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Zwischen Unterscheidung und Tradition. Medien zu Richtlinien für "Amoris laetitia"
Die pastoralen Richtlinien der polnischen Bischofskonferenz zur Ermahnung von Franciszek über die Familie - "Amoris laetitia" - wurden in den ausländischen Medien mit zahlreichen Beziehungen getroffen. Ihre Autoren weisen darauf hin, dass polnische Hierarchen versuchen, das päpstliche Dokument im Geiste der Kontinuität mit der Tradition zu lesen und Kontroversen über die Zulassung von Scheidungen zu vermeiden, die in ehelichen Beziehungen zum Abendmahl leben.
Die Kommentatoren haben nicht übersehen, dass die aktuellen Leitlinien im Vergleich zum ursprünglichen Dokument bereits weniger kategorial sind. Abschließend können wir lesen, dass die polnischen Hierarchen schließlich die "Franziskuskriterien" akzeptierten, die den Umgang mit Menschen zeigen, die in sogenannten unregelmäßigen Beziehungen leben.
Die Zenit-Agentur gibt an, dass in einer Pressemitteilung, die der Veröffentlichung des Dokuments beigefügt ist, "die Bischöfe die Notwendigkeit betonen, Ehegatten und Familien sowie Personen, die in unregelmäßigen Beziehungen leben, im Einklang mit den von Papst Franziskus vorgeschlagenen pastoralen Kriterien zu dienen: Annahme, Begleitung, Einsicht und Integration. Das Dokument spricht nicht das Problem der heiligen Gemeinschaft für Menschen an, die in nicht-sakramentalen Beziehungen leben. "
Die Informationen unterstreichen die reiche Erfahrung der Kirche in Polen in der Seelsorge von Verlobten, Ehepartnern und Familien sowie eine Erklärung, wie die pastoralen Kriterien von Papst Franziskus zu verstehen sind.
Die Beziehung deutet auf "neue Impulse in der Seelsorge von Bräuten, Ehepartnern und Menschen, die sich in schwierigen und unregelmäßigen Situationen befinden", wobei einerseits die Unterstützung für die verlassenen Ehepartner angesprochen wird, andererseits andererseits "Verständnis" für diejenigen, die nach der Trennung aufbrechen Ihre sakramentalen Ehen haben neue Beziehungen geknüpft.
In Bezug auf den vierten Punkt des Bischofsdokuments betonte die Zenit-Agentur die "unzählige Vielfalt geschiedener Situationen" und die Aufforderung, zu prüfen, ob die erste Ehe im kirchlichen Prozess annulliert werden könne.
Keine Konfrontation und kein Rücktritt
Italienisches Magazin und Portal "La Nuova Bussola Quotidiana", wo er unter anderem seine Texte veröffentlicht und eifrig spricht Der ehemalige Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Kardinal Gerhard Müller, betont, dass die polnischen Bischöfe ein lang erwartetes Dokument vorlegten und es keine Erwähnung der Kommunion für Scheidungen in ehebrecherischen Verhältnissen gebe. Der Vatikanist Marco Tosatti weist jedoch darauf hin, dass der ursprüngliche Entwurf des Dokuments vom Oktober letzten Jahres eine viel stärkere Aussprache hatte (war kategorischer) als die veröffentlichten Pastoral Guidelines ...
Tosatti erklärt, dass die polnischen Bischöfe etwa sieben Monate lang an einem pastoralen Dokument gearbeitet haben, in dem sie die Anwendung der Kriterien von Francis hinsichtlich Zulassung, Unterscheidung, Begleitung und Integration in Bezug auf Menschen in einer schwierigen Situation fordern.
Nach Ansicht des Journalisten befürworten viele Bischöfe - wenn nicht fast alle - die liberalen Interpretationen der Ermahnungen über die Familie von Papst Franziskus. Daher glaubt er, Tosatti, der Mangel an Umgang mit dem Problem der Vereinigung von in Ehebrüdern lebenden Scheidungen "ist an sich eine Form der Reaktion und des Kompromisses: Wir gehen nicht in den Kampf, aber wir geben unsere Positionen nicht auf."
Die Aufmerksamkeit auf "Hermeneutik zu richten, die nicht mit der Vergangenheit bricht" ist ein deutliches Signal dafür, dass polnische Bischöfe weiterhin auf der Meinung bestehen, dass "Amoris laetitia" mit dem Lehramt der Kirche übereinstimmt.
Erstens, Unterscheidung
Der katholische Herold schreibt, dass die lang erwarteten Richtlinien der polnischen Bischöfe Fragen zur Kommunion für das geschiedene Leben in Wiedervereinigungen auslassen. Im britischen Portal wurde daran erinnert, dass polnische Hierarchen letztes Jahr sagten, dass "Amoris laetitia" die Doktrin der Kirche bezüglich der Heiligen Kommunion nicht geändert hat und dass diejenigen, die sich in "unregelmäßigen Beziehungen" befinden, von "wahrer Buße und sakramentaler Versöhnung" geleitet werden sollten. "Mit deinem Ehepartner.
Der ursprüngliche Entwurf des Dokuments stellte auch fest, dass geschiedene Katholiken nicht zum Heiligen Abendmahl zugelassen werden können, weil "ihr Zustand und ihre Lebensbedingungen dieses Bindeglied zwischen Christus und der Kirche, das von der Eucharistie ausgedrückt und verwirklicht wird, objektiv ablehnen".
Im Abschlussdokument heißt es jedoch - betont CH -, dass die Kirche den Menschen dienen soll, die in unregelmäßigen Beziehungen leben "gemäß den von Papst Franziskus vorgeschlagenen pastoralen Kriterien: Akzeptanz, Begleitung, Unterscheidung und Integration".
Das Medium betont, dass die Richtlinien des polnischen Episkopats auch nicht direkt auf die Frage zutreffen, ob sich die Kommunionen in geschiedenen Verhältnissen scheiden lassen. Stattdessen fordert das Dokument eine "pastorale Begleitung" für diejenigen, die sich "auf dem Weg der Unterscheidung" befinden, gemäß den Lehren der Kirche und den Anweisungen des örtlichen Bischofs.
Der katholische Herold fügt hinzu, dass der erste Schritt bei dieser Unterscheidung darin besteht, zu bestimmen, ob die erste Ehe annulliert werden kann. Das Dokument fordert "Verständnis", wenn ein Paar, das sich voll am Sakrament der Eucharistie beteiligen möchte, beschließt, wie ein Bruder und eine Schwester zu leben "- dies ist die einzige Ausnahme, die Johannes Paul II. In" Familiaris consortio "erlaubt.
Das liberale amerikanische Portal cruxnow.com betont wie der Catholic Herald die Tatsache, dass die polnischen Hierarchen die Diskussion über die heilige Kommunion ausgelassen haben, aber gleichzeitig ermutigen sie, "Menschen zu dienen, die nach den von Papst Franziskus vorgeschlagenen pastoralen Kriterien in unregelmäßigen Beziehungen leben".
In diesem Medium wurde auch die Position des polnischen Episkopats gemildert, die im Juni vergangenen Jahres erklärte, dass "Amoris laetitia" die kirchliche Doktrin über das Verbot der Verbot der Gemeinschaft für geschiedene Personen, die eine neue Zivilunion eingingen, unter Berufung auf die Ermordung des Papstes Johannes Paul II. "Familiaris" feststellte Consortio. "
Nach einem Jahr in den Richtlinien, die am 8. Juni 2018 während der 379. Plenarsitzung des Bischofs in Siedlce verabschiedet wurden, "beziehen sich die Bischöfe nicht direkt auf die Frage, ob geschiedene Katholiken (...) geschlossen werden sollen (...), sondern polnische Hierarchen widmen dem umstrittenen Punkt 8 das gesamte Kapitel." Wer scheint eine vorsichtige Öffnung zu bieten, um die Praxis der Kirche zu ändern, "lesen wir.
Das Medium erinnert daran, dass verschiedene Bischofskonferenzen zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen bezüglich der Bedeutung dieses Kapitels gekommen sind, und einige Episkopate, wie in Argentinien und Malta, haben Richtlinien herausgegeben, die besagen, dass die Gemeinschaft "unter bestimmten Umständen" sein kann denen gewährt, die sich in "unregelmäßigen Beziehungen" befinden. "Andere, wie die Bischöfe von Kasachstan, sowie die ursprüngliche Erklärung der polnischen Bischöfe von 2017, sagten, dass sie niemals erlaubt sein dürften", lasen wir.
"Crux" betont die Forderung polnischer Bischöfe nach "richtiger Unterscheidung" gemäß den Lehren der Kirche und den Empfehlungen des örtlichen Bischofs. Er weist vor allem darauf hin, dass geprüft werden muss, ob die "erste Ehe" nicht annulliert werden kann.
Das Portal weist darauf hin, dass, obwohl die Richtlinien der polnischen Bischöfe die Gemeinschaft für Scheidungen in nicht-sakramentalen Beziehungen nicht direkt erwähnen, polnische Hierarchen betonen, dass "Amoris laetitia" im Zusammenhang mit "früheren Programmierdokumenten", einschließlich "Humanae vitae" von Paweł, zu lesen ist VI; "Familiaris consortio" von Johannes Paul II., "Reconciliatio et Poenitentia" und "Veritatis pracht" und "Deus caritas est" von Benedikt XVI. Und "Sacramentum caritatis".
Das Medium erinnerte daran, dass während der beiden Vatikan-Synoden über die Familie - 2014 und 2015 - die polnischen Bischöfe die Lehre von Johannes Paul II. Verteidigten.
Zwischen "mitfühlender Fürsorge" und kirchlicher Tradition
Der "Catholic World Report" in der ausführlichen Diskussion über "Leitlinien ..." weist darauf hin, dass die lang erwarteten Hinweise polnischer Hierarchen auf eine bereits in Polen übliche pastorale Praxis hinweisen, wobei sie die kompromisslose Treue zum kirchlichen Unterricht mit einschließen.
Eine Analyse für die Medien wurde von Filip Mazurczak verfasst, wonach die Leitlinien "ein erfolgreiches Gleichgewicht zwischen Lehre und Pastoral zwischen der mitfühlenden Sorge für Menschen in schwierigen Ehelagen und der Kontinuität mit der traditionellen Lehre und Praxis der Kirche darstellen".
Mazurczak schreibt, dass die Richtlinien der polnischen Hierarchen vielleicht die am meisten erwarteten Anweisungen von Bischöfen aus der ganzen Welt zum Thema "Amoris laetitia" von Papst Franziskus waren. Der Verfasser des Textes weist darauf hin, dass die Hierarchen die Nachsynodalapostolische Ermahnung lesen wollen - einschließlich der mehrdeutigen Fußnote 351, die von vielen als Scheidungsteilnehmer der Gemeinschaft mit der neuen Gemeinschaft interpretiert wurde - in Übereinstimmung mit der apostolischen Ermahnung von Johannes Paul II. "Familiaris consortio" von 1981.
Darüber hinaus wurde das Dokument erwartet, da während der Vatikanischen Familiensynode 2014-2015 einige Positionen der Hierarchie zur Gewährung des Allerheiligsten Sakraments auf regionaler Ebene unterschiedlich waren und die polnischen Bischöfe diese Lehre nachdrücklich gegen Vorschläge zur Liberalisierung verteidigten.
Mazurczak betont, dass Franziskus zu Recht in der Ermahnung auf die schwierigen Situationen vieler katholischer Familien aufmerksam macht, aber polnische Bischöfe sagen - interessanterweise - nicht in den Leitlinien, dass die Priester sie begleiten sollen, sondern dass sie dies tun sollten "erfahrene Ehepartner Mitglieder von Bewegungen und Vereinigungen sowie vorbereitete Berater. " So weist die Kirche in Polen, die - wie Mazurczak bemerkt - häufig wegen exzessiver Klerikalität und unzureichender Einbindung von Laien kritisiert, darauf hin, dass die Ehen selbst eine führende Rolle spielen, wenn sie anderen Ehen dienen.
Der Verfasser des Textes stellte außerdem fest: "In früheren Jahren lehnten die polnischen Bischöfe, wie Stanisław Gądecki, Erzbischof von Poznań und der Vorsitzende der polnischen Episkopatorkonferenz, die Änderung der kirchlichen Praxis in dieser Angelegenheit eindeutig und entschieden ab (Kommunion für geschiedene Katholiken, die in ungeregelten Beziehungen leben). AS]. Zu Beginn dieses Jahres schlug Edward Pentin jedoch im National Catholic Register vor, dass polnische Bischöfe möglicherweise locker sind. Nichts davon ist passiert. Während "Crux" berichtete, dass die polnischen Bischöfe in ihren Leitlinien "die Kommunionsdebatte" weggelassen haben, ist eine solche Erklärung eine Vereinfachung (...). In der Tat hat die Pressestelle polnischer Bischöfe selbst festgestellt, dass sich das Dokument nicht auf die Frage der Heiligen Kommunion für Menschen bezieht, die in nicht-sakramentalen Beziehungen leben . "
Mazurczak kommentierte den dritten Teil der Richtlinien des polnischen Episkopats über das Verständnis von Ehegatten in "unregelmäßigen Situationen" und stellt fest, dass "die Hierarchen selbst schrieb, dass" die Begleitung von Menschen in unregelmäßigen Beziehungen auf eine Weise erfolgen sollte, die keinen Skandal verursacht ".
Das Fragment des Textes von Mazurczak klingt überraschend, was zu wünschen übrig lässt, dass das Eintreten einer solchen Situation in Österreich und Deutschland - ein sakrilegischer Empfang der Heiligen Kommunion - vorerst einen Skandal unter den Gläubigen in Polen verursachen würde, die ihren Glaubenssinn noch nicht verloren haben und sie halten sich an die Bedingungen eines guten Bekenntnisses. Mit anderen Worten, es wäre vorübergehend.
Wir lesen in seinem Artikel: "In diesem Aspekt sollte man den Kontext der pastoralen Praxis in Polen kennen. Während in Deutschland oder Österreich geschiedene und wieder verheiratete Katholiken regelmäßig die heilige Kommunion erhalten, ist eine solche Situation in Polen undenkbar und würde sogar einen Skandal auslösen. Jeder, der jemals an einer Messe in Polen teilgenommen hat, hat bemerkt, dass nur die Hälfte der anwesenden Personen bereit ist, die heilige Kommunion zu empfangen. Die Überzeugung, dass Sie nicht in einem Zustand sterblicher Sünde sein können, um die Eucharistie zu empfangen, ist in Polen immer noch sehr lebendig, wo die Beichte der Beichtstühle lang ist, nicht nur während der Fasten- oder Adventszeit (laut einer Umfrage von Anfang dieses Jahres gehen 67 Prozent der Polen zur Beichte Ostern). "
Mazurczak kommt zu dem Schluss, dass es den polnischen Hierarchen gelungen ist, ein Gleichgewicht zwischen Kameradschaft und Mitgefühl zu finden und der traditionellen Lehre treu zu bleiben, und weist darauf hin, dass in unserem Land, wo die Scheidungsraten zunehmen, viele Gemeinden und Ordensgemeinschaften eine besondere Seelsorge für Menschen in nicht-sakramentalen Beziehungen organisieren. Der Zweck dieser Aktivitäten besteht darin, diese Menschen zu begleiten und in die Kirche zu integrieren, jedoch nicht durch den Zugang zur Heiligen Kommunion. Zum Beispiel pastorale Arbeit für Menschen, die in sakramentalen Beziehungen im Hauptstadt-Sanktuarium von St. Andrzej Boboli sagt, sein Ziel sei es nicht, eine Scheidung zu akzeptieren oder eine Art Lobby zu schaffenin der Kirche Es geht vielmehr darum, allen, deren Eheleben kompliziert geworden ist, geistige Hilfe zu leisten, aber da sie getauft bleiben, ist es notwendig, ihnen zu helfen, eine Verbindung mit Christus und der Kirche aufrechtzuerhalten. ein religiöses Leben führen und Bedingungen schaffen, unter denen sie sich mit Gott und anderen abfinden können.
"Die polnischen Anweisungen der Bischöfe spiegeln die in Polen bereits übliche pastorale Praxis wider und betonen Begleitung und Mitgefühl, aber auch kompromisslose Treue gegenüber der kirchlichen Lehre", schreibt Mazurczak.
In Bezug auf die Kritik der "Traditionalisten" wies Mazurczak darauf hin, dass es nicht zu leugnen sei, dass "Papst Franziskus manchmal unvorsichtig war und dass es keine eindeutige Antwort auf die Frage gab, ob die apostolische Ermahnung geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken erlaubt, unter bestimmten Umständen die heilige Kommunion zu empfangen verursachte in der Kirche viel Verwirrung. Wir alle kennen geschiedene Katholiken, die in unregelmäßigen Beziehungen leben und sich der Kirche entfremdet fühlen. Papst Franziskus hat recht und lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die schwierige Situation. Die neuen Richtlinien der polnischen Bischöfe bezüglich Amoris laetitia stellen ein ausgewogenes Verhältnis zwischen Mitgefühl für Menschen in schwierigen Situationen und ihrer Integration in das Leben der Kirche einerseits und der Treue zur Lehre der Kirche andererseits dar. "
Das amerikanische "The National Catholic Register" (US-amerikanisches katholisches Register) zeigt, basierend auf Angaben der Behörden, dass polnische Bischöfe glauben, dass die Botschaft von Franziskus über die Familie die Wichtigkeit von "Zärtlichkeit und Nähe" in der pastoralen Arbeit zeigt, und dass die gleiche Behauptung im Sinne der Kontinuität mit den Lehren der vorangegangenen Päpste gelesen werden sollte.
Für polnische Bischöfe sollte das Verständnis der Situation derer, die in den Wiedervereinigungen leben, sich zunächst darauf verlassen, ob die erste Ehe für nichtig erklärt werden kann, und wenn dies unmöglich ist, muss die Unterscheidung fortgesetzt werden. Diese Einsicht kann zu "verschiedenen, immer tieferen Formen der Integration mit der Kirchengemeinschaft" führen. Es sollte "individualisiert, konsistent und langfristig" sein.
Auf dem Weg zu "Harmonie mit Franciszek"
Agenziasir.it betont auch die Tatsache, dass die polnischen Bischöfe sich nicht direkt auf das Problem der Scheidungsproblematik bezogen haben, sondern empfahlen, dass sie "Verständnis" für Menschen zeigen, die in unregelmäßigen Beziehungen leben und Kinder darin erziehen. Gleichzeitig wurde betont, dass diese Personen eine tiefgehende Einsicht in ihre Situation benötigen.
Das liberale britische "The Tablet" glaubt, dass die neuen Richtlinien zeigen, dass polnische Bischöfe "mit Franciszek in Einklang kommen".
"Das Dokument, das" Amoris laetitia "in die Praxis umsetzt, vermeidet die Frage, ob eine neu verheiratete Ehe die Kommunion empfangen kann, fordert jedoch die Einbeziehung der Schlüsselbegriffe aus dem Text von Franziskus - Annahme, Begleitung, Unterscheidung und Integration -.
Und weiter: "Dies bedeutet eine Abkehr von der früheren Version des polnischen Bischofsdokuments, wonach geschiedene Katholiken, die wieder geheiratet haben, die Sakramente nicht erhalten können, weil ihr Zustand und ihre Lebensweise diese Liebesbeziehung zwischen Christus und der Kirche, die sie zum Ausdruck bringt, objektiv ablehnt und aktualisiert die Eucharistie. "
Das Magazin fügt hinzu, dass sich die derzeitigen Richtlinien auch von der Position des Erzbischofs Stanisław Gądecki, Vorsitzender der polnischen Episkopatorkonferenz, unterscheiden, der vor zwei Jahren behauptete, dass "die Angelegenheit nicht in zwei Minuten oder sogar in wenigen Jahren im Beichtstuhl gelöst werden kann" und der zweite Sie können die heilige Kommunion nicht empfangen.
Richtlinien von polnischen Bischöfen im Fall von "Amoris laetitia", die nach zweijähriger Diskussion und Beratung mit Bischöfen und Laien - laut "The Tablet" - präsentiert wurden, bestätigen Franciszek, der beschuldigt wurde, die Lehre von Johannes Paul II. Zu verlassen. "Die neuen Richtlinien zeigen, dass die Bischöfe mit Franciszek in Einklang kommen. Die Bischöfe sagen, dass das Dokument des Papstes die früheren Lehren der Kirche über Ehe und Familie "ergänzt und aktualisiert" und "in keiner Weise die Lehren ihrer Vorgänger untergräbt", lesen wir.
Das Portal wherepeteris.com, das zur Verteidigung der Lehre von Papst Franziskus gegründet wurde, weist darauf hin, dass die Kritiker von "Amoris laetitia" zwei Jahre lang Polen als einem Land galten, in dem der Episkopat orthodoxen Unterricht unterrichtet. Ab 2016, als einer der Hierarchen erklärte, er würde ungeachtet der Umstände nie wieder die Vereinigung für geschiedene Ehen zulassen, war es üblich, dass die polnische Kirche das pastorale Modell, das Papst Franziskus in Kapitel 8 des Dokuments definierte, ablehnte in den Richtlinien von Buenos Aires erklärt.
Ferner wurde darauf hingewiesen, dass mit der Ankündigung der nächsten Richtlinien die ruhelosen Beobachter der Kirche jedes dieser Dokumente "geworfen" haben, um festzustellen, auf wessen Seite sich die Verfasser befinden. Einige beinhalteten ein vollständiges Verbot der Gemeinschaft für Personen in unregelmäßigen Situationen, während andere eine Vision von Francis 's pastorischer Begleitung und Unterscheidung enthielten.
Dies veranlasste einige päpstliche Kritiker dazu, "zu beklagen", dass die herrschende Situation in der Kirche noch mehr Verwirrung stiftete, was sich unter anderem in ausgedrückt hat Kardinal Caffarra.
"In der Tat sind die polnischen Richtlinien weitgehend eine Bestätigung der Lehre von Amoris laetitia , ohne dass die Kommunion erwähnt wird (...). Es ist ein Zeichen, dass die Kirche begonnen hat, Kontroversen zu überwinden und sich um den Heiligen Vater zu vereinen ", lesen wir.
Das Portal erinnerte daran, dass die Leitlinien des März für die Erzdiözese Washington DC, Kardinal Wuerl, jegliche Hinweise auf kontroverse Themen von Al auslöschten, insbesondere im Zusammenhang mit der Fußnote 351. "Zur Überwindung des Konflikts" Ebenso haben polnische Bischöfe nicht auf die Frage der Scheidungskommunion hingewiesen.
Quelle: zenit.org, cruxnow.com, catholicherald.co.uk, thetablet.co.uk, catholicworldreport.com, lanuovabq.it, ncregister.com, agenziasir.it, wherepeteris.co
Agnieszka Stelmach
Lesen Sie auch: Zweifel noch ungelöst. Was sagen uns die "Richtlinien" der polnischen Bischöfe?
DATUM: 2018-06-14 07:56
Read more: http://www.pch24.pl/miedzy-rozeznawaniem...l#ixzz5dQVe3rzX
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