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Drei verschiedene Ansichten über den Menschen
Drei verschiedene Ansichten über den Menschen
1. Nach der ersten Ansicht ist der Mensch von Geburt an vollkommen gut und vollkommen. Die Korruption erscheint erst später und kommt nicht vom Menschen selbst, sondern von der Kommunikation mit der korrupten Welt und ihrem schädlichen Einfluss auf uns. Daher muss der Mensch nach dieser Auffassung nichts anderes tun, wie er auf der Hut sein und den skandalösen Einfluss der Umwelt vermeiden muss. Außerdem kann er sich ganz nach den Wünschen der Natur bewegen und entwickeln.
Diese Sichtweise wird vom sogenannten Naturforscher aller Schattierungen. Sie lehnen die gesamte übernatürliche Ordnung direkt ab, sie wollen nichts über die Erbsünde und ihre traurigen Folgen für den Menschen wissen. Dies ist ein übertriebener Optimismus, der versucht, die Grundfesten des Glaubens zu erschüttern. Er möchte die völlig offensichtliche, spürbare Unordnung und Verwüstung nicht anerkennen, die auf jeden Fall im Menschen und in ihm manifestiert ist; und zerstört so diese Sichtweise des gesamten Christentums.
2. Die zweite Ansicht hat wieder das Gegenteil. Zuerst schuf Gott einen guten Menschen, aber die Erbsünde brach ihn so vollständig, dass es keinen guten Funken in seiner Seele gibt, sondern nur Sünde. Sogar Gott kann das menschliche Herz nicht mehr verändern oder heilen. Es muss so aussehen, als ob es durch die Finger auf den inneren Zorn des Menschen wirkt und sie nur äußerlich mit der verhüllten Gerechtigkeit ihres Sohnes bedeckt, die sich die Menschen durch Glauben und Vertrauen aneignen. So ist der Mensch in sich selbst eingeboren und bleibt es auch im Himmel. Das meinten die protestantischen "Reformer" des 16. Jahrhunderts. Hier ist ein bodenloser Pessimismus oder eher eine Schattierung des Manichäismus, da Gott selbst bezweifelt hat, dass er das Böse bewältigen würde, das er einmal zugelassen hatte. Und weil die oben beschriebene Art der Rechtfertigung Unsinn ist, bleibt dem Menschen nichts anderes übrig,
3. Die dritte Ansicht lehrt schließlich, dass Gott ursprünglich einen guten und gerechten Menschen geschaffen hat. Der Mann des Atolls fiel von der Schlange getäuscht. Als Folge der Erbsünde und des Verlustes der heiligmachenden Gnade beraubte er sich nicht nur der übernatürlichen Absicht, sondern auch seiner Natur, obwohl er nichts von seinem Wesen verlor, sondern durch ungezügelte Lust schweren Schaden erlitt. Wenn auch durch die Taufe des Heiligen. Ein Mensch wird in einen Zustand der Gnade zurückversetzt und wird innerlich gut, gerecht, heilig, die Macht der Lust und unordentlichen Leidenschaften verschwindet nicht in ihm. Sie berauben ihn nicht des freien Willens, aber sie kochen ihn mit einer erbitterten Schlacht und bedrohen ihn mit der ständigen Gefahr der Sünde. Der Kampf dieses Atolls kann mit der Gnade Christi, mit unserer Zusammenarbeit und mit den Mitteln der Gnade, die von der Kirche angedeutet werden, siegreich gekämpft werden.
Hier ist die christlich-katholische Ansicht des Menschen, die einzig wahre und gerechte Ansicht. Er antwortet auf Gott und den Menschen, demütigt und erhöht, warnt, ermutigt und ermutigt. Alles in dieser Ansicht ist am richtigen Ort. Gott erhält in ihm einen Tribut an die gebührende Ehre als Täter und Schöpfer der Rechtfertigungsarbeit, und der Mann erhält die Ehre und das Verdienst als einen Mitarbeiter, der um sein Glück kämpft. Es gibt keine Übertreibung in irgendeiner Richtung. Die katholische Sicht der menschlichen Natur ist durch einen gemäßigten Pessimismus und gleichzeitig den intelligentesten und edelsten Optimismus gekennzeichnet.
Vor allem ist es eine Angelegenheit von höchster Wichtigkeit, dass wir ständig davon überzeugt sind, dass alle unsere Aktivitäten unter dem Motto der Selbstkontrolle ausgeführt werden müssen.
Pater Maurycy Meschler TJ, Drei Grundlagen des geistigen Lebens, Krakau 1927, S. 82-86.
(Text wurde aktualisiert)
DATUM: 2019-01-02 07:25AUTOR: O. MAURYCY MESCHLER TJ
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