge Hutin, Die englischen Jünger von Boehme , Denoel, Paris 1960, S. 58-61; GH Williams, Die radikale Reformation , pp. 477-482 J. Dietz Moss, Godded with God , Hendryck Niclaes und Seine Familie der Liebe , The American Philosophical Society, Philadelphia 1981; Alistair Hamilton, Die Familie der Liebe , Die attische Presse, Greenwood (SC) 1981.
    [14] Vgl. Christopher Hill, Die Welt auf den Kopf gestellt , Pinguin, London 1991; AL Morton, Die Welt der Rancher . Religiöser Radikalismus in der englischen Revolution , Lawrence und Wishart, London 1979 (1970); J. Friedmann, Blasphemie, Unmoral und Anarchie. Die Ranters und die englische Revolution , Ohio University Press, London 1987.
    [15] Ein Gesetz gegen mehrere atheistische, blasphemische und ausführbare Meinungen, die der Ehre Gottes abträglich sind und die menschliche Gesellschaft zerstören , in Apostelgeschichte und Ordinanz des Interregnums , hrsg. von CH Firth und RS Rait, Stationery Office, London 1911, S. 409-412.
    [16] François Vernet, Condorments , DTC, vol. III, 1 (1938), S. 815-816.
    [17] AF de Sade, Franzose, (machen) eine andere Anstrengung, wenn Sie Republikaner sein wollen , in Philosophie im Wohnzimmer , Gallimard, Paris 1976, S. 187-267.
    [18] Sade, op. cit. , p. 188.
    [19] Sade op. cit. , p. 190.
    [20] Sade, op. cit. , p. 229.
    [21] Sade, op. cit. , p. 221
    [22] Sade, op. cit., p. 239.
    [23] Sade, Juliette, (1797) in vollständigen Werken , Cercle du Livre Precieux, Paris 1967, vol. 9, p. 569.
    [24] Erik Kuehnelt-Leddihn, Leftismus Revisited . Von de Sade und Marx zu Hitler und PolPot , Regnery, Washington 1991, p. 67
    [25] Siehe François Ost, Sade und das Gesetz , Odile Jacob, Paris 2005
    [26] Xavier Martin, Die menschliche Natur und die Französische Revolution, vom Zeitalter der Aufklärung bis zum napoleonischen Recht , Dominique Martin Morin, Poitiers 2002
    [27] Siehe Briefe an Lenin von Inessa Armand und Aleksandra Kollontaj vom März 1917 in WI Lenin, Opere complete , tr. Es., Vol. 35, Editori Runiti, Roma 1952, S. 210-212.
    [28] Cfr. Giovanni Codevilla, Von der bolschewistischen Revolution zur Russischen Föderation , Franco Angeli, Roma 1996.
    [29] Leo Trotzki, Probleme des täglichen Lebens , Monad Press, New York 1986, p. 37
    [30] https://www.marxists.org/archive/kollont...nism-family.htm
    [31] Gregory Carleton, Die sexuelle Revolution in Russland Pittsburgh, Universität Pittsburgh Press, 2005
    [32] Siehe Rodolfo de Mattei, Von der Sodomie zur Homosexualität. Geschichte einer Normalisierung , Solfanelli, Chieti 2016.
    [33] Cfr. Rolf Wiggershaus, Die Frankfurter Schule . Geschichte . Theoretische Entwicklung. Politische Bedeutung , Carl Hanser Verlag, München-Wien 1986; Martin Jay Die dialektische Phantasie. Eine Geschichte der Frankfurter Schule und des Instituts für Sozialforschung, 1923-1950, Little, Brown und Co. Boston 1973.
    [34] Wilhelm Reich, Die sexuelle Revolution , Peter Nevill-Vision Press, London 1951, p. 163.
    [35] Vera Schmidt. Bericht über den experimentellen Kindergarten von Moskau , Andromeda 2016. Für die Psychoanalyse in der Sowjetunion, siehe Martin A. Miller , Freud und die Bolschewiki , New Haven, Yale University Press, 1998, und Alexander Etkind, Eros des Unmöglichen: die Geschichte der Psychoanalyse in Russland , Westview Press, Oxford, 1997
    [36] Reich, Die sexuelle Revolution , p. 241
    [37] Leo Trotzki, The Revoluton verraten (1936), Dover Publications, New York 2004.
    [38] Thibaud Colin, Homosexuelle Ehe. Die Herausforderungen eines Anspruchs , Eyrolles, Paris 2005, p. 97.
    [39] Siehe Das erste Schema über die Familie und über die Ehe des Zweiten Vatikanischen Konzils , hrsg. von R. de Mattei, Edizioni Fiducia, Rom 2015.
    [40] Siehe R. de Mattei, Das Zweite Vatikanische Konzil: Eine ungeschriebene Geschichte , Lindau, Turin 2011, S. 203-210.
    [41] Friedrich Engels, Dialektik der Natur , Progress Publishers, Moskau, 1976, S. 37-38
    [42] Igor Chafarévitch, Das sozialistische Phänomen , Editions du Seuil, Paris 1977, p. 323
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  • Blog-Artikel von esther10

    Vorwärts zum Glauben


    Die Entstehung von Humanae vitae im Licht der Vatikanischen Archive
    20.7.18 12:38 von Roberto de Mattei
    Zu Beginn des Jahres 2017 ernannt Papst FRANCISCO eine Studienkommission den fünfzigsten Jahrestag der Enzyklika zur Vorbereitung Humanae Vitae (25. Juli 2018).

    Die Existenz dieses Ausschusses Geheimnis wurde von zwei katholischen Publikationen vor einigen Monaten ergab, Stilum curiae und Roman Corrispondenza.

    Die Kommission unter der Leitung von Monsignore Gilfredo Marengo hat sich zum Ziel gesetzt, die Archive des Vatikans nach Dokumenten zu durchsuchen, die mit den vorbereitenden Arbeiten für die Abfassung von Humanae vitae zu tun haben , die während des Konzils begonnen und einige Zeit später beendet wurden.

    Die erste Arbeit der Kommission ist das Buch von Monsignore Marengo La nascita di un'Enciclica. Humanae Vitae alla luce degli Archivi Vaticani, herausgegeben von der Libreria Editrice Vaticana. Andere Publikationen können folgen, und vermutlich werden andere Dokumente privat Papst Franziskus vorgelegt.

    Aus historiographischer Sicht ist Monsignor Marengos Buch enttäuschend. Meiner Meinung nach dem besten frei über die Entstehung und Folgen von Humanae Vitae, im Rahmen der empfängnisverhütenden Revolution, bleibt das von Renzo Puzzetti I Veleni della contraccezione (Edizioni Studio Domenicano, Bologna 2013).

    Jetzt enthält das Studium von Monsignor Marengo einige Neuheiten. Die wichtigste ist die Wiedergabe des vollständigen Text einer Enzyklika, De nascendi prolis (pp. 215-238) , dass nach fünf Jahren der hektischen Arbeit, Paul VI am 9. Mai genehmigt, 1968, das Datum des Inkrafttretens Festsetzung für Fest der Himmelfahrt (23. Mai).

    Die Enzyklika, die Bischof Marengo „strenge Definition der moralischen Lehre“ nennt, hatte bereits in lateinischer Sprache veröffentlicht worden, als plötzlich geschah etwas Unerwartetes: die beiden Französisch Übersetzer, Monsignore Jacques Martin und Monsignore Paul Poupard, sie drückten ernsthafte Vorbehalte durch die allzu "traditionelle" Herangehensweise an das Dokument. Beeindruckt von Kritik, Paul VI persönlich nahm zahlreiche Änderungen in dem Text zu machen. Zunächst einmal änderte er den pastoralen Ton, offener für kulturelle und soziale Anforderungen der modernen Welt worden ist.

    Zwei Monate später, De nascenci prolis hatte das geworden Humanae vitae. Papst angesprochen , dass (S.121) „Es war die am wenigsten problematische Art und Weise möglich erhalten“, anders nicht nur die Sprache zum Ausdruck, sondern auch den dogmatischen Charakter (S. 103) zu entwerten.

    Bischof Marengo daran erinnert , dass Paul VI nicht akzeptieren , die Einladung er ihm den Kardinal von Krakau geschickt hatte, Karol Wojtyla, veröffentlichte eine „Pastoralinstruktion, eindeutige Lehrautorität der wiederholt Humanae Vitae auf die Welle der Kritik , die war das Thema »(S.128)

    Das Ziel, oder zumindest das Ergebnis scheint das Buch zu Bischof Marengo Paul VI Enzyklika relativiert werden, die als eine weitere Phase einer komplexen historischen Reise erscheint , die mit der Veröffentlichung nicht zu Ende Humanae Vitae und die anschließenden Kontroverse. Es ist nicht möglich , zu „das letzte Wort hat und zu schließen, gegebenenfalls eine Debatte , die seit Jahrzehnten geschleppt hat geben“ (S. 11).

    Lehnte sich gegen die historische Rekonstruktion von Marengo Bischof, neue Theologen , die sich darauf verlassen Amoris Laetitia sagen , dass die Lehren von Humanae Vitae haben sich nicht geändert, sondern muss als Ganzes verstanden werden, nicht auf die Verurteilung der Geburtenkontrolle beschränkt, was nicht der Fall ist aber einer seiner verschiedenen Aspekte. Die -añadirán- Pastoralität ist das Kriterium für die Interpretation eines Dokuments , das uns daran erinnert , von der Lehre der Kirche über die Regulierung der Geburten. Es ist immerhin zu verstehen Humanae vitae im Lichte der Amoris Laetitia.

    Humanae vitae war eine gequälte Enzyklika (so Calíficó Pablo VI) und zweifellos mutig. Die Essenz der Revolution der 1960er Jahre wurde zu der verbotenen Parole verdichtet , die im Namen der Befreiung von Instinkten und Wünschen die Ablehnung aller Autorität und aller Gesetze ausdrückte.

    Indem Humanae Vitae die Verurteilung von Abtreibung und Empfängnisverhütung wiederholt, erinnert er daran, dass nicht alles erlaubt ist, dass es ein natürliches Gesetz und eine oberste Autorität - die Kirche - gibt, die das Recht und die Pflicht hat, es zu schützen. Alles in allem war Humanae vitae keine prophetische Enzyklika. Es wäre gewesen, wenn die falschen Propheten des Neo-Malthusianismus mit den göttlichen Worten "wachsen und sich vermehren" beantwortet worden wären (Gen 1:28, 9,27).

    Welche er tat es nicht, weil Paul VI, aus Angst , die Welt zu antagonisieren, im Jahr 1968 von Paul Ehrlichs Buch des Mythos von der Bevölkerungsexplosion akzeptierte Die Bevölkerungsexplosion . Im Jahr 2017 wurde die Ehrlich selbst von Monsignore Marcelo Sánchez Sorondo lud seine Theorien über Übervölkerung im Kongress der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften zum Thema Extincióne biologischen organisiert zu betonen: Wie auf die natürliche Welt retten wir hängen auf (27. Februar 1. März 2017).

    In diesem Buch entlarvte der Autor die zukünftige Katastrophe, die die Bewohner der Erde erwartete, wenn sie keine Maßnahmen ergriffen, um den Bevölkerungszuwachs einzudämmen. Was die Enzyklika zu Recht verurteilt, ist die künstliche Regulierung der Geburten, aber ohne das neue Dogma zu widerlegen, dass es notwendig ist, die Geburtenrate zu senken. Humanae vitae ersetzte die göttliche Vorsehung, die bis dahin Geburten in christlichen Familien geregelt hatte, durch die menschliche Berechnung der verantwortlichen Vaterschaft.

    Das Lehramt der Kirche bestätigt jedoch auf dogmatische Weise, dass die Geburtenkontrolle nicht der Verurteilung unterliegt, nur weil sie eine an sich unnatürliche Methode ist, sondern auch, weil sie dem primären Ende der Ehe, der Fortpflanzung, diametral entgegengesetzt ist. Wenn nicht erklärt wird, dass das Zeugungsende Vorrang vor dem Einheitlichen hat, kann die These, dass Empfängnisverhütung rechtmäßig sein kann, wenn sie die intime communitas der Ehegatten schädigt, aufrecht erhalten werden .

    Johannes Paul II. Wiederholte energisch die Lehren von Humanae vitae, aber das Konzept der ehelichen Liebe, das sich während seines Pontifikats ausbreitete, hat zu vielen Missverständnissen geführt. Für diejenigen, die diesen Aspekt studieren möchten, verweise ich auf die nützlichen Beobachtungen von P. Pietro Leone, Pseudonym eines hervorragenden zeitgenössischen Theologen, in seinem Buch Die Familie Sotto Attacco, Solfanelli 2017.

    Wegen einer irreführenden Vorstellung von den Enden der Ehe sind in den letzten fünfzig Jahren die päpstlichen Lehren in Vergessenheit geraten und Empfängnisverhütung, Abtreibung, voreheliche Koexistenz und Homosexualität unter den Katholiken weit verbreitet. Die postsynodale Ermahnung Amoris laetitia ist der Höhepunkt einer Reise, die vor langer Zeit begonnen wurde.

    Die Wiederholung fast wörtlich ausgesprochen Worte am 29. Oktober 1994 in den Rat von Kardinal Leo Joseph Suenens „Wir so viel Wert getan haben , können auf der Ermahnung der Schrift“ Sei fruchtbar und mehret euch „wir haben die anderen Satz verfinstert , die besagten , Gott: „die zwei ein Fleisch sein soll‚“ , sagte Papst Francis in Lätitia Amoris: " oft vorhanden Ehe , so dass sein unitive Ende, wird der Anruf in der Liebe und das ideal der gegenseitigen Hilfe zu wachsen, wurde überschattet von einer fast ausschließlichen Betonung der Fortpflanzungspflicht "(Nr. 36).

    Wenn man diesen Satz umkehrt, könnte man sagen, dass in den letzten Jahrzehnten der Schwerpunkt fast ausschließlich auf dem biblischen Ausdruck "sie werden beide ein Fleisch sein" gelegt wurde, um die göttlichen Worte "wachsen und sich vermehren" zu überdecken. Diese sinnträchtigen Worte sollten auch als Ausgangspunkt für eine nicht nur demographische, sondern spirituelle und moralische Renaissance Europas und des christlichen Abendlandes dienen.
    (Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)

    +



    Roberto de Mattei unterrichtet Neuere Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität von Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der "Fondazione Lepanto" (http://www.fondazionelepanto.org/); Mitglied des Vorstandes des "Italienischen Historischen Instituts für die Moderne und Gegenwart" und der "Italienischen Geographischen Gesellschaft". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen "National Research Council" mit Delegationen für die Bereiche Humanwissenschaften. Zwischen 2002 und 2006 war er Berater für die internationalen Angelegenheiten der italienischen Regierung. Und zwischen 2005 und 2011 war er auch Mitglied des "Board of Guarantees der Italian Academy" der Columbia University of New York. Leitet die Zeitschriften "Radici Cristiane" (http://www.radicicristiane.it/) und "Nova Historia", und die Informationsagentur "Corrispondenza Romana" (http://www.corrispondenzaromana.it/). Er ist Autor zahlreicher Werke, die in mehrere Sprachen übersetzt wurden, von denen wir uns an die letzten erinnern: La dittatura de Relativismo, ins Portugiesische, Polnische und Französische übersetzt), La Turchia in Europa. Nutzen oder Katastrophe? (übersetzt ins Englische, Deutsche und Polnische), II. Vatikanisches Konzil II. Una storia mai scritta (übersetzt ins Deutsche, Portugiesisch und bald auch ins Spanische) und Apologia della tradizione.



  • Blog-Artikel von esther10


    Musste Mutter Mord der eigenen Tochter über Video-Telefonat mit ansehen?

    Aus Eifersucht soll der 32-jährige Ägypter Ahmed F. gestern in Düsseldorf seine eigene Tochter (7) ermordet haben.

    Ganz nüchtern klingt das, was der Polizeibericht aus Düsseldorf zu dem Vorfall berichtet: „Verdacht eines Tötungsdelikts in Rath – Vater bedrohte siebenjährige Tochter – Spezialeinheiten überwältigen Mann im Hausflur und finden lebloses Kind in Wohnung – Kind stirbt noch vor Ort im Rettungswagen – Mordkommission eingerichtet.“

    Um dann eine Pressekonferenz über die weiteren Details des Geschehens in Rath heute um 13 Uhr anzukündigen. Längst wissen die Medien freilich mehr und die Bildzeitung wagt es uns sogar über das zu unterrichten,, was wir vermutlich so genau gar nicht oder erst mit einer Sperrfrist von 120 Jahren erfahren sollten:

    FLEHEN DER MUTTER WURDE NICHT ERHÖRT
    Der Täter, der die eigene Tochter, trotz des Flehens der Mutter während eines Video-Telefonats umbrachte, ist der Ägypter Ahmed F.

    Den Nachbarn sei er wie ein liebevoller Vater, der sich rührend um seine Tochter kümmerte, vorgekommen: „Doch der gebürtige Ägypter soll laut Ermittlungen auch rasend eifersüchtig gewesen sein. Darum soll es auch in dem Streit vor dem Mord gegangen sein.

    MUSSTE MUTTER DEN MORD ÜBER DAS HANDY MITANSEHEN?
    Die Staatsanwaltschaft ermittelt jetzt wegen Mordes gegen Ahmed F., Saras Mutter wird von Seelsorgern betreut.“ – so die Bild.

    PI-News ergänzt: „Laut Polizei-Informationen soll Ahmed seine Tochter Sara erwürgt haben. Womöglich musste die Mutter die Tat sogar auf ihrem Handy mit ansehen.“

    Und interessant zur Angst der großen Medien, die über Jahre selbst noch die übelsten Kollateralschäden der Migration verschwiegen oder schön geredet haben, vor den Reaktionen ihrer eigenen Leser: „Welt“ & Co haben den Kommentarteil zu dem Vorfall deaktiviert.
    https://philosophia-perennis.com/2018/07...at-mit-ansehen/

  • Blog-Artikel von esther10

    Lübeck
    Messer-Attacke in Linienbus - mindestens zehn Verletzte


    [Lübeck]
    Ein Linienbus steht im Stadtteil Kücknitz am Straßenrand. Bei einer Gewalttat in dem Bus sind mehrere Menschen verletzt worden. Ein Mann soll eine Waffe gezogen und Menschen angegriffen haben. Foto: /TNN/dpa
    Freitag, 20.07.2018, 19:41
    In einem Lübecker Linienbus sticht ein Mann auf Passagiere ein. Beherzte Fahrgäste überwältigen den Täter. Die Motive des Mannes sind noch rätselhaft. Hinweise auf radikale Tendenzen fehlen.

    Voll besetzt ist der weiße Linienbus auf dem Weg von Lübeck ins Ostseebad Travemünde unterwegs. Viele Menschen sind am frühen Freitagnachmittag auf dem Weg ins Wochenende. Einige wollen möglicherweise zur Travemünder Woche, die am Abend eröffnet werden soll. Plötzlich spielen sich im dem Bus der Linie 30 auf der Travemünder Landstraße im Stadtteil Kücknitz dramatische Szenen ab.

    Kurz vor der Haltestelle Bahnhof Kücknitz sticht einer der Fahrgäste mit einem Messer auf andere Fahrgäste ein. Um 13.47 Uhr wird die Polizei alarmiert. Der Fahrer reagiert geistesgegenwärtig: Er stoppt den Bus und öffnet die Türen, damit die Menschen fliehen können. Dann können andere Mitfahrer den Angreifer überwältigen.

    Kein Hinweis auf Terror
    Beamte nehmen den mutmaßlichen Täter kurze Zeit später fest, sperren die Umgebung der Bushaltestelle weiträumig ab. Der Täter befinde sich in Polizeigewahrsam, sagt Ulla Hingst, Sprecherin der Lübecker Staatsanwaltschaft. Nach Angaben der Polizei sind zehn Menschen verletzt worden, keiner davon lebensgefährlich. Die meisten Opfer hätten leichte Verletzungen davongetragen. Medien hatten zunächst von mindestens einem Toten berichtet – das dementierte die Polizei jedoch umgehend.

    Wie die Polizei mitteilte, soll es sich um einen 34-jährigen deutschen Staatsangehörigen mit Wohnsitz in Lübeck handeln. Nach Angaben von Schleswig-Holsteins Innenminister Hans-Joachim Grote sei er aber im Iran geboren worden. In einer Mitteilung der Polizei heißt es zudem: „Es liegen aktuell keine Hinweise auf eine politische Radikalisierung des Mannes und derzeit auch keinerlei Anzeichen auf einen terroristischen Hintergrund vor.“


    Verdächtiger Rucksack im Bus

    Innenminister Grote erklärte kurz zuvor gegenüber der Presse, im Rucksack des Täters habe sich Brandbeschleuniger befunden: „Insofern kann man nicht davon ausgehen, dass es ein terroristischer Anschlag mit einem Sprengsatz oder ähnlichem war“, sagte er. Die Ermittlungen dauern derzeit noch an, der Festgenommene werde noch befragt.

    https://www.focus.de/panorama/welt/luebe...id_9289297.html
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    weitere Nachrichten
    https://www.focus.de/politik/


  • Blog-Artikel von esther10

    Die Bedeutung der römischen Messe
    CFN Blog , Louis Tofari


    16. Juli

    (Bild: Die Messe des Heiligen Gregor [der Große] von Diego de la Cruz, ca. Ende des 15. Jahrhunderts)

    Einführung
    Im April dieses Jahres (2018) durfte ich auf der Katholischen Familien-Nachrichtenkonferenz zum Thema "Die Römische Messe: Bollwerk des Glaubens" sprechen . Das übergreifende Thema der Konferenz war "The Weapons of Warfare" und CDs aller Vorträge sind zum Kauf erhältlich (siehe hier für Online-Bestellungen oder telefonisch unter 1-800-474-8522).

    Das Hauptziel meines Vortrags war es, aufzuzeigen, wie die traditionelle römische Messe sowohl ein defensives als auch ein offensives Werkzeug für den katholischen Glauben war und immer noch sein wird. Es gab auch drei Unterpunkte: 1) um die Bedeutung des Namens "Römische Messe" 2) zu zeigen, um die Hoffnung auf den besonderen Schutz dieses liturgischen Rituals im Laufe der Geschichte zu wecken, und 3) um einige praktische Tipps zu geben, wie wir es derzeit können Förderung seiner Restaurierung.

    Um diese Punkte einem breiteren Publikum bekannt zu machen, wird dieser Artikel sie in komprimierter Form wieder anbieten. Außerdem wird der Hauptschwerpunkt auf den besonderen Namen "Römische Messe" gelegt, der meiner Meinung nach für unsere heutige Zeit von außerordentlicher Bedeutung ist, aber oft übersehen wurde. Hoffentlich wird die Neudarstellung der oben genannten Punkte nicht nur die große Bedeutung des Eigennamens für die traditionelle römische Liturgie beweisen, sondern dadurch auch die Natur des liturgischen Kampfes gegen den Novus Ordo Missae verstärken .

    Lehre und Liturgie

    Bei der Entwicklung des wichtigen Punktes der Nomenklatur sollten wir zunächst das größte Kennzeichen der traditionellen römischen Messe, ihre lehrmäßige Orthodoxie, untersuchen. Wie im ursprünglichen Titel meines Vortrags erwähnt, war die Römische Messe während aller Zeiten des Christentums ein Bollwerk des Glaubens.

    Wenn wir von den verschiedenen liturgischen Riten innerhalb der katholischen Kirche [1] sprechen, haben sie ihren Ursprung in der ersten Messe, die von unserem Herrn Jesus Christus während des letzten Abendmahls am Gründonnerstag angeboten wurde. Im Gehorsam gegenüber seinem Gebot, "dies in Erinnerung an mich zu tun", boten die heiligen Apostel das selbe unblutige Opfer an, wo immer sie das Christentum verbreiteten. Aus apostolischen Zeiten entwickelte sich die Liturgie nach den Kulturen der verschiedenen Regionen, [2] was zu einer schönen Vielfalt von Riten der Messe führte, die wesentliche und rituelle Elemente teilen. [3]

    Hier ist es wichtig anzumerken, dass Christus selbst das heilige Messopfer eingesetzt hat, und so ist die Liturgie Teil der Heiligen Überlieferung, der ersten Säule der Kirche (die zweite ist die Heilige Schrift). Und wie wir später in unserer historischen Untersuchung sehen werden, sind Teile der Römischen Messe auch von der Apostolischen Tradition. So sind die Grundlagen der heiligen Liturgie (z. B. die Bedingungen, die für die Gültigkeit der Sakramente in ihren Riten notwendig sind) eine Frage des Glaubens.

    Die heilige Liturgie - und damit die sakramentalen Riten - erfüllt nicht nur den Auftrag Christi in der Nacht zum Gründonnerstag, sondern bringt auch den katholischen Glauben in seinen Gebeten und Zeremonien zum Ausdruck. In der Tat, der erste Gebrauch des Axioms " lex credendi, lex orandi " (ursprünglich ausgedrückt als "das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens") kam im 5. Jahrhundert von Prosper von Aquitanien als ein Appell an die orthodoxe Doktrin in der ausgedrückt Liturgie gegen die pelagianische Häresie. [4]

    Während alle liturgischen Riten der Universalkirche den Glauben ausdrücken, insbesondere hinsichtlich der lehrmäßigen Reinheit der römischen Messe, ist es interessant zu bemerken, dass das Credo während des Heiligen Opfers in Rom während Jahrhunderten nicht gesungen wurde. Dies geschah erst 1014 - von Papst Benedikt VIII. Unter dem Druck Kaiser Heinrichs II. - der fragte, warum es nicht gesungen wurde (wie es der Brauch nördlich der Alpen war), worauf der römische Klerus erwiderte, die "Römische Kirche" sei nie gewesen durch Irrtum gestört und hatte daher keinen Grund, das Credo so oft zu bekennen ".

    Während der ganzen Zeit der Kirche, als die Lehren vollständiger entwickelt wurden - zum Beispiel die Realpräsenz Christi in der Eucharistie, der Opfercharakter der Messe und des Priestertums usw. -, wurden die Gebete der Liturgie später bereichert, was zahlreiche ermöglichte Päpste, Räte und Bischöfe, um Häresien und Irrtümer durch die liturgischen Texte zu widerlegen.

    Das berühmteste Beispiel fand im 16. Jahrhundert statt, als das Konzil von Trient 20 dogmatische Kanons in Bezug auf das Allerheiligste Sakrament und das Opfer der Messe veröffentlichte. [5] Im 20. Jahrhundert würde Kardinal Alfredo Ottaviani in seinem Brief an Papst Paul beschreiben VI - das als Vorwort zu " Ein kurzes kritisches Studium der Neuen Ordnung der Messe " diente - dass diese Tridentinischen Kanons auf der Messe "eine unüberwindliche Barriere gegen jegliche Häresie bildeten, die sich gegen die Integrität des Geheimnisses richtete."

    Ein weiterer Akt des Konzils von Trient, der die Reinheit der Lehre gewährleistete, war die Reform und Veröffentlichung eines kodifizierten römischen Missale - Missale Romanum - das von allen benutzt wurde, die die römische Messe feierten. Dies geschah im Jahre 1570 auf Befehl des Papstes. Pius V über die päpstliche Bulle Quo Primum . Während es ein langjähriges Ziel war, ein einheitliches römisches Meßbuch in der ganzen lateinischen Kirche zu haben, [6] brachte die Notwendigkeit, die Texte der Messe vor protestantischen Häresien zu schützen, dieses Projekt schließlich zum Abschluss.

    Papst St. Pius V. (reg. 1566-1572), dessen liturgischer Auftrag "das Messbuch selbst der ursprünglichen Form und dem Ritus der heiligen Väter wiedergab". (Quo Primum)
    Papst St. Pius V. (reg. 1566-1572), dessen liturgischer Auftrag "das Messbuch selbst der ursprünglichen Form und dem Ritus der heiligen Väter wiedergab". ( Quo Primum )



    Es gibt einen letzten Beweis für die Römische Messe als einen klaren Ausdruck des katholischen Glaubens, und das ist die Tatsache, dass sich Protestanten konsequent geweigert haben, das Missale Romanum zu benutzen, weil sie die Lehren leugnen, die ihre Gebete über das Allerheiligste und das Opferpriestertum zum Ausdruck bringen . Eine bemerkenswerte Ausnahme sind die Anglikaner der hohen Kirche, die diese Lehren tatsächlich akzeptieren, aber leider vom Papst getrennt bleiben. [7] Mit der Veröffentlichung des Novus Ordo Missae haben jedoch mehrere protestantische Denominationen ihn nahezu wörtlich übernommen und damit seine Heterodoxie demonstriert. [8]

    Aber während die katholische Liturgie eine Quelle der wahren Lehre ist, hat Papst Pius XII. Doch in seiner Enzyklika Mediator Dei die Bedeutung des Axioms " lex orandi, lex credendi " gegen die Irreführung der Liturgie als "eine Art Testgelände für die Wahrheiten des Glaubens ",

    "Die sakrale Liturgie entscheidet folglich nicht selbst und bestimmt nicht, was vom katholischen Glauben ist. Da die Liturgie auch ein Bekenntnis ewiger Wahrheiten ist und als solche der höchsten Lehrautorität der Kirche unterworfen ist, kann sie richtigerweise Beweise und Zeugnisse liefern, die für die Bestimmung eines Besonderen ganz offensichtlich von geringem Wert sind Punkt der christlichen Lehre. "(Nr. 48)
    Wie wir oben gesehen haben, ist die Römische Messe für ihre doktrinäre Reinheit und folglich für die Förderung und Verteidigung des Glaubens bekannt, wodurch sie uns einen sensus Catholicus liefert . Aus diesem Grund ist die Römische Messe das sichtbarste Element der Traditionellen Bewegung. In den Worten von Kardinal Franjo Seper, der abfällig im Jahr 1978 erklärt wurde, "machen wir Traditionalisten ein Banner dieser Messe". [9]

    In der Tat ist die traditionelle römische Messe unser Banner, vor allem aus dem Grund, den Kardinal Ottaviani im Vorwort des bereits zitierten "Kurzkritischen Studiums der Neuen Ordnung der Messe" ausdrückte:

    "... der Novus Ordo stellt sowohl als Ganzes als auch in seinen Details eine eklatante Abkehr von der katholischen Theologie der Messe dar, wie sie in der Sitzung XXII des Konzils von Trient formuliert wurde."
    Fortsetzung folgt: Das historische Vermächtnis der römischen Messe

    Anmerkungen

    [1] Es gibt mehrere primäre liturgische Zweige innerhalb der Kirche. Im Westen gibt es den lateinischen Ritus, zu dem nicht nur der römische Ritus, sondern auch der Dominikaner, Kartäuser, Ambrosianer, Mozarabier usw. gehören. Im Osten gibt es die byzantinischen, antiochischen, alexandrinischen und armenischen Riten.

    [2] Mehr über die Entwicklung der verschiedenen Riten aus einem einzigen "Eltern-Ritus", siehe Dr. Adrian Fortescue's Arbeit, Die Messe: Eine Studie der römischen Liturgie , erhältlich bei Angelus Press.

    [3] Zu diesen zufälligen Elementen gehören solche Dinge wie Ministerämter, Gewänder, liturgische Bücher, der Gebrauch von Weihrauch, eine hieratische Sprachform und ein Plainsong-Gesang.

    [4] Um 440 geschrieben: " Legem credendi lex statuat supplicandi " - "das Gesetz des Gebets bestimmt das Gesetz des Glaubens". Vgl. Patrologia Latina , Die Verteidigung von St. Augustine .

    [5] Für das Allerheiligste Sakrament erschienen am 5. September 1551 elf Kanons ( siehe diesen Link ). Zum Opfer der Messe, neun Kanonen am 17. September 1562 ( siehe diesen Link ).

    [6] Vor dem Quo Primum konnte die Einhaltung der Römischen Messe nicht nur von Diözese zu Diözese, sondern auch von Pfarrei zu Pfarrei abweichen. Die Kodifizierung standardisierte schließlich Texte wie die vorbereitenden Gebete und Opfergebete, während offiziell das letzte Evangelium als Teil der Messe hinzugefügt wurde (die früher eine private Hingabe des Zelebranten gewesen war).

    [7] Es sollte auch erwähnt werden, dass Anglikaner keine gültigen Weihen besitzen, um die heilige Eucharistie zu begehen (siehe Apostolicae Curae von Papst Leo XIII. ).

    [8] Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie in meinem Artikel vom August 2013 für The Remnant : " Was ist mit diesen sechs Protestanten und der neuen Messe? "

    [9] Dies wurde am 18. November 1978 während einer Audienz von Erzbischof Marcel Lefebvre mit Papst Johannes Paul II. Gesagt, der fast dreißig Jahre vor dem Summorum Pontificum einen breiteren Zugang zur traditionellen Messe gewähren wollte . Unglücklicherweise haben die Worte von Kardinal Seper den Papst unter Druck gesetzt, eine solche Aktion zu überdenken.

    Traditionelle lateinische Messe , römischer Ritus , St. Pius V. , Quo Primum , Lex Orandi , Lex Credendi , Novus Ordo Missae , Ottaviani Intervention , Pius XII. , Mediator Dei , Romanitas Press
    https://www.catholicfamilynews.org/blog/...-the-roman-mass

  • Blog-Artikel von esther10



    Weltbevölkerungstag 2018 - Arme Menschen haben keine Rechte auf eine Familie
    Carmel Nisha Pius Franco | 13. Juli 2018

    Als ich mich dem United-Hauptquartier in NYC näherte, kam eine Frau auf mich zu und überreichte mir eine Broschüre. Sie sagte: "Könnten Sie bitte eine Petition unterschreiben, in der der UN-Generalsekretär aufgefordert wird, eine kleine Familiennorm insbesondere für die Armen zu fördern?" Das war es. Sie hat die falsche Person ausgewählt.

    Während ich meinen Terminplan für diesen Tag verspätete, dachte ich für einen Moment, warum sollte ich mir nicht die Zeit nehmen, ihr zu helfen, etwas Wahres zu verstehen? Sie repräsentierte "Having Kids", eine Organisation, deren Ziel es ist, das Familienplanungsmodell durch ein kindgerechtes, faires Startmodell zu ersetzen. Also beschloss ich, mich zu unterhalten.

    Nachdem ich ihre eher vorbereitete Rede gehört hatte, fragte ich sie: "In welchen Ländern möchten Sie das übernehmen? Ist es bestimmte Länder oder nur Amerika? Sie sagte "die Welt im Allgemeinen- für alle Länder". Ihre Gründe für die Einführung einer kleinen Familiennorm sind: Überbevölkerung, erschöpfte Umweltbedingungen aufgrund von Überbevölkerung und dass arme Menschen ihre Kinder nicht unterstützen können.


    Die Broschüre wurde am 11. Juli vor dem UN-Hauptquartier für den Weltbevölkerungstag übergeben


    Rückseite der Broschüre



    Lass uns über die Armen sprechen

    Laut ihrer Empfehlung müssen arme Länder eine kleine Familiennorm fördern. Also fragte ich sie: "Können die Reichen beliebig viele Kinder haben? Sie antwortete: "Gut, sie können aufpassen, sie können aufpassen, aber auch die Reichen sollten die Umwelt in Betracht ziehen". Dies veranlasste mich, sie zu fragen, ob sie sich bewusst ist, was passiert, wenn Regierungen solche Politiken auf arme Menschen anwenden, zum Beispiel Länder wie China, Indien usw., in denen eine Kinderpolitik die Rechte von Menschen verletzt hat? Sie sprang auf und sagte: "Oh, diese Regierungen sollten das nicht tun. Ich spreche nicht von Zwangimplementierung. "Also sagte ich:" Nun, Sie stehen vor der UNO und fordern mich auf, den Generalsekretär zu drängen, die Norm der kleinen Familie zu fördern. Wenn die UNO das tut und die nationalen Regierungen Berichte über ihre Bemühungen vorlegen müssen, sie werden offensichtlich in den zielbasierten Leistungsansatz einsteigen. Das ist in Indien passiert. Mitarbeiter von USAID und der UN-Agentur empfahlen, ein anreizbasiertes Sterilisationsprogramm einzuführen. Das Ergebnis war eine Zwangssterilisation. "Sie fühlte sich sehr unwohl, aber sie bestand darauf, dass eine kleine Familiennorm die Antwort auf eine nachhaltige Entwicklung und die Umwelt sei und dass wir keinen Platz hätten, wenn wir die Überbevölkerung nicht kontrollierten. Also sagte ich "mehr als50 Prozent der Länder der Welt liegen unter dem Reproduktionsniveau, wie könnte man sagen, dass wir überbevölkert sind? "Leider hatte ich keinen Sinn für sie, weil sie nicht wusste, was die Fruchtbarkeitsrate unter Ersatz bedeutete. Da gehts, Hausaufgaben. Schließlich fragte ich sie, ob sie mehr überfüllte, arme Länder haben wollen, um eine kleine Familiennorm einzuführen, warum Amerika? Amerika hat nur 350 Millionen Einwohner und ist dreimal so groß wie Indien mit einer kostenlosen Grundbildung und einem großartigen Sozialversicherungssystem. Also warum Amerika? Sie antwortete: "Nun, hier sind die Armen, die entsprechend planen müssen ..."

    Familienplanung ist ein Menschenrecht?

    KC Zachariah, ein führender Demograph der Weltbank von Kerala, empfahl die Einhaltung dieses Tages am 11. Juli 1987, als die Welt fünf Milliarden Menschen erreichte. Das Thema 2018 zur Feier des Weltbevölkerungstages lautet: "Familienplanung ist ein Menschenrecht." So ausgefeilt es in Wirklichkeit klingt, die genaue Übersetzung lautet: "Arme haben nicht das Recht, die Größe ihrer Familie zu bestimmen".

    Indien feierte den Tag mit der Einrichtung von Sterilisationslagern in Armenvierteln. Nigeria feierte den Tag mit der Forderung nach dringender Notwendigkeit, die Bevölkerung durch die Ausweitung von Abtreibungs- und Familienplanungsdiensten einzuschränken. Ein Professor für Geographie, Akin Mabogunje , forderte eine Kinderpolitik wie China, die unkontrollierte Geburt in Nigeria zu kontrollieren. Ghana feierte mit der Förderung der kleinen Familiennorm. Die Philippinen beobachteten den Tag durch die Verbreitung von Informationen, die Nachfrage und die Förderung von Verhütungsdiensten. Andere Nationen beobachteten den Tag in ähnlicher Weise - verbreiteten Angst, verteilten Verhütungsmittel, luden Menschen zur Sterilisation ein, vergrößerten andere Familienplanungsdienste, von denen einige auch Abtreibung beinhalteten.

    Auf der ganzen Welt war der Tag von beträchtlichen Anstrengungen gekennzeichnet, Panik über das nicht existierende Problem der Bevölkerungsexplosion zu wecken. Ebenfalls auf der Tagesordnung standen Beschwerden über den Mangel an Mitteln für den UNFPA und NGOs, die ähnliche Interessen bei der Durchführung von "Familienplanung" -Dienstleistungen für die Armen und beim Angriff auf die Gesundheitsschutz-Gesundheitspolitik der USA haben

    Der Weltbevölkerungstag ist nichts anderes als eine überarbeitete Fassung des Ernakulam-Experiments - die Bemühungen zur Bevölkerungskontrolle in Indien, die wie ein Festival organisiert wurde, das Menschen durch Anreize anlockt, um sterilisiert zu werden. Diese Leute hatten keine Wahl. Die Frauen in China, die von der Polizei zur Familienplanung verschleppt und zwangsabgebrochen wurden, hatten keine Wahl. Lassen Sie uns nicht die gleiche Tragödie in Afrika, Südamerika oder anderen Ländern passieren lassen, besonders in den Armen, die in einer Region leben. Um die Umwelt zu schützen, müssen wir die Freuden opfern, die CO2-Emissionen reduzieren und die Industrialisierung und Überfüllung der Städte überprüfen. Es ist ungerecht und grausam, die Armen zu beschuldigen, die Armen zu belasten und sie einer Zwangspolitik zu unterwerfen.

    Achten Sie mehr auf meine Antwort zu diesem Vorfall, um das Bewusstsein zu erhöhen.

    https://iycoalition.org/world-population...ts-to-a-family/
    VIDEO
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    https://it.aleteia.org/web-notifications...m=notifications
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    https://iycoalition.org/author/cnisha/

  • Blog-Artikel von esther10

    18. JULI 2018
    Wenn die Kirche die Zeichen der Zeit liest
    JAMES KALB



    Was ist die Verbindung zwischen Zeit und Ewigkeit? Twitter und Schrift? Wie können wir die menschliche Sprache verwenden, um von göttlichen Dingen zu sprechen? Es ist kompliziert, also ist es nicht überraschend, dass wir es manchmal falsch verstehen.

    Gaudium et Spes , ein Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils, sagt, dass die Kirche die Zeichen der Zeit lesen sollte, damit sie "in einer für jede Generation verständlichen Sprache auf die ewigen Fragen antworten kann, die die Menschen über dieses gegenwärtige Leben und Leben stellen zu kommen, und über die Beziehung des einen zum anderen. "

    Das macht sehr viel Sinn. Zu wissen, was vor sich geht, kann es einfacher machen, Menschen zu erreichen. Aber wie weit die Hilfe gehen kann, ist begrenzt. Jesus konnte die Zeichen der Zeit lesen, aber seine Zuhörer konnten nicht verstehen, worüber er sprach. Paulus las sie auch , aber die Leute fanden seine Predigt "Torheit" und einen "Stolperstein".

    Das Problem bestand nicht darin, dass Jesus und Paulus eine neue und verbesserte Form der Evangelisation erarbeiten mussten. Es war, dass die Leute darauf bestehen, grundlegende Realitäten zu ignorieren. Wenn sie es tun, bedeutet das zu viel mit ihrer Sprache und ihren Sorgen zu tun, sich ihrer Gedankenlosigkeit anzuschließen. Der heilige Benedikt und der heilige Franziskus gingen einen anderen Weg. Sie glaubten nicht, dass die momentanen Sorgen überall hin gingen, und ihre Antwort war, sie zu vergessen und zu gehen, um das zu tun, was sie für am meisten sinnvoll hielten. Als die Leute sahen, was es war, erkannten sie, was ihnen gefehlt hatte und folgten ihnen. Das hat die Welt verändert.

    Warum nehmen wir das nicht als unser Modell? Christus sagt uns , dass wir morgen nicht besorgt sein sollen. Und Alexander Solschenizyn stellt fest , das russische Sprichwort : „Ein Wort der Wahrheit überwiegt die ganze Welt.“ Warum also nicht predigt das Wort in und außerhalb der Saison besser als zu versuchen , die Zeichen der Zeit zu lesen , so können wir unsere Botschaft passen zu präsentieren Standpunkte?

    Wir müssen die Grundlagen im Auge behalten. Es ist gut, die Zeichen zu lesen, aber die Kirche sollte sie nicht so lesen, wie andere es tun. Sie gibt uns, was andere nicht tun, also sind die Zeichen, die sie beachten sollte, Zeichen, die zeigen, was für ihre spezifische Mission erforderlich ist. Sie möchte nicht die nächste große Welle reiten, aber sie möchte vielleicht wissen, was es sein wird, damit sie es berücksichtigen kann. Große gesellschaftliche Trends ignorieren, übersehen oder missverstehen etwas, das sehr wichtig ist. Wenn die Kirche also ein Seelenarzt ist, muss sie darauf achten, was die Zeit außer Betracht lässt.

    Aber was wird heute ausgelassen? Nicht aggiornamento , der Aufwand, um alle Dinge auf den neuesten Stand zu bringen. Es gibt mehr davon, als wir brauchen. Die Tradition verlor ihre Autorität in den 1960er Jahren, als "tief verwurzelte soziale Erwartungen und Stereotype" zur Erklärung für alles falsch mit der Welt wurden und die Menschen die Vergangenheit seitdem vergessen haben. Das Problem ist also nicht Bindung an Vergangenes, sondern Vergesslichkeit. Die Kirche auf den neuesten Stand zu bringen würde bedeuten, noch vergesslicher und ignoranter zu werden.

    Auch die körperlichen Bedürfnisse des Menschen werden nicht ignoriert. Körperliche Werke der Barmherzigkeit sind grundlegend für die Mission der Kirche, da wir sowohl Körper als auch Seelen haben und die Nächstenliebe Sorge um diese Seite des Lebens erfordert. Aber die Hungrigen sind besser ernährt und die Kranken besser denn je, und alle reden von der dringenden Notwendigkeit, mehr zu tun. Dasselbe könnte über die Befreiung von Krieg, Gewalt und roher politischer Unterdrückung gesagt werden. Diese Dinge sind heute weit verbreitet , aber weniger als in der Vergangenheit, und alle Seiten sagen, dass mehr getan werden sollte.

    Die Kirche sollte politische, soziale und physische Bedingungen fördern, die den Menschen helfen, ein gutes Leben zu führen. Wie auch immer die Defizite in der Behandlung solcher Probleme aussehen mögen, sie bringen der Kirche keine Krise, die bis heute einzigartig ist. Und ihr Verständnis eines guten Lebens bedeutet, dass sie sich nicht mit säkularen Bewegungen verbünden kann - einschließlich aller Bewegungen, die jetzt als fortschrittlich gelten -, die das Leben nach säkularen Annahmen reorganisieren wollen, um eine Version des menschlichen Guten zu schaffen, die ganz anders ist als sie besitzen.

    Was die Zeichen uns sagen, ist, dass die Zeit jetzt - viel mehr als in der Vergangenheit - uns von der Ewigkeit ablenkt. Die Liebe zu Gott ist das erste und größte Gebot, aber niemand beachtet es heute. Politik, Bildung, Hoch- und Niedrigkultur sagen uns, dass es für das menschliche Leben keine transzendente Dimension gibt. Ultimative Dinge werden als privates Hobby betrachtet, das uns nicht von den praktischen Realitäten ablenken sollte, die wirklich wichtig sind. Und sie müssen aus dem sozialen Leben ausgeschlossen werden, aus Angst, sie könnten zu nicht verhandelbaren Streitigkeiten führen.

    Solche Ansichten ergeben keinen Sinn. Alles beginnt mit etwas, das als nicht verhandelbar behandelt wird. Wenn du sagst, dass es keine endgültige Wahrheit gibt, dann ist das deine letzte Wahrheit. Und die letztendlichen Realitäten sind selbst unter einem streng praktischen Gesichtspunkt ein wesentliches Anliegen. Mit ihnen können wir alle Aspekte des Lebens zusammenbringen. Ohne das können wir nicht rational handeln. Wir werden Ziele verfolgen, ohne zu wissen, welche sinnvoll sind, weil wir nicht wissen, wie sie sich auf das ganze Leben beziehen.

    Die Zeit sagt uns also, dass die Kirche die Zeiten vergessen und sich mehr denn je auf Gott und die Ewigkeit konzentrieren sollte. Niemand sonst macht es, und die Leute brauchen es. Praktisch bedeutet dies, die Kontemplation und grundlegende Lehren in Bezug auf Gott, den Menschen und die Ewigkeit zu betonen. Es bedeutet auch, die Aufmerksamkeit auf solche Dinge zu lenken: regelmäßiges Gebet, das hingebungsvolle und sakramentale Leben der Kirche und traditionelle Liturgien und Bräuche, die sich weigern, das Göttliche dem Alltäglichen zu assimilieren, und so Zeitlosigkeit und Transzendenz betonen.

    Seltsamerweise scheinen viele vom Gegenteil überzeugt zu sein. Die Kirche, so glauben sie, sollte so aktuell und aktiv werden wie die Welt um sie herum. Doktrinen über Gott sind übermäßig abstrakt, kontemplative Ordensgemeinschaften sind unproduktiv, traditionelle Liturgien sind starr und ohne Bezug. Solche Dinge müssen heruntergespielt oder abgeschafft werden, um am universellen Projekt des Aufbaus einer besseren Welt teilzunehmen: So scheint es zu sein

    An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen. Welche Konsequenzen hatte die Weltlichkeit in der Kirche oder die zielstrebige Sorge um dringende praktische Fragen, die sich aus dem Vorschlag ergaben, die Kirche als Feldspital zu betrachten? Solche Denkweisen haben uns verwirrte Lehren, eine weltliche Liturgie, abnehmendes religiöses Engagement, Katechese und religiöse Erziehung, die sehr wenig lehren, und endlose Erklärungen gegeben, die niemand auf säkulare öffentliche Politik achtet. Haben diese Dinge jemandem geholfen?

    Politiker, Administratoren und Aktivisten in klerikaler Kleidung bringen uns nirgendwohin. Der praktische Effekt ihrer Bemühungen besteht darin, die Kirche zu einer weiteren NGO zu machen: eine Verwaltungsstruktur, die von Fachleuten geführt wird, die auch außerhalb der Kirche tätigen Fachleuten zustimmen. Wenn es das ist, worum es in der Kirche geht, wer braucht die Kirche?

    Neues Leben kommt nicht von Beamten, Komitees oder Verwaltungsstrukturen, die notwendig sind, auch wenn es diese Dinge sind, oder aus ständiger Aktivität, oder aus der Teilnahme an weltlichen Gründen, sondern von Heiligen wie Benedikt und Franziskus, die direkt mit dem Leben zu tun haben und Gott und gib die Anstrengung ihr alles. Für solche Menschen und nicht für aktuelle Trends sollten wir nach Orientierung suchen. Das scheint mir die Lehre der Zeichen unserer Zeit zu sein.
    https://www.crisismagazine.com/2018/church-signs-times
    (Fotokredit: Wikimedia)

  • Blog-Artikel von esther10

    Papst ernennt delegierte Präsidenten für Jugendsynode

    Papst Franziskus hat für die Jugendsynode von Oktober die delegierten Präsidenten bestimmt. Die in das Amt berufenen Kardinäle kommen aus dem Irak, aus Madagaskar, Myanmar und Papua-Neuguinea.

    Die delegierten Präsidenten leiten die Synode abwechselnd im Auftrag des Papstes und können besondere Aufgaben an die Mitglieder verteilen, die den Synodenarbeiten zugutekommen. Bei den Ernannten handelt sich um den Patriarchen von Babylon und das Oberhaupt der chaldäisch-katholischen Kirche im Irak, Kardinal Louis Raphael Sako I., den Erzbischof von Toamasina in Madagaskar, Kardinal Désiré Tsarahazana, den Erzbischof von Yangon in Myanmar, Kardinal Charles Maung Bo, sowie den Erzbischof von Port Moresby in Papua-Neuguinea, Kardinal John Ribat.

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    Jugendsynode wird konkreter: Vatikan stellt Leitlinien vor
    19/06/2018

    Die Synode zum Thema „Die Jugendlichen, der Glaube und die Berufungsunterscheidung“ findet vom 3. bis 28. Oktober 2018 im Vatikan statt. Die Leitlinien zu dem internationalen Treffen hatte der Vatikan am vergangenen 19. Juni vorgestellt. In das Vorbereitungsdokument waren unter anderem die Ergebnisse eines vorsynodalen Jugend-Treffens in Rom sowie die Ergebnisse einer weltweiten Online-Umfrage unter Jugendlichen eingeflossen. Zugelassen für die Synode im Oktober sind rund 40 junge Auditoren, die Rede-, aber kein Abstimmungsrecht haben.

    (vatican news – pr)

  • Blog-Artikel von esther10





    Bischöfe beten für Exorzismus, da anti-katholische Angriffe in Nicaragua weitergehen
    durch katholischen Nachrichtenservice
    Gesendet Dienstag, 17. Juli 2018

    Menschen beten vor der Polizei, die den Eingang zur katholischen Kirche von Divine Mercy versperrt (CNS Foto / Oswaldo Rivas, Reuters)
    Die Bischöfe werden später in dieser Woche das Gebet des Exorzismus an St. Michael den Erzengel beten

    Während die Angriffe auf katholische Geistliche weitergehen und Anti-Regierungs-Demonstranten von nicaraguanischer Polizei und Paramilitärs belagert werden, sagten die Bischöfe, sie würden ein Exorzismusgebet beten.

    Die Bischöfe sagten, der 20. Juli sei ein Tag des Gebets und Fastens "als ein Akt der Sühne für die Entweihung der letzten Monate gegen Gott." An diesem Tag "werden wir das Gebet des Exorzismus für den hl. Michael Erzengel beten."

    Am 15. Juli wurde das Fahrzeug von Bischof Juan Mata Guevara von Esteli erschossen, als er in die Stadt Nindiri reiste, wo er gehofft hatte, einen Angriff der Polizei und Paramilitärs zu stoppen. Der Bischof entkomme unverletzt, aber die Reifen des Fahrzeugs seien ausgeschossen und die Fensterscheiben zerbrochen, sagte Pater Victor Rivas, Exekutivsekretär der nicaraguanischen Bischofskonferenz.

    Bei einem Anschlag am 14. Juli auf dem nahe gelegenen Campus der Nationalen Autonomen Universität von Nicaragua in Managua wurden zwei Studenten getötet und weitere 15 verletzt. Einige der fliehenden Demonstranten suchten Zuflucht in der Kirche der Göttlichen Barmherzigkeit, wo die Verletzten behandelt wurden, aber bewaffnete Angreifer stoppten den Krankenwagen, um die Kirche zu erreichen.

    Ein Reporter der Washington Post war unter denen, die in der Pfarrei gefangen waren, von denen die Kirchenmänner sagten, sie seien "entweiht" worden, und Bilder, die in sozialen Medien gepostet wurden, zeigten, dass die Kirche durch Kugeln pockennarbig war.

    "Sie schießen auf eine Kirche", sagte Pfarrer Erick Alvarado Cole, Pastor der Pfarrei, gegenüber der Washington Post. "Die Regierung sagt, sie respektiere die Menschenrechte. Respektiert das die Menschenrechte? "

    Am 9. Juli wurden Kardinal Leopoldo Brenes Solorzano von Managua und sein Weihbischof, Silvio Jose Baez, und der apostolische Nuntius, Erzbischof Waldemar Stanislaw Sommertag, unter Klerikern aus Managua geschlagen, als sie versuchten, die Basilica di San Sebastián in der Stadt Diriamba vor einer Katastrophe zu bewahren Einfall von einer pro-Regierung Mob. Bischof Baez und mindestens ein anderer Priester wurden verletzt. Journalisten wurden ebenfalls angegriffen und Kameras und andere Ausrüstung gestohlen.

    "In den letzten Tagen haben sich die Repressionen und Gewalttaten der regierungsnahen Paramilitärs gegen die Bürger, die sich zivilpolitisch widersetzen, immer schlimmer gemacht. ... Heute, wie nie zuvor, werden in Nicaragua Menschenrechte verletzt ", heißt es in der Erklärung der Bischöfe vom 14. Juli. "Mitglieder des nationalen Dialogs" - einberufen von der Bischofskonferenz - "Menschenrechtsverteidiger und unabhängige Medien waren Gegenstand von Verleumdungskampagnen der Regierung".

    Menschenrechtsgruppen haben die Zahl der Todesopfer in Nicaragua seit dem 18. April auf über 350 erhöht, als Proteste über Reformen des Sozialversicherungssystems des zentralamerikanischen Landes ausbrachen. Proteste forderten später die Absetzung von Präsident Daniel Ortega, der Vorschläge für vorgezogene Wahlen zurückwies und Proteste mit Gewalt unterdrückte.

    Kirchen in Nicaragua dienten als Zentren für die Behandlung von Verwundeten und für die Arbeit von Menschenrechtsgruppen. Die Priester läuten Kirchenglocken, um die lokale Bevölkerung der ankommenden Polizei und Paramilitärs zu warnen.

    Covenant House, in Lateinamerika als Casa Alianza bekannt, rief dringend zu Spenden auf und sagte, die Mitarbeiter seien aufgrund von Sicherheitsbedenken gezwungen, in den Unterkünften zu schlafen, und ihre Häuser müssten monatelang Vorräte wie Lebensmittel und Medikamente im Voraus kaufen. Casa Alianza arbeitet mit obdachlosen und gehandelten Kindern.

    In ihrer Erklärung sagten die Bischöfe, es sei schwierig, eine Vereinbarung durch Dialog zu vermitteln.

    "Wir waren Zeugen eines Mangels an politischem Willen der Regierung, aufrichtig zu dialogisieren und nach realen Prozessen zu suchen, die uns zu einer echten Demokratie führen werden" und "den dringenden Abbau der bewaffneten pro-staatlichen Kräfte nicht durchzuführen", "Die Erklärung der Bischöfe sagte. "Regierungsvertreter haben das Hauptziel verdreht, für das der nationale Dialog eingerichtet wurde."

    Ein katholischer Analytiker in Nicaragua, der es vorzog, aus Sicherheitsgründen nicht namentlich genannt zu werden, sagte, der Dialog sei als Versuch von Ortega und seiner Frau, Vizepräsidentin Rosario Murillo, verstanden worden, Zeit zu gewinnen. Die Bischöfe laufen auch Gefahr, für den Scheitern der Gespräche verantwortlich gemacht zu werden, wenn sie sich als Vermittler zurückziehen, sagte der Analyst.

    "Die Regierung und der Vizepräsident haben sich seit einiger Zeit religiöse Sprache angeeignet und sagen jetzt, dass die Regierung Gottes Arbeit tut", sagte der Analytiker gegenüber CNS.

    Die Bischöfe sagten, sie würden weiter als Vermittler arbeiten, aber ihre Rolle geht über das Verhandeln hinaus.

    "Angesichts der prophetischen Dimension unseres Dienstes sahen wir die Dringlichkeit, zu den Orten des Konflikts zu gehen, um das Leben der Wehrlosen zu verteidigen, den Opfern Trost zu spenden und mit dem Ziel einer friedlichen Lösung der Situation zu vermitteln", so die Bischöfe sagte. "Die nicaraguanische Kirche wird weiterhin alle ihr zur Verfügung stehenden Mittel einsetzen. Unsere Mission als Pastoren und Propheten steht nicht im Widerspruch zu unserer Rolle als Vermittler und Zeugen, denn wir suchen Frieden und Gerechtigkeit als Nicaraguaner
    http://www.catholicherald.co.uk/news/201...e-in-nicaragua/



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