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Die soziale Herrschaft Christi wird auch die soziale Herrschaft Marias sein
13.12.18 14:47 von Roberto de Mattei
Der Triumph des unbefleckten Herzens Marias ist vor allem der Wille Jesu, an den sich Marias Wille richten will, und das Sie selbst in Fatima uns verkündet, uns verspricht und uns zur Erfüllung aufruft. Aus diesem Grund wird die soziale Herrschaft Christi auch die soziale Herrschaft Marias sein.
Die bevorstehende Geburt der heiligen Geburt führt uns dazu, über ein großes Ideal nachzudenken, das die Katholiken motivieren muss: die Errichtung der sozialen Herrschaft Christi. Dieses Ideal ist eine Folge des Wesens und der Mission der Kirche. Trotz der möglichen Abschiede der Männer, die sie regieren, glänzt die Kirche auch in den dunkelsten Zeiten und ist dank der Notizen erkennbar, die sie auszeichnen: Sie ist eine heilige, katholische und apostolische und immer sichtbare. Darüber hinaus hat Jesus Christus seinem mystischen Körper die äußere Form einer menschlichen Gesellschaft verliehen. Und nicht nur zu seinem Körper; Der Papst ist und muss sichtbar sein und auch der Glaube, das Recht und die von Gott eingesetzten Riten.
Wenn die Kirche sichtbar ist, ist auch ihre Mission sichtbar. Dies bedeutet, dass die Kirche ihre Mission nicht auf die individuelle Errettung von Seelen reduziert, sondern sie auf die Errettung von Völkern, Nationen und der gesamten Gesellschaft ausdehnt, gemäß dem Befehl von Jesus Christus, das Evangelium allen Menschen zu verkünden. Völker (Mt 28,19) und bis an die Enden der Erde (Apg 1, 8). Die Kirche ist katholisch, weil ihre Natur universell ist und ihre Heilsbotschaft an alle Geschöpfe zu allen Zeiten und an allen Orten verbreitet. Es geht nicht nur um die Möglichkeit einer Verbreitung in der Welt, sondern auch um eine echte Verbreitung, die der ganzen Welt die göttliche Wahrheit der Kirche offenbaren soll.
Es ist wahr, dass vor dem Ende der Welt, wie das Evangelium sagt, "viele skandalisiert werden" (Mt 24, 10), aber das Ende der Welt wird nicht kommen, bis alle Völker und das Volk Israel in die Kirche eingetreten sind. . Deswegen sagt der heilige Paulus: "Ich möchte nicht, dass Sie dieses Geheimnis ignorieren, Brüder, damit Sie nicht weise in Ihren Augen sind: Die Verhärtung ist auf einen Teil von Israel gekommen, bis die Fülle der Heiden eingedrungen ist; und auf diese Weise wird ganz Israel gerettet werden "(Röm 11,25-26).
Aus diesen Worten des Völkerapostels können wir ableiten, dass eine Zeit kommen wird, in der nicht nur eine relative Katholizität in der Welt hergestellt wird, sondern auch eine absolute Katholizität, weil das Evangelium sich auf die ganze Welt ausgebreitet haben wird. Wenn es eine Zeit des Antichristen geben wird, wird es auch eine Zeit der sozialen Herrschaft Christi geben.
Diejenigen, die, während sie Christus anerkennen, die Kirche leugnen oder sogar, ohne sie zu leugnen, als unsichtbar wie Protestanten und Modernisten betrachten, die öffentliche Mission der Kirche ablehnen und die soziale Herrschaft Christi ablehnen. Die Idee der Modernisten, der Protestanten und ihrer Vorgänger ist die einer rein spirituellen Kirche, die aus einem sozialen Pakt oder Vertrag entstanden und zu einer Gemeinschaft von Schicksalsgemeinschaften reduziert wurde, die unwiderruflich verfolgt werden, ohne jemals den Sieg zu hinterlassen. Die aus diesem Konzept abgeleitete Esjatología ist eine Theologie der Geschichte catacumbalista und victimista, die die katholische Mission ablehnt, die gesamte Gesellschaft zu erobern und sie Christus vorzulegen. Alle protestantischen Sekten glauben, dass es eine historische Ära des Antichristen geben wird, aber sie glauben nicht an eine Zeit der sozialen Herrschaft Christi.
Heutzutage lehnt die katholische Esjatologie die soziale Herrschaft Christi ab, weil sie auf der Theologie der protestantischen und modernistischen Geschichte basiert. Der Prozess der Säkularisierung, der Säkularisierung der Gesellschaft wird als unumkehrbar betrachtet. Daher gibt es eine doppelte Versuchung: Die erste besteht darin, sich mit einer säkularisierten Welt zu arrangieren, einen geschichtsträchtigen Christus zu suchen, die Geschichte zu verleumden und den Spuren von Teilhard de Chardin zu folgen. Die zweite ist, die Welt abzulehnen, indem sie Gemeinschaften der Auserwählten gründet, die auf das Ende der Zeit warten. In keinem Fall kämpft die Welt, weil sie nicht an die Pflicht glaubt, sie zu christianisieren, eine christliche Zivilisation auf den Ruinen der modernen Welt aufzubauen.
Dies kommt nicht nur aus einer Theologie falscher Geschichte, sondern beruht auch auf einer falschen psychologischen und spirituellen Einstellung. Viele Katholiken akzeptieren die moderne Welt oder fliehen davor, ohne sie zu bekämpfen, denn es scheint ihnen, dass nichts getan werden kann. Sie haben das Vertrauen verloren, was die Hoffnung des Glaubens ist, von der der hl. Thomas von Aquin gesprochen wird ( Summa Theologiae , II-IIae, q. 129, Artikel 6 ad 2). Und zusammen mit dem Vertrauen, dass sie den Kampfgeist verloren haben.
Es ist wahr, dass der triumphalen Stunde der Kirche eine große Bestrafung vorausgehen wird, weil die heutige Welt nicht das Beispiel der Niniviten nachgeahmt hat, die bekehrt wurden und gerettet wurden, sondern denjenigen der Einwohner von Sodom und Gomorra, die sich nicht bekehrten und sie wurden ausgerottet. Die Theologie der Geschichte lehrt uns, dass Gott nicht nur Menschen belohnt und bestraft, sondern auch Kollektive und soziale Gruppen: Familien, Nationen und Zivilisationen. Und während die Menschen manchmal auf der Erde ihren Lohn oder ihre Bestrafung haben, und auf jeden Fall immer in der Ewigkeit, werden die Nationen, die kein ewiges Leben haben, in dieser Welt bestraft oder belohnt.
Der revolutionäre Prozess setzt eine Verschwörung gegen Gott voraus, die im Laufe der Jahrhunderte eine einzigartige kollektive Sünde bildet, einen Abfall von Völkern und Nationen. Und da alle Sünden bestraft werden, lehrt uns die christliche Esjatología, dass kollektive Sünden großen historischen Katastrophen folgen, die dazu dienen, die öffentlichen Sünden der Nationen zu tilgen. Gott hört jedoch nicht auf, unendlich unendlich barmherzig zu sein, selbst wenn es unendlich gerecht ist, und die Theologie der Geschichte zeigt uns, dass es von der Schöpfung des Universums bis zum Ende der Welt immense Sünden für diejenigen gegeben hat und wird, die Taten von immenser Gnade folgen werden göttlich Die Geschichte des Universums wird mit einer höchsten Sünde, der Rebellion der Engel, eröffnet. Aber auch von diesem Moment an beginnt die Rolle der Muttergottes, die den Kopf Satans und rebellischer Engel zerquetschen soll, in der Geschichte skizziert. Die Sünde der Kinder Adams zerstört die Menschheit, die bis zur Weltflut erniedrigt wird, dahinter aber der Bund Gottes mit dem auserwählten Volk. Das auserwählte Volk wird mit der Sünde des Deids befleckt, aber die Passion Christi erlöst die Menschheit, und aus der durchbohrten Seite Christi wird die Kirche und daraus die große mittelalterliche christliche Zivilisation geboren.
Die Sünde der Revolution, die im Laufe der Jahrhunderte die Entwicklung der christlichen Zivilisation enthielt und uns zum geistigen und moralischen Verfall unserer Zeit geführt hat, kann nicht versagen, eine Reaktion hervorzurufen, zu der, gestützt durch die göttliche Gnade, führen wird die Verwirklichung des großen Plans der göttlichen Vorsehung in der Geschichte. Dieser Plan ist die soziale Herrschaft von Jesus und Maria.
Jesus Christus - erklärt Pius XI. In der Enzyklika Quas prima - ist König durch Gnade und Eroberung, und wenn sein Königreich nicht von dieser Welt ist, weil es nicht seine Legitimität daraus ableitet , hört es nicht auf, sich auf diese Welt auszudehnen, in der wir leben. Er hat nicht nur das Recht, über die Institutionen, Gesetze und Gebräuche der menschlichen Gesellschaft zu herrschen, sondern er möchte de facto ausüben das richtig. Es gibt unzählige Gründe, warum er es ausüben möchte, aber der Hauptgrund ist, dass Jesus mit ihm seine Heilige Mutter Maria regieren möchte, die bis zur Inkarnation vor der Welt verborgen war, aber jetzt als Königin von Rom bekannt, anerkannt und proklamiert werden muss die ganze Welt Der Triumph des Unbefleckten Herzens Marias ist vor allem der Wille Jesu, an den sich Maria richten will und den sie selbst in Fatima ankündigt, verspricht und uns zur Erfüllung aufruft. Aus diesem Grund wird die soziale Herrschaft Christi auch die soziale Herrschaft Marias sein.
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada)
Roberto de Mattei
ROBERTO DE MATTEI
Roberto de Mattei unterrichtet moderne Geschichte und Geschichte des Christentums an der Europäischen Universität von Rom, wo er den Bereich der Geschichtswissenschaften leitet. Er ist Präsident der "Fondazione Lepanto" (http://www.fondazionelepanto.org/); Mitglied des Verwaltungsrats des "Italienischen Historischen Instituts für die moderne und zeitgenössische Zeit" und der "Italian Geographical Society". Von 2003 bis 2011 war er Vizepräsident des italienischen National Research Council mit Delegationen für die Bereiche Humanwissenschaften. Zwischen 2002 und 2006 war er Berater für internationale Angelegenheiten der Regierung von Italien. Zwischen 2005 und 2011 war er auch Mitglied der "Garantiekammer der italienischen Akademie" der Columbia University in New York. Leitet die Magazine "Radici Cristiane" (http://www.radicicristiane.it/) und "Nova Historia", und die Informationsagentur "Corrispondenza Romana" (http://www.corrispondenzaromana.it/). Er ist Autor zahlreicher Werke, die in mehrere Sprachen übersetzt wurden, unter denen wir uns an die letzten erinnern: La dittatura de relativismo (übersetzt in Portugiesisch, Polnisch und Französisch), La Turchia in Europa. Nutzen oder Katastrophe? (auf Englisch, Deutsch und Polnisch übersetzt), Il Vatican Council II. Una storia mai scritta (übersetzt in deutsch, portugiesisch und bald auch spanisch) und Apologia della tradizione.
https://adelantelafe.com/el-reinado-soci...ocial-de-maria/
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