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DER TEXT
"Führe uns nicht in Versuchung", der Katechismus
ECCLESIA20/11/2018
"Diese Frage geht an die Wurzel der vorherigen, denn unsere Sünden sind die Frucht der Zustimmung zur Versuchung. Wir bitten unseren Vater, uns nicht "hineinzuführen" ..... "
VI. Führe uns nicht in Versuchung
[2846] Diese Frage geht an die Wurzel der vorigen, weil unsere Sünden das Ergebnis der Zustimmung zur Versuchung sind. Wir bitten unseren Vater, uns nicht "hineinzuführen". Das griechische Wort mit einem Wort zu übersetzen, ist schwierig: Es bedeutet "keinen Eintritt zulassen" (vgl. Mt 26,41). "Lassen Sie uns nicht der Versuchung erliegen". "Gott kann nicht durch das Böse versucht werden und verführt niemanden zum Bösen" (Jas 1,13). im Gegenteil, er will es loswerden. Wir bitten ihn, uns nicht den Weg zu nehmen, der zur Sünde führt. Wir sind am Kampf "zwischen Fleisch und Geist" beteiligt. Diese Bitte bittet den Geist des Erkennens und der Standhaftigkeit.
[2847] Der Heilige Geist führt uns dazu , zwischen den Beweisen zu unterscheiden, die für das Wachstum des inneren Menschen notwendig sind (vgl. Lk 8, 13-15; Apostelgeschichte 14:22, 2 Tim 3:12) im Hinblick auf eine "nachgewiesene Tugend" (Röm. 5: 3-5) und die Versuchung, die zu Sünde und Tod führt (vgl. Gc 1,14-15). Wir müssen auch zwischen "Versuchung" und "Erlaubnis" der Versuchung unterscheiden. Schließlich entlarvt die Unterscheidung die Lüge der Versuchung: Offensichtlich ist ihr Ziel "gut, für das Auge angenehm und wünschenswert" (Gen 3,6), während seine Frucht in Wirklichkeit der Tod ist.
"Gott will nicht das Gute erzwingen: Er will freie Wesen ... Versuchung ist nützlich. Jeder außer Gott ignoriert, was unsere Seele von Gott erhalten hat. wir ignorieren es sogar. Die Versuchung offenbart es jedoch, uns beizubringen, uns selbst zu kennen und auf diese Weise unser Elend in unseren Augen zu entdecken und uns zu zwingen, für die Güter zu danken, die die Versuchung uns ermöglicht hat, zu erkennen "(Origene, De Rede 29).
[2848] "Treten Sie nicht in Versuchung ein" bedeutet eine Entscheidung des Herzens : "Wo Ihr Schatz ist, wird auch Ihr Herz sein ... Niemand kann zwei Herren dienen" (Mt 6:21, Mt 6:24) . "Wenn wir nach dem Geist leben, lasst uns auch nach dem Geist gehen" (Gal 5, 25). In dieser "Zustimmung" zum Heiligen Geist gibt uns der Vater Kraft. "Keine Versuchung hat Sie bisher überrascht, wenn nicht menschlich; denn Gott ist treu und wird nicht zulassen, dass Sie über Ihre Kraft hinaus versucht werden. aber mit Versuchung wird es dir auch den Ausweg und die Kraft geben, ihn zu tragen "(1 Kor 10,13).
[2849] Kampf und Sieg sind nur im Gebet möglich. Durch sein Gebet siegt Jesus über den Versucher von Anfang an (vgl. Mt 4: 1-11) und im letzten Kampf seiner Agonie (vgl. Mt 26: 36-44). Und zu seinem Kampf und seiner Agonie vereinigt Christus uns in dieser Frage mit unserem Vater. die Aufsichtdes Herzens, in Verbindung mit seinem, wird beharrlich genannt (vgl. Mc 13,9; Mk 13,23; Mk 13,33-37; 2849 Mk 14,38; Lk 12: 35-40). Wachsamkeit ist "das Sorgerecht für das Herz" und Jesus bittet den Vater, uns in seinem Namen zu schützen (vgl. Joh 17,11). Der Heilige Geist wirkt, um diese Wachsamkeit in uns zu erwecken (vgl. 1 Kor 16,13, Kol 4,2, 1 Thess 5,6; 1 Pet 5,8). Diese Bitte erlangt ihre dramatische Bedeutung in Bezug auf die endgültige Versuchung unseres Kampfes hier unten; bittet um endgültige Ausdauer . "Siehe, ich komme als Dieb. Selig ist, wer wachsam ist "(Ap 16,15).
http://www.lanuovabq.it/it/non-ci-indurr...e-il-catechismo
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