Ein Bild sagt mehr als tausend Worte
https://catholicismpure.wordpress.com/ + Gepostet am 13. Februar 2019 von Catholicism Pure & Simple Aus dem Blog Vincit Qui Se Vincit, wo Bilder tausend Worte malen: + Habe ich das richtig? https://vincitquise.blogspot.com/ + bitte anklickwn https://vincitquise.blogspot.com/ + SO SEHEN SIE UNS …… Dieser Jack Wang ist in …… https://www.catholicworldreport.com/2019...ith-grand-imam/ Aber das ist es nicht?
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Aber dies ist eine Nachahmung von Martin Luther?
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Und das ist nicht so?
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Und dieser Typ ist es bestimmt nicht? https://catholicismpure.wordpress.com/
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Kardinal Gerhard Müller. (Foto von Edward Pentin) BLOGS | 8. FEBRUAR 2019
Kardinal Müller gibt Manifest des Glaubens heraus Der frühere vatikanische Doktrinleiter behauptet wichtige Lehren angesichts der zunehmenden Verwirrung über die Lehre der Kirche und einer "wachsenden Gefahr", dass die Menschen "den Weg zum ewigen Leben verpassen". Edward Pentin Kardinal Gerhard Müller hat ein offenes „Manifest des Glaubens“ herausgegeben, in dem er vor allem die Führer der Kirche dazu aufruft, ihre Verpflichtung zu erfüllen, die Menschen angesichts der zunehmenden Verwirrung über die Doktrin der Kirche zur Erlösung zu führen.
In einem vierseitigen öffentlichen Zeugnis (siehe unten), das am 8. Februar in mehreren Sprachen veröffentlicht wurde und dessen Titel dem Johannesevangelium entnommen ist, "Lass dein Herz nicht beunruhigt sein!", Dem emeritierten Präfekten der Kongregation für die Lehre von Der Glaube bekräftigt viele wichtige Lehren des Glaubens und erinnert Klerus und Laien daran, dass es an den Hirten liegt, „die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Errettung zu führen“.
„Heute sind sich viele Christen der grundlegenden Lehren des Glaubens nicht mehr bewusst“, klagt der deutsche Kardinal, „es besteht also die Gefahr, den Weg zum ewigen Leben zu verpassen.“
Die Aussage des Kardinals stammt aus der Bitte von "vielen Bischöfen, Priestern, Ordensleuten und Laien". Die Kirche erwartet den Vatikan-Gipfel vom 21.-24. Februar über sexuellen Missbrauch von Geistlichen und die darauf folgenden Äußerungen und Dokumente des Papstes Gläubige zu praktizieren, war manchmal verwirrend, verwirrend und widersprach der Lehre der Kirche.
Kardinal Müller erinnert daran, dass der „eigentliche Zweck“ der Kirche darin besteht, die Menschheit zu Jesus Christus zu führen, und unterstreicht die Bedeutung des Katechismus der katholischen Kirche als „sicheren Standard für die Glaubenslehre“, der gegen eine „Diktatur“ geschrieben wurde des Relativismus. "
Dann zitiert er reichlich aus dem Katechismus, wobei er Passagen mit kompromisslosem Kommentar zu einer vermeintlichen Krise der Verwirrung und Desorientierung in der Kirche durchsetzt.
Der deutsche Kardinal fordert die Gläubigen auf, mit „klarer Entschlossenheit“ einem „Rückfall in alte Häresien“ zu widerstehen, die Jesus Christus als „nur einen guten Menschen, einen Bruder, einen Freund, einen Propheten und einen Moralisten“ betrachten.
Er betont, dass die Kirche, die von Christus als "sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung" gegründet wurde, "sich nicht" reflektiert, sondern das Licht Christi, das auf ihrem Gesicht leuchtet. "
Sie ist „kein von Menschenhand geschaffener Verein, dessen Struktur seine Mitglieder nach ihrem Willen gewählt haben. Es ist göttlichen Ursprungs “, erklärt er.
Er betont, dass die Vermittlung des Glaubens "untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Botschafter verbunden ist, die in einigen Fällen die ihnen anvertrauten Menschen verlassen haben, sie verunsichern und ihren Glauben schwer schädigen".
Er zitiert die heilige Schrift und warnt vor denen, "die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die ihren Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können".
Kardinal Müller, der von 2012 bis 2017 als Präfekt der CDF unter Benedikt XVI. Und Papst Franziskus gedient hat, bekräftigt, dass die heilige Kommunion unwürdig empfangen wird - etwa durch geschiedene und zivilrechtlich geheiratete Personen oder Personen, die nicht in voller Gemeinschaft mit der Kirche stehen - Sie werden nicht zur Erlösung gebracht.
Er unterstreicht eines der „Gebote der Kirche“, mindestens einmal im Jahr zur Beichte zu gehen, und erklärt die Gründe für das Priesterzölibat und die Unmöglichkeit, Frauen zum Priestertum zu ordinieren. Er warnt auch davor, dass eine Person, die ohne Umkehr in Todsünde stirbt, für immer von Gott getrennt wird. Das Sittengesetz sei eine "befreiende Wahrheit" und der Weg der Erlösung, "der möglicherweise nicht relativiert wird".
Der Kardinal züchtigt Bischöfe, die „lieber Politiker sind“, als das Evangelium zu verkünden, und sagen, dies veranlaßte viele, sich zu fragen, was der Zweck der Kirche ist.
Er erinnert die Gläubigen auch an das letzte Gericht, das „enge Tor“ zum Himmel und die „schreckliche Möglichkeit“, dass eine Person, die sich bis zum Ende ihres Lebens gegen Gott aufhält, „sich sofort und für immer verurteilt“.
Stille: Größte Täuschung
Als Reaktion auf die Kritik, dass viele Pastoren und Bischöfe nicht die harten Wahrheiten des Glaubens lehren, warnt Kardinal Müller, es sei "die größte Täuschung", wenn man über diese Wahrheiten "schweigt" - was im Katechismus mit Nachdruck vorgewarnt wird.
"Es stellt den letzten Prozess der Kirche dar und führt den Menschen zu einer religiösen Täuschung," dem Preis ihres Abfalls "; Es ist der Betrug des Antichristen “, sagt er, zitiert erneut aus dem Katechismus und wiederholt das, was der niederländische Kardinal Willem Eijk letztes Jahr während der Kontroverse um die Abendmahlsfeier für protestantische Ehepartner gesagt hat .
"Er wird diejenigen täuschen, die mit allen Mitteln der Ungerechtigkeit verloren gehen", fügt Kardinal Müller aus dem zweiten Brief des Paulus an die Thessalonicher hinzu, "denn sie haben sich der Liebe zur Wahrheit verschrieben, durch die sie gerettet werden sollten."
Er schließt sein Zeugnis ab, indem er daran erinnert, dass alle Gläubigen „an diese grundlegenden Wahrheiten erinnern müssen, indem sie sich an das halten, was wir selbst erhalten haben“.
Er zitiert den zweiten Brief des heiligen Paulus an Timotheus und fordert die Bischöfe und Priester auf, „das Wort in der Jahreszeit und außerhalb der Jahreszeit zu predigen: Tadeln, flehen, in aller Geduld und Lehre tadeln. Denn es wird eine Zeit geben, in der sie keine solide Lehre ertragen werden; aber nach ihren eigenen Wünschen werden sie sich zu Lehrern hinhaufen und juckende Ohren haben. “
Kardinal Müller schließt mit einem Gebet an Maria, der Muttergottes, ab, "uns die Gnade zu erbitten, treu zu bleiben, ohne an dem Bekenntnis der Wahrheit über Jesus Christus zu schwanken."
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Manifest des Glaubens
„Lass dein Herz nicht beunruhigen!“ (Johannes 14: 1)
Angesichts der wachsenden Verwirrung über die Glaubenslehre haben viele Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien der katholischen Kirche gebeten, ein öffentliches Zeugnis über die Wahrheit der Offenbarung abzugeben. Es ist die ganz eigene Aufgabe der Hirten, die ihnen Anvertrauten auf den Weg der Erlösung zu führen. Dies kann nur gelingen, wenn sie diesen Weg kennen und ihm selbst folgen. Hier gilt das Wort des Apostels: „Vor allem habe ich dir gegeben, was ich empfangen habe“ (1. Korinther 15: 3). Heute sind sich viele Christen der grundlegenden Lehren des Glaubens nicht mehr bewusst, so dass die Gefahr wächst, den Weg zum ewigen Leben zu verpassen. Es ist jedoch immer noch das eigentliche Ziel der Kirche, die Menschheit zu Jesus Christus, dem Licht der Nationen, zu führen (siehe LG 1). In dieser Situation stellt sich die Frage der Orientierung. Nach Johannes Paul II.Fidei Depositum IV). Es wurde mit dem Ziel geschrieben, den Glauben der Brüder und Schwestern zu stärken, deren Glaube von der „Diktatur des Relativismus“ massiv in Frage gestellt wurde.
1. Der eine und dreieinige Gott, der in Jesus Christus offenbart wurde
Der Inbegriff des Glaubens aller Christen findet sich im Bekenntnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit. Wir sind Jünger Jesu, Kinder und Freunde Gottes geworden, indem wir im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft wurden. Die Unterscheidung der drei Personen in der göttlichen Einheit (CCC 254) kennzeichnet einen grundlegenden Unterschied im Glauben an Gott und im Bild des Menschen von dem der anderen Religionen. Die Religionen stimmen nicht genau über diesen Glauben an Jesus, den Christus, überein. Er ist wahrer Gott und wahrer Mensch, vom Heiligen Geist empfangen und von der Jungfrau Maria geboren. Das fleischgewordene Wort, der Sohn Gottes, ist der einzige Erretter der Welt (CCC 679) und der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (CCC 846). Daher bezieht sich der erste Brief von Johannes auf einen, der Seine Göttlichkeit als Antichrist (1Joh 2,22) leugnet, seit Jesus Christus, dem Sohn Gottes, ist von Ewigkeit her mit Gott, seinem Vater (CCC 663). Wir müssen dem Rückfall in die alten Häresien mit klarer Entschlossenheit widerstehen, der in Jesus Christus nur einen guten Menschen, Bruder und Freund, Propheten und Moralisten sah. Er ist in erster Linie das Wort, das bei Gott war und Gott, der Sohn des Vaters, der unsere menschliche Natur angenommen hat, um uns zu erlösen, und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691). Wer hat unsere menschliche Natur angenommen, um uns zu erlösen, und wer kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten? Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691). Wer hat unsere menschliche Natur angenommen, um uns zu erlösen, und wer kommt, um die Lebenden und die Toten zu richten? Ihn allein verehren wir in Einheit mit dem Vater und dem Heiligen Geist als den einzigen und wahren Gott (CCC 691).
2. die Kirche
Jesus Christus gründete die Kirche als sichtbares Zeichen und Instrument der Erlösung, das in der katholischen Kirche verwirklicht wurde (816). Er gab seiner Kirche, die „aus der Seite des am Kreuz gestorbenen Christus hervorging“ (766), eine sakramentale Verfassung, die bis zur Vollendung des Königreichs bestehen bleibt (CCC 765). Christus, das Haupt und die Gläubigen als Glieder des Körpers sind eine mystische Person (CCC 795), weshalb die Kirche heilig ist, denn der Mediator hat seine sichtbare Struktur entworfen und erhalten (CCC 771). Durch sie wird das erlösende Werk Christi durch die Feier der Heiligen Sakramente in Zeit und Raum gegenwärtig, insbesondere im Eucharistischen Opfer, der Heiligen Messe (CCC 1330). Die Kirche vermittelt mit der Autorität Christi die göttliche Offenbarung, die sich auf alle Elemente der Lehre erstreckt, „einschließlich der moralischen Lehre,
3. sakramentale Ordnung
Die Kirche ist das universelle Sakrament der Erlösung in Jesus Christus (CCC 776). Sie reflektiert nicht sich selbst, sondern das Licht Christi, das in ihrem Gesicht leuchtet. Dies geschieht jedoch nur dann, wenn die in Jesus Christus offenbarte Wahrheit zum Bezugspunkt wird und nicht zu den Ansichten einer Mehrheit oder des Zeitgeistes. Denn Christus selbst hat der katholischen Kirche die Fülle der Gnade und der Wahrheit anvertraut (CCC 819), und er selbst ist in den Sakramenten der Kirche gegenwärtig.
Die Kirche ist keine von Menschen gemachte Vereinigung, deren Struktur ihre Mitglieder nach ihrem Willen gewählt haben. Es ist göttlichen Ursprungs. "Christus selbst ist der Autor des Dienstes in der Kirche. Er setzte sie auf, gab ihr Autorität und Mission, Orientierung und Ziel (CCC 874). Die Ermahnung des Apostels ist bis heute gültig, verflucht ist jeder, der ein anderes Evangelium verkündet. "Selbst wenn wir es selbst oder einen Engel vom Himmel geben würden" (Gal 1: 8). Die Vermittlung des Glaubens ist untrennbar mit der menschlichen Glaubwürdigkeit seiner Gesandten verbunden, die in einigen Fällen das ihnen anvertraute Volk verlassen haben. Sie beunruhigen sie und schädigen ihren Glauben ernsthaft: Hier beschreibt das Wort der Schrift diejenigen, die nicht auf die Wahrheit hören und ihren eigenen Wünschen folgen, die ihren Ohren schmeicheln, weil sie keine solide Lehre ertragen können (vgl. 2 Tim 4: 3-4). .
Die Aufgabe des Lehramts der Kirche ist es, „Gottes Volk vor Abweichungen und Abweichungen zu bewahren“, um „die objektive Möglichkeit zu gewährleisten, den wahren Glauben ohne Irrtum zu bekennen“ (890). Dies gilt insbesondere für alle sieben Sakramente. Die heilige Eucharistie ist „Quelle und Gipfel des christlichen Lebens“ (CCC 1324). Das eucharistische Opfer, bei dem Christus uns in sein Kreuzesopfer einbezieht, zielt auf die innigste Vereinigung mit ihm (CCC 1382). Daher mahnt die Heilige Schrift in Bezug auf den Empfang der Heiligen Kommunion: „Wer unwürdig vom Brot isst und aus dem Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig, den Leib und das Blut des Herrn entweiht zu haben“ (1 Kor 11,27) ). „Jeder, der sich einer schweren Sünde bewusst ist, muss das Sakrament der Versöhnung erhalten, bevor er zur Gemeinschaft kommt“ (CCC 1385). Aus der inneren Logik des Sakraments geht hervor, dass zivilrechtlich geheiratete Scheidungen, deren sakramentale Ehe vor Gott besteht, sowie diejenigen Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit dem katholischen Glauben und der Kirche stehen, ebenso wie alle, die nicht ordnungsgemäß entsandt sind , kann die heilige Eucharistie nicht fruchtbar empfangen (CCC 1457), weil sie sie nicht zur Erlösung bringt. Dies darauf hinzuweisen, entspricht den spirituellen Werken der Barmherzigkeit.
Das Bekenntnis der Sünden im Heiligen Bekenntnis mindestens einmal im Jahr ist eines der Gebote der Kirche (CCC 2042). Wenn die Gläubigen ihre Sünden nicht mehr bekennen und die Absolution ihrer Sünden nicht mehr erfahren, wird die Erlösung unmöglich; Jesus Christus wurde schließlich Mensch, um uns von unseren Sünden zu erlösen. Die Vergebungskraft, die der auferstandene Herr den Aposteln und ihren Nachfolgern im Amt der Bischöfe und Priester gegeben hat, gilt auch für Todsünden und Todsünden, die wir nach der Taufe begehen. Die gängige Bekenntnispraxis macht deutlich, dass das Gewissen der Gläubigen nicht ausreichend ausgebildet ist. Gottes Barmherzigkeit wird uns gegeben, damit wir Seine Gebote erfüllen können, um mit Seinem Heiligen Willen eins zu werden, und nicht um den Aufruf zur Umkehr zu vermeiden (CCC 1458).
"Der Priester setzt die Erlösungsarbeit auf Erden fort" (CCC 1589). Die Ordinierung des Priesters „gibt ihm eine heilige Kraft“ (CCC 1592), die unersetzlich ist, weil Jesus dadurch in seiner rettenden Handlung sakramental gegenwärtig wird. Daher entscheiden sich Priester freiwillig für das Zölibat als "Zeichen neuen Lebens" (CCC 1579). Es geht um die Selbsthingabe im Dienst Christi und seines kommenden Reiches. Um die Ordination in den drei Stufen dieses Dienstes zu erhalten, ist die Kirche „an die Entscheidung gebunden, die der Herr selbst getroffen hat. Deshalb ist es nicht möglich, Frauen zu ordinieren “(CCC 1577). Zu implizieren, dass diese Unmöglichkeit irgendwie eine Form der Diskriminierung von Frauen ist, zeigt nur das mangelnde Verständnis für dieses Sakrament, bei dem es nicht um irdische Macht geht, sondern um die Darstellung von Christus, dem Bräutigam der Kirche.
4. Moralgesetz
Glaube und Leben sind untrennbar miteinander verbunden, denn der Glaube ist außer Werken tot (CCC 1815). Das Sittengesetz ist das Werk göttlicher Weisheit und führt den Menschen zur verheißenen Seligkeit (CCC 1950). Folglich ist die "Kenntnis des göttlichen und natürlichen Gesetzes" notwendig, um Gutes zu erreichen und dieses Ziel zu erreichen (CCC 1955). Die Annahme dieser Wahrheit ist für alle Menschen guten Willens unabdingbar. Denn wer in Todsünde ohne Reue stirbt, wird für immer von Gott getrennt sein (CCC 1033). Dies führt zu praktischen Konsequenzen im Leben der Christen, die heute oft ignoriert werden (vgl. 2270-2283; 2350-2381). Das Sittengesetz ist keine Last, sondern Teil der befreienden Wahrheit (vgl. Joh 8,32), durch die der Christ den Heilsweg beschreitet und die möglicherweise nicht relativiert wird.
5. Ewiges Leben
Viele fragen sich heute, welchen Zweck die Kirche noch in ihrer Existenz hat, wenn sogar Bischöfe lieber Politiker sind als das Evangelium als Glaubenslehrer zu verkünden. Die Rolle der Kirche darf nicht durch Trivialitäten verwässert werden, sondern es muss der richtige Ort angesprochen werden. Jeder Mensch hat eine unsterbliche Seele, die im Tod vom Körper getrennt wird und auf die Auferstehung der Toten hofft (CCC 366). Der Tod macht die Entscheidung des Menschen für oder gegen Gott endgültig. Jeder muss sich unmittelbar nach dem Tod dem besonderen Urteil stellen (CCC 1021). Entweder ist eine Reinigung notwendig, oder der Mensch geht direkt in die himmlische Glückseligkeit und darf Gott von Angesicht zu Angesicht sehen. Es gibt auch die schreckliche Möglichkeit, dass eine Person bis zum Ende gegen Gott bleiben wird, und indem sie seine Liebe definitiv ablehnt, "verurteilt sie sich sofort und für immer". (CCC 1022). „Gott hat uns ohne uns erschaffen, aber er wollte uns nicht ohne uns retten“ (CCC 1847). Die Ewigkeit der Höllenbestrafung ist eine schreckliche Realität, die nach Aussage der Heiligen Schrift alle anzieht, die „im Tod der Todsünde sterben“ (CCC 1035). Der Christ geht durch das enge Tor, denn „das Tor ist breit, und der Weg, der zum Ruin führt, ist breit und viele sind darauf“ (Mt 7,13).
Über diese und die anderen Wahrheiten des Glaubens zu schweigen und die Menschen entsprechend zu unterrichten, ist die größte Täuschung, vor der der Katechismus energisch warnt. Es stellt den letzten Prozess der Kirche dar und führt den Menschen zu einer religiösen Täuschung, "dem Preis ihres Abfalls" (CCC 675); Es ist der Betrug des Antichristen. „Er wird diejenigen täuschen, die durch alle Mittel der Ungerechtigkeit verloren gehen; denn sie haben sich der Liebe zur Wahrheit verschlossen, durch die sie gerettet werden sollen “(2. Thess. 2:10).
6. Rufen Sie an
Als Arbeiter im Weinberg des Herrn haben wir alle die Verantwortung, diese grundlegenden Wahrheiten in Erinnerung zu rufen, indem wir uns an das halten, was wir selbst erhalten haben. Wir möchten Mut machen, den Weg Jesu Christi entschlossen zu beschreiten, um durch Befolgung seiner Gebote ewiges Leben zu erlangen (CCC 2075).
Lassen Sie uns den Herrn bitten, uns mitzuteilen, wie groß das Geschenk des katholischen Glaubens ist, durch das die Tür zum ewigen Leben geöffnet wird. "Denn wer sich meiner und meiner Worte schämen wird in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation: Auch der Menschensohn wird sich seiner schämen, wenn er mit den heiligen Engeln in die Herrlichkeit seines Vaters kommen wird." Mark 8:38). Deshalb verpflichten wir uns, den Glauben zu stärken, indem wir die Wahrheit bekennen, die Jesus Christus selbst ist.
Wir, und besonders wir Bischöfe und Priester, werden angesprochen, wenn Paulus, der Apostel von Jesus Christus, seinem Verwandten und Nachfolger Timotheus diese Ermahnung erteilt: „Ich befehle dich vor Gott und Jesus Christus, der das Lebendige und den Lebenden richten wird tot, durch Sein Kommen und Sein Reich: Predige das Wort: Sei sofort in der Jahreszeit, außerhalb der Saison: Tadeln Sie, bitten Sie, tadeln Sie in aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit geben, in der sie keine solide Lehre ertragen werden; aber nach ihren eigenen Wünschen werden sie sich Lehrer aufhäufen, die juckende Ohren haben; und sie werden zwar ihr Gehör von der Wahrheit abwenden, werden aber den Fabeln zugewandt sein. Sei aber wachsam, arbeite in allen Dingen, tue die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst. Seid nüchtern. “(2 Tim 4: 1-5).
Maria, die Mutter Gottes, bittet uns um die Gnade, treu zu bleiben, ohne an dem Bekenntnis der Wahrheit über Jesus Christus zu schwanken.
Im Glauben und im Gebet vereint
Gerhard Kardinal Müller Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre 2012-2017 http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...ifesto-of-faith + +++++ Winterstörchle, die in Deutschland geblieben sind http://www.storchennest-hoechstadt.de/live-cam
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