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WEITERLEGEN DER GLAUBE
Märtyrer und Vergewaltiger des Geständnisgeheimnisses
30.12.18 19:49 von Roberto de Mattei
Die Unverletzlichkeit des Geheimnisses der Beichte ist eine der Säulen der katholischen Moral. Der neue Katechismus der katholischen Kirche erinnert daran, dass "jeder Priester, der Geständnisse hört, verpflichtet ist, ein absolutes Geheimnis über die Sünden, die seine Büßer ihm gestanden haben, unter strengen Strafen zu bewahren. Er kann auch nicht das Wissen nutzen, das ihm das Geständnis über das Leben der Büßer vermittelt. Dieses Geheimnis, das keine Ausnahmen zulässt, wird "sakramentale Heimlichkeit" genannt, weil das, was der Büßer sich für den Priester offenbart hat, vom Abendmahl "versiegelt" wird. »(Nr. 1467). Der neue Kanonische Kodex zwingt wiederum Exkommunikationslatae sententiae an den Priester, der gegen das sakramentale Geheimnis verstößt (Kanon 1388 - §1). Für die Kirche gibt es keinen Grund, der die Verletzung des Geständnisgeheimnisses rechtfertigen kann, denn wie der heilige Thomas erklärt, "kennt der Priester nicht als Mensch die ihm anvertrauten Sünden, sondern als Gott" (Summa Theologica, sup.11 , 1). ad 2).
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Katholische Staaten haben immer das Geheimnis der Beichte bewahrt. In seinem historischen Roman The Marchioness of Brinvilliers erinnert Alexandre Dumas an eine Episode aus dem Tractatus de Confessariis de Rodrigo da Cunha y Silva (1577-1643), arzobispo de Lisboa: «Un catalán natural de Barcelona había sido condenado a muerte por un homicidio que había cometido y reconocido. Llegada la hora de confesarse, se negó a hacerlo. Varias veces intentaron convencerlo, pero se mantuvo en sus trece con tanta vehemencia que los presentes entendieron que semejante rebelión era fruto de la turbación suscitada por la proximidad de la muerte. Santo Tomás de Villanueva (1486-1555), arzobispo de Valencia, fue informado de la situación. El prelado resolvió hacer lo posible por inducir al reo a confesarse, a fin de que no perdiese el alma junto con el cuerpo. Cuál no sería su sorpresa cuando, habiéndole preguntado el porqué de su negativa a confesarse, el condenado repuso que detestaba a los confesores porque se lo había condenado por homicidio a causa precisamente de lo que había revelado durante el sacramento. Nadie tenía noticia del mencionado asesinato excepto el sacerdote a quien no sólo había manifestado su arrepentimiento, sino también el lugar donde había sepultado el cadáver y otras circunstancias del delito. Más tarde, el sacerdote había referido todos los detalles a las autoridades, y por ese motivo el asesino no había podido negar su culpa. En ese momento, el culpable comprendió que el sacerdote era hermano de la víctima y la sed de venganza había podido más que sus obligaciones sacerdotales. Santo Tomás de Villanueva estimó esta declaración mucho más grave que el proceso, ya que estaba en juego el prestigio de la religión. Por tanto, consideró oportuno indagar la veracidad de tal declaración. Hizo llamar al sacerdote y, tras hacerle confesar el delito de violación del sacramento, obligó a los jueces a revocar la sentencia y absolverlo. Y así se hizo, ante la admiración y aclamación de los presentes. El confesor fue condenado a una severísima pena, que mitigó Santo Tomás en consideración al pronto reconocimiento de su culpa por parte del sacerdote y sobre todo por la satisfacción de ver la gran estima en que los magistrados tenían el sacramento».
Obwohl die westliche Rechtstradition immer das Geheimnis des Bekenntnisses respektiert hat, verändert der in den letzten Jahrzehnten durchgeführte Säkularisierungsprozess, von dem einige die Kirche hätten profitieren sollen, die Situation. In einem Artikel erschien kürzlich in der römischen Zeitung Il Messaggero (20. Dezember des laufenden Jahres) : Die Vatikanistin Franca Giansoldati hat bekräftigt, dass «die Abschaffung des Geständnisgeheimnisses eine Hypothese ist, die trotz der energischen Opposition der Bischöfe in mehreren Ländern unerbittlich voranschreitet». Leider bestätigt die Realität diese Prognose. In Australien haben die lokalen Behörden in Canberra ein Gesetz verabschiedet, das von Priestern verlangt, das Geheimhaltungsgeheimnis zu verletzen, wenn sie von Fällen sexuellen Missbrauchs erfahren. In Belgien wurde Pater Alexander Stroobandt am 17. Juni vom Gericht in Brügge verurteilt, weil er die Sozialdienste nicht darüber informiert hatte, dass ein alter Mann seine Absicht bekundet hatte, sich das Leben zu nehmen. Das Geständnisgeheimnis sei nicht unantastbar und müsse bei Missbrauch von Minderjährigen und zur Verhinderung von Suiziden gebrochen werden.
Der Oberste Gerichtshof Italiens hat mit der Resolution 6912 vom 14. Februar 2017 entschieden, dass im Falle der Ablehnung der Erklärung eines Geständnisgeheimnisses die Priester, die in einem Verfahren wegen sexuellen Missbrauchs gerufen werden, zu einer Straftat führen werden.
Vermutlich wird auf dem Gipfeltreffen des Papstes mit den Präsidenten der Bischofskonferenzen rund um die Welt, die zwischen dem 21. und 24. Februar in Rom stattfinden werden, um den Schutz Minderjähriger in der Kirche zu diskutieren, dies behandelt thema Soweit wir sehen können, erfüllen sowohl Franziskus als auch die kirchlichen Hierarchien die Forderungen der Welt, wenn sie zwischen Sünden unterscheiden, die Verbrechen für die säkularen Staaten sind, wie etwa Missbrauch gegen Minderjährige, und andere, die dagegen Schutz genießen Teil der modernen Staaten wie Homosexualität. Für die erstere verlangt der Klerus eine Nulltoleranz. Was die Sekunden angeht, sei still. Es ist daher vorhersehbar, dass die Gesetzgebung moderner Staaten der Kirche Null Toleranz für den Missbrauch von Minderjährigen auferlegt und Priester, die von diesen Verbrechen erfahren, vom Geheimnis des Geständnisses befreien. Andernfalls wird die Verfolgung, die durch das sakramentale Geheimnis, das in der Geschichte der Kirche außergewöhnlich war, motiviert wurde, in den kommenden Jahren zur Gewohnheit werden. Aus diesem Grund wird die geistige Hilfe derer, die sich durch den Tod aus Respekt vor dem göttlichen Gesetz nicht einschüchtern lassen, notwendiger denn je.
Bekannt ist das Martyrium des Hl. Johannes von Nepomuk (1330-1383), der auf Befehl des Königs Wenzel von Böhmen in der Moldau in Prag gefoltert und ertränkt wurde, nachdem er sich geweigert hatte zu offenbaren, was seine Frau im Geständnis gestanden hatte. Weniger bekannt ist der Fall des mexikanischen Priesters San Mateo Correa Magallanes (1866-1927). Während des Cristero-Aufstands gegen die Freimaurerregierung, General Eulogio Ortiz, der dafür bekannt ist, einen seiner Männer erschossen zu haben, weil er ein Skapular trug, befahl Pater Mateo festzunehmen und ihm zu befehlen, die Banditen in der Zelle zu gestehen Cristeros, die am nächsten Tag erschossen würden und ihm später sagen würden, wie viel sie ihn im Geständnis offenbart hätten. Der Priester gestand den Häftlingen, aber er weigerte sich vehement, der ihm erteilten Anordnung nachzukommen. Am 6. Februar 1927 wurde er von General Ortiz neben dem Friedhof von Durango mit einer eigenen Pistole hingerichtet. Mateo Correa Magallanes wurde am 22. November 1992 seliggesprochen und am 21. Mai 2000 von Papst Johannes Paul II. Heilig gesprochen.
Andererseits erinnert sich niemand an den peruanischen Märtyrerpriester Pedro Marieluz Garcés (1780-1825). Dieser Ordensmann befand sich im Auftrag der Camilos im Emanzipationskrieg Perus als Kaplan des spanischen Vizekönigs Don José de la Serna und seiner Truppen unter dem Kommando von Brigadier José Ramón Rodil y Campillo (1789-1853). Nach der Niederlage der Royalisten in der Schlacht von Ayacucho (1824) wurde Rodils Armee in der Festung von El Callao belagert, und Pater Garcés blieb bei den Soldaten, um spirituelle Hilfe zu leisten. Im September 1825 provozierte die Demoralisierung der Truppen eine Verschwörung einiger Beamter im Inneren der Streitkräfte. Die Verschwörung wurde von Rodil entdeckt und dreizehn verdächtige Offiziere wurden festgenommen, die bestritten, dass eine Verschwörung vorliegt. Rodil befahl, sie zu erschießen und rief Pater Marieluz dazu auf, sie zu bekennen und sie auf den Tod eines christlichen Todes vorzubereiten. Um neun Uhr nachts wurden alle hingerichtet. Da der General nicht sicher war, dass er alle Verschwörer entdeckt hatte, rief er den Kaplan auf, um im Namen des Königs zu verlangen, dass er ihm offenlegte, was er über die Verschwörung im Geständnis gesagt hatte. Pater Marieluz lehnte es flach ab und rief das Geständnisgeheimnis an. Rodil bedrohte ihn und beschuldigte ihn, den König, die Heimat und seinen General verraten zu haben. Der Priester antwortete fest: "Ich bin dem König, der Flagge und meinen Vorgesetzten treu, aber niemand hat das Recht, mich zu bitten, meinen Gott zu verraten. In diesem kann ich Vuecencia nicht gehorchen ». Als ich diese Worte hörte, Rodil öffnete die Tür weit und befahl einer Bande von vier Soldaten, die Gewehre zu schießen. Er zwang den Priester, niederzuknien und rief: "Im Namen des Königs fordere ich zum letzten Mal auf: sprechen!" "Im Namen Gottes kann ich nicht sprechen", antwortete Pater Pedro Marieluz Garcés ruhig und Augenblicke fielen verwundet. Tod, Märtyrer des Geständnisgeheimnisses. Als Rodil nach Spanien zurückkehrte, erhielt er den Titel eines Marquis und wurde nacheinander Stellvertreter, Senator, Präsident des Ministerrates und Großmeister der Freimaurerei. Pedro Marieluz Garcés wartet darauf, von der Kirche selig gesprochen zu werden. diese Augenblicke fielen verwundet, Märtyrer des Geständnisgeheimnisses. Als Rodil nach Spanien zurückkehrte, erhielt er den Titel eines Marquis und wurde nacheinander Stellvertreter, Senator, Präsident des Ministerrates und Großmeister der Freimaurerei. Pedro Marieluz Garcés wartet darauf, von der Kirche selig gesprochen zu werden. diese Augenblicke fielen verwundet, Märtyrer des Geständnisgeheimnisses. Als Rodil nach Spanien zurückkehrte, erhielt er den Titel eines Marquis und wurde nacheinander Stellvertreter, Senator, Präsident des Ministerrates und Großmeister der Freimaurerei. Pedro Marieluz Garcés wartet darauf, von der Kirche selig gesprochen zu werden.
https://adelantelafe.com/martires-y-viol...o-de-confesion/
(Übersetzt von Bruno de la Inmaculada / Adelante la Fe)
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P.S.
Katholische Staaten hatten immer das Geheimnis der Beichte bewahrt. In seinem historischen Roman Die Marschin von Brinvilliers erinnert Alexandre Dumas an eine Episode aus dem Tractatus de Confessariis von Rodrigo da Cunha und Silva (1577-1643), Erzbischof von Lissabon: «Ein natürlicher Katalaner aus Barcelona war wegen Mordes zum Tode verurteilt worden Ich hatte mich verpflichtet und anerkannt. Als es Zeit war zu gestehen, lehnte er dies ab. Mehrmals versuchten sie, ihn zu überzeugen, aber er blieb in seiner Dreizehnschaft mit solcher Vehemenz, dass die Anwesenden verstanden, dass eine solche Rebellion das Ergebnis der Störung war, die durch die Nähe des Todes hervorgerufen wurde. Der hl. Thomas von Villanueva (1486-1555), Erzbischof von Valencia, wurde über die Situation informiert. Der Prälat beschloss, alles zu tun, um den Angeklagten zum Geständnis zu bringen, damit er seine Seele nicht mit dem Körper verlieren würde. Was wäre nicht seine Überraschung, als der Verurteilte, nachdem er ihn nach dem Grund seiner Weigerung des Geständnisses gefragt hatte, die Beichtväter gehasst hatte, weil er wegen des Mordes wegen des Mordes verurteilt worden war, was er während des Abendmahls offenbart hatte. Niemand wusste von dem oben genannten Mord, außer dem Priester, bei dem er nicht nur seine Reue kundgetan hatte, sondern auch den Ort, an dem die Leiche begraben worden war, und andere Umstände des Verbrechens. Später hatte der Priester alle Einzelheiten an die Behörden weitergeleitet, weshalb der Mörder seine Schuld nicht bestreiten konnte. In diesem Moment verstand der Täter, dass der Priester der Bruder des Opfers war und der Durst nach Rache mehr gewesen war als seine priesterlichen Pflichten. Santo Tomás de Villanueva hielt diese Erklärung für viel ernster als den Prozess, da das Ansehen der Religion auf dem Spiel stand. Daher hielt es es für angemessen, die Richtigkeit einer solchen Aussage zu untersuchen. Er rief den Priester an und zwang die Richter, nachdem er das Verbrechen der Sakramentverletzung gestanden hatte, das Urteil aufzuheben und ihn freizugeben. Und so geschah es vor der Bewunderung und der Akklamation der Anwesenden. Der Beichtvater wurde zu einer strengen Strafe verurteilt, die der heilige Thomas angesichts der frühen Anerkennung seiner Schuld durch den Priester und vor allem der Befriedigung milderte, die große Wertschätzung zu sehen, in der die Richter das Abendmahl hielten.
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