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28. Dezember
Abschaffung der Ecclesia Dei-Kommission - gute oder schlechte Nachrichten?
CFN-Blog , Brian McCall
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...+Dei+Commission
Verschiedene Quellen berichten, dass der Vatikan sich darauf vorbereitet, die Päpstliche Kommission Ecclesia Dei vielleicht schon im Januar 2019 zu beseitigen . Siehe beispielsweise diesen Bericht von Rorate Caeli . Die Kommission wurde nach dem Motu Proprio von Johannes Paul II. Benannt, der als Antwort auf die Weihe von vier Bischöfen von Erzbischof Lefebvre erlassen wurde. Im vierten Abschnitt des Dokuments nennt Johannes Paul II., Was er als die Hauptstreitigkeit zwischen ihm und Erzbischof Lefebvre ansah, als "unvollständigen und widersprüchlichen Begriff der Tradition". Er erklärte weiter, was er meinte: "Unvollständig", weil es so ist nicht ausreichend berücksichtigt das Leben Charakter der Tradition, die, wie das Zweite Vatikanische Konzil eindeutig lehrte, „von den Aposteln kommt und mit Hilfe des Heiligen Geistes in der Kirche voranschreitet“. “(Hervorhebung hinzugefügt) Damit machte Johannes Paul II. klar, dass die Hauptschwierigkeit besteht war lehrreich und nicht liturgisch. Eine "Präferenz" für den früheren liturgischen Ritus war erträglich, solange derjenige, der die traditionelle Form anbietet, deutlich macht, dass er die Neuheiten des II. Vatikanums akzeptiert, einschließlich des Konzepts der "lebendigen Tradition", das "fortschreitet". Johannes Paul II. Bittet die Bischöfe der Die Welt ist tolerant gegenüber „den Gefühlen aller, die an der lateinischen liturgischen Tradition hängen.“ Der Punkt ist sehr klar, es ist erlaubt, die traditionellen Formen der Messe aus emotionaler Anhaftung zu bevorzugen, dies aber aus Prinzip oder aus Gründen der Lehre ist nicht zulässig.
https://www.catholicfamilynews.org/blog/...orum+Pontificum
Benedikt XVI. Hat bei der Herausgabe seines Motu Proprio Summorum Pontificum deutlich gemacht, dass die emotionale Bindung an die ältere Form der Messe nicht problematisch ist, solange das II. Vatikanum akzeptiert wurde. In seinem Brief an die Bischöfe, die Summorum Pontificum begleiteten, stellte er den Erzbischof Lefebvre und seine Nachfolger aus „Viele Menschen, die den verbindlichen Charakter des Zweiten Vatikanischen Konzils eindeutig akzeptierten. . . [wer] wollte jedoch auch die Form der heiligen Liturgie, die ihnen am Herzen lag, zurückgewinnen. “Johannes Paul II. (in Ecclesia Dei, Absatz 6.a.) und Benedikt XVI. machten deutlich, dass der Hauptzweck der Ecclesia DeiDie Kommission war nicht liturgisch, sondern bemühte sich, Kleriker der Society of St. Pius X. und der ihr angeschlossenen Religionsgemeinschaften von der SSPX in eine kanonische Struktur unter der Kommission zu ziehen. Von 1988 an setzte die Kommission diese Mission fort, vor allem die Priester, die die SSPX verlassen hatten, um die Bruderschaft St. Peter zu bilden, das Institut des Guten Hirten, die Apostolische Verwaltung von St. John Vianey und die Söhne des Erlösers ( auf Papa Stronsay).
Zwei Jahre nach dem Summorum Pontificum machte Benedikt XVI. Noch deutlicher, dass die Hauptaufgabe der Ecclesia Dei - Kommission keine liturgische, sondern eine Doktrin war, als er den unabhängigen Status der Kommission innerhalb der Kurie beendete und nicht der Kongregation für den Gottesdienst (die den Gottesdienst überwacht) unterstellt Liturgie der Kirche und welche die natürliche Heimat einer Kommission sein würde, deren Zweck die Liturgie war), aber die Kongregation für die Glaubenslehre.
Die Kommission war immer in der schwierigen Lage, liturgische Fragen zu beantworten und rechtliche Bestimmungen bezüglich der Rubriken der traditionellen Messe zu treffen, wenn sie keinen Zusammenhang mit dem auf die Liturgie spezialisierten Aspekt der päpstlichen Bürokratie hat. Benedikt XVI. Hat bei seiner Neugestaltung der Ecclesia Dei- Kommission aus dem Jahr 2009 betont, dass die Streitfragen zwischen dem Vatikan und der SSPX Doktrin waren. Die SSPX hat auch vor dem Kommunique nach dem November-Treffen mit dem Präfekten für die Kongregation für die Glaubenslehre die gleiche Perspektive beibehalten.
Müssen wir angesichts dieser Geschichte die Gerüchte über die Verschmelzung der Ecclesia Dei- Kommission als positive Entwicklung oder als Zeichen der kommenden schlechten Dinge betrachten? Meiner Meinung nach ist es wahrscheinlich auch nicht. Es ordnet lediglich die Liegestühle neu an und ändert die Diskussionen mit der SSPX nicht grundlegend. Zumindest ab 2012 war klar, dass die Kongregation für die Glaubenslehre diese Diskussionen leitete und wichtige Entscheidungen traf. Der Sekretär der Ecclesia DeiKommission, Erzbischof Guido Pozzo, erwies sich als unzuverlässige Quelle für die wahre Position des Vatikans. Seine offenkundig öffentlich bevorzugte Präferenz für eine praktische Vereinbarung, die zu einer kanonischen Regularisierung führte, ohne dass die SSPX alle Aussagen im II. Vatikanum und in der Lehre nach dem Ratsvorsitz als wahr anerkannte, wurde von der Kommission außer Kraft gesetzt, die eine unterzeichnete Kapitulation vor dem Rat und die Anerkennung der Legitimität von die Neue Messe. Die Verschmelzung der Bürokratie kann also höchstens durch die Verschmelzung beseitigt werden, ohne jedoch die Dynamik grundlegend zu verändern. Es könnte die kuriose Karriere von Erzbischof Pozzo beenden, aber abgesehen von den Auswirkungen auf ihn hätte es wahrscheinlich große Auswirkungen.
Ich halte es für unwahrscheinlich, dass es ein Auftakt zu einer versuchten Unterdrückung von Summorum Pontificum ist . Wenn Franziskus die Feier der Alten Messe durch die kanonisch anerkannten Gemeinden ausrotten wollte, würde er dies einfach tun. Er zeigte kein Zögern, die Franziskaner der Immaculata für ihre Bewegung in Richtung einer umfassenderen Nutzung der Alten Liturgie zu zerstören. Er ignorierte einfach das Gesetz und gerechte juristische Prozesse. Angesichts dieser und anderer hartnäckiger Unterdrückung von Gegnern scheint er sich durch die Existenz der Kommission nicht eingeschränkt zu fühlen. Schließlich scheint er die Position seiner beiden Vorgänger zu teilen, dass eine emotionale Bindung an die älteren Liturgien innerhalb der Kirche toleriert werden kann (auch wenn er eher eine persönliche Abneigung gegen die älteren Formen hat als Benedict).solange die Anhängenden diese Bindung nicht mit einem öffentlichen Widerstand gegen die Neuheiten des Zweiten Vatikanums verbinden, als dass sie unter seiner Leitung noch weiter voranschreiten . Die persönliche Präferenz für die Verwendung der älteren Formen kann immer noch mit Stille über die Neuheiten erworben werden, die Franziskus zu ihren natürlichen Schlüssen zieht. Das eigentliche Ziel ist es, jeden zu überzeugen, der die neue Liturgie wegen ihrer Verbindung zu den Lehrneuheiten ablehnt, den Doktrinalspruch aufzugeben. Dieses Ziel wird durch die Vereinfachung der bürokratischen Struktur eindeutig gewahrt.
Wenn sich die Berichte als richtig herausstellen und die Ecclesia Dei- Kommission verschwindet, glaube ich, dass es unwahrscheinlich ist, dass die Situation vor Ort wesentlich beeinträchtigt wird.
Ecclesia Dei Commission , Summorum Pontificum
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