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"Unser Vater" muss korrigiert werden? Fr. prof. Chrostowski
"Unser Vater" muss korrigiert werden? Fr. prof. Chrostowski
Sollten wir die Worte "ändern und uns nicht in Versuchung führen"? Ich denke nicht, dass eine Änderung notwendig ist, aber es ist notwendig, die tiefe Bedeutung dieser Anfrage geduldig zu erklären. Das Gebet, in diesem Wort seit Hunderten von Jahren von Millionen Menschen Millionenfach rezitiert, hat sich sehr etabliert. Auch, wie es aussieht, wenn sie richtig verstanden wird, seine Bedeutung ist tiefgreifend und theologisch korrekt - sagte in einem Interview mit Arkadiusz Stel Reverend Professor Waldemar Chrostowski auf den Informationen über die Pläne zu kommentieren den Teil des Vaterunsers zu ändern.
In Bezug auf die Medienberichte über die Anregungen des Heiligen Vaters Franziskus, angeblich gehörte ein Teil des Gebetes „Vater unser“ zu ändern, möchten wir Professor Priest Kommentar fragen. Sollte sich etwas im Text des Vaterunsers ändern?
Alle Vorschläge zur Änderung der Gebete sollten mit äußerster Vorsicht getroffen werden. Es kann sich herausstellen, dass auf die Forderungen nach Veränderung in einem Gebet weitere Änderungen und Änderungen im Credo selbst folgen. Diese Gefahr ist real, auch weil die Anhänger der politischen Korrektheit, um es ganz besonders auszudrücken, alles im Christentum nicht mögen.
Wenn es um diese besondere Angelegenheit, also um den Inhalt des Gebets des Herrn, geht, ist es am besten, zum Evangelium zurückzukehren.
Dies ist das Vaterunser, denn der Herr Jesus hat uns selbst gelehrt, und so steht seine Autorität hinter ihr. Er sagte: "Wenn Sie beten, sagen Sie." Daher wiegen die Worte dieses Gebets viel und man muss dringend versuchen, den Inhalt des Originals in verschiedenen Sprachen auszudrücken, wenn wir es übersetzen.
Das ursprüngliche Gebet, das im Kanon des Neuen Testaments erhalten wurde, ist auf Griechisch. Es enthält zunächst einen Aufruf, in gewisser Weise "Adresse", dh "Unser Vater, der im Himmel ist" und dann sieben Bitten. Der vorletzte liest auf Griechisch: "Kaí mē eisenénkes hēmás eis peirasmón".
Das Wort „peirasmos“ in dem biblischen griechischen bedeutet „Test“ und „Erfahrung“ und „Versuchung“. Nach dem polnischen Anfrage übersetzen kann: „Ich stelle uns nicht auf die Probe“, die Gott bedeutet, uns nicht auf die Probe gestellt, aus dem es wyszlibyśmy als Sieger, und wenn Sie es zulassen, geben uns die Kraft, sie zu überwinden.
Dieses griechische Gebet aus dem Neuen Testament wurde in der Antike ins Lateinische übersetzt. In lateinischer Sprache lautet dieser Vers: "Et ne nos inducas in tentationem".
Wir haben hier den Ausdruck "temptatio", der im Lateinischen zwei grundlegende Bedeutungen hat, nämlich "Probe" und "Versuchung". Es kommt von dem Verb "tempto", das die Grundbedeutung hat "berühren", "berühren" und somit "versuchen", "auf die Probe stellen" und "(Sie) erkunden" und "führen zu Versuchung", "remake". Hören Sie im traditionellen Wort des Vaterunsers, das wir auf Polnisch und in anderen Sprachen haben, die zweite Bedeutung.
"Et ne nos inducas in tentationem" wurde in die alte polnische Sprache übersetzt als "und führt uns nicht in Versuchung". Diese Übersetzung kann darauf hindeuten, dass derjenige, der uns versucht oder versucht, Gott ist, was theologisch falsch ist. Die alte polnische "Versuchung" bedeutete jedoch auch "Versuch", "schwierige Erfahrung".
In Anbetracht der ursprünglichen griechischen Bedeutung von "Fordern Sie uns nicht auf die Probe" stellt sich die Frage: Kann Gott uns auf die Probe stellen?
Wieder kehren wir zur Heiligen Bibel zurück. Wir haben Abrahams Beispiel im 22. Kapitel des Buches Genesis, das die Prüfung Gottes überlebte, aus der er siegreich hervorging. Wir haben ein Beispiel für Hiob, der einer schwierigen Prüfung ausgesetzt war, aus der er auch siegreich hervorging. Die sechste Gebetsanforderung "Vater unser" bezieht sich auf diese Muster des Alten Testaments und erinnert an die Haltung der großen Glaubenshelden, die in schwierigen Umständen Gott treu geblieben sind.
Sollten wir dann die Worte ändern und "uns nicht in Versuchung führen"? Ich denke nicht, dass eine Änderung notwendig ist, aber es ist notwendig, die tiefe Bedeutung dieser Anfrage geduldig zu erklären. Das Gebet, in diesem Wort seit Hunderten von Jahren von Millionen Menschen Millionenfach rezitiert, hat sich sehr etabliert. Wenn es richtig verstanden wird, ist seine Bedeutung auch in der aktuellen Formulierung tief und theologisch korrekt.
Papst Franziskus schlägt jedoch eine Änderung des Wortlauts vor.
Diese Angelegenheit wurde bereits in Polen diskutiert. Die Diskussion fand vor einigen Jahren statt, als eine neue Übersetzung der Heiligen Schrift erschien, die so genannte Die Paulistenbibel und darin die Übersetzung: "Und erlauben Sie uns nicht die Versuchung." Damals wie heute waren die Reaktionen anders, aber meistens lehnten sie es ab, jahrzehntelang in der polnischen Tradition konservierte Gebete zu verändern.
Daher müssen wir uns mit dem Problem einiger Vorsicht befassen, die beibehalten werden sollte. Wir haben einerseits das gesamte Erbe der kanonischen Gebete, die die Kirche seit Jahrhunderten verwendet hat, und es besteht die Gefahr, dass plötzlich ein reformatorischer Trend eintritt und wir beginnen, weitere Texte zu durchdringen und zu korrigieren, was zu Verwirrung führt.
In unserem Glauben und in unserer Frömmigkeit "Und führe uns nicht in Versuchung." Ältere Katholiken wissen, was los ist, und diejenigen, die diese Worte nicht verstehen, sollten ihr Bestes geben, um sie richtig zu verstehen. Jeder Versuch , mit diesem Gebet zu basteln , ist mehrdeutig. Bei ihrer Ausdehnung geht es, wie die Massenmedien zeigen, nicht darum, den christlichen Glauben zu stärken, sondern um dessen Verwässerung und Demontage. Ein Ziegelstein aus der mächtigen Konstruktion des Glaubens und der kirchlichen Frömmigkeit herausgenommen, wird ein Präzedenzfall geschaffen, um weitere Ziegelsteine zu entfernen, was auf vielfältige Weise stattfindet.
Der Priester erwähnte, dass Gott bestimmte Prüfungen zulässt, und stellt uns ihnen ins Gesicht. Wäre es nicht möglich, hier einen Vergleich zwischen dem, was der Herr Jesus uns im Vaterunser gelehrt hat, mit dem zu vergleichen, was er selbst im Garten der Oliven erlebt hat, als er für "die Entfernung dieses Bechers" oder den Test, dem er sich stellen würde, betete. Gibt es hier einen legitimen Vergleich, dass Jesus selbst auf die Probe gestellt wurde?
Jesus, der Mann und der Sohn Gottes, durchlief alles, was seine Anhänger sind, mit Ausnahme der Sünde. Jesus, ein echter Mann, erlebte in Gethsemane eine sehr schwere Prüfung, aus der er siegreich hervorging und dem Vater Vertrauen und Gehorsam zeigte.
Die sechste Bitte des Vaterunsers ahnt irgendwie oder voraus, was in Gethsemane geschehen ist und am Kreuz abgeschlossen wurde.
Da diese Worte bereits gesprochen wurden, da dies bereits Teil der öffentlichen Debatte ist, sollten wir uns vielleicht gegenseitig ermutigen, die Katechese zum Thema Vaterunser zu vertiefen. Ich denke, dafür gibt es eine gute Gelegenheit, d. H. Den Advent.
Ich habe seit 32 Jahren Bibelkonferenzen in der Verkündigungskirche in Warschau durchgeführt. Einmal im Monat treffen wir uns mit den Gläubigen, die etwa ein halbes Tausend sind. Das Thema der diesjährigen Konferenz lautet: "Biblische Meditation über das Vaterunser". Auf zwei aufeinanderfolgenden Konferenzen diskutierten wir bisher die "Adresse", die zu Beginn unseres Gesprächs erwähnt wurde, dh "Unser Vater, der im Himmel ist". Anfang Dezember haben wir die erste Bitte "Saint. Name Yours" geprüft. Im Januar wird "Come Your Kingdom" sein und so weiter. Im Mai kommen wir zu der Bitte: "Und führen uns nicht in Versuchung."
Jede Konferenz zu einzelnen Gesprächen des Vaterunsers dauert eine Stunde. Alle Konferenzen sind auch im Internet verfügbar. Ich weiß, dass das Interesse an den diesjährigen Konferenzen sehr groß ist, und ich bin ein wenig zufrieden, dass wir einige Monate vor Beginn der Diskussion eine intensivere katholische Reflexion über das Gebet "Vater unser" unternommen haben.
Wann wird das nächste Meeting das nächste sein?
15. Januar 2018 um 19.15 Uhr in der Kirche, die der Verkündigung des Herrn in der Gorlicka-Straße in Warschau gewidmet ist. Das Thema des Nachdenkens wird, wie gesagt, die zweite Bitte des Vaterunsers sein oder "Dein Reich komme".
Frühere Konferenzen sind auf der Website der Verkündigungsgemeinde und auf der Website "Bibelkonferenzen" mit meinem Vor- und Nachnamen ( http://wch-biblijne.pl/ ) verfügbar .
Danke für das Interview.
Arkadiusz Stelmach sprach
INTERVIEW, DIE WIR 2017 VERÖFFENTLICHT.
DATUM: 2018-11-18 09:11AUTOR: INTERVIEW PCH24.PL
Read more: http://www.pch24.pl/ojcze-nasz-wymaga-ko...l#ixzz5YMo86IRN
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