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Katholische Mutter legt dar, was mit Papstes Brief an US-Bischöfe wegen Missbrauchskrise falsch ist
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4. Januar 2019 ( LifeSiteNews ) - Gestern las ich, als meine Kinder Klavierunterricht nahmen, am Tisch. Ich las den achtseitigen Brief , den Papst Franziskus am 1. Januar geschrieben und an die US-amerikanischen Bischöfe gerichtet hatte. In diesem neuen Dokument, das sich mit einer großen moralischen und spirituellen Krise in der katholischen Kirche befasste, fehlten wichtige Dinge.
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Lassen Sie mich von Anfang an sagen, dass ich als Mutter (und zusammen mit meinem Mann) diesen Brief als eine Art potenzielle Mutter eines Missbrauchsopfers gelesen habe. Ja, ich lese diesen Brief durch die Linse einer besorgten Mutter, die wünscht, niemals würde dieses bösartige Verbrechen des sexuellen Missbrauchs durch Priester meine eigenen Kinder treffen. Noch sollte ein anderes Kind von anderen katholischen Eltern es jemals wieder erleben.
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Aber lassen Sie mich auch erklären, dass ich als Journalist mehrere Personen kennengelernt habe, die selbst Opfer sexuellen Missbrauchs durch die Kleriker geworden sind oder die Eltern von Opfern sind. Ich kenne daher aus nächster Nähe das tiefe Leid, das dieses Verbrechen, das von Geistlichen begangen wurde, bei den Menschen verursacht hat. Ich weiß von den Wunden, die tief gehen und bleiben und das Leben eines Opfers für den Rest des zeitlichen Lebens beeinträchtigen. Es verursacht Wut und Verzweiflung, in manchen Fällen Drogen- oder Alkoholmissbrauch, manchmal die Unfähigkeit, jemals eine Ehebindung einzugehen oder sie zu behalten. Es zerstört fast ein Leben, außer für die Gnade Gottes und die unterstützende Liebe anderer.
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In einem noch persönlicheren Kontext habe ich selbst als Kind Zeuge eines ziemlich engen Kontakts mit sexuellem Missbrauch, wenn auch nicht im Rahmen der Kirche. Aus Respekt vor den Beteiligten lasse ich es dabei, sage aber, dass ich weiß, wie die Flecken solchen Missbrauchs und des zerbrochenen Vertrauens in der Seele verankert bleiben können, dass sie von Zeit zu Zeit aufflammen und hässliche Flecken in der nicht verheilten Erinnerung hinterlassen mit oft destruktiven Auswirkungen auf das eigene sittliche Leben. Sexueller Missbrauch ist ein äußerst sensibler Missbrauch, der sich auf den inneren Kern auswirkt.
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Es ist unnötig zu erwähnen, dass dieses Thema mir aus verschiedenen Perspektiven am Herzen liegt.
In diesem Zusammenhang sind mir die Worte unseres Herrn, die diejenigen, die die Kleinen in Verlegenheit bringen, es verdient, mit einem Mühlstein um den Hals geworfen zu werden, es verdienen, oft wieder in meinen Kopf gekommen. Ich bin sicher, unser Herr hatte solche bösen Taten vor Augen, als er diese Worte aussprach.
Abscheu der Sünde
Was wir hier sehen, ist die Dunkelheit der Sünde, die bösen Auswirkungen der Sünde und ihre völlige Hässlichkeit. Solche Sünde führt zur Hölle.
In diesem Licht sollten wir in der Tat die Wege der Heilung und der Wiedergutmachung, aber auch der Buße und der Bestrafung in Betracht ziehen - teilweise, um künftigen Missbrauch zu verhindern.
Aber was machen wir, wenn wir einen Papst haben, der in seiner moralischen Lehre dazu neigt, zu den Sünden und Schwächen des Menschen zu neigen, als ihnen tiefe Abscheu davon zu vermitteln? Wir haben jetzt einen Papst, der den Menschen in „unregelmäßigen“ Situationen sagt, dass Gott manchmal wünscht, dass sie in ihren sündigen Beziehungen bleiben, zum Beispiel in einer zweiten Ehe ohne vorherige Aufhebung. Er ist ein Papst, der - wie in seinem neuen Brief - auf erniedrigende Weise von „rigoristischen“ Ansätzen spricht, „strenge Verordnungen herausgibt“ und „falsche Sicherheiten“, „starre Formulierungen“ und die einschränkende Vorstellung von Katholizität auf eine „Frage der Lehre oder des Gesetzes“ zu reduzieren. Er warnt uns vor „reduzierenden Denkweisen“ und einem „Klima des Hasses und der Ablehnung“. Stattdessen fordert Papst Franziskus eine „Änderung der Denkweise“ für den „Dialog“ . “Und für eine weitere Überlegung über„ unseren Umgang mit Geld und Macht “. Er sagt auch, dass wir zur Heiligkeit berufen sind. „Glaubwürdigkeit“, fügt er hinzu, „entsteht aus Vertrauen.“ An einer Stelle spricht Papst Franziskus auch von Transparenz.
Aber wie können wir dann ein tiefes Vertrauen wiederherstellen, Transparenz fördern und versuchen, in Heiligkeit zu wachsen?
Ein Weg wäre, wieder in der Abscheu der Sünde zu wachsen. Alle Heiligen hatten es. Sie liebten Gott so sehr, dass sie eine starke Sensibilität für jene Taten hatten, die ihn beleidigen und den Menschen verletzen.
Wenn ich weiß, auf welche Weise ich Gott und die Menschen sehr beleidigt habe, und wenn mir bewusst ist, wie schrecklich diese Straftaten sind, werde ich mich bemühen, sie zu meiden und an Tugend zu wachsen, was schließlich zu einem menschlicheren Umgang mit anderen führt. Wenn ich jedoch im Umgang mit anderen schwere Sünden oder Fehler begangen habe, die bis heute viele Menschen betreffen, kann ich das Vertrauen nur wiederherstellen, indem ich meine Sünden und Fehler zugeben kann. Wenn meine Fehler oder Sünden dazu beigetragen haben, dass sie zur Zerstörung des Lebens und des Glücks vieler Menschen beigetragen haben - vielleicht auch zum Verlust ihres Glaubens -, dann würde ich mich dringend dazu drängen, die öffentliche Wiedergutmachung vorzunehmen.
Vertrauen wiederherstellen
Um das Vertrauen wiederherzustellen, müssen die Führer der katholischen Kirche daher mit ihrer eigenen Vergangenheit und ihrer eigenen Gegenwart „rein“ kommen. Einige Bischöfe haben dazu gute Beispiele gegeben, indem sie alle Akten aufrichtig durchgingen, missbräuchliche Priester ausfindig machten, sie bestraften und öffentliche Äußerungen über ihre eigenen Mängel in der Vergangenheit machten. Wenn so etwas passiert, sehen katholische Gläubige, dass auch nur Veränderung geschieht, eine aufrichtige Veränderung und dass das Vertrauen langsam wieder aufgebaut wird.
Damit dies in großem Umfang geschehen kann, müsste der Papst selbst ein Beispiel geben. Angesichts des schrecklichen McCarrick-Falls - der viele direkte Verbindungen zu Papst Franziskus, seinen Vorgängern und dem Vatikan hat - wäre es ratsam, dass Papst Franziskus und Papst Emeritus Benedikt XVI. Zusammensitzen und darüber nachdenken, was in diesem Fall schief gelaufen ist - und möglicherweise in anderen Fällen - in den letzten zwei Jahrzehnten oder sogar mehr.
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/us+bishops
Ihr Schweigen ist kein gutes Beispiel für die übrigen Führer der Kirche.
Warum nicht gemeinsam eine Erklärung abgeben, wo beide uns sagen, was sie glauben, wenn man zurückschaut (und in Francis 'Fall heute), haben sie falsch gehandelt. Sollte Papst Benedikt rechtzeitige und strengere Schritte gegen McCarrick unternommen haben? Sollte er aufgehört haben, als er die gegen ihn verhängten Sanktionen ignorierte? Sollten Berichte über McCarricks homosexuelle Aktivitäten mit untergeordneten Seminaristen nicht Grund genug gewesen sein, um ihn aus dem Priestertum zu entfernen? Ist homosexuelle Tätigkeit auf Seiten der Priester an sich keine Sünde mehr gegen das Sechste Gebot, die zur Suspendierung und mehr führt?
Diese Fragen führen aber auch zu Papst Franziskus.
Um ein gewisses Maß an Vertrauen wiederherzustellen, müsste Papst Franziskus auch die Frage beantworten, ob er von McCarricks unmoralischem Verhalten wusste und ob er es ignorierte und in vielen Angelegenheiten eng mit ihm zusammenarbeitete, etwa in China Iran und in Kuba .
Es gibt aber auch andere Fälle von Nachsicht gegenüber unmoralischen Priestern. Es war der deutsche Theologe Dr. Benjamin Leven, der erst kürzlich enthüllte, dass sich unter anderem Kardinal Francesco Coccopalmerio, ein päpstlicher Vertrauter und Verteidiger von Amoris Laetitia , als Mitglied einer Überprüfungskommission der Kongregation für den Glauben (CDF) etablierte von Papst Franziskus, der sich immer mit Nachsicht für die Bestrafung von Täterpriestern aussprach. (The Wall Street Journal nur berichtet , dass tatsächlich ein Drittel aller Fälle vor diesem Panel kommt erhalten weniger strenge Strafen.) Natürlich ist es auch bekannt , dass Franziskus sich entschieden , den Missbraucher Priester Don Maurizio Inzoli wieder einzusetzen, gegenKardinal Müllers eigener Anwalt. Und dann gibt es auch den Fall, in dem Papst Franziskus zu Unrecht intervenierte und die Ermittlungen wegen Missbrauchsvorwürfen gegen den inzwischen verstorbenen Kardinal Murphy-O'Connor eingestellt hatte. Der plötzliche Eingriff selbst verhinderte einen korrekten und gerechten Abschluss dieses Falls und förderte somit die weitere Arbeit Misstrauen.
Es gibt kein Zeichen für uns, dass Papst Franziskus erkannt hat, dass diese nachsichtige Herangehensweise an sexuelle Misshandler ein schwerer Fehler war.
Was uns zurück zum Thema Sünde führt. Kardinal Gerhard Müller sagte erst kürzlich in einem Interview mit Raymond Arroyo von EWTN, dass die moralische Nachsicht und Unbestimmtheit der 1960er und 1970er Jahre zur Krise des sexuellen Missbrauchs in der Kirche beigetragen habe.
Kardinal Müller sagte kürzlich auch gegenüber LifeSiteNews, dass die Auslassung bestimmter klarer und obligatorischer Strafen, die ein verbrecherischer Priester mit dem neuen Kodex des Kirchengesetzes von 1983 auferlegt habe, sowie das Versäumnis, ausdrücklich homosexuelle Handlungen als eine priesterliche Verletzung des Sechsten Gebots zu erwähnen, eine "katastrophale Angelegenheit" sei Error."
Strafen und Predigen
Wäre es nicht die logische Schlussfolgerung, angesichts des enormen Leidens so vieler katholischer Seelen, deren Leben von Täterpriestern verstümmelt wurde, starke Strafen gegen Täterpriester wieder in das kanonische Recht einzuführen? Sollte die Kirche dann nicht erkennen, dass sie zu der „rigoristischeren“ Lehre über Sünde und ihre Hässlichkeit zurückkehren muss? Das würde natürlich auch dazu führen, dass sie wieder kräftiger zu den vier letzten Dingen predigt: Tod, persönliches Urteil, Himmel oder Hölle.
Aus irgendeinem Grund hat diese „alte“ und „starre“ Lehre gute Früchte gebracht und vor allem die Verwirklichung vieler Heiliger hervorgebracht - wohingegen eine nachsichtige Haltung gegenüber der Verletzung der Unschuld der Kleinen Gottes zu ihrer Weiterentwicklung geführt hat Zerstörung.
Was uns letztendlich auch dazu führt, den Aspekt der Homosexualität im Hinblick auf die Missbrauchskrise der Kirche zu berücksichtigen. Wir zitieren noch einmal Kardinal Müller, der sehr deutlich gemacht hat, dass er in den vielen Fällen selbst als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre vorgehen musste - mindestens 80% der Opfer von sexuellem Missbrauch waren männlich (wobei die meisten von ihnen Jugendliche sind, keine Kinder). Das heißt, es gibt eine feste Verbindung zwischen Homosexualität und Missbrauch in der Kirche. Deshalb sagt der deutsche Kardinal nun : "Im Gesetz der Kirche muss man auch wieder homosexuelle Handlungen von Priestern als schwerwiegende Vergehen gegen das Ethos des Priesters vorlegen und sanktionieren."
Als ich mit verschiedenen Priestern in Europa sowie in den USA über diese Angelegenheit sprach, bestätigten sie mir alle die moralisch lockere Situation bei den Priesterseminaren, und das war in den letzten Jahrzehnten der Fall. In vielen Seminaren gibt es seit Jahrzehnten eine offene homosexuelle Kultur und ein Netzwerk.
Dieses Thema wird jedoch nicht einmal von Papst Franziskus in seinem neuen Brief vom 1. Januar 2019 an die US-Bischöfe erwähnt. Er hat sich nur dazu entschieden, sexuellen Missbrauch an dritter Stelle als untergeordnetes Thema zu nennen, wenn er überhaupt darüber spricht. Er spricht zwei Mal über sexuellen Missbrauch, und jedes Mal erwähnt er „Missbrauch von Macht und Gewissen und sexuellen Missbrauch“. Diese Vorgehensweise versucht natürlich auch sein neuer Redaktionsdirektor für Vatikanische Medien, Andrea Tornielli Wenn er es wagte zu behaupten , McCarricks Missbrauch gehe nicht um Homosexualität, sondern eher um Machtmissbrauch. McCarrick "hatte keine homosexuellen Beziehungen", sagte er.
Wenn wir nach Deutschland schauen, um Hinweise darauf zu bekommen, wie der Vatikan unter Papst Franziskus nun versuchen könnte, das Problem des Missbrauchs von Sexualität in den Kleriken anzugehen, dann sehen wir auch, dass auch die deutschen Bischöfe den Zusammenhang zwischen Homosexualität weitgehend ignorieren und die Missbrauchskrise. Im Gegenteil, Kardinal Marx 'eigener Generalvikar in München hat kürzlich behauptet , es sei falsch, eine solche Verbindung herzustellen ("Ich lehne das ausdrücklich ab", sagte er), und er erklärte öffentlich, dass seine eigene Diözese homosexuelle Priester hat, die viel tun gute Arbeit.
Statt auf die offensichtliche Verbindung einzugehen, möchten viele deutsche Bischöfe und Theologen nun die „fehlerhafte“ Sexualmoral der Kirche diskutieren und die Lehren der Kirche über Homosexualität liberalisieren. Erst vor kurzem, der Vatikan wieder eingesetzt als Rektor der Jesuitenpostgraduiertenschule einen Priester - Vater Ansgar Wucherpfennig - der sich bereits homosexuelle Paare und die gesegnet hat behauptet , dass die Bibel nicht von Homosexuellen wissen , wie wir sie heute kennen.
Dass Franziskus sich auch diese moralischen Fragen in einer Art und Weise zu liberalisieren zu diskutieren wäre geneigt, wurde von Kardinal Reinhard Marx, Mitglied des Papstes Rat der Neun Cardinals (jetzt bestätigt reduziert in Zahlen ). Kurz vor Weihnachten Marx erklärte , dass er mehrmals mit dem Papst über die Sache der Sexualmoral der Kirche gesprochen hat, fügte hinzu: „Ich sehe , dass er hier nicht so festgelegt ist [in der Sexualmoral der Kirche zu diskutieren]“ Die Ursache für Die Krise des sexuellen Missbrauchs ist in Marx 'Augen keine Homosexualität, sondern ein Machtmissbrauch. Wie Marx erklärt, hat die Kirche bisher nur in einem "seltsamen und heiklen " über verschlechtert"]" Und jetzt braucht sie "anders über Sexualität zu sprechen, auch über Homosexualität."
"Wie Sie wissen, ist das höchst umstritten", gab Marx zu, "auch theologisch und dogmatisch."
Zusammenfassend kann ich sagen, dass ich nach meiner Lektüre des Briefes von Papst Franziskus an die US-Bischöfe immer noch so besorgt bin wie zuvor. Ich sehe nicht, dass er sich sogar mit den wirklich zugrundeliegenden Problemen befasst - und sogar das Übel sexuellen Missbrauchs nur auf den dritten Platz stellt - und ich finde immer noch den gleichen erniedrigenden Ton, wenn man genau die Gesetze und Regeln beachtet, die dazu beigetragen haben, Gottes Kinder zu schützen und zu fördern viele heilige durch die Jahrhunderte. Eine moralische Nachlässigkeit wird nicht helfen, das Problem anzugehen, das durch die moralische Nachlässigkeit und die provokative Schwäche der 1960er und 1970er Jahre gefördert wurde.
Es ist überlegenswert, was der deutsche Bischof Rudolf Voderholzer kürzlich zu den deutschen Reformvorschlägen als Reaktion auf die deutsche Missbrauchskrise gesagt hat. Er sagte der österreichischen Nachrichten-Website Kath.net, dass „einige Kreise - auch innerhalb der Kirche - die Fälle sexueller Gewalt missbrauchen, um erneut ihre Rezepte anzubieten, die in der Vergangenheit nicht hilfreich waren, und die Verbrechen zu verdrehen eine Gelegenheit, endlich eine eigene "andere Kirche" zu schaffen. Das nenne ich Missbrauch des Missbrauchs. “In einem anderen Interview, das CNA Deutsch gegeben wurde, machte er klar, dass„ nicht die katholische Sexualmoral zu den beklagenswerten Verbrechen [des sexuellen Missbrauchs] geführt hat, sondern die Tatsache, dass man sie notorisch nennt widersetzte sich.
https://www.lifesitenews.com/blogs/catho...ishops-on-abuse
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