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KOMMENTAR | 27. FEBRUAR 2019
Waffenhaftes Selbstmitleid, Teil II: "Homosexueller" Klerus
http://www.ncregister.com/daily-news/wea...t-ii-gay-clergy
KOMMENTAR: Sehr geehrte Priester, wir müssen vor allem heilig sein. Wir brauchen Sie, um zölibat zu sein und Ihr Keuschheitsgelübde zu ehren. Und ganz unten auf der Liste Ihres Selbstverständnisses, unseres Verständnisses von Ihnen, wird Ihre Identität als "schwul" bezeichnet.
Jennifer Roback Morse
In einer kürzlich erschienenen Kolumne habe ich das Konzept des bewaffneten Selbstmitleid vorgestellt. Ich habe festgestellt, wie oft ich geschiedene Eltern defensiv gesehen habe, wenn ich über die Auswirkungen der Scheidung auf Kinder spreche.
Meine Freundin Leila Miller und ich haben vielen Menschen versichert, dass die Ehepartner natürlich das Recht haben, sich aus einer wirklich missbräuchlichen Umgebung zu entfernen - obwohl diese Zusicherungen oft bei einigen geschiedenen Eltern, mit denen wir sprechen, nichts bringen.
In ähnlicher Weise wollte ich noch einmal auf jemanden antworten, der behauptete, dass das „ katholische Recht “ alle „schwulen Priester“ vom Priestertum „ reinigen “ will . Dann erwischte ich mich für Priester, die als "schwul" identifizierten, was Leila für die Scheidung tat: sich wiederholen.
Ich bin ein ausgesprochener Befürworter der Forschung, die homosexuell geneigte Geistliche und die Häufigkeit von sexuellem Missbrauch von Geistlichen miteinander verbindet. Mein Kollege, der ältere wissenschaftliche Mitarbeiter des Ruth-Instituts, Pater Paul Sullins , ist der Autor des wichtigen Berichts „Ist Sexualmissbrauch von Klerus mit Homosexualität verbunden?“ , Der einen solchen Zusammenhang zeigt.
Ich habe jedoch ausdrücklich die Idee geleugnet, dass wir alle gleichgeschlechtlich angezogenen Geistlichen automatisch „reinigen“ sollen. Ich habe es zweimal abgelehnt . Pater Sullins, eine sanfte Seele, die sich der einfachen, polarisierenden Kategorisierung widersetzt, hat diesen Punkt ebenfalls bestritten .
Vor kurzem schrieb Pater John Zuhlsdorf einen Artikel, in dem den Priestern, die sich als schwul identifizierten, im Wesentlichen gesagt wurde: „Wenn Sie sich wie ein schwuler katholischer Priester fühlen, ist es, als ob Sie in einem Käfig leben, auf jeden Fall, gehen Sie!“ Doch selbst er bestreitet die Behauptung, dass es einen gibt ein Kreuzzug vor der Tür, um alle gleichgeschlechtlichen Priester aus der Kirche zu entfernen.
Im Blogpost vom 18. Februar schrieb er:
“Tue ich, Fr. Z, willst du Jungs raus? Ehrlich gesagt, ja, wenn Sie Sex mit Männern haben, ja. GEH RAUS. Wenn Sie sich bemühen, ein heiliges Leben zu führen, und Sie sind ordiniert, dann machen Sie mit Ihrem Priestertum weiter, hören Sie auf zu jammern und hören Sie auf, es in den Gesichtern der Menschen zu reiben. … Ich glaube aufrichtig, dass Menschen mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft, wenn sie danach streben, keusch zu sein und ihr nachfolgendes Leiden ertragen, einen sehr hohen Platz im Himmel haben werden. Je größer die Belastung und das Leid, desto größer die Gnaden und der Lohn. “
Dennoch sehe ich immer wieder Geschichten über die „katholische Rechte“, die eine „Reinigung“ von homosexuellen Priestern fordern. Und hier erkläre ich ein weiteres Beispiel für mit Waffen besetztes Selbstmitleid.
Der Priester, der sich öffentlich (und oft sehr laut in den säkularen Medien) identifiziert und sich als schwul identifiziert, ähnelt den geschiedenen Eltern, die nicht hören können, dass die Kinder sagen, dass die Scheidung sie verletzt hat. Für geschiedene Eltern oder öffentliche "schwule Priester" heißt es: "Ich habe gelitten. Und mein Leiden übertrumpft alle anderen Überlegungen. Lassen Sie mich noch einmal sagen, wie sehr ich gelitten habe. “
Machen wir uns klar: Männer, die mit anderen Männern sexuell aktiv waren, haben in der Kirche viele Probleme verursacht. Auffällig abwesend im Genre "trauriger schwuler Priester" ist eine ehrliche Anerkennung dieser Tatsache. Sexueller Missbrauch von Geistlichen ist nur ein Problem. Hier sind einige andere Probleme, die ein homosexualisierter Klerus verursacht hat.
Einige Männer, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft zu kämpfen haben, haben sich beim Klerus um Hilfe gekümmert. Anstatt die Fülle der kirchlichen Lehren über den universellen Ruf nach Keuschheit zu hören, wurde diesen Männern gesagt, sie sollten einen festen Freund finden und zum schwulenbejahenden Ministerium der Gemeinde kommen.
In Bezug auf diese schwulenbejahenden Ministerien waren diese Gruppen in einer kürzlich in der New York Times erschienenen Geschichte auffallend abwesend : „Es ist kein Schrank. Es ist ein Käfig. “: Homosexuelle katholische Priester sprechen sich aus.“ Und wie schrecklich kann der in der Geschichte beschriebene „kirchliche Käfig“ sein, wenn bis zu 75% der Geistlichen gleichgeschlechtlich angezogen sind, wie die New York Times vorschlägt?
Laut dem Autor Frederic Martel, der in seinem neu erschienenen Buch In the Closet of the Vatican behauptet, dass die Mehrheit der kirchlichen Hierarchie „schwul ist“, scheinen Homosexuelle nicht in einem Käfig innerhalb der Mauern des Vatikans zu sein . ”In der Tat schlägt Martel vor, dass Homosexualität ein Vorteil für die Beförderung sein könnte! Wie Sie sehen, widersprechen sich diese beiden Handlungen. Ist es ein Käfig oder ein Fuß in der Tür zum Aufstieg?
Und was ist mit den Priestern, die heterosexuell sind, aber unter der Autorität von Vorgesetzten, die homosexuell sind? Haben die New York Times einen von ihnen interviewt? Sie hätten Pater Paul Kalchik interviewen können, der von einigen Priestern wegen Vergeltung für seine Gemeindemitglieder besucht wurde, die eine Regenbogenfahne verbrannten. Natürlich hätten sie Schwierigkeiten gehabt, ihn zu finden. Pater Kalchik von der Erzdiözese Chicago versteckt sich - aus Angst um sein Leben.
Was ist mit den weiteren Auswirkungen der öffentlich "schwulen Geistlichkeit" auf die Laien? Nehmen Sie an, diese Priester neigen dazu, häufig und energisch über Sexualmoral und Bioethik zu predigen? Was ist mit den Menschen, die geistig davon abgehalten wurden, die Lehren der Kirche über diese wichtigen moralischen Fragen nie zu hören: das Paar, das sich jetzt wegen seiner früheren Entscheidung, sich selbst zu sterilisieren, in einer Qual befindet; der Mann, der im embryonalen Zustand zahlreiche Kinder hat und seit dem Erkennen seiner Kinder keine Ruhe mehr hatte, war eingefroren.
Die Geistlichen sind für ihre Stille schuldig. Und dieses Schweigen wird zum Teil von moralisch kompromittierten Männern im Klerus ausgelöst.
Lassen Sie mich mit einem Wort zu Priestern schließen, die jetzt als „schwul“ erscheinen: Väter, es ist nicht angebracht, uns von Ihrem schwierigen Leben zu erzählen. Es ist unanständig, dass Sie sich über sich selbst beschweren, wenn der Rest der Kirche den Opfern des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen hilft.
Die traurigen Geschichten aufzumischen, hilft nicht viel. Welche Probleme auch immer Sie in Ihrem Leben haben, stellen Sie sich ihnen mit Tugend und lösen Sie sie. Wenn Sie sich als "zölibatischer Schwulenpriester" bezeichnen, stelle ich folgende Frage: Welches Wort in dieser Selbstbeschreibung ist für Sie am wichtigsten: "Priester", "Zölibat" oder "Homosexuell"?
Väter, ich will dich nicht vom Priestertum reinigen. Ich habe weder die Autorität noch die Neigung dazu. Ich werde auch nicht versuchen, Sie zu drängen, das Priestertum auf sich zu nehmen. Ich weiß nicht genug über Sie, um zu erkennen, ob dies der Weg der Heiligkeit für Sie ist. Aber ich werde dich mit einem Gedanken belassen, von einem erwachsenen Menschen zum anderen.
Wir sind alle von weltlichen Kräften umgeben, die uns zum Selbstmitleid verführen. Nimm den Köder nicht. Es wird dir nicht gut tun. Es wird Sie daran hindern, uns, Ihren Leuten, zu helfen. Und wir brauchen dich.
Sie müssen in erster Linie heilige Priester sein. Wir brauchen Sie, um zölibat zu sein und Ihr Keuschheitsgelübde zu ehren. Und ganz unten auf der Liste Ihres Selbstverständnisses, unseres Verständnisses von Ihnen und was die ganze Kirche von Ihnen benötigt, kommt Ihre Identität als "schwul".
Jennifer Roback Morse , Ph.D., ist die Gründerin und Präsidentin des Ruth-Instituts, das die Menschen dazu rüstet, die traditionelle christliche Sexualmoral zu verteidigen.
Sie ist die Autorin von The Sexual State: Wie Elite-Ideologien Leben zerstören und warum die Kirche immer recht hatte .
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h+ttps://thesexualstate.com/
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