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Card Eijk: In der katholischen Kirche besteht die Gefahr der Protestantisierung
EINGESTELLT 14. Dezember 2018
Exklusives Interview mit Kardinal Eijk, Primas von Holland, der im Il Giornale über die Krise der katholischen Kirche in Nordeuropa und die Zukunft des Westens sprach .
von Francesco Boezi (13-12-2018)
Kardinal Willem Jacobus (Wim) Eijk ist der Erzbischof von Utrecht, einem für den Katholizismus sehr schwierigen Gebiet Europas. Als letzte Bastion an einem Ort betrachtet, an dem die christlichen Wurzeln jeden Tag mehr und mehr zu verschwinden scheinen, steht sie zur Verfügung, um ausschließlich über die Aktualität der katholischen Kirche und der Politik interviewt zu werden.
Kardinal Eijk, wie ist der Gesundheitszustand des Katholizismus in Nordeuropa? Wir wissen, dass sich die Kirche in einer schwierigen Situation befindet ...
In ganz Nordeuropa schrumpft die katholische Kirche. Die Niederlande haben die zweifelhafte Ehre, der Anführer dieses Phänomens zu sein: Wir waren das erste Land, in dem das Schrumpfen begann. Inzwischen sinkt die Zahl der Gläubigen in ganz Nordeuropa. Vor allem in Deutschland, wo der Rückgang schnell ist, auch aufgrund der Aufgabe, aber ich weiß, dass selbst in Ländern wie Spanien und Italien die Verengung ein sensibles Phänomen ist.
Was ist der grund
Die Hauptursache ist der Individualismus, der die westliche moderne Gesellschaft auszeichnet. Durch die Zunahme des Wohlbefindens sind die Menschen unabhängig geworden. Es wird auch die Schwierigkeit für Familien wahrgenommen, den Glauben in einem Kontext zu vermitteln, in dem er zunehmend aus der Haustür geschoben wird. Im gesellschaftlichen Leben ist die christliche Religion nicht mehr präsent und wird mit versteckter oder sogar offenkundiger Feindseligkeit gesehen. Was die Niederlande angeht, befinden wir uns in einer Phase, in der Pfarrgemeinden verschmelzen und viele Kirchen von der Anbetung entfernt werden.
Sie, Kardinal, sprachen von "Individualismus", aber gibt es auch andere Ursachen?
Die Ursache ist der Mangel an aktiven Gläubigen, die an Kirchenfeiern teilnehmen und die Kirche als Freiwillige und / oder mit ihren finanziellen Beiträgen unterstützen. In den Niederlanden gibt es keine kirchlichen Steuern. Die Kirche in den Niederlanden lebt von freiwilligen Beiträgen der Gläubigen. Dies macht die Kirche arm, aber auch frei vom Staat, was ich für einen großen Vorteil halte, der die Benachteiligung der Armut überwindet. Es gibt jedoch auch klare Orte der Hoffnung, an denen Kraft gesammelt und der Glaube authentisch mit einer guten Liturgie, Katechese und Aktivitäten für die verschiedenen Gruppen gelebt wird. Zu diesem Zweck bildet die Erzdiözese auch Freiwillige. Es hat zur Bildung zukünftiger ständiger Diakone, Katechisten und Diakonatsassistenten geführt. Jetzt gibt es Laienhirtenarbeiter,
Kardinal Eijk, wie wird sich das Bild Ihrer Meinung nach entwickeln?
Die zukünftigen Mitarbeiter der Priester in den Pfarreien werden hauptsächlich dauerhafte Diakone, Katechisten und freiwillige Diakonassistenten sein. Die Kirchen, die bleiben werden, werden Zentren großer regionaler Gemeinden sein. Obwohl die Quantität abnimmt, nimmt ihre Qualität zu. Dies ist der andere Aspekt der Situation: Wir werden immer mehr zu einer Kirche der Wahl, in der die Menschen wirklich etwas aus dem Glauben erreichen wollen. Und es darf nicht vergessen werden, dass die Kirche in der Geschichte andere Höhen und Tiefen gekannt hat und wir schließlich in den Händen Gottes sind. "
Interkommunion, Segen homosexueller Paare, sogenannte "ökumenische Feier". Kardinal, macht der Dialog mit den Protestanten die katholische Kirche immer mehr zur evangelischen Kirche?
Es ist wichtig, dass wir an der Lehre der Kirche festhalten, die uns übermittelt wurde. Es wäre falsch, wenn wir ein evangelisch-anglikanisches Modell wählen würden. Die Stärke der katholischen Kirche besteht in der Tat darin, dass ihre Lehre für die ganze Welt gilt. Der Dialog mit Protestanten sollte nicht dazu führen, dass die katholische Kirche selbst protestantisch wird.
Haben Sie das "Viganò-Dossier" gelesen? Was denkst du?
Ich kann den Inhalt seiner Briefe nicht gut einschätzen, aber es ist klar, dass dies gründlich geprüft werden muss. Viele Bischöfe haben in der Zwischenzeit darum gebeten. Der Heilige Stuhl hat angekündigt, den Fall von Theodore McCarrick eingehender zu untersuchen, und ich bin der Meinung, dass dies eine sehr wünschenswerte Sache ist. Wir müssen bis zum Ende klären, ob die Kirche ihre Glaubwürdigkeit zurückerhalten will.
Kardinal, wie denken Sie über das Management von Migrationsphänomenen? Ist die europäische Identität durch zu viele Migranten bedroht?
Der Migrantenstrom ist natürlich unausgewogen: Vor allem Länder wie Italien haben aufgrund ihrer Position mit dem Zustrom von Migranten zu tun. Dies verursacht eine große Belastung für die Gesellschaft. Und die Europäische Union zeigt sich nicht wie erwartet mit Italien solidarisch. Die Regierung ist jedoch nicht verpflichtet, allen Migranten, insbesondere den wirtschaftlichen, eine Aufenthaltserlaubnis zu erteilen. Diese sind für das Gemeinwohl im Herkunftsland notwendig. Aber Migration hat viele Gesichter: In Almere gibt es Pläne, eine katholische Kirche zu errichten. Dort sind viele Katholiken aus anderen Ländern gekommen, die an den Feierlichkeiten teilnehmen möchten. Und im Westen der Niederlande, vor allem in Amsterdam, Rotterdam und Den Haag, wären mehrere Pfarreien unterdrückt worden. wenn Migranten nicht angekommen wären. Es ist wichtig, dass wir als Europa freundlich sind, aber wir berücksichtigen auch, wie viel die Gesellschaft dazu leisten kann.
Viele Kardinäle haben sich in dieser Zeit gegen die Rückkehr des Nationalismus gestellt. Was ist Ihre Meinung zu Cardinal Eijk?
Die Wirkung von "Nationalismus" variiert je nach Land. Manchmal beziehen sich die Menschen auf die "christlichen Wurzeln ihrer Kultur", aber in ihrer Sprache gibt es wenig Christen. In diesem Fall verwenden wir "Christian" nur als Schild, um andere abzuhalten. Solcher Nationalismus ist keine gute Sache. Nationalismus in der Form, auf die man stolz auf das eigene Land und die eigene Geschichte ist, kann jedoch dazu beitragen, die christlichen Wurzeln wiederzuentdecken, darunter auch die Achtung des universellen Wertes des menschlichen Lebens, der Ehe, der Familie und der Interessen anderer - denke an die Werke der Barmherzigkeit. Nationalismus kann niemals nur und nur die Rüstungsfunktion haben ".
Die Jugendsynode fand statt. Es scheint eine Kontroverse über die Verwendung des Akronyms "Lgbt" im instrumentum laboris zu geben. Was ist dein gedanke
Selbstverständlich muss jeder mit Respekt behandelt werden, auch bei Menschen mit objektiv falscher sexueller Orientierung. Die Annahme dieser Formulierung kann jedoch zu einem falschen Eindruck führen. Es erscheint nicht richtig, diese Formulierung in kirchliche Dokumente aufzunehmen. Die Tatsache, dass wir während einer Synode "objektiv gestört" (die Formulierung des Katechismus) verwenden können, deutet vielleicht auf etwas sehr Abstraktes bei den Jugendlichen hin. Dies ist die Folge der Tatsache, dass in der Kirche - sicherlich in den Niederlanden - die Katechese viel gewesen ist unvollständig und oft völlig abwesend, während Kinder und Jugendliche in Schulen mit den Ideen bombardiert werden, die aus der Theorie des Geschlechts stammen, in weiten Bereichen von nationalen und internationalen Organisationen stark befürwortet.
Sie haben eine Position bei Amoris Laetitia eingenommen. Kardinal Eijk, bist du ein Unterstützer der Dubia?
Während der Synode habe ich diesbezüglich eine klare Position bezogen. Ich habe auch an dem Buch der elf Kardinäle ( elf Kardinäle sprechen über Ehe und Familie ) mitgewirkt , in dem ich klar feststellte, dass meiner Meinung nach nein. 84 des Familiaris Consortio ist in vollem Umfang gültig. Dies bedeutet, dass eine Person, die sich scheiden lässt und zivilrechtlich wieder geheiratet hat, keine Kommunion empfangen kann (es sei denn, die beiden leben als Geschwister). Es hat keine Leugnung gegeben, auch nicht von diesem Papst, nicht einmal in Amoris laetitia. Wir verweisen jedoch häufig auf Fußnoten in diesem Dokument, aber eine lange Lehre und Praxis der Kirche kann nicht von Fußnoten oder gelegentlichen Aussagen während eines Interviews in einem Flugzeug geändert werden. Ich möchte, dass vor allem der Träger des Petriner Dienstes, der den Grundsatz der Einheit des christlichen Glaubens darstellt, klar ist. Wir haben jetzt die Situation, dass eine Sache in einer Kirchenprovinz vorgeschlagen und praktiziert wird und die andere Sache in einer anderen verspricht. Dies führt zu Verwirrung bei den Menschen. Ein länger andauernder Mangel an Klarheit kann zu unerwünschten Praktiken führen. In der Kirche kommt die Wahrheit immer ans Licht, aber in diesem Fall ist es niemals zu früh. Gerade um Enttäuschungen zu vermeiden.
In Europa wird viel über "Populismus" gesprochen. Wie ist Ihre Meinung zu diesem politischen Stil? Ist es mit dem Katholizismus in Konflikt geraten oder kann es ihm helfen, wiedergeboren zu werden?
Der Populismus steht definitionsgemäß nicht im Widerspruch zum Katholizismus, aber ich kenne noch keine Beispiele für den Populismus, die zu einer Wiederbelebung des Glaubens geführt haben, obwohl zu beachten ist, dass die Lega in Italien eindeutig bestimmte Werte und Normen für die Familie verteidigt werden von der Kirche vorgeschlagen. Der katholische Glaube achtet natürlich immer auf verletzliche Menschen, auf die Randgruppen, auf Menschen, die keine Stimme haben. Dies ist nicht immer die Gruppe, auf die ein Populist schaut. Die Situation in den Niederlanden in Bezug auf Migranten unterscheidet sich deutlich von der in Italien. In Italien ist dies zu einem akuten Problem geworden, aufgrund der großen Migrantenwelle aus Libyen, des langen Küstenstreifens Italiens, der kaum überwacht werden kann, und der hohen Arbeitslosigkeit vor allem der Jugend. Ich kann mir die Sorgen der italienischen Bevölkerung vorstellen. Darüber hinaus müssen wir bekräftigen, dass Migranten auch gegenüber dem Gemeinwohl des Landes, in dem sie Zuflucht suchen, ihre Pflichten haben und universelle Werte wie die Unverletzlichkeit der menschlichen Person respektieren müssen.
Stimmt es, dass Sie viele örtliche Kirchen schließen müssen? Wenn ja warum?
Ja, viele Kirchen wurden dem Gottesdienst bereits gestohlen und in den nächsten zehn Jahren müssen die meisten Kirchen geschlossen werden. In der Vergangenheit gab es mehr als 350. Jetzt sind noch etwa 200. Ich gehe davon aus, dass im Jahr 2028, dem Jahr, in dem ich 75 Jahre alt werde und ich den Heiligen Vater zum Rücktritt auffordern muss, die Erzdiözese Utrecht etwa 20 Gemeinden zählen wird eine oder zwei Kirchen.
Was sind die Beweggründe?
Die wenigen Gläubigen gehen immer noch in die Kirche und folglich auch die wenigen Freiwilligen und das geringe Einkommen, um die Kirchen offen zu halten. Es gibt Kirchen mit einer Kapazität von 400 bis 500 Menschen und oft sogar mehr, in denen am Sonntag nur Dutzende von Gläubigen sind. Darüber hinaus greifen viele Gemeinden auf finanzielle Reserven zurück. Schließlich sind es die Menschen, die die Sache aufgeben, für die die Kirche ihre Türen schließt. Wir erleben jetzt diesen Rückgang, in der Hoffnung, kleiner, aber praktikabler zu erscheinen.
Dann ist die Synode auf dem Amazonas an der Reihe, wo "viri probati" diskutiert werden sollte. Werden wir Priestern eine Ehe gewähren?
Ich verstehe, dass der Bedarf an Priestern an bestimmten Orten der Welt dringlicher ist als in Nordeuropa. Aber verheiratete Priester sind meiner Meinung nach keine Lösung. Wenn dies nur für bestimmte Gebiete zulässig wäre, würde sich innerhalb der katholischen Kirche in der Welt in einem sehr wichtigen Punkt eine Ungleichheit ergeben. Eine solche Sache vorübergehend zuzulassen, ist keine Lösung - wenn sie erst einmal entschieden ist, wird sie unwiderruflich. Damit wäre das priesterliche Zölibat verloren, eine herrliche und fruchtbare Tradition jahrhundertelanger lateinischer Kirche. Darüber hinaus würde es im Fall der Ordination von viri probati keine priesterliche Ausbildung in einem Seminar geben.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...stantizzazione/
(Quelle: ilgiornale.it )
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