Exklusives PCh24-Interview mit Kardinal Raymond Burke - direkt von der Synode Młodych [VIDEO]
Wir präsentieren Ihnen ein einzigartiges PCh24-Interview. Während der Jugend-Synchronisation brachte Kardinal Raymond Leo Burke in einem Interview mit Krystian Kratiuk viele Fragen zur Sprache, von denen die Kirche derzeit lebt.
Kardinal Burke verwies auf die Krise, die durch den sexuellen Missbrauch von Theodor McCarrick, einem einflussreichen ehemaligen amerikanischen Kleriker, verursacht wurde. - Eine schwierige Zukunft erwartet uns in dem Sinne, dass sich die Menschen zu Recht enorm verraten fühlen, wenn sie sehen, dass ein Priester, der junge Menschen belästigt hat, nicht nur zum Bischof befördert wurde, sondern auch zum Bischof der Diözese und dann der Erzdiözese, der Erzdiözese die Hauptstadt unseres Landes, und dann wurde es zum Kardinal. Und jeder weiß jetzt, dass bestimmte Leute in der Kirche wussten, dass dieser Mann der Missbrauchstäter war, und doch haben sie ihn verborgen und ihn gefördert. Und es muss enden. So kann es nicht sein- bemerkte Kardinal Burke. Er kritisierte auch die Ideen von "offenen Katholiken", die argumentieren, dass der beste Weg, die moralische Krise einiger Hierarchen zu lösen, die Auflösung der Hierarchie im Allgemeinen ist.
- Der Grund, warum die Kirche hierarchisch ist, ist, dass sie von Gott gegründet wurde. Die Verfassung der Kirche wurde uns vom Herrn selbst gegeben. Und das ist Gottes Geschenk. Wir können also nicht so tun, als würden wir die Kirche durch eine Art Verfassungsversammlung oder durch ein anderes menschliches Projekt wieder herstellen. Wir müssen uns an den Willen Gottes anpassen und die hierarchische Natur der Kirche schützen und fördern. So sollten wir uns verhalten - sagte der Priester im Gespräch mit Krystian Kratiuk. Er erinnerte auch an die Lehren der Kirche über Homosexualität - es ist diese sündige Krankheit, die eine der Hauptursachen für den moralischen Zusammenbruch einiger Priester ist.
- Heute, in Zeiten großer Verwirrung in der Kirche und sicherlich in der säkularen Gesellschaft, wird die Behauptung, dass homosexuelle Handlungen schlecht sind - und sie sind immer und überall - als eine Sauerei gegen Menschen, die homosexuelle Neigungen haben. Das ist völlig falsch. St. Augustinus verwendete die Formel, die unser Herr sich im Evangelium zeigt: Wir lieben den Sünder, wir sorgen für den Sünder in unseren Herzen, aber gleichzeitig hassen wir Sünde. Und wie zeigen wir dem Sünder Liebe? Mit der klaren Aussage, dass sündige Aktivitäten böse seien und gestoppt werden sollten , sagte Kardinal Burke.
- Die Kirche liebt alle Menschen, auch diejenigen, die das Böse aggressiv fördern können. Gleichzeitig kämpft die Kirche aus Liebe zu diesen Menschen, um die Wahrheit über unsere menschliche Sexualität und die richtigen Ausdrucksweisen zu vermitteln - fügte er hinzu. Der Geistliche hat auch keinen Zweifel daran, dass die Kirche in der modernen Welt viele Feinde hat.
- Ich glaube, dass Satan nicht glücklicher sein könnte, als wenn er uns glauben machen würde, dass die Feinde Christi verschwunden sind und die Feinde der Kirche verschwunden sind. Ich würde sagen, dass die Feinde der Kirche heute wahrscheinlich so eingeschüchtert sind ... oder einschüchternder als je zuvor. Wir sehen es überall. Wir sehen das im Angriff auf das menschliche Leben. Wir sehen dies im Angriff auf die Integrität der Ehe. Wir sehen dies in einem Versuch, den Menschen die Freiheit zu verweigern, ihrem eigenen Gewissen in moralischen Angelegenheiten zu folgen - bemerkte Kardinal Burke.
- Sądzę, że idea, że Kościół nie ma wrogów jest tak naprawdę diaboliczna. Weźmy choćby za przykład sprawę zawarcia przez Watykan porozumienia z Chinami. Nie ma żadnej wątpliwości, że rząd chiński jest całkowicie wrogi wierze katolickiej i jakiejkolwiek wierze chrześcijańskiej. Oni chcą ją zniszczyć. W Chinach religią są Chiny. Z naszej perspektywy, myślenie, że możemy zawrzeć jakiś traktat z krajem, który u swych fundamentów ma zapisaną całkowitą wrogość wobec Kościoła, jest w najlepszym przypadku naiwne, a w najgorszym diaboliczne. Kwestionujemy wszak istnienie nieprzyjaciela i w rzeczywistości próbujemy iść na kompromisy z wrogiem, a to jest nie do przyjęcia. Staje się to nawet bardziej bolesne, gdy się pomyśli, że przez dziesięciolecia wierni katolicy w Chinach, którzy byli wierni Kościołowi, Stolicy Piotrowej, byli w więzieniu i poddawano ich okrutnym torturom, wielu umarło, wielu zostało męczennikami. A teraz wydaje się, że to wszystko było pozbawione sensu. To naprawdę poważna sprawa, ale wybrałem ją jako przykład, by po prostu potwierdzić: Kościół ma wrogów i są to wielcy wrogowie. Także cały świat masonerii i ten cały ruch na rzecz jednego światowego rządu oraz ci milionerzy i miliarderzy, którzy wydają miliony dolarów, by zniszczyć zasady moralne narodów takich, jak Irlandia i wpłynąć także na dobre narody, takie jak wasz w Polsce, by promować agendę przeciwko życiu, przeciwko rodzinie, przeciwko Kościołowi- fügte er hinzu. In Bezug auf unsere Heimat versicherte er, dass er für Polen betete, auf das die Revolutionäre abzielten.
- Ich bin sicher, dass Polen jetzt ein sehr wichtiges Ziel ist. Ich bete mit aller Kraft - wegen der Stärke Ihres Katholizismus, die ich in Polen erlebt und getroffen habe -, dass die Polen sich diesem Prozess nicht ergeben würden, sagte der Kardinal. Gleichzeitig erinnerte er daran, die Idee der Synode auf katholische Weise zu verstehen.
- Das Synodenkonzept hat in der Kirche immer existiert. Die Synode war jedoch ein Werkzeug, mit dem der Bischof oder Erzbischof zu verstehen begann, wie man den Glauben besser lehren und die kirchliche Disziplin besser anwenden kann. Er wurde nie als eine Einrichtung gesehen, die eine neue Lehre geschaffen hat, die eine neue Disziplin geschaffen hat. Es gibt also ein grundlegendes Missverständnis, das korrigiert werden muss ", sagte Kardinal Raymond Leo Burke.
* * * Im Folgenden stellen wir Ihnen das gesamte Gespräch zwischen dem Herausgeber Krystian Kratiuk und dem Kardinal Raymond Leo Burke vor:
Ihre Eminenz, vielen Dank für die Zeit, die wir unseren polnischen Zuschauern gewidmet haben. Ich möchte unser Gespräch mit einem sehr schwierigen Thema beginnen, nämlich mit dem großen Skandal sexuellen Missbrauchs in unserer Kirche. Wir wissen, dass dies in Ihrem Land, in den Vereinigten Staaten von Amerika, die Situation ist ... Wie sieht die Zukunft der Kirche in den USA aus? Wir erfahren, dass es zwischen den Bischöfen eine große Spaltung gab, insbesondere nach der Veröffentlichung der Briefe von Erzbischof Vigano ... Wie sieht also die Zukunft der Kirche in den Vereinigten Staaten aus?
Eine schwierige Zukunft erwartet uns in dem Sinne, dass sich die Menschen zu Recht enorm verraten fühlen, wenn sie sehen, dass ein Priester, der junge Menschen belästigt hat, nicht nur zum Bischof befördert wurde, sondern zum Bischof der Diözese und später der Erzdiözese, der Hauptstadt unser Land, und dann wurde er zum Kardinal ernannt ... Und jetzt wissen alle, dass bestimmte Leute in der Kirche wussten, dass dieser Mann der Täter des Missbrauchs war, und doch verdeckten sie ihn und förderten ihn. Und es muss enden. So kann es nicht sein. Ich bin der Meinung, dass, wenn geeignete kanonische Maßnahmen ergriffen werden, die erhobenen Vorwürfe ehrlich untersucht werden und eine Entscheidung entsprechend den Tatsachen getroffen wird. Und für die Verantwortlichen werden angemessene Sanktionen ergriffen, und die Menschen werden langsam ihren erschütterten Glauben wiedererlangen.
Trotzdem versucht die Kirche immer noch, diese Angelegenheiten nicht ernst zu nehmen, und die Menschen, gute Katholiken, akzeptieren es nicht. Und ich beschuldige sie nicht, ich akzeptiere es auch nicht.
In all dieser traurigen Angelegenheit gibt es eine Sache, die schwer zu visualisieren ist. Viele Menschen würden diese Skandale die Kirche Hierarchie zerstören, weil ihre Logik ist wie folgt: wenn es mehrere Bischöfe schuldig, schuldig große Sünde, etwas wirklich schrecklich, müssen wir die Hierarchie der Kirchestören. Ist das eine gute Denkweise? Wäre eine solche Kirche ohne Hierarchie noch eine katholische Kirche?
Nein, würde er nicht. Und dies ist keine gute Denkweise, denn wir lesen auf den ersten Seiten des Evangeliums, dass unser Herr die Hierarchie der Kirche aufgestellt, die Zwölf benannt und sie durch das Sakrament der Heiligen Orden persönlich zum Leiter und Pastoren der Kirche gemacht hat. Die Tatsache, dass einige Bischöfe ihr Amt ernsthaft verraten haben, bedeutet nicht, dass die hierarchische Kirche sich ihrer schuldig macht. Was solltest du tun? Sie können diese Angelegenheit nicht säkular behandeln und sagen: "Da die Bischöfe ihre Pflichten nicht erfüllen, werden wir in diesem Fall einfach die Bischöfe eliminieren und ihre Pflichten übernehmen." Nein. Um dieses Problem zu lösen, müssen wir gute Bischöfe ernennen und sicherstellen, dass unsere Seminare so gesund wie möglich sind, dass einige gute Priester dort ordiniert werden, sodass einige von ihnen schließlich als Bischöfe bezeichnet werden.
Lassen Sie mich fragen: Warum ist die Kirche hierarchisch und nicht - sagen wir - demokratisch? Denn es gibt viele Katholiken, auch in unserem Land, sogenannte liberale Katholiken, die behaupten, dass Hierarchie ein überholtes Regierungssystem in der Kirche ist.
Der Grund, warum die Kirche hierarchisch ist, ist, dass sie von Gott gegründet wurde. Die Verfassung der Kirche wurde uns vom Herrn selbst gegeben. Und das ist Gottes Geschenk. Wir können also nicht so tun, als würden wir die Kirche durch eine Art Verfassungsversammlung oder durch ein anderes menschliches Projekt wieder herstellen. Wir müssen uns an den Willen Gottes anpassen und die hierarchische Natur der Kirche schützen und fördern. So sollten wir es machen.
Danke. Ich muss nach dem homosexuellen Aspekt dieser großen Krise in den USA fragen, aber nicht nur in den USA, weil ähnliche Fälle beispielsweise auch in Polen oder Irland vorkommen. Heute ist es nicht leicht, Katholik zu sein, es ist nicht leicht, in der Kirche zu sein. Liberale Medien wie auch einige katholische Medien möchten, dass wir glauben, dass der Klerikalismus das größte Problem der Kirche ist, nicht die "homosexuelle Kultur" wie in den USA. Kardinal Grocholewski sagte den polnischen Medien, dass "homosexuelle Kultur" eines der größten Probleme in der Kirche ist und Skandale sexuellen Missbrauchs verursachen kann. Ist Ihre Eminenz damit einverstanden?
Ich stimme ihm vollkommen zu. Zweifellos handelt es sich bei den meisten Handlungen um homosexuelle Handlungen, an denen junge Männer teilnehmen. Und irgendwie wurde dieser offene moralische Fehler in der Kirche geschützt und in gewisser Weise sogar gefördert. Wir müssen damit umgehen, dass es Priester gibt, die diese Neigungen zeigen und danach handeln. Wenn Sie darüber sprechen - und ich habe es selbst erlebt -, sagen die Leute: "Sie sagen, dass Menschen, die sich zu Gleichgeschlechtlichen hingezogen fühlen, Kinder immer belästigen." Nein, das sage ich nicht. Ich sage, dass Priester, die Kinder belästigt haben, dies durch homosexuelle Handlungen mit Jugendlichen getan haben. Und das bedeutet, dass der moralische Charakter unserer Seminaristen und Priester irgendwie nicht so ist, wie er sein sollte. Heute, in Zeiten großer Verwirrung in der Kirche und sicherlich in der säkularen Gesellschaft, die Aussage Dass homosexuelle Handlungen schlecht sind - und sie sind immer und überall -, wird dies als Hass auf Menschen wahrgenommen, die homosexuelle Neigungen haben. Das ist völlig falsch. St. Augustinus verwendete die Formel, die unser Herr sich im Evangelium zeigt: Wir lieben den Sünder, wir sorgen für den Sünder in unseren Herzen, aber gleichzeitig hassen wir Sünde. Und wie zeigen wir dem Sünder Liebe? Indem klar gesagt wird, dass sündige Aktivitäten böse sind und dass sie gestoppt werden sollten. Aber auf diese Weise berühren wir den Kern der Sache überhaupt nicht. Zu sagen, dass die Sünden der Menschen der Kirche aus dem Klerikalismus resultieren, scheint mir eine Möglichkeit zu sein, die immense Schwierigkeit, die wir erleben, zu vermeiden. Dies ist nicht das erste Mal in der Kirche, als es solche Schwierigkeiten gab. St. Damals musste Piotr Damiani eine ganze Abhandlung über homosexuelle Kontakte schreiben. Vor allem Wenn die Leute sagen: "Oh nein, das liegt am Klerikalismus", frage ich sie: "Was meinst du damit?" Und die meisten Leute können mir nicht sagen, was sie mit "Klerikalismus" meinen. Wenn Klerikalismus es Ihnen erlaubt, Menschen zu schützen und sogar zu fördern, die schlechte Dinge tun - ja. Aber böse Taten selbst sind keine Ableitung des Klerikalismus. Die meisten Priester, mit denen ich in meinem Leben als Priester und Bischof Kontakt aufgenommen habe und die diese Taten leider begangen haben, sind aus klerikaler Mentalität nicht getan worden. Sie erlebten einfach moralische Schwäche, es wurde nicht richtig korrigiert und sie benutzten nicht die richtigen geistigen Mittel, um rein und in vollkommener Mäßigkeit zu bleiben. was sie mit "Klerikalismus" meinen. Wenn Klerikalismus es Ihnen erlaubt, Menschen zu schützen und sogar zu fördern, die schlechte Dinge tun - ja. Aber böse Taten selbst sind keine Ableitung des Klerikalismus. Die meisten Priester, mit denen ich in meinem Leben als Priester und Bischof Kontakt aufgenommen habe und die diese Taten leider begangen haben, sind aus klerikaler Mentalität nicht getan worden. Sie erlebten einfach moralische Schwäche, es wurde nicht richtig korrigiert und sie benutzten nicht die richtigen geistigen Mittel, um rein und in vollkommener Mäßigkeit zu bleiben. was sie mit "Klerikalismus" meinen. Wenn Klerikalismus es Ihnen erlaubt, Menschen zu schützen und sogar zu fördern, die schlechte Dinge tun - ja. Aber böse Taten selbst sind keine Ableitung des Klerikalismus. Die meisten Priester, mit denen ich in meinem Leben als Priester und Bischof Kontakt aufgenommen habe und die diese Taten leider begangen haben, sind aus klerikaler Mentalität nicht getan worden. Sie erlebten einfach moralische Schwäche, es wurde nicht richtig korrigiert und sie benutzten nicht die richtigen geistigen Mittel, um rein und in vollkommener Mäßigkeit zu bleiben. es geschah nicht als Ergebnis einer klerikalen Mentalität. Sie erlebten einfach moralische Schwäche, es wurde nicht richtig korrigiert und sie benutzten nicht die richtigen geistigen Mittel, um rein und in vollkommener Mäßigkeit zu bleiben. es geschah nicht als Ergebnis einer klerikalen Mentalität. Sie erlebten einfach moralische Schwäche, es wurde nicht richtig korrigiert und sie benutzten nicht die richtigen geistigen Mittel, um rein und in vollkommener Mäßigkeit zu bleiben.
Vielleicht ist der Grund, warum die Leute den Klerikalismus verantwortlich machen, der, dass der Antiklerikalismus in der modernen Welt so stark ist?
Ja, ja, die Leute sagen: Wir wollen nicht mehr auf das hören, was der Priester zu sagen hat, denn sie sind alle korrupt, alle sind Heuchler. Aber gute Priester - und es gibt viele gute Priester - lehren einfach, was unser Herr sich in seiner heiligen Kirche lehrt, und für uns ist es der Weg zum Glück und unsere ewige Erlösung. Deshalb müssen wir diesen Ansatz vermeiden, der den Klerus feindselig zu werden beginnt. Weil die Geistlichen unsere Hirten sind, müssen wir sie lieben und ihnen zuhören. Und wenn jemand nicht würdig ist, dann sollten Sie sich dem Priester stellen und ihm sagen: Was Sie zu mir sagen, finde ich falsch. Wir müssen verlangen, dass unsere Priester und Bischöfe uns die wahre Lehre und Disziplin der Kirche präsentieren.
Die Frage des homosexuellen Missbrauchs und des Skandals um sexuellen Missbrauch hängt nicht nur in der heutigen Welt, sondern auch in der heutigen Kirche mit der LGBT-Lobby zusammen. Wir wissen, dass zur Zeit der Jugendsynode das Thema LGBT zur Sprache kam und für diese Synode in das Instrumentum laboris aufgenommen wurde. Ist Ihre Eminenz der Ansicht, dass dies angemessen ist, besonders in Zeiten eines so monströsen Skandals um sexuellen Missbrauch?
Nein, das ist völlig unangemessen. Zunächst kommt diese Terminologie aus der aggressiven homosexuellen Lobby. Es stammt aus einer Gruppe, die die Lehren der Kirche über Keuschheit, sexuelle Moral und homosexuelle Handlungen nicht akzeptiert. Es ist eine aggressive Gruppe in dem Sinne, dass sie intensiv darauf abzielt, auf Kinder und Jugendliche Einfluss zu nehmen, was zu großer Verwirrung führt. Daher sollte diese Art von Sprache niemals in einem Kirchendokument gefunden werden. Und die Kirche muss sehr darauf achten, sich nicht mit dieser Bewegung zu identifizieren. Ich werde auf das zurückkommen, was ich zuvor gesagt habe: Die Kirche liebt alle Menschen, auch diejenigen, die aggressiv sein können, um das Böse zu fördern. Aber gleichzeitig kämpft die Kirche aus Liebe zu diesen Menschen dafür, dass sie die Wahrheit über unsere menschliche Sexualität und die richtigen Ausdrucksweisen lehrt.
Ihre Eminenz, hat die Kirche Feinde? Ich muss fragen, denn ich höre jeden Tag, auch hier im Vatikan, dass die Zeiten, in denen sich die Kirche der Welt widersetzte und die Welt sich der Kirche widersetzte, bereits vorbei sind. Und jetzt, anscheinend, leben wir alle ausschließlich in Freundschaft. Ich bin mir jedoch sicher, dass es immer noch Feinde außerhalb der Kirche gibt. Ist es nicht die Aufgabe von Katholiken, katholischen Journalisten und Priestern, uns daran zu erinnern, dass die Kirche in der heutigen Welt nicht sicher ist?
Auf jeden Fall! Ich glaube, dass Satan nicht glücklicher sein könnte, als wenn er uns glauben machen würde, dass die Feinde Christi verschwunden sind und die Feinde der Kirche verschwunden sind. Ich würde sagen, dass die Feinde der Kirche heute wahrscheinlich so eingeschüchtert sind ... oder einschüchternder als je zuvor. Wir sehen es überall. Wir sehen das im Angriff auf das menschliche Leben. Wir sehen dies im Angriff auf die Integrität der Ehe. Wir sehen dies in einem Versuch, den Menschen die Freiheit zu verweigern, ihrem eigenen Gewissen in moralischen Angelegenheiten zu folgen. Heute… in der Tat, als ich aufwuchs, sprachen wir in drei Körpern von der Kirche als Gemeinschaft der Heiligen: in der triumphierenden Kirche - den Heiligen im Himmel, der leidenden Kirche - den armen Seelen im Fegefeuer und uns auf Erden, die wir Kämpfer nennen, die wir Kämpfer nennen Sie müssen gegen die Mächte des Bösen kämpfen, An Christus und seinem Sieg teilhaben, an Seinem Leiden wegen der Errettung der ganzen Welt teilhaben. Aber ich denke, dass die Vorstellung, dass die Kirche keine Feinde hat, wirklich teuflisch ist. Nehmen Sie zum Beispiel den Abschluss eines Abkommens des Vatikans mit China. Es besteht kein Zweifel, dass die chinesische Regierung dem katholischen Glauben und jeglichem christlichen Glauben völlig feindlich gesinnt ist. Sie wollen sie zerstören. China ist eine Religion in China. Aus unserer Sicht ist das Denken, dass wir einen Vertrag mit einem Land abschließen können, das der Kirche gegenüber absolut feindselig ist, bestenfalls naiv und im schlimmsten Fall diabolisch. Wir hinterfragen die Existenz des Feindes und versuchen tatsächlich, mit dem Feind Kompromisse einzugehen, und das ist inakzeptabel. Es ist noch schmerzhafter, wenn Sie denken, Dass jahrzehntelang treue Katholiken in China, die der Kirche, dem Heiligen Stuhl, treu waren, im Gefängnis waren und grausamen Folterungen ausgesetzt waren, starben viele, viele wurden Märtyrer. Und jetzt scheint alles sinnlos zu sein. Dies ist eine wirklich ernste Angelegenheit, aber ich habe es als Beispiel gewählt, um nur zu bestätigen: Die Gemeinde hat Feinde und diese sind große Feinde. Auch die ganze Welt der Freimaurerei und diese gesamte Bewegung für eine Weltregierung und die Millionäre und Milliardäre, die Millionen von Dollar ausgeben, um die moralischen Prinzipien von Nationen wie Irland zu zerstören und gute Nationen wie Ihre in Polen zu beeinflussen, um die Tagesordnung gegen zu fördern Leben gegen die Familie, gegen die Kirche. Viele starben, viele wurden Märtyrer. Und jetzt scheint alles sinnlos zu sein. Dies ist eine wirklich ernste Angelegenheit, aber ich habe es als Beispiel gewählt, um nur zu bestätigen: Die Gemeinde hat Feinde und diese sind große Feinde. Auch die ganze Welt der Freimaurerei und diese gesamte Bewegung für eine Weltregierung und die Millionäre und Milliardäre, die Millionen von Dollar ausgeben, um die moralischen Prinzipien von Nationen wie Irland zu zerstören und gute Nationen wie Ihre in Polen zu beeinflussen, um die Tagesordnung gegen zu fördern Leben gegen die Familie, gegen die Kirche. Viele starben, viele wurden Märtyrer. Und jetzt scheint alles sinnlos zu sein. Dies ist eine wirklich ernste Angelegenheit, aber ich habe es als Beispiel gewählt, um nur zu bestätigen: Die Gemeinde hat Feinde und diese sind große Feinde. Auch die ganze Welt der Freimaurerei und diese gesamte Bewegung für eine Weltregierung und die Millionäre und Milliardäre, die Millionen von Dollar ausgeben, um die moralischen Prinzipien von Nationen wie Irland zu zerstören und gute Nationen wie Ihre in Polen zu beeinflussen, um die Tagesordnung gegen zu fördern Leben gegen die Familie, gegen die Kirche.
Genau. Sie haben Malta zerstört, viele der USA zerstört, Irland zerstört. Ist Ihre Eminenz der Meinung, dass Polen das nächste Ziel dieser anti-christlichen Revolution sein wird?
Ich denke es ist sicherlich ein Ziel. Und ich bin sicher, dass Polen jetzt ein sehr wichtiges Ziel ist. Ich bete mit aller Kraft - wegen der Stärke Ihres Katholizismus, die ich erlebt und in Polen getroffen habe -, dass die Polen diesen Prozess nicht aufgeben. Das Wichtigste ist, einen säkularen Ansatz zu vermeiden, einen globalen Ansatz, nach dem wir uns nur um materielle Dinge kümmern. Es ist wichtig zu erkennen, dass das größte Geschenk, das wir haben, der katholische Glaube ist. Und ich denke, dass die Polen immer noch dieses Gefühl haben. Ich bin sicher, dass es in Polen Menschen gibt, die dem negativen Einfluss der säkularen Kultur erliegen, aber ich kenne viele Polen, die sich immer noch durch ein tiefes Gefühl ihres Glaubens und das Bewusstsein, dass dies das größte Geschenk ist, auszeichnen. Nun ist es an der Zeit, wirklich für Ihren katholischen Glauben zu kämpfen.
Ich möchte noch eine Frage zur Jugend-Synode stellen. Ich würde sagen, dass dies eine neue Synode für die Kirche ist, weil in der Kirche "Synodalität" vorhanden ist, und dies wird, wie ich gehört habe, in das Abschlussdokument aufgenommen werden. Ist Ihre Eminenz der Meinung, dass diese Synodalisierung von jemandem als Demokratisierung behandelt werden kann?
Ja, es kann leicht zur Gründung von nationalen Kirchen und zu einer Art protestantischer Herangehensweise an den Leib Christi in dem Sinne führen, dass jede Gruppe, die einen bestimmten Zugang zu den Lehren und Disziplinen der Kirche hat, ihre eigene Integrität hat und dass es keine Einheit mehr gibt. Welches war Saint. Piotr als Leiter der apostolischen Hochschule. St. Piotr ist das Fundament, das grundlegende Fundament und die Verteidigung der Einheit von Bischöfen und Gläubigen. Und die katholische Kirche konnte niemals nationale Kirchen oder beispielsweise den Gallikanismus, den Josephinismus usw. billigen. Sie hat dem Leib Christi immer Schaden zugefügt. Deshalb brauchen wir heute mehr denn je den Vorrang von Petrus und dem Heiligen Stuhl zu würdigen. Ich möchte insbesondere zwei Bereiche hervorheben und sie wurden während der Reform der Disziplin der Kirche und ihres kanonischen Kodexes betont. Dies ist eine heilige Liturgie. Eine heilige Liturgie, denn während ihr Christus selbst kommt, wirkt er und gibt uns Gnade durch die Sakramente. Es muss allgemein regiert werden. Wir können keinem Menschen erlauben, die Eucharistie nach dem wahren katholischen Glauben zu feiern, und anderen nach der Idee der Feindseligkeit gegenüber diesem Glauben. Ein weiterer Bereich ist die kirchliche Disziplin, insbesondere das Verfahrensrecht. Prozesse, die in der Kirche zum Schutz der heiligen Realität und zum korrekten Missbrauch verwendet werden, müssen in der gesamten Kirche allgemein sein. Also schaue ich es mit großer Sorge an. Das Synodenkonzept hat in der Kirche immer existiert. Die Synode war jedoch ein Werkzeug, mit dem der Bischof oder Erzbischof zu verstehen begann, wie man den Glauben besser lehren und die kirchliche Disziplin besser anwenden kann. Er wurde nie als eine Einrichtung gesehen, die eine neue Lehre geschaffen hat, die eine neue Disziplin geschaffen hat. Es gibt also ein grundlegendes Missverständnis, das korrigiert werden muss.
Wir haben von vielen Priestern, die hier auf der Synode sind, gehört, dass sie gekommen sind, um der Jugend zuzuhören und sie nicht zu unterrichten, sondern um daraus zu lernen. Ist das nicht wie die Trennung zwischen Ecclesia Docens und Ecclesia Dicens?
Dies ist eine falsche, völlig falsche Idee! Ja, wir müssen jungen Leuten zuhören, um zu verstehen, vor welchen Herausforderungen sie stehen. Junge Menschen haben jedoch das Recht, von uns, von der Kirche, von ihren Hirten, von ihren Eltern, von den Erwachsenen, das Recht zu hören, die Wahrheit von uns zu hören, damit sie ihr Leben richtig organisieren können. Die jungen Leute, die ich treffe, möchten, dass die Kirche am deutlichsten und deutlichsten lehrt. Sie interessieren sich nicht für die gesamte Herangehensweise, nach der sich alle gut fühlen und nach der die Ideen jedes jungen Mannes, egal was sie sind, das gleiche Gewicht haben wie beispielsweise das Wort Christi selbst. Es ist absurd!
Ich weiß, dass es in Polen ein hervorragendes Beispiel eines Priesters gab, der einen guten Kontakt zu jungen Leuten hatte, aber junge Leute wollten ihm zuhören und von ihm lernen. Es war natürlich Papst Johannes Paul II.
Oh ja!
In diesem Jahr haben wir den 40. Jahrestag seiner Wahl zum Thron des Heiligen. Peter. Ist Ihre Eminenz der Meinung, dass die Sittenlehre oder die Soziallehre von Johannes Paul II. In der Kirche noch gültig ist?
Auf jeden Fall! Tatsächlich hat Papst Benedikt XVI. In der Enzyklika Caritas in Veritate - zur sozialen Gerechtigkeit - etwas gesagt, mit dem ich vollkommen übereinstimme. Er sagte, dass wir die Enzyklika von Johannes Paul II. Heute noch einmal Veritatis Pracht nehmen solltenund die grundlegende moralische Lehre der Kirche, weil sie ein Licht für uns ist und dazu beiträgt, mit so vielen ernsten moralischen Problemen in der Welt und in der Kirche fertig zu werden. Es besteht kein Zweifel, dass Johannes Paul II. Von Gott als Lehrer des Glaubens besonders begabt war. Meiner Meinung nach sollte er der Schutzpatron der Synode für die Jugend sein. Wer ist mehr ein "Papst der Jugend" als Papst Johannes Paul II.? Und wie effektiv war es! Ich hatte die Gelegenheit, ihn während seines Besuchs in den Vereinigten Staaten zu sehen. In einem anderen Kontext sprach er immer mit der Jugend mit großer Liebe und Klarheit, und das brauchen wir heute. Wir brauchen sowohl uns als auch diese armen Jugendlichen, aber auch ältere Menschen, die nicht katechisiert wurden und die grundlegenden Prinzipien und moralischen Handlungen nicht kennen. Und Sie müssen sie erneut lehren, und Veritatis splenodrist ein perfektes Beispiel und exzellente Wissenschaft ist in diesem Dokument. Und natürlich auch das Evangelium vitae , die gesamte Sammlung der Lehren von Johannes Paul II.
Danke für das Interview.
Er sprach mit Krystian Kratiuk.
Card. Burke: Kirche ohne Feinde? Eine teuflische Vision!
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