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Wie groß ist der Wert der Konversation mit Christus im Allerheiligsten, denn es gibt nichts Erfreulicheres auf der Erde, nichts wirksameres, um auf dem Weg der Heiligkeit voranzuschreiten!" sagte Papst Paul VI. in Mysterium Fidei . Paul VI. Wurde am 14. Oktober heiliggesprochen. (Unsplash)
KOMMENTAR | 21. OKTOBER 2018
Die befreiende Praxis des Gebets
KOMMENTAR: Das Gebet kann uns für die wirklichen Bedürfnisse anderer wesentlich sensibler machen, wenn wir uns regelmäßig damit beschäftigen.
Rachel Lu
Ich liebe es, für Menschen zu beten. Es ist wirklich einer der schönsten Teile des christlichen Lebens. Gleichzeitig wurde mir klar, dass das Beten für andere gelegentlich zu einem Hindernis für mein eigenes spirituelles Wachstum werden kann. Das hört sich vielleicht komisch an, also lassen Sie mich das erklären.
Ich mache mir keine Sorgen, dass das Gebet mich zu Faulheit wiegen lässt. Diese Besorgnis tritt manchmal in Momenten einer nationalen Krise auf, nach Massenerschießungen oder Naturkatastrophen. Ungläubige drängen uns: „Bete nicht!“ Und befürchten, dass die Christen sich damit zufrieden geben würden, ein rasches Gebet an den Allmächtigen zu richten, anstatt ihre Kongressabgeordneten zu schreiben oder dem Roten Kreuz Geld zu geben. Diese Sorge ist zutiefst verwirrt, aber auch aufschlussreich. In Wirklichkeit sind die Menschen viel eher geneigt, produktives Handeln zu scheuen, weil sie von Angst, Schwindel oder Verzweiflung gelähmt wurden. Vertrauen in einen liebenden Gott neigt dazu, uns das Gefühl zu geben, dass es istEs lohnt sich zu versuchen zu helfen, auch wenn unsere eigenen Fähigkeiten und Ressourcen der Aufgabe völlig unzureichend erscheinen. Es ist jedoch verständlich, dass Ungläubige das Gebet manchmal als Feind sehen würden. Für sie ist der Schmerz des ungebetenen Mitgefühls oft die beste verfügbare Handlungsanregung, daher kann alles, was diese Angst lindert, wie eine Art geistiges Morphium aussehen.
Die Wahrheit ist , dass das Gebet uns weit machen kann mehr empfindlich auf die tatsächlichen Bedürfnisse der anderen, wenn wir es regelmäßig machen. Die einfachsten Menschen, für die man beten kann, sind natürlich leidende Freunde und sympathische Fremde. Wenn wir uns aber erlauben, darüber nachzudenken, sind wir wirklich ständig in der Nähe anderer bedürftiger Menschen, oft mit einer begrenzten Fähigkeit, praktische Hilfe anzubieten. Schnelle Gebete für all diese Menschen anzubieten, wenn wir sie sehen, kann ein guter Weg sein, um uns auf die Bedürftigkeit anderer einzustellen.
Als ein Beispiel mag ich es, für Menschen beten zu können, die ich an öffentlichen Orten sehe, die mein Mitgefühl erregen: den alten Mann oder die sehr schwangere Frau, die hart und niedergeschlagen aussehen; das Kind auf dem Spielplatz, das niemanden dazu bringen kann, mit ihm zu spielen; der Verkäufer oder Flugbegleiter, der offensichtlich nur einen schrecklichen Tag hat. Oft können wir diesen Menschen nicht konkret helfen, ohne unangemessen aufdringlich zu sein. Diese Hilflosigkeit macht uns manchmal Angst, und wir können uns dieses Gefühl schon ersparen, indem wir eine Art „Tunnelblick“ entwickeln und lernen, nicht zu merken.
Das Gebet gibt uns jedoch eine bessere Wahl. Es ist nicht nötig, aufdringlich zu sein. Die Leute müssen nicht wissen, dass Sie nur ein schnelles Gebet für sie gesprochen haben. Starren Sie nicht an; bete einfach. Die Empfindlichkeit dieser Praxis gibt Ihnen Ihnen helfen können bewusster Menschen wirklichen Bedürfnisse bei diesen Gelegenheiten zu sein , wenn Sie sind in einer guten Position zu unterstützen.
Es ist auch schön, das Gebet als Ersatz für Entschuldigungen oder Dankeschöns zu haben, falls wir irgendwie daran gehindert werden, sie anzubieten. Für mich ist das Gebet ein guter Ersatz für eine Entschuldigung, wenn ich im Verkehr bin und plötzlich merke, dass ich einen anderen Fahrer irrtümlich belästigt habe. Ich fühle mich schlecht, aber ich kann nicht einfach aus dem Auto springen, um mein Bedauern auszudrücken. Ich sage also ein kurzes Avefür den anderen Fahrer, weil wer einige zusätzliche Gebete nicht gebrauchen konnte? Vielleicht sind sie einsame Atheisten, die keine einzige Seele in ihrem Leben haben und regelmäßig für sie beten. Vielleicht hat die Person gerade schreckliche Nachrichten über ihre Gesundheit oder Arbeit erhalten. Wer weiß? Ich mache dasselbe, wenn ein freundlicher Nachbar sich die Mühe macht, einen verlorenen Ball oder eine Kinderjacke zurückzugeben, indem er ihn einfach auf der Veranda lässt. Ich bin nicht sicher, wer es getan hat, aber Gott weiß es, also kann ich ein schnelles Gebet sprechen und darauf vertrauen, dass er es der entsprechenden Person „übergibt“. Wenn einer meiner Söhne strahlend nach Hause kommt, weil ein anderes Kind in der Schule nett zu ihm war, ist dies eine weitere gute Gelegenheit. Ich werde die Kinder nicht in Verlegenheit bringen , indem sie in gushy Mutter Gefühle zu ersticken, aber Mütter tun schätzen sehr , diese Momente.
Für „Feinde“ zu beten ist etwas schwieriger, aber der psychologische Nutzen ist noch größer. Ich habe keine Feinde der Michael Corleone-Variante, aber die meisten von uns haben Leute, die uns irritieren, verärgern oder verletzen.
Beten für die Menschen , kann befreiend sein , weil es ein hilft fast immer zumindest wenig zu geschädigte Emotionen zu erleichtern, die uns möglicherweise sehr schaden mehr als die andere Person.
Warum sollte es angesichts der wunderbaren Vorteile des Gebets für andere ein Problem sein? Es ist eigentlich ziemlich einfach. Es gibt so viele andere Menschen, die Gebete brauchen, so dass es einfach ist, sie als Entschuldigung zu verwenden, um das Schwerste von allen zu vermeiden: für mich zu beten.
Dies scheint sehr uninteressant zu sein. Ungläubige neigen zu der Annahme, dass unser Gebetsleben in erster Linie ein Eitelkeitsprojekt ist, nur ein Mittel, um Gott für zusätzliche Gefälligkeiten einzusetzen. Sie sehen Menschen auf den Knien und stellen sich einen persönlichen Monolog aus Beschwerden und persönlichen Bitten vor oder suchen sich vielleicht das Farbschema für die Willkommensparty aus, die wir im Himmel erwarten. Tatsächlich finde ich, dass es ein viel ansprechenderes ist, wenn andere Menschen Fortschritte zur Erlösung machen, als mit Gott über mein eigenes Leben zu sprechen.
Möglicherweise liegt das daran, dass ich Sünden oder bösartige Tendenzen habe, die ich nicht besonders ansprechen möchte. Tatsächlich geht es aber viel tiefer. Für andere Menschen zu beten, ist eine Übung, sowohl im Vertrauen auf Gott als auch in dem Wohlwollen für andere. Das ist im Allgemeinen angenehm. Für mich zu beten ist eher ein Vorgeschmack auf den Tag des Gerichts. Bin ich wirklich auf dem Weg zur Erlösung? Will Gott, dass meine irdischen Projekte Erfolg haben? Es ist leicht, Jesus zu bitten, sich das Leben anderer zu nehmen . Mit meinem eigenen bin ich ein bisschen mehr gespannt, wo wir eigentlich hin wollen.
Evangelische Protestanten sprechen viel über ihre „persönliche Beziehung zu Jesus“. Ich bin immer neugierig: Hilft das wirklich oder ist es hauptsächlich eine Affektation? Ich finde, dass allein die Zeit mit Jesus einer der schwierigsten Teile des christlichen Lebens ist. Du willst über mich reden , Herr? Eigentlich habe ich einen Freund, der gerade eine schwere Zeit durchmacht. Sollen wir stattdessen über sie sprechen?
Ich werde nicht aufhören für andere Menschen zu beten. Gebet ist ein wunderbares Geschenk, und ich glaube auch, dass es funktionieren kann. In regelmäßigen Abständen sollten wir jedoch sicher sein, einige Zeit für mich einzuplanen. Es ist unangenehm, das zuzugeben, aber ich brauche auch meine eigenen Gebete.
Rachel Lu , eine Moralphilosophin, Ehefrau und Mutter von vier Kindern, schreibt aus St. Paul, Minnesota
http://www.ncregister.com/daily-news/the...ctice-of-prayer
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