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Sexueller Missbrauch des Klerus: Die unbesetzte Frage der gleichgeschlechtlichen Anziehung
FR. REGIS SCANLON, OFM CAP
Im Jahr 2002 gab die katholische Bischofskonferenz der Vereinigten Staaten eine 1,8 Millionen US-Dollar-Studie in Auftrag, die unter dem Namen John-Jay-Studie bekannt ist, um die Muster und Ursachen der Sexualmissbrauch-Krise seit 1950 aufzudecken Implementierung der Studie - gab den ersten John Jay-Bericht im Jahr 2004 bekannt. In diesem Bericht, der die „Natur und Reichweite“ des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen beschreibt, wies der Vorstand darauf hin, dass mehr als 80 Prozent der Opfer Teenagerjungen und junge Männer waren.
Diese Schlussfolgerung an sich hätte eine solide Roadmap sein müssen, um das Problem des sexuellen Missbrauchs wirklich zu korrigieren.
In der Tat reagierten die Bischöfe schnell. Sie gaben Richtlinien für eine strenge Diözesanpolitik heraus, z. B. die unverzügliche Meldung von Missbrauch an die Zivilbehörden und eine bessere Überwachung der Sicherheit von Kindern.
Trotz dieser guten Reformen waren Geistliche mit sexuellem Missbrauch immer noch im öffentlichen Dienst der Kirche aktiv. Anfang 2011 wies die Erzdiözese Philadelphia darauf hin, dass sie an einem weiteren "Zusammenprall" von Fällen von Sexualmissbrauch beteiligt war. Eine Mehrheit von ihnen (82%) betraf die ursprüngliche Kategorie der identifizierten Opfer - männliche Jugendliche und junge Männer.
Auch im Jahr 2011 forderte der Vatikan Bischöfe und lokale Diözesen auf, umfassende Pläne zu entwickeln, um den Missbrauch von Sex zu stoppen. Es drängte darauf, "eine noch größere Bedeutung für die Sicherstellung einer angemessenen Unterscheidung der Berufungen". Der Vatikan sieht nach wie vor die Notwendigkeit an, bei der Prüfung von Priestertumskandidaten gründlicher zu sein.
Diese Entwicklungen, die noch sieben Jahre nach den ursprünglichen John-Jay-Befunden auftauchen, deuten darauf hin, dass die Reformen nicht völlig ausreichend waren. Warum? Ich würde vorschlagen, dass sich die Reformen von Anfang an auf Abwehrmaßnahmen konzentrierten - junge Menschen vor Raubtieren zu schützen, die möglicherweise im Klerus lauern. Das ist gut und gut. Eine wichtigere Frage bleibt jedoch unbeantwortet: Warum sollte die Kirche überhaupt zulassen, dass Raubtiere unter den Geistlichen lauern?
Der Fehler liegt nicht bei den Originaldaten von John Jay. Er verwies auf das Problem der Raubtiere, indem er das überwältigende Opfer demografisch als junge Männer und männliche Teenager identifizierte. Hier sind die Statistiken in Teil 4.2 der Studie: „Vier von fünf (80%) mutmaßlichen Opfern waren männlich“ und „die Mehrheit der mutmaßlichen Opfer war nach dem Pubertieren (87,4%), wobei nur ein geringer Prozentsatz von Priestern bestand Anschuldigungen wegen Missbrauchs von Kindern erhalten. “
Diese Statistik zeichnet ein lebhaftes Bild: Die Sexualmissbrauchskrise war die überwältigende Arbeit einer sehr kleinen Anzahl von Geistlichen, die auf junge Männer als ihre Opfer abzielten. Diese Tatsache deutet auf eine Reform hin, die noch nicht angegangen werden muss: Die Kirche muss Kleruskandidaten mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften ausschließen.
Zunächst schien diese Reform auf dem Radar zu stehen. Im Jahr 2004 stellte das National Review Board fest, dass, obwohl die Krise wegen sexuellen Missbrauchs keinen einzigen Grund hatte, "ein Verständnis der Krise nicht möglich ist", ohne auf "die Anwesenheit homosexuell orientierter Priester" zu verweisen. Der Vorstand zitierte die Daten: "80 Prozent der in Rede stehende Missbrauch war homosexueller Natur. “
Dr. Paul McHugh, ein früherer Psychiater des Johns Hopkins Hospital und Mitglied des National Review Board, drückte es stärker aus. Er wurde in einem National Catholic Register- Leitartikel vom 25. August 2006 zitiert und stellte fest, dass die John-Jay-Studie eine Krise der "homosexuellen Verleumdung der amerikanischen katholischen Jugend" enthüllt hatte.
Diese Warnung verschwand jedoch bald aus der öffentlichen Wahrnehmung. Die Schlussfolgerungen von John Jay wurden als "Umweltproblem" erklärt. Diese neue Interpretation wurde in einem John-Jay-Bericht aus dem Jahr 2011 mit dem Titel „Ursachen und Kontext“ offiziell veröffentlicht.
Zwei Jahre zuvor hatte Dr. Karen Terry, der leitende Sprecher und Mitautor der John-Jay-Studie, diese Interpretation bei der Versammlung der Bischöfe im November 2009 in Baltimore angeboten. Laut dem Bericht des National Catholic Reporter folgerte Dr. Terry, dass die sexuelle Orientierung der Raubtiere keine Rolle spielte. In den Worten von Dr. Terry: "Es ist wichtig, die sexuelle Identität und das Verhalten voneinander zu trennen. Jemand kann sexuelle Handlungen begehen, die homosexuell sein können, aber keine homosexuelle Identität haben."
In der Pittsburgh Post-Gazette und im National Catholic Reporter zitiert , sagte Dr. Terry, das Problem sei, dass der Klerus "Zugang zu Jungen" habe, statt weil sie "eine homosexuelle Identität" oder eine "homosexuelle Orientierung" hatten.
"Zugang zu Jungen" vermeidet jedoch eine krasse Frage: Die Daten zeigen, dass ein sehr kleines Kontingent von Geistlichen die meiste sexuelle Ausbeutung ausübte, und sie entschieden sich überwiegend für gleichgeschlechtliche Opfer.
Trotz Terrys eigener Interpretation ist es absolut wichtig zu untersuchen, wer diese Ausbeuter sind. Zumindest ist es ein Ausreißer, der die Krise auf dem „Feld“ der Opfer verantwortlich macht, und die Implikation ist potenziell gefährlich: Sie legt nahe, dass künftige Krisen vermieden werden könnten, wenn die Kirche „Zugang zu Jungen“ verbietet ein Verbot umfassen: Priester aus ausschließlich männlichen Hochschulen; priesterliche Berufung zieht sich zurück; und jede Versammlung, die gezielt junge Männer ermutigen soll, eine christliche Lebensweise anzustreben. Diese Art von Versammlungen hat Generationen von guten katholischen Männern über Jahrhunderte hervorgebracht - und moralgesicherte und gesunde Priester hatten nie ein Interesse daran, junge Männer an diesen Versammlungen sexuell zu verfolgen.
Stattdessen sind wir es Generationen von Katholiken schuldig, an die Sache heranzukommen und zu untersuchen, welche Art von Mann männliche Männer nach der Pubertät sexuell verfolgen würde.
Bevor wir fortfahren, lassen Sie uns klar machen: Sexuelle Raubtiere gibt es sowohl in homosexueller als auch in heterosexueller Orientierung. In beiden Fällen ist sexuelle Räuberung böse, und homosexuelles Verhalten ist nicht die einzige sexuelle Sünde oder das einzige Problem. Alle sexuellen Sünden können an Stärke gewinnen, wenn der Bildungsprozess der Geistlichen nicht auf Spiritualität, Gebet und Askese ausgerichtet ist. Die Daten aus der John-Jay-Studie deuten jedoch nachdrücklich darauf hin, dass ein homosexueller Einfluss auf die Geistlichkeit ein Schlüsselfaktor in der Sexualmissbrauchskrise ist.
Dennoch wurde dieser Faktor im Reformprozess konsequent ignoriert. In der Tat wurde in dem John Jay - Bericht im Jahr 2011 ausgestellt, Homosexualität endgültig abgezinst als ein Problem. Die Studie zitierte "organisatorische" (und institutionelle) Ursachen unter den Erklärungen für die Sexualmissbrauchskrise. Sie kam zu dem Schluss, dass die wahren Ursachen möglicherweise das Ergebnis von „bestimmten Schwachstellen“ sind, die von „Missbrauchsmöglichkeiten“ begleitet werden, wie etwa dem „Zugang zu Jungen“.
Im zweiten Bericht wurde nicht vorgeschlagen, jemanden aus dem Seminar zu untersuchen. In den „Schlussfolgerungen und Empfehlungen“ wurde vielmehr vorgeschlagen, dass die Lösung in „Bildung“, „Präventionsmodellen“ und „Aufsicht und Verantwortlichkeit“ liege. Der Bericht stellte fest: „Durch regelmäßige Befragung von Priestern, Verwaltungsmitarbeitern und Gemeindemitgliedern zu ihren Antworten auf Und die Zufriedenheit mit den Priestern, mit denen sie Kontakt haben, wird von Diözesen mit größerer Wahrscheinlichkeit auf fragwürdiges Verhalten aufmerksam gemacht, das in der Vergangenheit möglicherweise unentdeckt war. “
In der Tat gelten nun alle Priester als schuldig, bis ihre Unschuld bewiesen ist! Der Bericht fordert die Hinterlistigkeit der Aktivitäten aller Priester. Laut einem Artikel des National Catholic Reporter vom 22. Juli 2011 bedeutet dies, „dass immer ein Erwachsener anwesend ist, wenn Geistlichkeit und Kinder (junge Männer) zusammen sind.“ Big Brother, willkommen in der Kirche.
Bezeichnenderweise wurde dieser zweite John Jay-Bericht von einem Spitzenpsychiater herausgefordert, der sexuell missbräuchliche Priester behandelt. Dr. Richard Fitzgibbons sagte der Catholic News Agency am 20. Mai 2011, dass "er die neuesten Ergebnisse" sehr kritisch "beurteilt, weil sie es vermeiden, wichtige kausale Faktoren in Fällen von sexuellem Missbrauch in der Familie zu diskutieren, nämlich Homosexualität."
Natürlich verstößt alles, was gegen Homosexualität kritisch ist, gegen moderne Standards, sogar gegen die Standards einiger innerhalb der Kirche. Aber das sind nicht die Maßstäbe der katholischen Kirche und ihre Lehre. Papst Benedikt XVI. Sagt zum Beispiel in seinem kürzlich erschienenen Buch " Light of the World" , dass eines der "störenden Probleme" in der heutigen Kirche darin besteht, dass "Homosexualität in Klöstern und unter den Klerikern existiert." Homosexualität ist mit der Berufung des Priesters unvereinbar. “
Die Aussagen des Papstes werden durch den "Katechismus der katholischen Kirche" (# 2358) und andere Dokumente gestützt, in denen homosexuelles Verhalten als "objektiv gestört" bezeichnet wird.
Die Frage ist: Werden objektive Daten wie die John-Jay-Studie nach kirchlichen Standards oder nach anderen Standards interpretiert werden?
Bisher ist die Antwort ungeklärt. Unglücklicherweise scheint das Hauptanliegen der Kirche derzeit vom Tisch zu sein. Stattdessen bedeutet die neue Richtung der Studie und die Warnung vor dem „Zugang zu Jungen“ eine subtile, aber beunruhigende Herausforderung für die christliche Ausbildung junger Männer - einschließlich des männlichen Priestertums.
Wenn es um den Zugang zu Jungen geht, sollte die Kirche nur ein Ziel haben: jeden jungen Mann zu schützen, der einen Aufruf zum Ordensleben erkannt hat, und jeden Mann, der in Priestern und Diakonen würdige Vorbilder christlicher Werte sieht. Im Moment ist diese riesige Bevölkerungsstruktur der menschlichen Seelen immer noch anfällig für sexuelle Angriffe innerhalb der Kirchenmauern.
Wir müssen uns den Tatsachen stellen. Die Daten identifizieren überwiegend die Hauptopfer der Sexualmissbrauchskrise als junge Männer. Was Kritiker als "Zugang zu Jungen" bezeichnen, ist eine natürliche Folge des kirchlichen Lebens und des männlichen Priestertums. Eine echte Reform sollte daher nicht darin bestehen, den „Zugang zu Jungen“ in Frage zu stellen, sondern mit Mitgefühl und Weisheit zu überdenken, ob Klerusrollen für jeden Mann geeignet sind, der „Zugang zu Jungen“ für eine sexuelle Versuchung hält.
Solange dieses menschliche Problem nicht angesprochen wird, können wir keine vollständige Lösung der sexuellen Nötigung in der Kirche erwarten.
Dieser Aufsatz erschien erstmals am 30. August 2012 in Homiletic and Pastoral Review und ist mit Genehmigung abgedruckt.
https://www.crisismagazine.com/2012/cler..._pos=0&at_tot=1[
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