21. NOVEMBER 2018 Drei Möglichkeiten, einen sinnvollen "verlorenen Sohn" zu veranstalten JOHN HORVAT II
Advent: Latin ad-venio , um zu kommen.
„Sende den Tau, ihr Himmel, von oben herab und lass die Wolken den Gerechten regnen; laß die Erde sich öffnen und den Erlöser zum Knospen bringen.“ So beginnt der Adventhymnus „ Rorate Caeli “, der traurig anruft Gott, um unsere Gebete zu hören. Wir sind sehnsüchtig sehnsüchtig, wie die alten Väter, und bitten Gott, unsere Schuld nicht zu berücksichtigen. Der Hymnus endet mit der Zusicherung, dass "ich dich retten werde, fürchte dich nicht, denn ich bin der Herr, dein Gott, der Heilige in Israel, dein Erlöser."
Wenn wir den Advent betreten, werden die meisten Menschen die Saison überblühen, ohne darüber nachzudenken, was es bedeutet. Sie bereiten sich auf unsere weltliche Feier mit Festen und Einkäufen vor. Nur wenige werden die Lektionen dieser liturgischen Jahreszeit in ihrem täglichen Leben anwenden.
Für treue Katholiken sollte die Adventsbeobachtung bedeuten, dass wir uns in eine Position bringen, die den alten Vätern analog ist. Dies lässt sich leichter tun, wenn wir uns in der Not des verlorenen Sohnes vorstellen.
Wir befinden uns in der Tat in der gleichen Situation wie der verlorene Sohn. Wir befinden uns durch unsere eigenen Fehler und die der Gesellschaft in einer aufgeregten und wahnsinnigen Welt, die nicht unsere wahre Heimat ist. Wir leiden in einer unmoralischen Welt, die nur zum Vergnügen und Vergnügen lebt. Wir möchten nach Hause zurückkehren, wissen aber nicht, wie es geht.
Daher sollten wir einen „verlorenen Sohn“ beobachten. Es gibt drei Möglichkeiten, diese liturgische Jahreszeit für unser Leben sinnvoller zu gestalten.
Betrachten Sie unsere sündige Welt
Wie der verlorene Sohn müssen wir zuerst unsere sündige Welt betrachten. Wir leben in einer Welt, die Recht und Unrecht, Tugend oder Laster nicht erkennt. Betrachten Sie die Größe der begangenen Sünden. Unzählige Todsünden brechen die Beziehungen der Menschen zu Gott und schicken sie in die Hölle. Es gibt Sünden der Abtreibung, unnatürliches Laster und Unreinheit, die die Erde bedecken und Gott sehr beleidigen.
Daher sollten wir die Überzeugung der moralischen Verrottung unserer Gesellschaft in uns und in diesem Advent stärken. Wir sollten uns ständig an diese Realität erinnern, weil sich die menschliche Natur an die schrecklichsten Situationen gewöhnt. So unglaublich es auch klingen mag, der Prodigal Son wusste wahrscheinlich nicht gleich, wie elend seine neue Situation im Schweinestall war. Er hat vielleicht sogar gedacht, dass es das neue Normal ist. Das Gleichnis gibt zu verstehen, dass er die Schweinehülsen einige Zeit gegessen hatte, bis er es nicht länger ertragen konnte.
An einem bestimmten Punkt erkannte er jedoch sein Elend. Ebenso müssen wir uns von dieser Faulheit überzeugen, weil die Welt versucht, uns vom Gegenteil zu überzeugen. Man sagt uns ständig, es sei nicht so schlimm oder es werde nicht schlimmer. Andere sagen, wir müssen uns daran gewöhnen. Oder die Vorstellung, dass wir die Einzigen sind, die unglücklich sind und alle anderen glücklich sind.
Wir müssen davon überzeugt werden, dass die Welt wirklich verdorben ist, wie es die Muttergottes von Fatima gesagt hat. Wir verdienen Strafe. Das neue Normal ist nicht normal.
Konsequenzen für die Praxis
Eine solche Überzeugung hat Konsequenzen. Um die Fäulnis der Welt zu erkennen, muss man sich dessen bewusst sein, was passiert. Es bedeutet, die Nachrichten zu lesen, auch wenn es weh tut. Es bedeutet, sich mit der tragischen Situation in der Kirche auseinanderzusetzen. Wir müssen uns den Übeln vor uns stellen und sie ablehnen. Wir müssen uns mit anderen verbinden und sie beruhigen.
Wenn wir die Dinge in all ihrer Verrottung sehen, besteht der nächste Schritt im Kampf gegen diese Übel durch Protest, Gebet oder andere Aktionen. Wir sollten andere einladen, an diesen Schlachten auf dem öffentlichen Platz teilzunehmen. Auf diese Weise können wir wie der verlorene Sohn sein, der die Fäulnis seiner Situation erkennt und beschließt, Maßnahmen zu ergreifen, um sie abzulehnen. Durch diese Handlungen rufen wir effektiv den Vater an und sagen, wir wollen nach Hause zurückkehren.
Sehnsucht nach dem Haus des Vaters
Niemand kann nur über Fäulnis nachdenken. Unser Advent würde morbide und deprimierend werden, wenn es Hoffnung geben sollte. Über das Übel seiner Situation nachzudenken, hat die Voraussetzungen geschaffen, damit der verlorene Sohn über das Haus des Vaters nachdenken kann.
Das zweite, was wir tun können, ist, in uns selbst und in anderen Sehnsüchte nach dem Haus des Vaters zu erwachen.
Diese Sehnsucht nach dem Haus des Vaters kann keine vagen Gefühle für eine Gesellschaft der Liebe und des Friedens sein. So wie sich die alten Väter nach dem vollsten Ausdruck Gottes in einem Erlöser sehnten, sehnen wir uns nach dem vollsten Ausdruck des Hauses des Vaters in der Gesellschaft.
Es wird von Pius XI. In der Enzyklika Quas Primas gut über das soziale Königtum Christi definiert, in dem er sagte: „Wenn Männer einmal im privaten und im öffentlichen Leben erkennen, dass Christus König ist, wird die Gesellschaft endlich das Große empfangen Segen von wahrer Freiheit, geordneter Disziplin, Frieden und Harmonie. “Dieses Haus wurde auch von Our Lady at Fatima offenbart, die von ihrem Triumph sprach.
Wir sollten daher das Haus des Vaters und nichts dazwischen wünschen. Wir müssen nicht einfach den Wunsch haben, den Schweinestall zu verlassen und bequem nebenan zu leben. Einige möchten vielleicht in die Stadt zurückkehren oder eine weniger sündige Stadt finden. Andere wiederum wünschen sich eine Benedikt-Option in der Nähe. Auf unserer Straße nach Hause kann es kein halbes Haus geben.
Unsere Sehnsüchte sollten uns das Haus des Vaters wünschen - das ganze Haus und nichts als das Haus. Als Anhänger von Fatima sollten wir uns nach dem Triumph der Muttergottes sehnen. Das hält uns und gibt uns Hoffnung.
Konsequenzen für die Praxis
Diese Sehnsüchte haben auch Konsequenzen. Es ist nicht leicht, Sehnsüchte nach einem Haus zu wecken, in dem wir noch nie gesehen oder gelebt haben. Dies kann jedoch auf viele Arten geschehen.
Ein Weg ist durch Bewunderung. Alles Gute, Wahre und Schöne spricht uns vom Vater an. Wenn wir diese Dinge bewundern, nehmen wir die Worte des Heiligen Paulus in der Heiligen Schrift zu Herzen. Er lädt uns ein, auf dieselben Ideale zu schauen, wenn er sagt: „Schließlich, Brüder, was immer wahr ist, was ehrenvoll ist, was gerecht ist, was rein ist, was auch immer lieblich ist, was auch immer liebenswürdig ist, ob es irgendwelche Vorzüge gibt und ob es da ist ist etwas Lobenswertes, denke über diese Dinge nach “(Phil 4,8).
Deshalb müssen wir in unserem täglichen Leben nach den wunderbaren Dingen suchen, die unsere Liebe zum Haus des Vaters auslösen können. Wir könnten nach den ehrenvollen, gerechten, reinen und schönen Dingen suchen, die in der Familie, der Familie, der Gemeinschaft oder der Liturgie zu finden sind.
Ein anderer Weg, um Sehnsüchte im Haus des Vaters auszulösen, besteht darin, die von Gott gesandten Gnaden zu kultivieren, die diese Sehnsucht provozieren. Gott schenkt uns Gnaden, die in unserer Seele wirken, um unsere Hoffnungen zu wahren, uns zu stärken und Einblicke in die Pracht seines Hauses zu gewähren.
Manchmal kann die Gnade, mit anderen Katholiken zusammen zu sein, diese Sehnsüchte wecken. Zu anderen Zeiten stärkt die Gnade des Leidens die Seele und lässt uns die Abhängigkeit spüren, die wir vom Vater haben müssen. Schon der Kampf um den Glauben kann Sehnsüchte nach dem auslösen, für das wir kämpfen.
Eine andere Möglichkeit, Sehnsüchte nach dem Haus des Vaters auszulösen, besteht darin, nie aufzuhören zu lernen und sich vorzustellen, was eine christliche Ordnung ist - wie das Haus des Vaters aussehen sollte. Kirchenliteratur und -unterricht enthalten viele Beschreibungen der Christenheit. Unsere Sehnsüchte wachsen, wenn wir wissen, dass dies praktisch erreicht werden kann.
Vertrauen Sie dem Vater
Das letzte, was wir diesen Advent tun sollten, ist, uns dem Vater mit demütigen und zähen Herzen anzuvertrauen. Wie der verlorene Sohn, der das Haus des Vaters verlassen hat, haben auch wir als Individuen die Wege Gottes verlassen. Wenn wir uns von Gott distanzieren, kann er nicht handeln, weil wir ihn nicht zulassen werden.
Wir müssen uns jedoch darauf verlassen, dass Gott unsere demütigen und zerknirschten Herzen nicht ablehnen wird. Wenn wir unseren Teil dazu beitragen, die Übel des Tages abzulehnen und uns nach dem Haus des Vaters zu sehnen, können wir sicher sein, dass er auf unsere Sehnsüchte sowohl als Einzelne als auch als Nation reagieren wird.
Wir müssen davon überzeugt sein, dass Gott unsere großartige Rückkehr viel mehr wünscht als wir. Er wacht von weitem auf das kleinste Zeichen unserer Zusammenarbeit für die Gnaden, die er uns so frei gewährt. Und wenn er gedemütigte Herzen auf sich zukommen sieht, übertrifft er die Großzügigkeit nicht. Er geht uns auf der Straße entgegen und behandelt uns, als hätten wir uns nie geirrt.
Wir sind viel gesegneter als der verlorene Sohn. Das Gleichnis erzählt nur von der Handlung des Vaters. Wir können jedoch die Handlung einer Mutter erwarten. Wenn wir auf die Hilfe der Gottesmutter zählen, ändert sich die Situation exponentiell. Wir können sicher sein, dass sie unsere Sache aufgreift und uns die Rückkehr erleichtert.
Lassen Sie uns daher mitten in unseren gegenwärtigen Leiden vertrauen. Mit einem verlorenen Sohn Advent können wir unsere Herzen öffnen und nach Hause zurückkehren. Lassen Sie uns uns in diesem Advent mit demütigen und zerknirschten Herzen präsentieren und in den letzten Worten des "Rorate Caeli" -Hymnins Trost finden: "Ich werde dich retten, fürchte dich nicht, denn ich bin der Herr, dein Gott, der Heilige in Israel. Dein Erlöser. "
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist ein Detail aus "Die Rückkehr des verlorenen Sohns", das Sir Edward John Poynter 1869 gemalt hat.
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