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Mittelalterliche Orden retteten die lateinische Zivilisation vor der germanischen Wildheit!
die lateinische Zivilisation vor der germanischen Wildheit!
Schwarze Legenden besagen, dass aufgrund der mittelalterlichen Kirche in Europa ein zivilisatorischer Zusammenbruch stattgefunden hat, nur diejenigen, deren Ignoranz mit ideologischen Vorurteilen übereinstimmen kann. Und außerdem verkaufen sich Lügen immer besser als die Wahrheit. Die Untersuchung der Wahrheit erfordert Arbeit, und eine Lüge und eine Lüge können selbst aus einem schmutzigen Zeh leicht herausgesaugt werden - sagte in einem Interview mit PCh24.pl prof. Tomasz Panfil, KUL, IPN Lublin.
Das älteste Kloster der Welt, das 529 gegründet wurde, sind die Benediktiner. Bedeutet das, dass wir uns vorher nicht mit katholischen Mönchen befasst haben?
Das Jahr 529 ist einfach ein Durchbruch für die katholische Kirche. Dank der Aktivitäten von Saint. Benedikt von Nursia schaffte es, katholische Gemeinschaften zu schaffen, zu denen die Menschen angezogen wurden, um über Christus nachzudenken und über das Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung nachzudenken. Es ist nicht so, dass es solche früheren nicht gab. Natürlich waren sie es, aber sie führten das Leben eher als Eremiten und flohen vor den Versuchungen der Zivilisation wie St. Antoni der Große, genannt der Einsiedler oder Heilige Jerome.
Der heilige Hieronymus ist hier ein sehr gutes Beispiel, denn in seiner Legende lesen wir, dass ihm der Gekreuzigte Christus gezeigt wurde, der ihn anwies, die Wildnis und die Einsamkeit zu verlassen und zur Klostergemeinschaft zurückzukehren und die schwierige Arbeit der Übersetzung der Bibel vom Griechischen ins Lateinische zu übernehmen.
Dies ist eine äußerst lehrreiche Legende, denn sie zeigt die Unterschiede in der Herangehensweise an Welt, Religion und Glauben. Escapists - wie am Anfang von St. Hieronim - von den Versuchungen der Welt zu fliehen, verarmen ihn, weil sie die Welt und ihre Talente mitnehmen. St. Benedykt von Nursia verstand dies sehr gut, und deshalb schrieb er bei der Errichtung einer religiösen Ordnung eine Regel, in der Mönche einige Pflichten auferlegt wurden. In den einfachsten Ausdrücken war diese Regel einfach: Es reicht nicht aus, sich in einer Höhle, in einer Einsiedelei, in der Wildnis vor der Welt zu verstecken, wo Sie beten und über Christus nachdenken werden! Nein! Sie müssen beten und arbeiten, schaffen, Bücher schreiben, Beispiele für Frömmigkeit geben und den Glauben unter den Menschen verbreiten, indem Sie die Wahrheit verbreiten. Ora et labora - Bete und arbeite.
War es gerade durch das Werk der Benediktiner, dass sie sich Gott und anderen nähern sollten?
Durch die Arbeit sollten sie Christus einem kleinen näher bringen. Mönche waren hauptsächlich gebildete Leute, die mehr als eine Sprache lesen, schreiben und beherrschen konnten. Ihre Talente konnten nicht dadurch verschwendet werden, dass sie sich in Zellen einsperren oder in der Wildnis leben. In den klösterlichen Drehbüchern kopierten die Mönche die theologischen Werke in zahlreichen Exemplaren und schmückten sie mit Illuminationen. Sie waren auch verpflichtet, die Gute Nachricht zu verbreiten.
Die Ora et labora- Regel zwang sie zur Arbeit. Nicht zu leeren, einsamen Nachdenken, sondern für die gesamte christliche Gemeinschaft zu arbeiten.
Wer waren die Iroqi-Mönche?
Nach dem Fall Roms war der gesamte Kontinent in den Händen der deutschen Barbaren - der sogenannten dunkle Jahrhunderte, und die römische Zivilisation (lateinisch) geriet in Vergessenheit. Die Menschen haben vergessen zu lesen, zu schreiben, woraus das Gesetz besteht, und Kunst und Können geraten in Vergessenheit. Unter den Deutschen hat sich fast ganz Europa zurückgezogen.
Glücklicherweise überlebten die Erfolge der lateinischen Zivilisation auf den britischen Inseln, insbesondere in Irland und Schottland. Süd-England wurde von deutschen Barbaren, den Dänen, Sachsen usw. genommen, aber sie erreichten weder Schottland noch Irland.
So konnten die frühen Klostergemeinschaften, dh die iroszkocianischen Mönche, friedlich isoliert leben - in Klöstern, die unter anderem gegründet wurden. von Saint Patrick Tag.
Ende des 8. Jahrhunderts kamen die Iroqi-Mönche auf den europäischen Kontinent. Es ist ein Phänomen - die Iren und die Schotten haben Europa zivilisiert, es wieder christianisiert und die lateinische Zivilisation dort wieder propagiert. Es war die Ankunft von Iroszkoty in Europa, die das initiierte, was in der Geschichte unseres Kontinents die karolingische Renaissance genannt wurde.
Was gaben Iroszky-Mönche in der Folge an die Europäer?
Zunächst brachten sie die Kunst des Schreibens und Lesens auf den europäischen Kontinent zurück. Sie gründeten eine Anwaltskanzlei am Hofe Karls des Großen. Sie verbreiteten sich im sogenannten Stammesschriften, die fast vollständig unleserlich sind, Kritzeleien, "normales" Schreiben, dh römisches Minus und Einheit.
Was lustig ist: Die selbstbewussten Humanisten des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts, die sich direkt auf die Zeit des alten Roms beziehen wollten, entdeckten Dokumente ... aus der Karolingerzeit und verkündeten stolz, dass es jetzt so schön sein wird wie zu Zeiten der Römer: mit tiefer Verachtung über das Mittelalter Sie wussten sogar, dass sie den karolingischen Dokumenten nachempfunden waren und dass sie auf das schöne und vorsichtige karolinische Minus blickten.
Ist es gerade aufgrund des damals weit verbreiteten Mangels an Lese- und Schreibfähigkeiten unter den Menschen, einschließlich der Eliten, dass wir sagen, dass es sich um "dunkle Zeitalter" handelt?
Ja, und meiner Meinung nach ist eine solche Aussage nur für diese Zeit des Mittelalters gerechtfertigt. Stellen Sie sich vor, dass die mächtigsten Dynastien, das herrschende Frankenreich, die Merowinger weder lesen noch schreiben können.
In Rom sind die Bürger des Reiches "Menschen des Briefes", Gesetz, Politik und Wirtschaft basieren auf dem Schreiben. Mit dem Fall Roms ist all dies verschwunden, und selbst die späteren europäischen Herrscher verfügten nicht über diese grundlegenden Fähigkeiten, wie wir heute denken könnten. Karl der Große konnte auch nicht schreiben. Er konnte nur Dokumente unterschreiben, weil er sich selbst trainierte.
Glücklicherweise erschien Iroszkoci am Hof von Karol, der Texte aus dem alten Rom, römische Gesetze und große literarische Werke, sowohl kirchlich als auch weltlich, mitbrachte. In Kontinentaleuropa ist das Wissen über diese Texte verschwunden. Sie existierten, wurden aber irgendwo in den dunklen Klosterbibliotheken vergessen oder versteckt.
Dies ist jedoch nicht alles. Die erste Schlossschule am Hof von Karl dem Großen wurde vom Mönchsgott von Iroszkiewicz, Alcuin, gegründet. Es war tatsächlich eine Rückkehr der Schulen auf den europäischen Kontinent. Nicht nur das, er war einer der ersten, der signalisierte, dass man nicht nur lesen und schreiben lernen kann und lernen sollte, sondern auch die Grundlagen von Recht und Medizin.
Haben die Iroszky-Mönche die karolingische Renaissance initiiert?
Nicht nur sie! Die Geschichte zeigt deutlich, dass die Renaissance jedes Mal das Ergebnis der Arbeit und der Bemühungen der Menschen der katholischen Kirche war! Sogar Martin Luther war zunächst ein Mann der Kirche. Es war die Kirche, die ihn erzog und formte, der Katholizismus gab ihm Bildung und die Gelegenheit, alte Schriften, Gesetze und Theologie zu studieren.
Nota bene: Es ist nicht so, wie sie der Welt korrekte und anti-kirchliche Bildungssysteme sagen, dass es in der Weltgeschichte nur eine Renaissance gab - das XV und XVI Jahrhundert, die dank Protestantismus und einer Reaktion auf die katholische Dunkelheit des Mittelalters "blühte"!
Nach der karolingischen Renaissance kam es zu einer Renaissance des 12. Jahrhunderts, die erneut vom Kirchenvolk initiiert wurde, diesmal vom Zisterzienserorden. Es geht um das sogenannte Cluny-Reform. Dort wurde die Gotik begonnen!
Gothic ist Architektur, es ist Mathematik, nicht nur Theologie! Dies sind angewandte Wissenschaften, schließlich erfinden die Zisterzienser eine neue Art der Landbewirtschaftung, d.h. Dreifelder. Dank dieser Tatsache mussten Sie nicht alle paar Jahre in neue Länder umziehen und andere Bereiche des Waldes aufräumen. Der wissenschaftliche Ansatz für den Bodenanbau besteht darin, zu entdecken, dass es genug ist, um zwei Jahre zu warten, und das Land wird wieder die Kraft haben, Getreide zu tragen. Es waren die Zisterzienser, die eine brillante, die schönsten der Welt, eine fantastische, atemberaubende Architektur erfunden haben, deren Früchte exquisite Kathedralen waren, in denen wundervolle gotische Gemälde platziert wurden.
Die Renaissance des zwölften Jahrhunderts ist auch und vielleicht vor allem die Renaissance der Kirche und die Rückkehr zur Evangelisierung der Jünger Jesu.
Was meinst du
Die Benediktinerordnung war eine kontemplative Ordnung, d. H. Sie wurde versteckt, geschlossen. Obwohl die Benediktiner Texte umschrieben, lernten sie die Angestellten für die weltliche Verwaltung, doch an erster Stelle gab es immer ein Gebet für sie in der Klosterisolierung.
Die Renaissance des zwölften Jahrhunderts brachte eine spezifische Wende. Und es geht nicht nur um die Reform von Cluny, nicht nur um die von den Zisterziensern initiierte Renaissance. Es geht vor allem darum, zwei Aufträge eines neuen Typs zu schaffen, die nach außen gerichtet sind.
Es geht um Franziskaner und Dominikaner?
Ja. St. Franciszek und Saint. Dominik schloss, dass es Zeit sei, zu den Menschen zu gehen und zur apostolischen Mission zurückzukehren. Sie schufen neue religiöse Regeln - ihre Essenz bestand in der Mission, zur Umkehr und Bekehrung aufzurufen.
Der heilige Franziskus sagte, dass seine Ordnung den Menschen nahe sein muss, in sich schnell entwickelnden Städten, nicht irgendwo in einer abgelegenen Gegend, in Abgeschiedenheit. Er glaubte auch, dass die Mönche die Versuchungen ablehnen müssen, verschiedene Güter zu besitzen, wodurch sie sich vor der Falle schützen könnten, in der die Mönche kontemplativer Orden irgendwann in eine Art Konsumismus geraten.
Leider ja. Mönche kontemplativer Orden lebten von der Arbeit von Bauern, die in den Gütern arbeiteten, mit denen das Kloster ausgestattet war. So wuchsen die Mönche in ihren Köpfen, obwohl sie sechsmal am Tag beteten, die Bücher schrieben und transkribierten.
Franziskus lehnte jedoch die Idee ab, religiöse Güter zu bestellen. Er wollte, dass sich das Hauptquartier seiner neuen Bruderschaft in Städten befindet und nicht nach dem alten Prinzip "näher an der Natur, näher an Gott". Nein! Franciszek wollte unter den Menschen sein und wollte nicht, dass sie für religiöse Brüder arbeiten, sondern dass die Mönche für ihre Arbeit, für ihren Dienst belohnt werden.
Gleiches gilt für Dominikaner. Wissen Sie, was die Abkürzung OFP bedeutet?
Ordo Fratrum Praedicatorum oder die Ordnung der Predigerbrüder ...
Genau! Die Mission der Dominikaner bestand darin, den Menschen zu predigen und zu predigen, nicht durch gelehrte Bücher, nicht durch theologische Abhandlungen, sondern durch fesselnde Predigten, durch schöne Gemälde, die die Kleinen ansprechen - das Gemälde wurde damals "pauperum Bible" genannt.
Dies war auch die Renaissance der Kirche im zwölften und dreizehnten Jahrhundert - die Veränderung oder vielmehr die Erneuerung der Funktionsweise der religiösen Ordnungen.
Benediktinische Konventionen sind de facto von der Welt entfernt. Mönche leben in einer Gemeinschaft, aber sie stehen am Rande - sie geben der Welt etwas, aber sie konzentrieren sich auf sich selbst und auf die Schaffung des Ordens.
Die Zisterzienser verbreiten ihrerseits verschiedene nicht nur kontemplative Lehren, die ich bereits erwähnt habe. Architektur, Landwirtschaft, Technologie.
Im Gegenzug verbreiten die Franziskaner und Dominikaner ein neues Kontaktmodell mit den Gläubigen - sie stehen den Menschen nahe. Obwohl sie ihre Kirchen nicht innerhalb von Städten bauen können, platzieren sie sie in der Nähe der Stadtmauer. Wo es Klöster von Dominikanern und Franziskanern gab, endete die Stadt dort, was zum Beispiel in Krakau sehr deutlich ist.
Es waren die Franziskaner und Dominikaner, die den Menschen ein neues Modell der Kirche schenkten. Nicht reich an Reichen, die auf eitle Weise kirchliche Würdenträger leben, nur Mitbrüder, die im Glauben zu ihnen kommen und ein lebendiges Beispiel für Glauben, Demut und Armut geben.
Der Benediktinerorden rettete die Überreste der Kultur und der lateinischen Zivilisation - es ist sein Ruhm! Dies geschah, weil sich die Mönche nicht auf manuelle Arbeit und tägliche Aufgaben konzentrierten, weil ihre Aufgabe darin bestand, die Kultur vor der brutalen und barbarischen Außenwelt zu retten und zu schützen, die von den Deutschen beherrscht wurde, die dazu beitrugen, das Konzept, mit dem die Kirche für Hunderte gekämpft hat, in den menschlichen Geist zu bringen Jahre - das Konzept des "Heiligen Krieges". Für die Deutschen war der Krieg heilig und sie hatten viele Ausreden, um zu kämpfen und zu töten.
Ist "Heiliger Krieg" ein "gerechter Krieg"?
Nein, und Sie können diese Konzepte nicht verwechseln.
Die Vorstellung eines "gerechten Krieges" wurde vom heiligen Augustin im römischen Reich lange in Betracht gezogen, als viele römische Legionäre, die zum Christentum konvertiert waren, Märtyrer wurden, weil sie sich weigerten zu kämpfen. Ich werde nur eine schöne Legende über Saint erwähnen. Maurice und die thebanische Legion. Die Soldaten dieser Einheit bekehrten sich und weigerten sich zu kämpfen und damit eine Verletzung des fünften Gebots und Gebots Christi hinsichtlich der Notwendigkeit, andere zu lieben. Sie wurden dafür bestraft - Saint Maurice und jeder zehnte Soldat dieser Legion wurde zum Tode verurteilt.
Es war ein dramatisches Dilemma - ob ein Christ jemanden töten kann oder ob die Verteidigung des Hauses, der Familie der Gemeinschaft oder der Kirche den Tod bedeuten kann. St. Das antwortete Augustin ja, aber nur im "gerechten Krieg". Selbst er behauptete nicht, dass alle, die im "gerechten Krieg" kämpfen, von der Reue befreit sind. Der Mord blieb eine Sünde und ein im "gerechten Krieg" kämpfender Soldat musste strenge Buße vollführen.
Die germanischen Gepflogenheiten waren völlig anders: Jeder kann ohne jeden Grund gegen jeden kämpfen. Es ist egal, ob der Kampf gerecht ist oder nicht. Bah! Man glaubte, wenn man jemanden angreift, ist es besser, dies zu tun, weil es eine bessere Gewinnchance gibt.
Und wieder kommt die Kirche, die die Ordnung und den Frieden vor Kriegswut und die Zivilisation vor dem Chaos verteidigt. Es geht um das Konzept von Pax usw. Treuga Dei oder Peace and Truce of God . Es gelang der Kirche, die barbarischen Schlächter davon zu überzeugen, dass sie zumindest am Freitag und Sonntag keinen Krieg führen würden, zumindest an diesen beiden Tagen - der Tag des Todes und der Auferstehung Jesu wäre frei von Mord und Kampf.
War es gerade das Konzept des "gerechten Krieges", das zur Schaffung von Ritterorden beigetragen hat?
In gewissem Sinne war die Rückkehr des Heiligen Landes aus den Händen der Muslime definitiv ein gerechter Krieg. Die mächtigsten Ritterorden waren die Templer, die ihren Namen vom Wort Templum (Tempel) bezogen haben. Zu dieser Zeit wurde nur ein Tempel gezählt - der Tempel in Jerusalem.
Funktionierten die Ritterkirchen wie kontemplative oder Bettlerbefehle?
Nein. Ritterorden unterscheiden sich von allen anderen darin, dass sie eine zusätzliche vierte Hochzeit machen. Alle Mönche geloben Sauberkeit, Armut und Gehorsam. Auf der anderen Seite gelobt der Befehl der Ritter, für den Glauben zu kämpfen.
Die anderen Mönche konnten nicht kämpfen?
Zunächst konnten Diözesanpriester kämpfen, aber sie durften kein Blut vergießen, also kämpften sie mit Knüppeln und nicht mit Schwertern. In dem Lied über Roland gibt es ein Fragment über den Bischof, der mit einem Schläger gegen die Sarazenen kämpft - er schneidet den Körper nicht.
Im Laufe der Jahre wurde der Befehl der Kirche, auf Blut zu verzichten und Blut zu übertragen, immer mehr respektiert, und die Priester wurden wegen Gewaltanwendung in jeglicher Form streng bestraft. Bei den Kreuzzügen entdeckte die Kirche jedoch, dass sie eigene Truppen brauchte - so entstanden die Ritterkirchen, in denen der Militärdienst de facto als eine Entwicklung der Zisterzienserherrschaft anerkannt wurde: Es war eine spezielle Arbeit im Dienste der Kirche.
Haben die Templer und andere Ritterorden neue Trends in der Kriegskunst gesetzt?
Ja. Templer und andere solche Orden bildeten eher eine Armee als Ritter. Um dies zu verstehen, muss man erkennen, wie die Armee damals aussah: Der Souverän sandte die Flagellums aus und rief seine Vasallen. Sie kamen mit Postämtern, um dem Schwertvorgesetzten zu dienen. Es war eine Armee, aber aus Individualität zusammengesetzt.
Im Gegenzug bringen die Ritterbefehle den Bohrer und kämpfen in einer engen Formation. Der Mönch war kein Individualist, sondern ein Fragment eines größeren Ganzen. Er war kein Schwertkämpfer, der vor ihm rannte, um sich mehr Ruhm oder Beute zu verdienen. Mönchsritter kämpfen diszipliniert, sie gehen von taktischen Annahmen aus. Sie sind einfach eine moderne Armee - einheitlich befohlen, einheitlich geführt.
Kann man sagen, dass es sich hier um eine weitere Rückkehr in die römische Zeit handelt, um eine andere Renaissance?
In gewisser Weise ja. Wir haben einen Kampf in der Ausbildung von Berufssoldaten, genau wie in römischen Legionen. Mittelalterliche Armeen vor der Gründung ritterlicher Orden waren aus Adligen bestehende Armeen, deren Aufgabe dem Souverän darin besteht, ihm mit seinem eigenen Schwert zu dienen. Individualisten sind es nicht gewohnt zu hören und haben oft unterschiedliche Interessen mit den Interessen des Souveräns.
Warum sind die Templer heute in eine schwarze Legende gehüllt?
Das alles verdanken wir dem König von Frankreich und Navarra - Philip dem Schönen, der ihnen nur das Geld rauben wollte. Geld verdient dank Banking - Die Templer erfanden ein brillantes Bankensystem.
Stellen Sie sich eine Situation wie diese vor: Ein Händler möchte eine Ware kaufen, was bedeutet, dass er einen Goldkoffer mitnehmen und eine gefährliche Reise antreten muss. Er beschäftigt Leute, um ihn gegen alle Räuber zu verteidigen, die auf solche Gelegenheiten warten. Die Templer haben vorgeschlagen: Sie müssen Ihr Geld nicht mitnehmen, es bei uns deponieren und mit unseren Rechnungen reisen. Der Händler könnte zur nächsten Templer-Institution gehen und beispielsweise 100 Dukaten platzieren. Er erhielt einen Schuldschein, mit dem er reisen, an Ort und Stelle einen Templer-Factore finden und sein Geld abheben konnte. Es war etwas sehr Modernes.
Die Templer schufen ein riesiges Netzwerk solcher Einrichtungen in Europa und im Heiligen Land. Viele Leute nutzten ihre Dienste, dank derer die Templer Geld verdienten. Sie machten auch Geld für Kredite.
So wurden die Templer zu einer äußerst reichen Ordnung, und irgendwann beschloss Filip Piękny, brutal auf sein Geld zu springen, und beschuldigte sie, den Satan Baphomet zu verehren. Weil dann das so genannte Gefangenen, Avignon Papsttum und die von den französischen Königen abhängigen Päpste gehorchten ihnen. So löste Papst Clemens V. die Anordnung auf und setzte sie in ein Verbot. Philip der Schöne verbrannte auf dem Scheiterhaufen von James de Molay und seinen mehreren Dutzend Mitarbeitern und legte seine Pfote auf den Reichtum des Ordens. Als viele Templer von den Ereignissen in Frankreich erfuhren, flüchteten sie und versteckten Geld und Wertgegenstände: daher die heutigen Filme über die Geheimgesellschaften der Templer - reich und bewahrend geheimes Wissen.
Gab es Invokationsaufträge?
Solche Anordnungen bestanden nicht, obwohl die Funktionen der Inquisitoren meistens denjenigen anvertraut wurden, die in der Rede und im Gesetz der Dominikaner vorbereitet und ausgebildet wurden.
Heute ist es in Mode, die Inquisition zu verurteilen - aber es muss gesagt werden, dass es die heilige Inquisition war, die im Prozess die Einrichtung von Zeugen für Verteidigung und Verfolgung einführte, wodurch ein gerechteres Rechtssystem geschaffen wurde, das den Angeklagten eine größere Chance auf Freispruch gab. Er musste nicht mit dem Staatsanwalt allein sein, je nach Willkür des Richters - er konnte Zeugen rufen, Reden halten, Beweise vorlegen, usw. Es war einfach ein Prozess, und die Anklage wurde nicht erhoben und die Strafe wurde vollstreckt.
Haben die Mönche an der Gründung der ersten Universitäten teilgenommen?
Aber natürlich! Ich werde noch mehr sagen - sie haben nicht nur teilgenommen, sondern es ist ihre Arbeit: das Blühen der Hochschulbildung!
Der berühmteste mittelalterliche Wissenschaftler ist heute der heilige Thomas von Aquin aus dem Dominikanischen Orden. Ein anderer berühmter mittelalterlicher Wissenschaftler, Ockham - der Schöpfer des "Rasiermessers von Ockham", der heute von allen (außer vielleicht Politikern) benutzt wird, ist auch ein Bruder - ein Franziskaner. Speck - Franziskaner. Keine Zeit und keinen Ort, um alle zu nennen.
Wie wurden die ersten Universitäten gegründet?
Die besten Schulen - in der Regel die in den Kathedralen, die reichen Bistümer - wurden irgendwann mehr als Schulen, die Fähigkeiten anbieten. Wissen wurde in ihnen gesucht! So wurden die Universitäten in Bologna und Paris gegründet - sie entwickelten sich aus den besten Domschulen.
Unglücklicherweise sehen wir im Hochschulbereich unsere polnische Rückständigkeit - die erste polnische Universität, dh die Universität Krakau wurde 1364 gegründet - über 200 Jahre nach der Gründung der ersten Universitäten der Welt. Nach den damaligen Grundsätzen der Lizenz zum Unterrichten erteilte er dem Papst - und dies war die Erlaubnis von Kazimierz Wielki. Das gleiche Einverständnis für die Erneuerung der Universität wurde später St. Jadwiga und Władysław Jagiełło erteilt.
Interessanterweise war die Zustimmung des Papstes keine formale Formalität. Der Heilige Vater konnte sich sehr in die Organisation der Universität einmischen, zB korrigierte der Papst im Jahr 1400 die ursprüngliche Organisation von König Kazimierz, in der es keine theologische Fakultät gab, weil der polnische König Staatsbeamte benötigte. Der Heilige Vater entschied jedoch, dass die theologischen Abteilungen die Vereinigung mit Litauen dominieren müssen, da vor Polen eine große Christianisierungsmission durchgeführt werden muss.
Daher waren Universitäten im Mittelalter, auch wenn sie dem Staat dienten, kirchliche Einrichtungen.
Wen haben die mittelalterlichen Universitäten ausgebildet?
Priester, Rechtsanwälte, Ärzte und Lehrer. Interessanterweise trugen alle diese vier Berufsgruppen schwarze Kleidung. Priester tragen schwarze Soutane, Ärzte und Universitätsprofessoren tragen ebenfalls schwarze Kleider, Rechtsanwälte. Denken Sie daran, dass Schwarz die Farbe der Weisheit ist und einen Hochschulabsolvent bedeutet. Eine Höhle, eine legale Toga, eine Wissenschaftler-Toga ist ein und dasselbe - ein Symbol für einen Universitätsabsolvent, ein Symbol für einen gelehrten Mann.
Da die Befehle den Menschen und der Welt so viel Gutes gaben, wie kommen diese schwarzen Legenden dazu, dass Europa durch die Kirche im Mittelalter einen Zusammenbruch der Zivilisation erlebte?
Solche Dinge können nur von denen erzählt werden, deren Ignoranz ideologischen Vorurteilen gleichkommt. Und außerdem verkaufen sich Lügen immer besser als die Wahrheit. Die Untersuchung der Wahrheit erfordert Arbeit, und die Lüge und Lüge kann selbst aus einem schmutzigen Zeh herausgesaugt werden.
Die schwarze Legende der Ordensgemeinschaften ist in erster Linie ein Produkt der Aufklärung, das seine Leistungen denen der Vergangenheit entgegentreten wollte. Und zu dieser Zeit verschlechterten sich die Ordnungen tatsächlich im geistigen, sittlichen und materiellen Sinne.
Gibt es etwas, das Kritik verdient?
Leider ja. Schulbildung aus dem späten Mittelalter, das heißt Scholastik, ossifizierte Bildung, hatte eine schlechte Meinung.
Am Ende des Mittelalters wollten die Leute der Kirche nichts Neues machen. Dasselbe wurde immer wieder wiederholt, obwohl sich die Welt veränderte. Schauen wir uns viele der heutigen Absolventen an: Viele denken, dass er sein Wissen nicht auf den neuesten Stand bringen muss, wenn er an einer Hochschule studiert und "Papier" erhält.
So funktioniert es, und deshalb hat die Kirche hin und wieder zu einer neuen Renaissance geführt. Was gebraucht wurde, war ein Stimulus, der ein ineffizientes System verändern und verbessern würde. Immerhin verändert sich die Welt, Menschen kommen auf neue Ideen und entdecken Neues. Das Wissen muss aktualisiert werden. Denken wir jedoch daran, denn es ist äußerst wichtig: Die Kirche soll nicht mit der Welt mithalten, sondern Richtungen und Wege in die Welt setzen. Sie können - und sollten sogar - neu und aufschlussreich sein. Und führe zu Gott. Wenn der katholische Unterricht beginnt, den zeitlichen Modi zu folgen - oder sich schnell vorbeiziehenden Phänomenen -, ist dies ein abschüssiger Start.
Vielen Dank für das Interview.
Tomasz D. Kolanek
DATUM: 2019-02-01 23:07AUTOR: INTERVIEW MIT PROF. TOMASZ PANFIL
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