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DEZEMBER 2018
Was der Cupich-Moment für ambitionierte Seminare lehren kann
JONATHAN B. COE
In der amerikanisch-katholischen Kirche und in der weltweiten Kirche unter dem Papsttum von Francis sind wir in den Cupich-Moment eingetreten. Mit seiner Ernennung in die Erzdiözese Chicago und seiner Ernennung zum wichtigsten amerikanischen Organisator der Bischofsversammlung im kommenden Februar, um die sexuelle Missbrauchskrise anzugehen (die er nicht als Krise anerkennt), Kardinal Cupich ist jetzt der de facto der mächtigste Prälat in Amerika.
Stellen Sie sich einen Semesterstudenten aus dem ersten Jahr vor, der in einem der 189 katholischen Seminare Amerikas für das Priestertum studiert. Er ist noch nicht theologisch oder spirituell ausgebildet, aber er träumt davon, irgendwann den roten Hut zu tragen, und findet heraus, dass dieser Ehrgeiz beginnt, sein Herz und seinen Geist zu formen.
Während er die amerikanische kirchliche Landschaft beobachtet, kann er nicht umhin, den schnellen Aufstieg von Kardinal Blase Cupich von der relativen Unbekanntheit zu Papst Francis's Point Man in Amerika zu bemerken, dessen Einfluss zweifellos weiter international wachsen wird. Als er die Flugbahn seines eigenen Aufstiegs plottet, wird Cupich zu seiner Vorlage und er beginnt, einige Lektionen aus dem Cupich-Moment zu lernen.
Erste Lektion: Beginnen Sie mit einer gesunden Dosis Autonomie . Autonomie bedeutet, von der klaren Lehre der Schrift und der Tradition abzuweichen, wie sie vom Lehramt formuliert werden.
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Ich habe im Laufe der Jahre festgestellt, dass viele fromme Evangelikale, östliche Orthodoxe und orthodoxe Katholiken bereits zu Beginn ihres Glaubens eine Epiphanie haben, die sich wie folgt anhört: Was Werte angeht, die in den öffentlichen Platz übersetzt werden, warum habe ich mehr? mit tief religiösen Juden (zB Dennis Prager, Ben Shapiro und Rabbi Jonathan Sacks) als liberalen Protestanten und der katholischen Linken? Antwort: weil Sie sich beide einem göttlichen Text und einer heiligen Tradition unterwerfen.
Dennis Prager sagte in einer Debatte mit Alan Dershowitz: „Wenn ich mit der Thora nicht einverstanden bin, komme ich zu dem Schluss, dass ich mich irren muss. Wenn Alan mit der Thora nicht einverstanden ist, kommt er zu dem Schluss, dass die Thora falsch ist. “Dershowitz stimmte zu.
Auf den Spuren von Kardinal Cupich muss unser Seminarist wissen, wie wichtig es ist, eine mehrdeutige Sprache zu verwenden, um seine Agenda schrittweise zu erfüllen. Es ist die Art von „bewaffneter Zweideutigkeit“, die Papst Franziskus in Amoris Laetitia anstellte , die wie Termiten die hölzernen Säulen der Kirche nicht über Nacht, sondern über mehrere Jahrzehnte herunterbringt.
Wir sehen dies in den Aussagen von Cupich im Oktober 2015 über die Aufnahme der Kommunion durch homosexuelle Paare. Er gibt uns kein eindeutiges "Ja", scheint aber zu bejahen: "Schwule sind auch Menschen; Sie haben ein Gewissen, und meine Rolle als Pastor besteht darin, ihnen zu helfen, den Willen Gottes zu erkennen, indem sie die objektive moralische Lehre der Kirche betrachten. “
Er fügte hinzu, dass "seine Rolle als Pastor" gleichzeitig ist, ihnen zu helfen "durch eine Zeit der Unterscheidung, um zu verstehen, was Gott sie zu diesem Zeitpunkt anruft, also für jeden." Unser junger Seminarist könnte dies auch tun Lernen Sie, dass die Verwendung eines inhaltlich klingenden Wortes wie „Gewissen“ als theologisches und pastorales Tor Autonomie (Subjektivismus) auf den kirchlichen Spielplatz einlädt.
Unser Seminarist sollte auch wissen, dass wenn Gott vom Thron seines Herzens genommen und durch Autonomie und Ambition ersetzt wird, er sich darauf vorbereiten muss, die Umwandlung vom fürsorglichen Hirten zum rechnerischen Politiker zu durchlaufen. Anstatt sich von der heiligen Ablagerung des Glaubens leiten zu lassen, wird er von einer machiavellistischen Effizienz geleitet, die seinen Ehrgeiz nährt und von einem riesigen Gefolge von " Berufskatholiken " unterstützt wird, die Benedikt XVI. Als Menschen bezeichnet, die ihren Lebensunterhalt verdienen Der Katholizismus, in dem die Quelle des Glaubens nur schwach fließt, in einigen vereinzelten Tropfen. “
Vollständige Offenlegung: Vor über viereinhalb Jahren, als Cupich Erzbischof von Spokane war, verbrachten vier Gemeindemitglieder und ich eines Morgens drei Stunden mit ihm und stellten ein sehr bedeutendes Problem dar, da drei Gemeinden im Stevens County im Nordosten von Washington betroffen waren . Er hörte zu und machte sich Notizen, aber ich glaube, er wollte „nicht in dieses Kaninchenloch gehen“, weil nichts getan wurde und die Dose die Straße zum nächsten Prälaten runtergestoßen wurde.
Er schien mir eher ein CEO / Politiker als ein Pastor zu sein, und übernahm diese Rolle bei der jüngsten katastrophalen "Corporate Board-Sitzung" der USCCB in Baltimore. Einige anonyme Priester haben mir gesagt, dass er ein "guter Verwalter" ist, aber leider braucht die katholische Kirche in Amerika in ihrem führenden Prälaten nicht so viel gute Verwaltung, sondern einen leidenschaftlichen Eifer für eine moralische Reform.
Wenn unser junger Seminarist Orte aufsuchen will, muss er auch meistens davon Abstand nehmen, über die vier letzten Dinge zu sprechen: Tod, Gericht, Himmel und Hölle. Es kann für ihn zulässig sein, in seltenen Fällen über den Teufel zu sprechen , wenn er sich auf seine kirchlichen Feinde bezieht, wie Franziskus , oder auf den Himmel, wenn er betonen möchte, dass alle da sein werden, aber in diesen Gewässern zu schwimmen, identifiziert ihn mit diesen geknickte, nachdenkliche, orthodoxe Typen, die mit der "Revolution" des Zeitgeist und Franziskus so weit davon entfernt sind.
Es ist viel besser, wie Cupich, darüber zu sprechen, wie man "Leute trifft, wo sie sich gerade befinden", "an die Peripherie gehen", "Menschen auf ihrer Reise begleiten" und "ihr unantastbares Gewissen" respektieren, selbst wenn sie daran beteiligt sind Was die Orthodoxen als „Todsünde“ bezeichnen. Er muss eine „Reise der Selbstfindung“ fördern, anstatt die spröden Lehren von Sünde, Geständnis, Buße und Bekehrung und sich zu erinnern: Alpha ist in und Aquinas ist draußen.
Unser junger Priester in Ausbildung muss sich in seiner Autonomie nicht allein fühlen, denn er steht in einem historischen und prähistorischen Kontinuum, das bis zu Luzifer zurückgeht, der ein Drittel der Engel bei seinem Aufstand mitnahm. Dann verführte er Adam und Eva ("Hat Gott gesagt?"), Den autonomen Diktaten ihres Willens zu folgen ("Sie sollen wie Götter sein") und waren zweifellos in der Geschichte Israels von entscheidender Bedeutung.
Dies äußert sich im letzten Vers des Buches der Richter, als es keinen König in Israel gab und jeder tat, was in seinen eigenen Augen richtig war , und in der alten hebräischen Weisheit: „Es gibt einen Weg, der einem Menschen recht erscheint, aber nicht seinem Das Ende ist der Weg zum Tod “(Spr 14,12). Unser junger Seminarist muss auch keine "schnelle Studie" sein, um einige der verpatzten Interviews zu bemerken, die Cupich von den Medien erhält, da sich seine Autonomie immer mehr an die Kulturelle Linke anschließt.
Die Signatur der Kulturellen Linken ist, dass sie sich selbst zu Schiedsrichtern für Wahrheit und Moral machen, anstatt sich einem göttlichen Text, einer heiligen Tradition und / oder ähnlich dem Lehramt der katholischen Kirche zu unterwerfen. Wir sehen dies in der breiteren amerikanischen Kultur, die Menschen dazu ermutigt, "ihrem Herzen zu folgen" und "Ihre Wahrheit" zu umarmen (zB Oprah Winfreys Rede bei den 75. Golden Globe Awards).
Das äußerst populäre Buch Eat, Pray, Love von Elizabeth Gilbert ermutigt den Leser, auf den "Gott im Inneren" zu hören. Ross Douthat argumentiert zu Recht , dass "der Gott im Inneren" überhaupt keine göttliche Stimme ist, sondern ein verstärkter Mensch Stimme, die unsere Selbstliebe befriedigt.
So kann unser Seminarist im ersten Jahr, indem er immer heterogener wird und das Wort „Gewissen “ wie Ketchup auf Hash Browns wirft , die kirchliche Leiter hochschieben und sich im Allgemeinen den kulturellen Eliten anschließen, während er dies tut . Was gibt es nicht zu mögen, wenn Sie das Beste aus beiden Welten bekommen?
Wie die meisten jungen Leute, die sich in der Mitte des Zentrums befinden, wird unser Seminarist wahrscheinlich die Kompromisse übersehen, die darin bestehen, in die Fußstapfen von jemandem wie Cupich zu treten. Zum einen, wenn er zu prominenten Positionen aufsteigt, wird er wahrscheinlich einen großen Rückgang hinnehmen.
Alles, was man tun muss, ist den drastischen Niedergang der liberalen protestantischen Konfessionen in den USA im letzten halben Jahrhundert zu betrachten, um zu sehen, was in der amerikanischen katholischen Kirche geschieht und was geschehen wird. Wenn unser zukünftiger Priester in die Reihen aufsteigt und seine enviro-sozialistische Agenda vorantreibt, wird er möglicherweise zu Cocktailpartys in Manhattan, San Francisco und Georgetown eingeladen. Dies wird er jedoch tun, wenn die Mitgliedschaft nachlässt, die Berufungen schwinden, die Kirchenkassen leer sind. und Dutzende Kirchen schließen.
Dies ist bereits in der Diözese Cupichs der Fall, in der 100 Kirchen bis 2030 schließen könnten. In letzter Zeit begann die Diözese Pittsburgh , die seit Jahrzehnten die größte Konsolidierung lokaler Kirchen durchführt.
Viele andere Beispiele könnten geliefert werden. Oh, der Nachteil einer Zeitgeist- Puppe.
Vergleichen Sie dies mit der katholischen Kirche in Afrika, wo alle Metriken in die entgegengesetzte Richtung gehen und die Kirche wie die frühe neutestamentliche Kirche mit ihrer lebendigen, robusten Orthodoxie und ihrem explosiven Wachstum aussieht. In seinem 1972 erschienenen Buch " Warum konservative Kirchen wachsen: Eine Studie zur Religionssoziologie", zeigte Dean M. Kelly, dass evangelikale Kirchen wachsen, weil sie das tun, was die Mehrgläubigen nicht tun, dh ernsthafte Anforderungen an ihre Gemeindemitglieder stellen Lehre und Verhalten.
Angesichts solcher Beweise könnte unser ehrgeiziger Seminarist mit herablassender Arroganz reagieren, wie es einige Prälaten in Deutschland taten, als der Katholizismus aus ihrem Land verschwand . Er könnte darauf antworten, dass die Afrikaner ein primitives Volk sind, das die Dinge in Schwarzweiß sieht und zu dem simplen, binären Dienst der afrikanischen Geistlichkeit hingezogen wird. Fügte hinzu: Natürlich würde es in Afrika mehr Berufe geben; Die Männer dort haben kaum Karrieremöglichkeiten.
Unser zukünftiger Priester mag sich wie der deutsche Episkopat wie ein hochrangiger Filmkritiker fühlen, der in einem Kunsthaustheater einen obskuren, nihilistischen französischen Film beobachtet, an dem nur zwei weitere Personen teilnehmen. Die schlecht besuchte Veranstaltung würde nur dazu beitragen, sein bereits aufgeblähtes Selbstwertgefühl zu stärken.
Mit einem Aufsatz wie diesem ist es leicht, der Verzweiflung nachzugeben, trotz der ermutigenden Nachrichten, die aus Afrika kommen. Obwohl es in Amerika in den nächsten fünf bis zehn Jahren düster aussieht, gibt es Wegweiser für die Hoffnung und mehrere Oasen in der kirchlichen Wüste in der fruchtbaren Ebene.
Katholizismus ist lokal: mein Pfarrer, Pater. Kenneth St. Hilaire ist herausragend und verkörpert eine robuste Orthodoxie, ein leidenschaftliches Andachtsleben und eine greifbare Heiligkeit. Mein Erzbischof Thomas Daly war offenkundig über seine Enttäuschung über die 137/85 Abstimmung des USCCB in Baltimore, die den Vatikan nicht aufgefordert hat, Dokumente über Ex-Kardinal McCarrick herauszugeben. Ich bin mir sicher, dass einige Leser andere Beispiele von treuen Priestern und Prälaten im Land der Freien geben könnten.
Beide Fr. St. Hilaire und Erzbischof Daly und einige andere sind die heutigen Söhne des Athanasius, die auf ihre Weise im nächsten Jahrzehnt den Kampf mit den Söhnen von Arius führen werden. Möge Gottes Gnade, Frieden und Barmherzigkeit über ihnen sein, während sich dieses kirchliche Drama entfaltet.
https://www.crisismagazine.com/2018/what..._pos=0&at_tot=1
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(Bildnachweis: Daniel Ibañez / CNA)
https://www.crisismagazine.com/2016/cana..._pos=0&at_tot=1
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