|
Wie eine Ehe durch sakramentale Gnade gerettet wurde
Glaube fördert das Wachstum der Liebe für Convert-Paare
Kathy Schiffer
Die katholische Kirche hat meine Ehe gerettet
Verborgene Gnade im Sakrament der Ehe entdecken
Von David Anders
EWTN Publishing, 2018
240 Seiten, 17,95 $
Bestellung: EWTNRC.com oder telefonisch unter (800) 854-6316
Eine dreifache Schnur, sagt das Buch der Prediger, ist nicht schnell gebrochen. Der Prophet Salomo spricht über den Wert eines Freundes. aber oft wird in Prediger 4:12 die christliche Ehe erklärt. Die „Schnur aus drei Strängen“ ist ein Symbol für die Bundesvereinigung eines Mannes und einer Frau, die an ihrem Hochzeitstag in Christus zusammengebunden sind. Nur wenn ein Paar Christus in die Ehe einlädt, sich mit ihm in Liebe verbindet, wird ihre Beziehung gedeihen und wachsen.
Das fasst die Geschichte, die David Anders in seinem ehrlichen Buch " Die katholische Kirche hat meine Ehe gerettet" zusammengestellt hat , zusammen. Das Aufdecken der verborgenen Gnade im Sakrament der Ehe . David und seine Frau Jill hatten sich jahrelang auseinandergezogen, wobei sie individuelle Interessen verfolgten, bis ihre Ehe scheinbar in Richtung Scheidung ablief. Es war Jill, die zuerst die Tiefe anerkannte, in die sie gesunken waren, und die Worte aussprach, die ihn aus seiner Selbstzufriedenheit rissen. "Ich hasse dich", sagte sie.
Anders gesteht, dass er dreistem Stolz und seinem Ego erlaubt war, seine Handlungen zu lenken, was zur Auflösung seiner Ehe führte. Heute beschreibt David seine Ehe als "äußerst glücklich"; Die Liebe der Andersen erblühte jedoch erst, nachdem sie alle die Wahrheiten der katholischen Kirche und insbesondere der tiefgehenden Lehren der Kirche über die Ehe erkannt hatten.
Ein Rezept für Eheversagen
David Anders erinnert sich, als er wenig Zeit für seine Frau und Familie hatte. Er war ein Doktorand, der von seinem Studium in Anspruch genommen wurde. Jill fühlte sich verlassen und kümmerte sich allein um die Verantwortung des Haushalts und der Kinderbetreuung. „Emotional“, schreibt Anders, „ich hatte sie in die Bibliothek gelassen. Ich habe lange und lange gearbeitet und meine Frau und meine Kinder zu Hause gelassen, während ich meinen beruflichen Interessen nachging. “
Die Familie kämpfte auch nach zehn Jahren von Davids Graduiertenschule finanziell. Und da sie häufig von einem Campus und einem Staat in einen anderen gezogen waren, hatten sie kein soziales Netzwerk aufgebaut, um Jills Einsamkeit zu beruhigen.
Aber die tiefste Not, die Anders später erkannte, war spirituell. Sie hatten als evangelische Protestanten geheiratet und glaubten an die Unauflöslichkeit der Ehe; aber das erwies sich als unzureichender Rahmen, auf dem sich ein Leben der Liebe aufbauen konnte. „Ich wusste nichts über das echte Gebet“, gab Anders zu, „weil ich die Weisheit der christlichen Tradition und die verwandelnde Kraft der Gnade abgelehnt habe. Alles, was ich brauchte, war "Glaube allein", mein eigener individueller, selbstgenügsamer Hocker "Glaube". Im Herzen meiner gescheiterten Ehe hatte ich meine Sünden und Laster in einem religiösen Furnier eingepackt und getauft. "
Jill brachte ihre eigenen Eheprobleme mit. Ihre eigenen Eltern hatten eine unruhige Beziehung, die von betrunkenen Kämpfen und Schreien unterbrochen wurde. Sie boten keine Führung und keine Richtung, keine religiösen oder moralischen Anweisungen an, sondern ließen sie eher für sich selbst sorgen. Sie wuchs mit einer widersprüchlichen Ansicht von Ehe und Sexualität auf - sie sehnte sich nach Liebe, war jedoch misstrauisch und hatte nur das schwache Beispiel der Volkskultur, um sie anzuleiten.
Sobald ihre Kinder geboren waren, brachten David und Jill ihre unterschiedlichen Ansichten in Bezug auf die Erziehung zum Ausdruck, wobei sich David auf die intellektuelle Entwicklung ihrer Kinder konzentrierte, während Jill, noch immer tief betroffen von ihrer eigenen mangelhaften Familienerziehung, die körperliche Gesundheit und Sicherheit der Kinder betonte.
Im Rückblick auf die jahrelangen Konflikte und Spannungen erkannte Anders zwei grundlegende Probleme: Sie hatten kein Verständnis für die Ehe und mangelnde persönliche Tugend. Würden sie erst später in der katholischen Kirche die Antworten auf wichtige Fragen finden: Was ist der Zweck der Ehe? Was ist der Zweck von Sexualität in der Ehe? Wie hängt die Ehe mit dem Dienst in der Kirche und der Beziehung zu Gott zusammen?
Ein antikatholisches Erbe
David wuchs in einer evangelischen Presbyterianischen Kirche auf. und während er einige Ex-Katholiken traf, die sich über ihre spirituelle Erziehung beklagten, hatte er wenig Kontakt zu praktizierenden Katholiken. Er hatte keine katholischen Freunde, Lehrer oder Mentoren. Er glaubte, die Katholiken seien unwissend, abergläubisch und unmoralisch, mit einer neurotischen Angst vor Verdammnis und wenig Verständnis für Gottes Gnade. Sie waren dem Papst auf sklavische Weise gehorsam und versuchten, ihren Weg zum Himmel zu klettern, indem sie leere Rituale wiederholten, glaubte er. In seinen säkularen High School- und College-Karrieren war er erneut in seinem Lesen und durch seine Lehrer und Professoren einem krassen Antikatholizismus ausgesetzt. Kurz gesagt, David bezeichnete sich selbst als "einen anti-katholischen Fanatismus - einen engstirnigen, strengen, dummen Fanatiker".
Jills Hintergrund war anders, aber ihre Probleme waren nicht weniger ernst. Jill war katholisch erzogen worden, aber ihre Eltern waren nicht fromm, und sie betrachtete Katholiken als gemein und unwahrscheinlich. »Sie tauchen am Sonntag in der Messe auf«, sagte Jill, »aber sie reden nicht miteinander. Sie kämpfen darum, zuerst den Parkplatz zu verlassen. “Sie hatte ihren Glauben an die Kindheit längst aufgegeben.
David besuchte die Graduiertenschule, als er zum ersten Mal Katholiken traf, die seinen niedrigen Erwartungen nicht entsprachen. Katholiken, die aufrichtig, gut informiert und bereit waren, sich mit der Kultur zu beschäftigen. Zuerst war sein Freund Dave ein angenehmer junger Mann, der nicht urteilte und mit jedem auskam, der aber ein Kruzifix um den Hals trug und sich mit der Beschäftigung der Gesellschaft mit Sex beschäftigte. Später drückte ein Professor, obwohl selbst ein Ungläubiger, seinen tiefen Respekt vor der katholischen Kirche aus und weckte in David ein neues Interesse am Glauben. Ein Kollege, ein Spezialist für New-Testament-Stipendien, argumentierte, dass es die Katholiken waren, die Recht auf Rechtfertigung hatten. David begann, katholische Theologen zu lesen, studierte das Leben katholischer Heiliger und erforschte die robuste Schrift des hl. Augustinus von Hippo. Durch Augustins Augen
Aber vielleicht war einer der stärksten Wendepunkte ein Vortrag eines Gastforschers, des Ethikers James Gaffney, der aus reiner Vernunft den objektiven Wert des ungeborenen Kindes erklärte. Professor Gaffney machte keine Missionierung - er verwendete überhaupt keine religiösen Argumente. Stattdessen demonstrierte er, wie die Wissenschaft die Menschheit und somit den inneren Wert des Ungeborenen beweisen kann.
http://www.ncregister.com/blog/tito-edwa...alidity-of-marr
+
http://www.ncregister.com/daily-news/how...cramental-grace
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http