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Aufgaben und Grenzen des Papsttums
Gepostet am 15. Februar 2019 von Catholicism Pure & Simple
Die gekreuzten Schlüssel symbolisieren die Schlüssel des Heiligen Petrus
Glückliche Katholiken machen den Papst nicht mehr als er ist
Von Dr. Peter Kwasniewski
[…]
Papst Benedikt XVI. Sagte 2005 in einer Predigt:
Die Macht, die Christus Petrus und seinen Nachfolgern übertragen hat, ist in absolutem Sinne ein Mandat zum Dienen. Die Kraft der Lehre in der Kirche beinhaltet die Verpflichtung, dem Glauben Gehorsam zu leisten. Der Papst ist kein absoluter Monarch, dessen Gedanken und Wünsche Gesetz sind. Im Gegenteil: Das Amt des Papstes ist eine Garantie für den Gehorsam gegenüber Christus und seinem Wort. Er darf nicht seine eigenen Ideen verkünden, sondern sich und die Kirche ständig an den Gehorsam gegenüber Gottes Wort binden, angesichts jedes Versuchs, es anzupassen oder zu verwässern, und jeder Form von Opportunismus. … Der Papst weiß, dass er in seinen wichtigen Entscheidungen an die große Glaubensgemeinschaft aller Zeiten gebunden ist, an die verbindlichen Interpretationen, die sich während der gesamten Wallfahrt der Kirche entwickelt haben.Daher liegt seine Macht nicht über dem Wort Gottes, sondern in seinem Dienst. Es ist seine Aufgabe, dafür zu sorgen, dass dieses Wort weiterhin in seiner Größe präsent ist und in seiner Reinheit erklingt, damit es nicht durch ständige Nutzungsänderungen in Stücke gerissen wird.
Dies war, was jeder immer für die Rolle des Papsttums gehalten hatte. Es wurde erwartet, dass der Papst sein Lehramt an eine Tradition anpasst, die bereits als gottgegebenes Maß für alle Gläubigen existierte. Diese Ansicht liefert die Grundlage, auf der sich der Dritte Rat von Konstantinopel für befugt hielt, den verstorbenen Papst Honorius kristallklar zu verurteilen und zu atmen, ein Urteil, das Papst Leo II. Befürwortet und in seinem eigenen Recht wiederholt hat. Es erklärt den Schatten, der über dem Namen von Papst Liberius im Westen liegt, als ein Schwanker, der Feinde des Glaubens ermutigt hat.
Papst Pius IX
Den ursprünglichen Ultramontanisten des 19. Jahrhunderts konnte ihre Begeisterung vergeben werden. Die Päpste der Zeit der Gegenreformation und der nachrevolutionären Zeit in Europa waren im Allgemeinen ebenso dem traditionellen Dogma verpflichtet, wie man sich vorstellen kann. Insbesondere die Päpste von Gregor XVI. bis Pius XI. waren im Kern anti-modern. Sie waren die Helden, die gegen den Abstieg in den totalen Säkularismus kämpfen.
Wir befinden uns leider an einem ganz anderen Ort. Wer Pascendi Dominici Gregis von Papst St. Pius X. heute liest , wird es schwer finden, die Meinungen, die er in den Worten von Papst Franziskus und seinen Anhängern verurteilt, nicht zu übersehen .
Man beachte, wie sorgfältig Benedikt XVI. Im obigen Zitat jedes seiner Worte auswählt. Er sagt: „Die Kraft des Unterrichtens in der Kirche beinhaltet die Verpflichtung , dem Glauben Gehorsam zu leisten.“ Mit anderen Worten, es ist nicht unwillkürlich, wie die Reflexbewegung eines Knies, das mit einem Gummihammer eines Arztes getroffen wurde. Jeder Bischof, einschließlich des Bischofs von Rom, muss freiwillig Geist und Herz dem Glauben unterwerfen, und er kann dies in dem riesigen Bereich von Aussagen, Entscheidungen und Handlungen, die außerhalb der definierten päpstlichen Unfehlbarkeit liegen, versagen von Vatikan I. Wenn ein Papst, der sich nicht der Heiligen Tradition unterwirft und sie anstrengend verteidigt, notorisch genug ist, so verdient er Schuld und Verurteilung.
Papst Benedikt fährt fort: "Er darf seine eigenen Ideen nicht verkünden, sondern sich und die Kirche ständig an den Gehorsam gegenüber Gottes Wort binden, angesichts jedes Versuches, es anzupassen oder zu verwässern, und jeder Form von Opportunismus." Dieses „Muss“ ist ein „Muss“: Er sollte seine eigenen Ideen nicht verkünden, sondern sich und die Kirche unabhängig von dem Druck der fortschrittlichen Eliten mit ihrer humanistischen Opposition gegen die Todesstrafe oder ihrer nützlichen Sichtweise an das Wahre binden der ewigen Ehe oder ihrer perversen Durchsetzung von „ Sexualerziehung “.
"Das Wort Gottes nicht durch ständige Nutzungsänderungen zerreißen" scheint der derzeitige römische Pontifex das Memo nie erhalten zu haben. In fast allen Bereichen des kirchlichen Lebens hat er versucht zu ändern, was seine Vorgänger - einschließlich der unmittelbar vor ihm stehenden Päpste - festgelegt hatten. Humanae Vitae ? Mutig für seine Zeit, aber wir sind jetzt darüber hinaus . Veritatis Pracht ? Oh, die scholastische Moraltheologie entspricht nicht mehr den neuen Bedürfnissen von heute. Familiaris Consortio ? Keine Ursache…
Im vierten Jahrhundert, während der arischen Krise, die die Kirche durchbrach, hörten die meisten Bischöfe auf, die katholische Tradition zu verteidigen. Um es einfach auszudrücken: Sie waren Ketzer, grenzwertig oder eklatant. Der heilige Athanasius von Alexandria, der heilige Hilary of Poitiers, und nur wenige andere, die wir heute als Glaubensbekenntnisse verehren, behaupteten, dass ihre Bruderbischöfe - zu Hunderten - Renegaten waren. Bedeutete dies, dass all diese Bischöfe aufhörten, Nachfolger der Apostel zu sein? Haben sie ihre Regierungsbefugnis verloren? Sie blieben, was sie von Gott bestimmt wurden. Sie entsprachen jedoch nicht den Anforderungen ihres Amtes. Sie lebten nicht von dem ihnen anvertrauten Charisma der Wahrheit.
Wenn ein Papst oder ein Bischof automatisch vertrauenswürdig ist, wo ist der Raum für freien Willen - für ihn oder für uns? Wo ist der Raum für Zusammenarbeit oder hartnäckigen Widerstand gegen Gottes Gnade? St. Athanasius war dem Amt, das Christus ihm gegeben hatte, treu, aber er wurde mehrmals von seinen Gegnern aus seinem Blickfeld gehetzt und starb an Misshandlungen durch Arianer und Semiarianer, die „Nachfolger der Apostel“ hatten. Die Laien unterstützten Athanasius, weil sie in seiner Lehre die in Nicäa unveränderlich verkündete Wahrheit des Glaubens erkannten.
Ein apostolisches Amt macht einen Bischof würdig und gehorsam - aber er muss immer noch in Angst und Zittern seine eigene Erlösung ausarbeiten, wie alle anderen auch. Er muss immer noch den Glauben durch einen Akt des freien Willens bekennen, der von Gottes Gnade unterstützt wird. Er muss sich immer noch derselben Tradition unterwerfen, der sich jeder zweite Katholik vom Pfingsttag bis zum Zweiten Kommen stellen muss. Und wenn mir erlaubt wird, in den Slang zu verfallen, kann er es genauso wie wir alle machen. Wie es in der Schrift heißt, sollen die Mächtigen, wenn sie versagen, gewalttätig gequält werden (Weis 6,6). Nicht umsonst setzt Dante Päpste und Bischöfe in sein Inferno .
Katholiken, die gegen die Neuheiten des Franziskus protestieren, richten ihre „private Interpretation“ nicht gegen „Gottes Interpretation“ ein. Mit unserer von Gott gegebenen Gabe der Vernunft, die uns tatsächlich unfehlbar sagen kann, dass zwei plus zwei gleich vier sind und nicht gleich fünf sein können.
"Was ist dann ein Papst?", Könnte jemand versucht sein, zu fragen.
Diese Frustration tritt nur für diejenigen auf, die eine übertriebene Vorstellung von der Rolle des Papstes haben. Die Katholiken konnten im Laufe der Geschichte größtenteils ignorieren, was der Papst tut, weil sie bereits ihren Glauben kannten - was sie glauben, beten, tun und meiden mussten. Vatikanum I ist seinerseits klar über die spezifischen Umstände, unter denen sich die Unfehlbarkeit der Kirche mit ihrem irdischen Kopf beschäftigt. Der Papst soll " wo der Bock aufhört " sein, wenn es einen Streit gibt, der nicht anders gelöst werden kann. Er soll, wie Kardinal Newman sagt, eine Remora seinoder eine Barriere gegen Innovationen in der Lehre, nicht ein Motor für die Lehrentwicklung, geschweige denn ein Schwätzer, der seine persönlichen Ansichten teilt. In der Tat ist die Schwere des päpstlichen Amtes so groß und die Verantwortung so groß, dass ein Papst dadurch gekennzeichnet ist, dass er weniger sagt als die meisten Bischöfe oder Priester, und nicht mehr. Er sollte ein Mann mit wenigen und ernsten Worten sein.
Wir sind verpflichtet, für unsere Hirten zu beten - und dann, mit einem fröhlichen Gesicht und einem frechen Schritt, mit unserem täglichen Leben als Katholiken fortzufahren. Für den größten Teil ihrer Geschichte hat die Kirche in ihrer Mission mitgespielt, ohne auf die letzte Predigt oder Ansprache (viel weniger Flugzeuginterview) des Papstes zu hören oder die Stimmen der Bischöfe bei der letzten Synode zu zählen. Was wir glauben und tun müssen, ist für uns lange Zeit festgelegt worden, ohne dass es jemals möglich ist, dass es jemals geändert wird.
Die Stadt Rom beherbergt die Knochen von mindestens hundert Päpsten, von denen die meisten außer Historikern vergessen werden. Die Besucher der Petersbasilika gehen an einem Sarkophag nach dem anderen vorbei, während sie in Richtung der Konfession gehen , um dem Fürsten der Apostel zu huldigen. Bald wird das elende Papsttum, unter dem wir jetzt leiden, vorbei sein, wenn wir uns Schritt für Schritt der endgültigen Konfrontation Christi mit dem Antichristen nähern. Lass die Toten die Toten begraben; Lassen Sie die Modernisten die Modernisten begraben. "Was Sie angeht", sagt der Herr zu jedem von uns, "folgt mir nach."
https://catholicismpure.wordpress.com/
[ Quelle: 1Peter5 ]
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