BLOGS DER KATHOLISCHEN KIRCHE Do 14. Feb 2019 - 11:32 EST
HÖREN: Sakrale Musik aus der Renaissance, die die Katholiken noch heute fasziniert Katholisch , Liturgie , Geistliche Musik , Tradition
14. Februar 2019 ( LifeSiteNews ) - Kann ein ernsthafter katholischer Chorleiter oder Komponist nicht von den Polyphonisten der Renaissance inspiriert werden? Komponisten wie Josquin, Palestrina, Lassus, Victoria, Tallis und Byrd, die Bildhauer des Klanges, besaßen eine einzigartige Begabung für den Umgang mit liturgischen Texten mit heiterer Lyrik und plangenter Harmonie.
Hier ist Josquin des Pres, der das ergreifende Gebet vertont:
Du allein kannst Wunder tun, Du allein bist der Schöpfer und hast uns erschaffen; Du allein bist der Erlöser und erlöst uns mit deinem wertvollsten Blut. In Dir allein finden wir Zuflucht, in Dir allein vertrauen wir, niemand anderes verehren wir, Jesus Christus. … Höre unser Seufzen, erfülle uns mit Deiner Gnade, oh König der Könige! So dürfen wir mit Freude für immer in Ihrem Dienst bleiben.
Hier ist der Kaplan Tomas Luis de Victoria, der uns die folgenden Worte entgegenbringt: „O ihr alle, die auf der Straße vorbeikommen, achtet darauf und schaut, ob es Leid wie mein Kummer gibt. Achte darauf, alle Leute, und schau auf mein Leid: wenn es irgendein Leid wie mein Leid gibt. “
Oder der elisabethanische Recusant William Byrd, der passende Musik zu der stillen Ehrfurcht findet, zärtliches Bitten und das bescheidene Flehen dieses großen mittelalterlichen Gebets "Ave verum corpus":
Sei gegrüßt, wahrer Leib, geboren von der Jungfrau Maria! Wahrhaftig gelitten, am Kreuz für die Menschheit niedergetreten, aus dessen durchbohrter Seite Wasser und Blut floss: Sei für uns ein Vorgeschmack auf das Todesgericht! O süßer Jesus, o heiliger Jesus, o Jesus, Sohn Marias, erbarme dich meiner. Amen.
Es gibt Tausende und Abertausende solcher Edelsteine. Nicht zehn Leben würden ausreichen, um sie alle zu singen oder zu hören, von ihnen bewegt zu werden, zu beten und Gott in und durch sie zu verherrlichen. Keine Zeit danach gleicht der heiligen Inbrunst und geistigen Reinheit der Musik dieser Zeit. Das Barock bringt viele Meisterwerke religiöser Musik hervor, aber es ist kein Zufall, dass die Hauptformen der barocken Vokalmusik - Oper, Oratorium und Kantate - keine katholische liturgische Musik sind. Das Barock zielt auf Dramatik ab, und die Liturgie, obwohl sie mit einem Drama vergleichbar ist, ist doch etwas inhärentes anderes: ein kontemplatives Ritual.
Monsignore Richard Schuler wies viele Male darauf hin, dass geistliche Musik stark sei, wenn die Kirche stark sei, und schwach, wenn sie schwach sei. Nach der Renaissance - genauer gesagt nach dem protestantischen Aufstand - verlor die Kirche einen Teil der Nationen, die ihr einst gehörten. Die Teile, die sich lösten, wurden im Laufe der Jahrhunderte immer weltlicher. Beginnend mit dem Barock (oder der Spätrenaissance, je nachdem, wie Sie es betrachten), stieg die weltliche Form auf und nahm den Ehrenplatz ein, den einst heilige Formen besessen hatten.
Dies führte im Laufe der Zeit dazu, dass Komponisten „heilige“ Musik schreiben, die sehr nach all der weltlichen Musik klang, die in ihren säkularen Gesellschaften geschrieben und genossen wird. Sogar die mächtigen Wiener Messen von Haydn, Mozart oder Beethoven sind nicht in wirklich heiligem Stil geschrieben, sondern sind eher operativ, theatralisch und publikumsorientiert. Der heilige Pius X. hielt diese Werke trotz ihrer Kunstfertigkeit für nicht wirklich passend für die heilige Liturgie. Seltsamerweise jedoch finden wir in unserer heutigen Zeit - "das sündigste Zeitalter seit Noahs Zeit", wie Pius XII. Es ausdrückte, ein Wiederaufleben von Gesang und Polyphonie und ein treibendes Verlangen nach dem wirklich Heiligen. Vielleicht ist dies ein neues Beispiel für das alte Prinzip des hl. Paulus: „Wo Sünde herrscht, gibt es umso mehr Gnade.“
Die Beobachtung von Monsignore Schuler kann so verallgemeinert werden: Die katholische Kultur ist stark, wenn Lehre und Praxis des Glaubens stark sind, und schwach, wenn sie schwach ist. Da die schönen Künste eines der wichtigsten Elemente einer Kultur sind, dienen sie als Barometer für die Ideale oder den Mangel an Idealen, nach denen eine Gruppe von Menschen lebt. Dies bedeutet, dass wir die spirituelle Gesundheit der Kirche auf Erden genau abschätzen können, indem wir uns die physischen Kirchen ansehen, die die Katholiken bauen, die Musik hören, die die Katholiken singen, und beobachten, wie die Katholiken ihre Liturgie feiern.
Dies mag eine erschreckende Aussicht sein, und in vielerlei Hinsicht ist es, wenn wir nur den Mainstream betrachten. Wir können jedoch sicher sein, dass unser Herr, da die Kirche auf Erden nicht untergehen kann, immer Wege finden wird, um eine echte Erneuerung herbeizuführen - trotz der schlimmsten Entscheidungen seiner eigenen Vertreter. Ein neuer Frühling wird nicht von einem entgleisteten Aggiornamento herrühren , aber es kann sehr wohl aus dem Einsatz einer neuen Generation von Katholiken stammen, die, nachdem sie ihre eigene Tradition wiederentdeckt haben , nie wieder von ihnen weggenommen werden.
So wie diejenigen, die sich für die geistliche Musik begeistern, in der Renaissance eine große Inspiration und unerschöpfliche Ressourcen finden, erleben Katholiken heute eine Wiedergeburt der Tradition und Hoffnung auf eine Erneuerung der katholischen Kultur. https://www.lifesitenews.com/blogs/liste...catholics-today
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