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4. JANUAR 2019
Der Ort, wo sich Himmel und Erde treffen
REGIS NICOLL
Der Ort, wo sich Himmel und Erde treffen
Eine der Kuriositäten der Bibel ist, wie wenig sie über das Leben Jesu preisgibt. Alles, was wir von Jesus vor dem Alter von dreißig Jahren wissen, sind einige skizzenhafte Berichte von Matthäus und Lukas. Die Schriftsteller des Evangeliums, Mark und Johannes, schweigen über sein frühes Leben.
Während die Unterlassung das Interesse und die Phantasie vielen Bibel Schüler geweckt hat, die Details , die sind da sind, wenn auch nur wenige, profunde an Bedeutung, nicht zuletzt von denen ist , dass seine erste aufgezeichneten öffentlichen Auftritte im Tempel sind: auf acht Tage alt seine Säuglingsschreie durchbohren die Ohren seines Beschneiders; Zweiunddreißig Tage später wärmen seine grinsenden Gassen die Herzen von Simeon und Anna; Als zwölfjähriges „vermisstes Kind“ regen seine nachdenklichen Worte die Gedanken der israelischen Lehrer an.
Schneller Vorlauf bis zum Ende seines öffentlichen Dienstes und Jesus ist wieder im Tempel, wo seine Stimme durch die Gerichte rumpelt, während er die Geldwechsler vertreibt, die religiösen Führer schimpft und schließlich die Stadt weinend nach seinen Landsleuten sieht. Selbst aus der Entfernung von Golgatha erreichen seine letzten Worte „Es ist vollbracht“ den Tempel in einem Donnerschlag, der den Schleier von oben nach unten zerreißt.
Die Bekanntheit des Tempels an beiden Enden von Jesu Leben weist auf seine Bedeutung in der biblischen Geschichte und darüber hinaus hin.
Die Erde als Tempel
Die Erde war in der Zeit der Ozeane ein Schöpfungstempel , der den menschlich-göttlichen Kongress ermöglichte, so dass der Mensch Gemeinschaft mit Gott genießen konnte.
Man kann sich die ursprüngliche Schöpfung als ein hyperdimensionales Reich vorstellen, in dem Himmel und Erde nicht getrennt, sondern nebeneinander liegend, überlappend und ineinander verschachtelt waren, wodurch Gott, ein hyperdimensionales Wesen, offenbar dem Menschen gegenüber präsent ist.
(Als neugierige Randnotiz: Einige Wissenschaftler sehen Beweise dafür, dass unser Universum aus einer höherdimensionalen stammt. Aber das ist ein Thema für einen anderen Tag.)
Dies bedeutet nicht, dass die ursprüngliche Schöpfung nicht physisch war, sondern dass sie mehr als physisch war, vielleicht wie der wiederauferstandene Körper von Jesus, der gesehen, berührt und gefühlt werden konnte, aber durch feste Objekte hindurchgehen und sich sofort von Ort zu Ort bewegen konnte und mühelos die neue Schöpfung vorwegnehmen.
Das menschliche Design als Imago Dei weist auf die Art der Intimität hin, die Gott mit Adam und Eva initiiert hat, und die Wünsche mit uns.
Aber was war, wurde mit dem Fall unterbrochen und verändert.
Der Tempel bricht zusammen
Als die Sünde in die Welt kam, brach der hyperdimensionale Schöpfungstempel in die dreidimensionale Erde ein. Adam zog sich aus der Verbindung mit Gott zurück, als Gott sich zurückzog. Doch Gott zog sich nicht in ein Reich des Weltraums zurück so wie der Gott des Deism - der Gott, der schafft und sich dann rührt, um andere göttliche Vergnügungen zu verfolgen - oder der Butler der "Downton Abbey", der still bleibt und außer Sichtweite bleibt, bis ein Gast zum Dienst anruft.
Vielmehr zog sich Gott in die verborgenen, interdimensionalen Falten der Schöpfung zurück, nicht als Teil der Schöpfung, sondern als ihr immanenter Coherer , Erhalter und Lebensmaschine . '' Fülle ich nicht den Himmel und die Erde? ' erklärt den Herrn. "
Der „Zusammenbruch“ der Schöpfung und der Rückzug Gottes hatten direkte Konsequenzen in der Natur: Das Land wurde feindselig, die Arbeit war mühsam, das Tragen von Kindern schmerzhaft, die zwischenmenschlichen Beziehungen und das Leben sterblich.
Der Gott mit uns
Ab dem Fall war Gott, obwohl er verborgen war, von Zeit zu Zeit aufgetaucht und ging in einem brennenden Busch, einer Feuersäule und einem Engel durch den hauchdünnen Schleier der Schöpfung. Schließlich gründete er eine sichtbare Wohnung unter seinem Volk: das Tabernakel von Mose und später den Tempel Salomos.
Als Gottes Wohnsitz auf Erden erinnerte der Tempel das Volk Gottes daran, dass er, obwohl er nicht gesehen wird, bei ihnen ist; er ist für sie, nicht gegen sie. Durch den Tempel und seine Opfer konnte der sündige Mensch sich einem heiligen Gott nähern und er. Die Wirkung auf viele war eine Erregung der transzendenten Sehnsucht ausgedrückt durch einen der Söhne Korach,
Wie schön ist deine Wohnung,
Herr Allmächtiger!
Meine Seele sehnt sich
nach den Vorhöfen des Herrn , wird sogar in Ohnmacht fallen ;
Mein Herz und mein Fleisch schreien
nach dem lebendigen Gott.
Sogar der Spatz hat ein Zuhause
und der Schluck ein Nest für sich selbst gefunden,
wo sie ihre Jungen haben könnte -
einen Ort in der Nähe Ihres Altars,
Lord Allmächtiger, mein König und mein Gott.
Selig die, die in deinem Haus wohnen;
sie preisen dich immer.
Im Gegensatz zu Miltons Satan, der lieber in der Hölle herrscht als im Himmel zu dienen, fährt der Autor fort:
Besser ist eines Tages vor Ihren Gerichten
als tausend anderswo;
Ich wäre lieber Türhüter im Haus meines Gottes
als in den Zelten der Gottlosen zu wohnen.
Heute wird Gott immer noch durch den Tempel angesprochen - nicht aus Ziegeln und Mörtel, sondern aus dem durchbohrten Körper seines Sohnes. Der Schlüssel zu dieser Verbindung befindet sich unter anderem in den Mauern des Tempels selbst, wo
Der Gnadensitz verkündete die Versöhnung Christi; das Glas Manna, der eucharistische Leib Christi; Aarons Stab, Christi Führung; die Steintafeln des Gesetzes, das auf Herzen geschriebene Gebot Christi; der Weihrauchstisch, die Fürsprache Christi; der Tisch des Showbreads, das "Brot des Lebens"; der goldene Leuchter, das "Licht der Welt"; das Bronzebecken, die reinigende Wirkung des Wortes; der Bronzealtar, das Opfer Christi.
Mit dem Alten ins Haus Mit dem Neuen
Als das "Kommen des Alters" Jesus zu seinen besorgten Eltern fragte: "Wussten Sie nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein musste?" Dies war eine Aussage über seine Identität und seinen Dienst. Die Shekinah-Herrlichkeit, die Jahrhunderte zuvor den Tempel verlassen hatte, war in ihm materiell zurückgekehrt.
In den nächsten zwanzig Jahren reiste die Präsenz durch die staubigen Straßen Palästinas, stellte die Behinderten wieder her, zog die Toten auf und zog Dämonen aus. Er signalisierte das Verblassen des alten Heiligtums und das Erscheinen des neuen - eines, das weder von Menschenhand geschaffen noch durch Raum und Zeit begrenzt war.
Als Jesu sterbender Atem den Tempelschleier zerbrach, öffnete er einen Korridor in die von Sünde blockierte hyperdimensionale Schnittstelle. Vom Weg und durch den Weg sind alle, die ihn empfangen, "in ihm"; Er ist ihr Tempel. (Wie der Apostel Johannes im vorletzten Kapitel der Offenbarung über das neue Jerusalem schreibt : "Ich habe in der Stadt keinen Tempel gesehen, weil der Herr, der allmächtige Gott und das Lamm sein Tempel sind.")
In den letzten 2000 Jahren ist die Versammlung in diesem Tempel gewachsen und wird weiter wachsen, bis Himmel und Erde sich unter der Leitung des kommenden Königs wieder vereinigen.
Zu dieser Zeit sollte das sein,
was sein sollte -
der Schatten seines Zeltes, der die Schöpfung
vom Meer bis zum glänzenden Meer abdeckt .
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...-and-earth-meet
Anmerkung des Herausgebers: Oben abgebildet ist „ Die Suche des Erretters im Tempel “ von William Holman Hunt in den Jahren 1854-55
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