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Exklusives Interview von CFN: Roberto de Mattei über die heutige Konferenz in Rom: "Katholische Kirche, wohin gehst du?"
CFN-Blog
Der renommierte Historiker und Wissenschaftler Professor Roberto de Mattei hält sich derzeit in den Vereinigten Staaten auf, um vor der katholischen Familien- Pressekonferenz „Weapons of Our Warfare“ (6. April) in Deerfield, Illinois , zu sprechen . CFN spricht mit Professor de Mattei über die Konferenz „Katholische Kirche, wohin gehst du?“, Die heute (Samstag, 7. April 2018) in Rom stattfand.
Dr. de Mattei, heute fand in Rom die Konferenz „Katholische Kirche, Wohin gehst du?“ Über die Krise in der Kirche statt. An der Konferenz nahmen mehrere Kardinäle teil. Was kannst du dazu sagen?
Da ich an diesem Wochenende in den Vereinigten Staaten war, konnte ich nicht an der Konferenz in Rom teilnehmen. Ich war jedoch sehr erfreut über das kürzlich durchgeführte Interview, in dem Raymond Cardinal Burke bekräftigt hat, dass wir uns einer unerträglichen Situation gegenübersehen Irrtümer und Häresien. Es scheint mir, dass dies im Einklang mit der Filialkorrektur folgt, die viele noch erwarten, aber leider nicht aus der Konferenz von Rom gekommen ist. Ich bin der Meinung, dass diese Korrektur der Kardinäle notwendig ist, aber wir dürfen nicht glauben, dass diese Geste allein die Krise in der Kirche lösen wird. Papst Franziskus ist nicht seine Sache, sondern das Produkt eines Abbruchprozesses, der seine Wurzeln in der Moderne hat, in der Nouvelle Théologieim Zweiten Vatikanischen Konzil und in der Zeit nach dem Konzil. Nur durch eine ernsthafte Analyse der Art dieser Krise können wir die richtige Lösung finden, ohne zu vergessen, dass die Situation so gravierend ist, dass nur ein außergewöhnliches Eingreifen von Grace sie lösen kann.
Viele denken, dass zu diesem Zeitpunkt nichts mehr zu tun ist, als auf diese göttliche Intervention zu warten…
Gewiss ist es Gott und er allein, der die Geschichte leitet und verändert. Aber Gott verlangt die Mitarbeit der Menschen, und wenn die Menschen aufhören zu arbeiten, wird auch die göttliche Gnade aufhören zu handeln. In diesem Sinne halte ich eine der größten Gefahren für einen gewissen „Katakomben“, der in katholischen Kreisen verbreitet wird.
Was meinst du mit "Katakomben"?
Wie ich heute in meinem Vortrag erkläre: " Tu es Petrus : Wahre Hingabe an den Stuhl des Heiligen Petrus", ist der Katakombismus die Haltung derjenigen, die sich vom Schlachtfeld zurückziehen und sich in der Illusion verstecken, ohne Kampf zu überleben. Katakombismus ist die Ablehnung der militanten Auffassung des Christentums. Wenn man dieses militante Konzept ablehnt, akzeptiert man das Prinzip der Unumkehrbarkeit des historischen Prozesses, und aus dem Katakombismus geht man unweigerlich in den Progressivismus und den Modernismus über. Die Katakomben lehnen die Konstantinische Kirche der verfolgten Minderheitenkirche der ersten drei Jahrhunderte ab. In seiner Ansprache an die katholische Aktion vom 8. Dezember 1947 weist Pius XII. Diese These jedoch zurück und erklärt, dass die Katholiken der ersten drei Jahrhunderte keine Katakomben, sondern Eroberer waren.
Es gibt Berufe zum Schweigen, wie die vieler kontemplativer Mönche und Nonnen; aber die Katholiken, vom Hirten bis zu den letzten Gläubigen, haben die Pflicht, ihren Glauben mit Worten und Beispielen zu bezeugen. Der heilige Athanasius und der heilige Hilary schwiegen nicht gegen die Arianer und auch der heilige Peter Damian gegen die korrupten Prälaten seiner Zeit. Die Heilige Katharina von Siena hat nicht vor den Päpsten ihrer Zeit geschwiegen. In letzter Zeit haben sie nicht geschwiegen, sondern sich ausgesprochen: der Bischof von Münster, Clemens August von Galen, der mit dem Nationalsozialismus konfrontiert ist, und Kardinal Josef Mindszenty, Primas von Ungarn , mit dem Kommunismus konfrontiert.
Sie sprechen auch von einer Strategie des Schweigens…
Ja. Heute gibt es eine politische Strategie des Schweigens als Alternative zum Kampf. Ein Schweigen, das uns zu Dummheit, Heuchelei und endgültiger Hingabe veranlasst. Tag für Tag, Monat für Monat, Jahr für Jahr ist die Politik des Schweigens zu einem Gefängnis geworden, in das viele Konservative eingesperrt sind. In diesem Sinne ist Stille nicht nur eine Sünde von heute, sondern auch eine Strafe für die Sünden von gestern. Diejenigen, die zu viele Jahre stumm waren, sind heute Gefangene des Schweigens. Er ist jedoch frei, der im Laufe der letzten 50 Jahre nicht geschwiegen hat, sondern offen und ohne Kompromisse gesprochen hat, denn nur die Wahrheit macht uns frei. (Johannes 8:32).
Wie müssen wir dann sprechen?
Sprechen bedeutet vor allem, öffentlich mit der eigenen Treue zum Evangelium und zu den unveränderlichen katholischen Wahrheiten zu bezeugen und die Irrtümer anzuprangern, die ihm entgegenwirken. In Krisenzeiten herrscht die Regel vor, die Benedikt XV. In der Enzyklika Ad beatissimi Apostolorum Principis vom 1. November 1914 gegen die Modernisten erklärte: „Unser Wille ist es, dass das Gesetz unserer Vorfahren immer noch als heilig gilt:" Lassen Sie dort sei keine Innovation, halte dich an das, was überliefert wurde “- nihil innovetur nisi quod traditum est. Die heilige Tradition ist nach wie vor das Kriterium für die Unterscheidung zwischen dem Katholischen und dem Nicht-Katholischen, was die sichtbaren Zeichen der Kirche zum Leuchten bringt. Tradition ist der Glaube der Kirche, den die Päpste im Laufe der Jahrhunderte aufrechterhalten und weitergegeben haben. Aber die Tradition kommt vor dem Papst und nicht der Papst vor der Tradition.
Es reicht also nicht aus, uns auf eine generelle Denunziation der Irrtümer zu beschränken, die der Tradition der Kirche entgegenstehen. Es ist unsere Aufgabe, alle diejenigen, die sich innerhalb der Kirche befinden, als Theologie, Philosophie, Moral, Spiritualität zu bezeichnen, im Gegensatz zum beständigen Lehramt der Kirche, unabhängig von ihrem Amt. Und heute müssen wir zugeben, dass der Papst selbst Fehler und Häresien in der Kirche propagiert und verbreitet. Wir müssen den Mut haben, dies mit all der Verehrung zu sagen, die dem Papst zu verdanken ist. Die wahre Hingabe an das Papsttum drückt sich in einer Haltung des kindlichen Widerstands aus, wie es in der Filialkorrektur von Papst Franziskus im Jahr 2017 der Fall war .
In der Krise unserer Zeit fehlt jedem Glaubensbekenntnis und seiner Treueerklärung, das die Verantwortung von Papst Franziskus missachtet, die Kraft, Klarheit und Aufrichtigkeit. Wir müssen den Mut haben, zu sagen: "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Verwirrung verantwortlich ist, die heute in der Kirche existiert". "Heiliger Vater, du bist der erste, der für die Häresien verantwortlich ist, die heute in der Kirche verbreitet werden." Der erste, aber nicht der einzige, der dafür verantwortlich ist. Die Verantwortung muss auf denjenigen ausgedehnt werden, der sich mit dem Titel "Emeritus Papst" schmückt, auf den, der die Kontinuität zwischen diesem und dem vorhergehenden Pontifikat behauptet, dem, der die Ursache dieses Pontifikats ist: Benedikt XVI.
Was denken Sie über den "Papst Emeritus?"
Wir müssen Sandro Magister und anderen Vatikanisten dafür danken, dass sie die Medienmanipulation von Msgr entlarvt haben. Dario Viganò, um einer nicht existierenden Billigung von Papst Franziskus durch Benedikt XVI. Glaubwürdigkeit zu verleihen. Ein Imbroglio, in dem das Opfer (Benedikt XVI.) Von einigen ultra-progressivistischen Kommentatoren als "Einmischung" in päpstliche Angelegenheiten bezeichnet wird.
Noch schwerer als das sogenannte "Lettergate" ist die Tatsache, dass die öffentliche Meinung und die Massenmedien, die sie prägen, das parallele Zusammenleben zweier Päpste als normale Tatsache akzeptiert. Die größere Verantwortung für diese beispiellose Situation liegt meines Erachtens bei Josef Ratzinger, der als Kardinal Brandmuller nach der Ankündigung des Rücktritts auf den Namen Benedikt XVI., Den Titel "Papst Emeritus", die weiße Kassette, verzichten sollte und im Vatikan zu leben, dessen Gegenwart heute zu objektiver Verwirrung geführt hat, und wir glauben, dass zwei gleichzeitige Päpste möglich sind, während nur einer der Vikar Christi auf Erden sein kann.
Die Wahl von Benedikt XVI. Wurde von den progressivistischen Wurzeln seiner Ekklesiologie abgeleitet, die die unbestreitbare Macht der Orden unterstreicht und die der Gerichtsbarkeit übersteigt, die stattdessen widerruflich ist. In Wirklichkeit stellt das Papsttum nicht die vierte Ebene der wichtigsten Orden (nach dem Diakonat, Priestertum und Bischofsamt) dar, sondern ein Regierungsamt, dessen einheitliche Natur von Jesus Christus selbst definiert wurde.
Kann es uns überraschen, dass Franziskus in dieser Situation keinen starken Anspruch auf seinen Munus erhebt und Benedict dazu zwingt, den Vatikan zu verlassen, was er sehr leicht tun könnte? Wenn dies nicht der Fall ist, ist die Erklärung nicht in der Notwendigkeit zu finden, dass Franziskus Unterstützung von Benedikts Seite erhält, sondern in der Tatsache, dass die Bergoglsche Ekklesiologie einen Schritt weiter geht als die ratzingerische Ekklesiologie; weil es die Existenz eines päpstlichen Kollegs wünscht, das von zwei Päpsten gebildet wird, in der Zukunft vielleicht drei oder vier, und diese würden dialektisch verschiedene Funktionen ausführen. Die unvermeidliche Folge wäre das Verschwinden des Petrinen Primats. Ich befürchte, dass dies die von Papst Franziskus gewünschte „Bekehrung des Papsttums“ ist.
Was denken Sie, sollten wir an diesem Punkt tun?
Wie ich in meinem Vortrag sage, denke ich, dass wir das kirchliche Zusammenleben mit jenen Pastoren, die den Abriss der Kirche zerstören oder den Abriss der Kirche befürworten, auf das notwendige Minimum reduzieren müssen. In meiner Konferenz gebe ich das Beispiel der ehelichen Trennung. Wenn ein Vater seine Frau und seine Kinder unrechtmäßig physisch oder moralisch gewalttätig ausübt, kann die Frau - obwohl sie die Gültigkeit der Ehe selbst anerkennt - und ohne eine Aufhebung zu verlangen, um sich und ihre Kinder zu schützen, die Trennung beantragen. Die Kirche erlaubt es. Aufgeben des gewohnheitsmäßigen Zusammenlebens bedeutet, sich von den Lehren und Praktiken der bösen Hirten zu distanzieren und sich weigern, an den von ihnen geförderten Programmen und Aktivitäten teilzunehmen.
Wir dürfen jedoch nicht vergessen, dass die Kirche nicht verschwinden kann. Daher ist es notwendig, das Apostolat der Hirten zu unterstützen, die den traditionellen Lehren der Kirche treu bleiben, an ihren Initiativen teilnehmen und sie dazu ermutigen, zu sprechen, zu handeln und die desorientierte Herde zu lenken.
Es ist an der Zeit, uns von den bösen Hirten zu trennen und uns mit den Guten in der einen Kirche zu vereinen, in der auch Weizen und Herzmuschel auf demselben Feld leben. (Matthäus 13: 24-30), sich daran erinnernd, dass die Kirche sichtbar ist und sich außerhalb ihrer legitimen Hirten nicht retten kann.
Und selbst wenn der Stellvertreter Christi seine Mission verraten würde, würde der Heilige Geist niemals aufhören - nicht einmal für einen Moment - seiner Kirche zu helfen, in der selbst in Zeiten des Abfalls vom Glauben ein Überrest, sogar ein kleiner, besteht einer von Pastoren und Gläubigen wird die Tradition immer weiter beibehalten und weitergeben und auf das göttliche Versprechen vertrauen: „Ich bin alle Tage bei dir, sogar bis zur Vollendung der Welt“ (Matthäus 28:20).
Roberto de Mattei , Kardinal Burke , Kardinal Zen , Kardinal Brandmüller , Konferenz von Rom , Papst Franziskus , Papst Benedikt
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...e-are-you-going
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