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Der heilige Benedikt beginnt seine Regel: „Höre, mein Sohn, auf die Gebote deines Herrn und neige das Ohr deines Herzens.“ Dieses Grundprinzip prägt nicht nur das Leben des Mönchs, sondern jeden Christen. Werden wir auf die Worte von Christus, unserem Herrn und Lehrer, hören und unser Leben ihnen anpassen? Was ist die Alternative? So schockierend es auch ist, die Worte Christi werden fortwährend erklärt:
„Und ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer der Ungeistigkeit, und die andere heiratet, begeht Ehebruch; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch “(Matt. 19: 9).
"Dann wird er zu denen zu seiner Linken sagen:" Flucht von mir in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel vorbereitet ist "(Matt. 25:41).
Und jetzt das Neueste: „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen“ (Mt 6,13), das von zahlreichen Bischofskonferenzen angepasst wurde.
In Bezug auf die Übersetzung des Vater Unserer Meinung nach gibt es zwei wichtige Überlegungen. Erstens gibt es unsere Ehrfurcht vor Offenbarung und die Tradition der Kirche. Im Allgemeinen dürfen wir uns nicht vor den Worten Christi in Verlegenheit bringen, wenn sie konterkulturell oder schwer zu verstehen sind. Sie sind das Modell, das unsere Gedanken und unser Leben lenkt, sogar bis zu dem Punkt, an dem der heilige Paulus sagt: „Wir haben den Geist Christi“ (1 Kor. 2:16). Wir können nicht annehmen, Christus zu unterweisen, weil wir denken, dass wir besser als das Wort Gottes wissen.
Die Besorgnis konzentriert sich auf das Wort „Versuchung“. Kritiker der traditionellen Übersetzung mögen einen generellen Punkt der Theologie haben - Gott sei kein Versucher -, obwohl sie auch von einer entscheidenden Überlegung, nämlich dem Vater unser, ablenken könnten leitet uns zu Gott und Seinem Reich. Das Gebet schreibt der Vorsehung Gottes die Kraft zu, unser Leben zu lenken, was uns zur Prüfung führen oder uns davon entfernen kann. Um die Kontroverse zu verstehen, muss man die übergreifende Theologie der Versuchung im Auge behalten und sie mit der Bedeutung der eigenen Lehre Christi in Einklang bringen.
Die Vaterunser-Kontroverse: Prüfungen und Versuchungen
Das Vaterunser stellt die Lehre des Meisters im Gebet dar, indem er auf die Bitte antwortet: „Herr, lehre uns beten.“ In seiner Antwort zeigt Jesus uns, wie wir mit dem Vater umgehen können. Nichtsdestotrotz haben sowohl die französischen (zusammen mit den französisch-kanadischen) als auch die italienischen Bischöfe kürzlich beschlossen, die Übersetzung in „Lass uns nicht in Versuchung gehen“ bzw. „Lass uns nicht der Versuchung überlassen“ (letzteres mit Ermutigung des Heiligen) Vater); Die Änderung wurde von den Deutschen abgelehnt . Die theologische Frage betrifft die Frage, ob Gott uns in Versuchung führt oder nicht. Christus sagt nicht, dass der Vater uns versucht, sondern wir sollen beten, dass wir nicht in die Versuchung der Versuchung geführt werden.
Der Teufel, nicht Gott, ist der Versucher, aber wir werden als Ganzes von der unheiligen Dreieinigkeit der Welt, des Fleisches und des Teufels versucht. Gott versucht nicht, aber er stellt uns auf die Probe, so dass wir Versuchung als eine Notwendigkeit unseres Glaubens erleben können: „Denn es ist notwendig, dass Versuchungen kommen, aber wehe dem Mann, von dem die Versuchung kommt!“ (Matt. 18: 7). Durch Prüfungen, einschließlich der Versuchung, erreichen unser Glaube und unsere Reife Vollkommenheit. Paulus und Barnabas lehrten genau diesen Punkt: „Die Seelen der Jünger werden gestärkt, sie werden aufgefordert, im Glauben fortzufahren, und sagen, dass wir durch viele Trübsal in das Reich Gottes eintreten müssen“ (Apg 14,22).
Um die Bedeutung der Versuchung zu verstehen, ist es jedoch notwendig zu erkennen, wie sie sich auf Prozesse bezieht. Tempto , das lateinische Verb und das verwandte Nomen tentatio haben nicht nur die beschränkte Bedeutung von Versuchung. Beide weisen auf Tests und Versuche hin. Das entscheidende griechische Wort im Vater Unser, peirasmós
(πειρασμός), bedeutet ebenso einen Versuch wie Versuchung. Peirasmós erscheint in der Versuchungsgeschichte von Christus in der Wüste und bezeichnet dort eine Handlung des Teufels. Peirasmóserscheint im Neuen Testament häufig, obwohl es normalerweise als Versuch und nicht als Versuchung übersetzt wird. Der Unterschied zwischen Versuch und Versuchung scheint späteren theologischen Ursprungs zu sein, da sie einen gemeinsamen etymologischen Ursprung haben.
Gott versucht uns, obwohl wir nicht sagen, dass er uns versucht. Zum Beispiel „Gott hat Abraham geprüft“ (Gen. 22: 1). Er prüft unseren Glauben, führt ihn aber nicht zur Sünde. Jakobus unterscheidet diesen Brief in seinem Brief: „Gesegnet ist der Mann, der die Prüfung übersteht, denn wenn er die Prüfung bestanden hat, wird er die Krone des Lebens erhalten, die Gott denen gegeben hat, die ihn lieben. Niemand darf sagen, wenn er versucht wird: Ich werde von Gott versucht. denn Gott kann nicht mit dem Bösen versucht werden, und er selbst versucht niemanden; aber jeder ist in Versuchung, wenn er von seinem eigenen Verlangen gelockt und gelockt wird “(Jakobus 1: 12-14). Versuchung schlägt Sünde vor und enthält eine Lüge in sich selbst: Diese Handlung ist gut für Sie und wird Ihre Wünsche erfüllen, obwohl sie tatsächlich zu Unglück und Zerstörung führen wird.
Gott will, dass wir Schwierigkeiten haben, unseren Glauben zu prüfen, obwohl er uns nichts Böses vorschlägt, als ob es gut wäre. Versuchung beinhaltet daher im heutigen Verständnis eine besondere Art von Prozess, der der Person etwas Böses vorschlägt, um sie zu testen. Im Vaterunser könnte die schwierige Linie genauso leicht sein: „führe uns nicht in die Prüfung“ oder „setze uns nicht auf die Probe“. Bedeutet das, dass das Wort Versuchung dort unangemessen ist? Auf jeden Fall scheint Papst Franziskus Einspruch einzulegen und argumentiert, dass "es nicht Gott ist, der mich in Versuchung stürzt, um zu sehen, wie ich stürze" ( Vaterunser : Gedanken zum Vaterunser , 94). Dennoch ist es der Wille des Herrn, dass wir Prüfungen und Versuchungen ausgesetzt sind, obwohl er uns sicherlich nicht ihnen überlässt.
Auch wenn „uns nicht in Versuchung führen“ als Gott verstanden wird, der uns eine moralische Prüfung auferlegt, ist es sinnvoll zu beten, dass der Herr diese Prüfung nicht vor uns stellt. Nehmen Sie das wichtige Beispiel des Gartens. Vor dem Fall versorgte Gott Adam und Eva nicht nur mit übernatürlichen Gaben, durchdrungenem Wissen und der Gnade der ursprünglichen Heiligkeit, sondern auch mit einem geschützten Ort, an dem er sie pflegte. Für all das mussten ihr Glaube und ihr Gehorsam geprüft werden und Gott erlaubte der Versuchung des Feindes, in dieses Kloster einzutreten. Viele fragen, warum würde ein guter Gott der Versuchung nicht nur erlauben, den Garten zu betreten, sondern sich jedem von uns zu stellen? Die Antwort kommt von der Natur unserer Freiheit. Wir befinden uns mitten in einer Schlacht auf dieser Welt und müssen mit der Hilfe Gottes für das Gute kämpfen.
Die Katechismus ‚s Erklärung
der Katechismus verdeutlicht die Realität des Gebets in der Mitte des moralischen Kampfes, uns die maßgebliche Erklärung der streitigen Passage des Vaterunsers zu geben. Der Text drückt beide Unterstützung für die Interpretation aus, dass wir nicht in Versuchung gehen dürfen, und eine tiefere Erklärung, warum Gott will, dass wir der Versuchung gegenüberstehen.
2846 Diese Petition geht an die Wurzel der vorangehenden, denn unsere Sünden ergeben sich aus unserer Zustimmung zur Versuchung; Wir bitten deshalb unseren Vater, uns nicht in Versuchung zu „führen“. Es ist schwierig, das griechische Verb, das von einem einzigen englischen Wort verwendet wird, zu übersetzen: Griechisch bedeutet sowohl, dass wir nicht in Versuchung treten dürfen, als auch, dass wir uns der Versuchung nicht hingeben dürfen (vgl. Mt 26,41). „Gott kann nicht durch das Böse versucht werden, und er selbst versucht niemanden“ (Jas. 1,13). im Gegenteil, er will uns vom Bösen befreien. Wir bitten ihn, uns nicht den Weg zu gehen, der zur Sünde führt. Wir sind am Kampf "zwischen Fleisch und Geist" beteiligt; Diese Petition beschwört den Geist der Unterscheidung und Stärke.
2847 Der Heilige Geist macht uns erkennen zwischen den Versuchen, die für das Wachstum des inneren Menschen notwendig sind (vgl Lukas 8: 13-15; Apg 14,22; Röm 5 , 3-5; 2 Tim 03.12.) . und Versuchung, die zur Sünde und zum Tod führt (vgl. Jas . 1,14-15). Wir müssen auch zwischen Versuchung und Versuchung unterscheiden. Schließlich entlarvt das Unterscheidungsvermögen die Lüge der Versuchung, deren Ziel gut zu sein scheint, eine "Freude für die Augen" und wünschenswert ist (vgl. Gen.3: 6.), Wenn in Wirklichkeit der Tod der Frucht ist. Gott will nicht das Gute auferlegen, sondern freie Wesen…. Es gibt einen gewissen Nutzen für die Versuchung. Niemand außer Gott weiß, was unsere Seele von ihm erhalten hat, nicht einmal wir selbst. Aber die Versuchung offenbart es, um uns zu lehren, uns selbst zu kennen, und so entdecken wir unsere bösen Neigungen und sind verpflichtet, für die Güter zu danken, die die Versuchung uns offenbart hat (Origen, De orat. 29: PG 11,544 CD.) .
2849 Ein solcher Kampf und ein solcher Sieg werden nur durch Gebet möglich. Es ist durch sein Gebet , das Jesus den Versucher besiegt, die beide zu Beginn seiner öffentlichen Mission und im ultimativen Kampf seiner Qual (vgl Matt . 4: 1-11; 26: 36-44). In dieser Bitte an unseren himmlischen Vater vereint Christus uns mit seinem Kampf und seiner Agonie. Er fordert uns zur Wachsamkeit des Herzens in Verbindung mit seinem eigenen auf. Wachsamkeit ist "das Sorgerecht für das Herz", und Jesus betete für uns zum Vater: "Behalte sie in deinem Namen" (Johannes 17:11; vgl. Markus 13: 9, 23, 33-37; 14:38; Lukas 12) 35-40). Der Heilige Geist sucht ständig um uns zu wecken zu halten Uhr (1 Kor . 16.13; Spalte 4: 2; 1 Thess . 5: 6; 1 Petr .5: 8). Schließlich hat diese Petition ihre dramatische Bedeutung in Bezug auf die letzte Versuchung unseres irdischen Kampfes; es verlangt nach endgültiger Ausdauer . „Siehe, ich komme wie ein Dieb! Selig ist, wer wach ist “(Offb 16:15).
Es ist klar, dass Gott Prüfungen und sogar Versuchungen zulässt, um unsere Reinigung, Ausdauer und Liebe durch Leiden zu lernen. Wir müssen zu Gott um die Kraft beten, die wir brauchen, um der Versuchung gegenüberzustehen und bis zum Ende, das zu seiner Gnade gehört, zu bestehen.
Beispiele aus der Schrift
Ich habe bereits das entscheidende Beispiel von Abrahams Test erwähnt, das das Beispiel schlechthin sein könnte. Abraham versuchte, die Sache selbst in die Hand zu nehmen, indem er selbst den von Gott versprochenen Erben hervorbrachte. Gott führte ihn dann zu diesem Test, um zu sehen, ob er bereit war, selbst den Sohn des Versprechens aufzugeben, als er endlich kam. Dieses Ereignis wird zum Symbol für Prüfungen im Allgemeinen: Sind wir gewillt, an Gott zu bleiben und nicht an uns selbst oder sogar an dem, was für uns am wichtigsten ist - selbst wenn dies von Gott ausdrücklich angegeben wurde. Unsere Prüfungen bieten die schwierige Gelegenheit, Gott vor allem anderen zu wählen.
Andere relevante Stellen aus dem Alten Testament, die zeigen, wie Gott sein Volk testet, sind:
„Ich werde keine der Nationen, die Josua verlassen hat, als er starb, vor ihnen vertreiben. Um Israel zu testen, ob sie darauf achten würden, auf dem Weg des Herrn zu wandeln, wie es ihre Vorfahren taten “(Jud. 2: 21-22).
„Im ganzen Land, sagt der Herr, werden zwei Drittel abgeschnitten und zugrunde gehen, und ein Drittel wird am Leben bleiben. Und ich werde dieses Drittel ins Feuer stellen, es verfeinern, wie man Silber raffiniert, und es prüfen, wie Gold geprüft wird “(Sachar. 13: 8-9).
„Der Herr prüft die Gerechten und die Bösen“ (Psalm 11: 5).
„Der Schmelztiegel ist für Silber und der Ofen für Gold, aber der Herr prüft das Herz“ (Spr 17: 3).
„Nachdem sie ein wenig diszipliniert worden sind, werden sie ein großes Gut erhalten, weil Gott sie geprüft und für sich selbst für würdig befunden hat“ (Weisheit 3: 5).
„Mein Sohn, wenn Sie nach vorne kommen, um dem Herrn zu dienen, bereiten Sie sich auf die Versuchung vor“ (Sir 2: 1).
Diese Beispiele machen deutlich, dass Gott sein Volk auf die Probe stellt und es ihnen ermöglicht, Versuchungen und Prüfungen zu erleben, um gereinigt zu werden.
Wir sehen auch viele Beispiele aus dem Neuen Testament, die das Wort peirasmós verwenden , das entweder als Versuch oder Versuchung übersetzt werden kann. Zunächst sehen wir klar, dass Gott den Moment des Testens für die Kirche in Philadelphia verhindert hat: „Weil Sie mein Wort der Geduld geduldig gehalten haben, werde ich Sie von der Stunde der Prüfung ( peirasmou ) fernhalten , die auf der ganzen Welt kommt teste die Bewohner der Erde “(Rev. 3:10). Die Passage gleicht der Petition des Vaterunsers, indem sie deutlich macht, dass es sich um Gottes Vorsehung handelt, die es uns erlaubt, der Versuchung zu begegnen oder in seiner Gnade von der Prüfung befreit zu werden.
Paulus spricht ausführlich über Prüfungen und Versuchungen, indem er andere ermahnt und seine eigene Prüfung beschreibt. Er schreibt an die Korinther: „Wer also denkt, dass er steht, sollte darauf achten, dass er nicht fällt. Keine Versuchung ( peirasmó s) hat dich überholt, was dem Menschen nicht gemein ist. Gott ist treu, und er wird nicht zulassen, dass Sie über Ihre Kraft hinaus versucht werden, sondern mit der Versuchung wird auch der Weg zur Flucht geboten, damit Sie ihn vielleicht ertragen können “(1 Kor 10,12-13). Im Rückblick auf die Misserfolge der Israeliten ermahnt Paulus die Korinther, sich an Gott zu wenden, um ihnen die Kraft zu geben, die sie brauchen. Es ist Gottes Treue, nicht unsere eigene Stärke (die uns zum Sturz bringen würde), die uns hilft, durchzuhalten, was dazu führt, dass wir beten müssen, dass wir nicht an dieser Prüfung teilnehmen.
In 2 Korinther 12 sehen wir das für Paulus:
Damit ich nicht zu begeistert bin, wurde mir ein Dorn im Fleisch gegeben, ein Bote Satans, der mich quälen sollte, um mich vor zu großer Freude zu bewahren. Ich habe dreimal an den Herrn appelliert, dass er mich verlassen würde, aber er sagte zu mir: „Meine Gnade ist ausreichend für dich, denn in Schwäche wird die Kraft vollkommen.“ Ich werde mich umso mehr meiner rühmen Schwächen, damit die Macht Christi in mir wohnen kann. Deshalb bin ich mit Schwächen, Beleidigungen, Nöte, Verfolgungen und Unglück um Christi willen zufrieden; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark (Verse 7-10).
Paulus macht klar, dass Gott will, dass er diese Prüfung für seine Reinigung und Vollkommenheit erträgt. Er erkennt, dass er nicht die Kraft hat, es zu tragen, aber Gott gibt ihm die notwendige Gnade, um die Prüfung zu bestehen.
Peter spricht ebenfalls von der Notwendigkeit von Studien zur Perfektionierung Glauben: „Dann werdet ihr euch freuen, auch wenn jetzt ein wenig , während Sie verschiedene Studien (mussten leiden peirasmoi s ), so dass die Echtheit des Glaubens zu sein kostbarer als Gold das zwar verderblich ist, aber durch Feuer geprüft wird - es kann gefunden werden, dass es zu Lobpreis, Ruhm und Ehre kommt, wenn Jesus Christus offenbart wird “(1 Pet. 1: 6). „Geliebte, seien Sie nicht überrascht über den feurigen Leidensweg ( peirasmó n ), der unter Ihnen stattfindet, um Sie auf die Probe zu stellen, als ob Ihnen etwas Merkwürdiges passiert wäre“ (1 Pet. 4:12). Er stellt fest, dass diese Gerichtsverhandlungen mit dem Haushalt Gottes beginnen, was bedeutet, dass die Gläubigen Gottes mehr als jeder andere durch Prüfungen, Prüfungen und Versuchungen bewiesen werden müssen.
Versuchung und Prüfungen sind, wie Jesus sagte, notwendig, damit der Glaube zur Reife gelangen kann. Wir sehen das im Gleichnis vom Sämann: „Und die auf dem Felsen sind diejenigen, die, wenn sie das Wort hören, es mit Freude empfangen; aber diese haben keine Wurzel, sie glauben für eine Weile und in der Zeit der Versuchung ( peirasmou ) fallen sie ab “(Lukas 8:13). Jesus gibt das Heilmittel, wenn er seine Apostel während ihres Gerichtsverfahrens im zweiten Garten anweist : „Wache und bete, dass du nicht in Versuchung gerätst ( peirasmó n ); Der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach “(Mt 26,41). Das Vaterunser gibt uns den direktesten Weg zu beten, dass Gott uns von diesem Moment der Versuchung wegführt.
Schlussfolgerung
Unser Glaube an die Vorsehung Gottes umfasst alle Dinge: „Das Zeugnis der Schrift ist sich einig, dass die Fürsorge der göttlichen Vorsehung konkret und unmittelbar ist; Gott kümmert sich um alles, von den geringsten Dingen bis zu den großen Ereignissen der Welt und ihrer Geschichte “(CCC, 303). Gott will direkt, dass unser Glaube geprüft wird, und erlaubt dem Bösen, uns als Teil der Prüfungen zu versuchen, die uns zur Reife führen. Die heilige Schrift lehrt uns eindeutig, inmitten von Prüfungen und Versuchungen zu beten und zu vertrauen.
Obwohl an einer theologischen Auslegung des Vaterunsers, die eher von Erlaubnis als von direkter Führung spricht, an sich nichts Falsches ist, reflektiert die Änderung der tatsächlichen Gebetsworte die Notwendigkeit, der Versuchung und der Rolle der göttlichen Vorsehung gegenüberzustehen. Gott, der in seiner Barmherzigkeit ist, kann Prüfungen beseitigen und uns Gnade geben, wenn nötig, um sie anzunehmen. Die Demütigen fordern den Vater auf, sie von Prüfungen freizulassen und ihre eigene Schwäche zu erkennen: „Denn der Niedrigste kann mit Gnade begnadigt werden, aber mächtige Männer werden mächtig auf die Probe gestellt werden“ (Ws 6,6). Das Vaterunser, wie es uns Jesus gegeben hat, führt uns zu einem Akt der Aufgabe der Vorsehung Gottes, indem es Gottes Herrschaft über alle anerkennt.
Wir sollten darum kämpfen, dass die ursprüngliche Übersetzung und die Bedeutung des Vaterunsers erhalten bleiben, damit das Evangelium für sich selbst sprechen kann. Obwohl auch dieses zentrale Gebet unseres Glaubens eine Katechese erfordert, gibt uns die Erklärung die Möglichkeit, sich auf die Schwierigkeit und den Kampf des christlichen Lebens zu beziehen. Leider sind Christen angesichts der Versuchung und der Angriffe des Feindes selbstgefällig geworden. Während wir mit den Worten beten, die Jesus uns gegeben hat, stellen wir uns unter seine Leitung als der Meister des Lebens, der allein uns lehren kann, wie wir zum Vater beten sollen. Es ist erstaunlich, dass wir diese Wahrheit sogar verteidigen müssen!
https://mailchi.mp/catholicphilly/hhswxe...93?e=757226e99d
Getaggt als Vaterunser , Vater unser: Überlegungen zum Vaterunser (2018) , Papst Franziskus , Versuchung
https://www.crisismagazine.com/2019/the-...e-the-way-it-is
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