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Messe ohne Priester, Martinis Traum wird Wirklichkeit
ECCLESIA18/12/2018
Nach Ferrara ist es in Vicenza, wo der Bischof ohne Priester "aus unvorhersehbaren Gründen" die Richtlinien für die Sonntagsfeier erlassen hat. Seltsam, für eine Diözese, die 683 Priester für 354 Gemeinden hat. Aber der "Ritus" ist bereits bereit und strahlt nicht die liturgische Frömmigkeit aus, sondern die Liturgie, die Mitleid hat. Es ist die Auferlegung eines liturgischen Dienstes, der den Laien anvertraut ist, was die Gläubigen von der Kirche weiter entfremden wird. Und leider handelt es sich nicht um einen Einzelfall. Erzählen Sie uns, was in Ihren Diözesen passiert. Es ist dringend zu rufen: #SALVIAMOLAMESSA
Nach Ferrara Vicenza. Am 8. November wurde bei der Versammlung des Klerus die Verleihung der " Sonntagsversammlung in der Unmöglichkeit der Eucharistiefeier " verteilt , die ein Dekret des Ordinarius, Seine Exzellenz Monsignore Beniamino Pizziol, enthielt. Im Dekret lesen wir, dass der besondere Ritus die Eucharistiefeier nicht ersetzen soll, sondern nur "mit plötzlichen Ausnahmesituationen umgehen", "nicht programmierbaren Situationen", in denen eine andere Lösung nicht möglich ist (z. B. eine plötzliche Unachtsamkeit des Presbyter oder der Priester) ein unerwartetes Ereignis) ". Das Ding riecht schon ein bisschen '... ein Ritual, wenn der Pfarrer von der Treppe rutscht und sich ein Bein bricht?
Der Direktor des liturgischen Büros der Diözese , Don Pierangelo Ruaro, in Wirklichkeit in der wöchentlichen Diözese Vicenza "La Voce dei Berici" in einem Artikel mit dem beredten und irreführenden Titel "Sonntag ohne Messe?" Sie können, hier ist wie "verrät etwas mehr: "Es war immer die Wahl, die liturgische Ministerialität zu fördern und zu unterstützen. Wir haben es mit den Ministern der Eucharistie und mit den Ministern des Trostes gemacht. Heute geschieht dies durch das Sammeln und Begleiten der Veränderungen, die die Diözese durch die Bildung von Laien von Führern der Feier erfährt. " Wir begleiten also die Veränderungen, anstatt sie zu lösen. Begleiten Sie sie, weil wir endlich über den Rückgang der Berufungen informiert sind, um dorthin zu gelangen, wo wir seit einiger Zeit ankommen wollten. Es scheint, als würden die Reden von Jahren widerwillig widerstehen, als in der Diözese Mailand, die noch immer Kardinal Martini betreute, die Vorsehung der Abnahme des Klerus gesprochen wurde ...
Die Wahrheit ist die, wenn es nicht die Diözese Ferrara war (siehe hier), noch weniger soll die Diözese Vicenza mit dem Amazonas vergleichbar sein: 683 Priester für 354 Gemeinden; fast zwei Priester pro Gemeinde, 1150 Christen (die leider nicht alle tun gehen zur Messe) für einen Priester und eine Verlängerung von etwas mehr als 3 Quadratkilometern pro Priester. Okay, sie werden nicht alle jung sein, aber zum Teufel! Diese Priester müssen nicht nur anscheinend alle ein wenig ungültig und leicht zu Stürzen und Blitzeinflüssen neigen, sondern müssen auch sehr beschäftigt sein. Ed ständige Diakone auch, dass in der Diözese entpuppt 41 zu sein, weil in der Diözese Vicenza ist bereits vorhanden „die Möglichkeit, durch den Ritus der Bestattung vorgesehen ist, zu leiten (Minister Trost) einige feierlichen Momente als Reaktivierungs liegen, die Schließung des Sarges, das Gebet am Grab, die Absetzung der Urne und das eventuelle Gebet anstelle der Einäscherung ". Was für ein schöner Dienst!
Frage: Kann aber die Laien nicht in die Organisation des Transports jener Menschen einbeziehen, die nicht in die nächste Gemeinde gehen können, in der die Eucharistie gefeiert wird? Und auch eine Art "118 Sunday", eine Task Force , die in kurzer Zeit organisiert wird, wenn der Vizekönig plötzlich unwohl kommt. Zu wenig Ministerium?
Wenn man sich den Ritus ansieht , den das liturgische Amt erfunden hat, ist es zu weinen ...
Eine Person in der Animationsgruppe (fragt nicht, was es ist) stellt das Gebet vor: "Guten Morgen und guten Sonntag! Wir werden aufgefordert, diese heilige Versammlung am Tag des Herrn gemeinsam zu leben. Heute wird es nicht möglich sein, die Eucharistie zu feiern (weil ... / wegen ...). Wir stellen uns jedoch, um Jesus Christus nachzufolgen, um den Glauben zu feiern, der uns vereint, und uns mit den Brüdern und Schwestern der Pastoraleinheit (der Gemeinschaft) vereint Gemeinde). In dieser Versammlung werden wir uns mit dem Wort Gottes ernähren und die Lesungen des Sonntags anhören und akzeptieren. Außerdem empfangen wir den Leib Christi während der Messe am Sonntag im geweihten Brot. Lasst uns aufstehen und in den Geist der Feier eintreten, indem wir singen ... ".
Ein Incipit dieser Art hat sicherlich den VerdienstSie möchten zu Fuß jeden anderen Punkt der Diözese erreichen, an dem die Eucharistie gefeiert wird, aber es kann auch den Nebeneffekt haben, dass Sie nach Hause kommen und nicht mehr in eine Kirche gehen, in der die Kirche Prinzip der Ministerialität. Wenn aber unsere Gläubigen noch einen Magen haben, um zu bleiben, wird sie von einer Lawine von Monologen und Einführungen überwältigt. Der "Führer", der die Bußakte nach den Lesungen und dem Evangelium aufstellt, sagt: "Das Wort Gottes, das wir gehört haben, sucht in den Tiefen unseres Herzens, um uns dabei zu helfen, Früchte der Gnade hervorzubringen. Lasst uns über unser Leben nachdenken und die Güte des Herrn anflehen. " All dies sollte dazu beitragen, Gewissen und Reue zu überwinden ...
Stattdessen ist dies eine der Optionen , um das Zeichen des Friedens einzuführen: "Wir teilen die neuen Menschen, die Gott sammelt, nicht von jedem Teil der Erde. Lassen Sie uns ein Zeichen des Friedens austauschen ". Sachen, die Missa sicca bereuen ...
Aber die Schönheit muss noch kommen . Vor dem Gebet unseres Vaters wird die Versammlung gebeten, eine dieser Kompositionen zu beten, die aus dem Inhalt des Textes auf das 21. Jahrhundert datiert werden müssen. DC, mehr oder weniger vor einem Monat. Die erste stellt eine Reihe von Beschwörungen der Art dar: "Glücksbrot, das die Partei bei denen, die es empfangen, verbreitet"; oder in Frieden und Liebesstil : "Brot des Friedens, das die Kühnheit entfacht, die Mauern zu durchbrechen, die die Menschen trennen". Letzteres ist philanthropischer: "Brot anbieten, das den Hunger weckt, alles zu teilen".
Das zweite Gebet ist auch ein wahres Juwel, nicht der liturgischen Frömmigkeit, sondern der Liturgie, die Mitleid mit sich bringt: "Danke für das Brot, mit dem Sie uns Ihre Liebe übermitteln: Sie gibt uns die Kühnheit, die Pfade zu betreten, auf denen Sie die ersten werden im Dienst der Brüder ". Dann gibt es auch einen Platz für diese Arten nicht-eucharistischer Feierlichkeiten: "Danke für unsere Gemeinschaftsfeier: Lasst uns in uns die Freude singen, an dich zu glauben und die Notwendigkeit, dir Zeugnis zu geben".
Am Ende von allem , nach den rechtzeitigen Ankündigungen, die im Ritus und im Segen vorgesehen sind, zum Erlaubnis "Im Namen Christi, lasst uns in Frieden gehen", können wir nur antworten: "Lasst uns Gott danken"!
Kommen wir auf den Punkt: Ferrara und Vicenza, die keine Diözesen der Dritten Welt sind, führen diese Pseudofeiern des Wortes aus. Aber wie viele andere Teile passiert das schon? Wir bitten um Ihre Hilfe, liebe Leser, um das Thermometer der Situation zu haben, und nach der erfolgreichen #salviamolechiese- Kampagne ist La Nuova Bussola Quotidiana nun gezwungen, ein neues zu starten: #salviamolamessa! Sagen Sie uns, wo in Ihrer Diözese dieses neue Amt oder ein ähnliches Amt, das vorgibt, die heilige Messe ohne ernsthafte Motive durch von Laien betreute Lähmungen zu ersetzen, ohne allzu viele Probleme verwirklicht wird.
Schreiben Sie an redazione@lanuovabq.it und geben Sie das Objekt #salviamolamessa ein, gefolgt vom Namen der Diözese oder der Stadt
http://www.lanuovabq.it/it/la-messa-senz...ogno-di-martini
http://www.lanuovabq.it/it/salviamolechiese
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