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Ein weiteres CCMVD-Ereignis - Francisco / Orthodox in Kuba - Update
Von KATHOLISCHE FAMILIEN-NACHRICHTEN - 20.02.2016
E l Ökumene ist nicht wirklich eine Vereinigung der Religionen. Es ist die Vereinigung von Sentimentalisten ohne Doktrin, die sich in mehreren Religionen befinden, deren Prinzip der Einheit CCMVD (Anything Less True Doctrine) ist.
Das augenfälligste Beispiel für die CCMVD-Aktivität ist derzeit das enorm publizierte Treffen zwischen Papst Franziskus und dem orthodoxen Patriarchen Kirill von Moskau. Das Treffen fand am 12. Februar auf dem Internationalen Flughafen José Martí in Havanna statt, kurz vor dem Besuch des Papstes in Mexiko.
Francisco folgt dem Prinzip der CCMVD-Einheit, die aus dem II. Vatikanum stammt, nicht die Absicht, die Orthodoxen zu einem "formellen Unternehmenstreffen" [1] zu rufen, das auf der mehrjährigen Lehre der Kirche beruht. Francisco sagte im November 2014, vorbehaltlich der nachkonziliaren ökumenischen Vision über die Orthodoxen, "die Wiederherstellung der Gemeinschaft ... bedeutet weder Unterwerfung untereinander noch Absorption . " [2]
Mit anderen Worten: Franziskus hält es nicht für notwendig, dass die Orthodoxe dem Vikar von Christus auf Erden die Lehre oder die Gerichtsbarkeit unterstellt wird, auf der die Kirche immer das Prinzip der Einheit beharrte.
Andererseits ist die heutige CCMVD-Operation eine "Reise", ein "gemeinsamer Spaziergang", hin zu einer unbestimmten "Gemeinschaft", die nach Francisco 'Worten "die Annahme der Gaben, die Gott jedem von uns gegeben hat" impliziert.
Vergleichen Sie diesen sentimentalistischen Ansatz mit der klaren Doktrin von Papst St. Pius X.
"Es wird vergebens sein ..."
Papst St. Pius X. hat ausdrücklich gesagt, dass orthodoxe Schismatiker wegen Einheit und Erlösung zur katholischen Kirche zurückkehren müssen.
In der wenig bekannten Enzyklika Ex Quo von 1910 schrieb Pius, dass alle Arbeiten für das Treffen der orthodoxen Schismatiker "umsonst sein werden, es sei denn, sie (die östlichen Orthodoxen) verteidigen den wahren und vollständigen katholischen Glauben. wie es uns übermittelt und in die Heiligen Schriften eingeweiht wurde, die Tradition der Väter, die Zustimmung der Kirche, die Generalräte und die Dekrete der Papstes. "
Der heilige Pius X. betete, dass Gott "den Tag beschleunigen werde, an dem die östlichen Nationen zur katholischen Einheit zurückkehren werden, und nachdem sie ihre Irrtümer aufgegeben haben, werden sie den Hafen der ewigen Erlösung betreten." [3]
Wir sehen, dass St. Pius X. wiederholt, dass die östlichen Orthodoxen:
1. Ketzerische Lehren halten, die aufgegeben werden müssen;
2. Sie sind wegen ihrer Spaltung nicht mit der wahren Kirche Jesu Christi vereint;
3. Sie werden den Hafen der Erlösung nicht erreichen, wenn sie ihre Irrtümer nicht aufgeben und der einzigen wahren Kirche Jesu Christi beitreten und sich der legitimen apostolischen Autorität des Papsttums unterwerfen.
Die Worte von Pius stimmen mit der katholischen Lehre aller Zeiten überein.
Unser Herr gab seinen Aposteln den Befehl „Darum geht und lehret alle Völker machen“ zu bringen , alle Menschen in die eine wahre Kirche , die Jesus Christus gegründet. Der Ökumenismus tut das Gegenteil. Als bedeutenden Theologe 1959 Vater Edward Hanahoe beklagte, die Ökumene von heute hat den Effekt , „ den Zustand der Trennung zu verewigen, mehr dienen , die Menschen aus der Kirche zu halten , bringt es im Innern .“ [4 ] Dies lässt die Seelen von Nichtkatholiken in ernster Gefahr.
Bereits im Jahr 1865 bestand das heilige Amt des Papstes Pius IX darauf, dass sich die Vereinigung ausschließlich auf die Wahrheit stützen sollte - das heißt, die gesamte Wahrheit, die von der Kirche gelehrt wurde. Das Heilige Amt warnte die anglikanischen Gremialisten vor dieser Zeit: "... Sie müssen vorsichtig sein, damit sie nicht von der Suche nach der Einheit abkommen. [5]
Der Kardinal von England, Henry Edward Manning, kommentierte diesen Text und stellte fest: "... wie das Heilige Amt bestätigt, gibt es keine Einheit ohne Wahrheit. Die Wahrheit zuerst, die Einheit danach, die Wahrheit ist die Ursache, die Einheit die Wirkung. Um diese Reihenfolge umzukehren, muss das göttliche Verfahren gestürzt werden. Die Einheit von Babel endete in Verwirrung; Die Einheit von Pfingsten verschmolz alle Nationen zu einem Leib und einem Glaubensdogma ... Nur die Wahrheit erzeugt Einheit. [6]
Der CCMVD-Ökumenismus sucht normalerweise nach einem sekundären oder tertiären Thema, das als Prinzip einer Ersatzeinheit dient. So sehr, dass die panreligiösen Begegnungen von Johannes Paul II. In Assisi "Gebete für den Frieden" als Prinzip der Einheit der CCMVD proklamierten. Sowohl Papst Johannes Paul II. Als auch insbesondere Papst Benedikt XVI. Legten ein "gemeinsames Zeugnis" als Prinzip fest CCMVD-Einheit zwischen Katholiken und zeitgenössischem Judentum.
Auf den Spuren dieser revolutionären Päpste hat Papst Franziskus im November 2014 drei Punkte einer möglichen CCMVD-Kreuzung zwischen Katholiken und Orthodoxen aus verschiedenen Stimmen der heutigen Welt aufgeführt. Dies sind:
1. "Die Stimme der Armen", diejenigen, die "an schwerer Unterernährung leiden ... der hohe Prozentsatz junger Menschen ohne Arbeit ...", die Verteidigung der "Würde des Menschen" und anderer ähnlicher humanistischer Interessen eine neue und unbestimmte "Zivilisation der Liebe und Solidarität" aufzubauen.
2. "Opfer von Konflikten ... jede Art von Gewalt ... ein grausamer und unmenschlicher Krieg", der uns dazu drängt, fleißig auf dem Weg der Versöhnung und der Gemeinschaft zwischen uns zu gehen Katholiken und Orthodoxe. "
3. Der Schrei der "Jugendlichen", die "ohne Hoffnung leben" und "von Misstrauen und Resignation überwältigt" werden, greift zu Materialismus und "Befriedigung der Momente". Francisco gratuliert weiterhin den jungen Leuten, die sich versammeln die ökumenische Gemeinschaft von Taizé, ein Ort, an dem sich "eine Vielzahl orthodoxer, katholischer und protestantischer Jugendlicher" treffen. "Und das", feiert er, "nicht weil sie die Bedeutung der Unterschiede ignorieren, die uns immer noch trennen, sondern weil sie wissen, wie man über das Jenseits hinausschauen kann ... sie können das Wesentliche wahrnehmen, das uns schon verbindet, was so viel ist, Heiligkeit." [7]
In diesem verdienstvollen Palaver der Sentimentalität CCMVD leugnet Franziskus effektiv die Prinzipien der katholischen Einheit, die von Kardinal Manning und St. Pius X gelehrt wurden: " Ohne Wahrheit gibt es keine Einheit. Die Wahrheit zuerst, die Einheit danach, die Wahrheit ist die Ursache, die Einheit die Wirkung. Um diese Reihenfolge umzukehren, muss das göttliche Verfahren gestürzt werden . "
Laut den Nachrichtenberichten vor der Veranstaltung war das Prinzip der CCMVD, das das Francisco-Orthodoxe Treffen auslöste, die "Affinität" in Bezug auf die "Verfolgung von Christen aus verschiedenen Regionen der Welt" - ähnlich wie in Punkt 2 oben (obwohl das "Gemeinsame Erklärung", auf die wir später noch kurz eingehen werden, umfasst mehr. Die Gruppe der Bemühungen, die gegenwärtigen Christenverfolgungen zu bekämpfen, ist kein lobenswertes Unterfangen, aber sie stellt wenig die notwendige Einheit des Glaubens dar, die von Papst Pius X. wiederholt wird.
Man kann zwar argumentieren, dass dieses Treffen ein erster Schritt bei der Umwandlung der orthodoxen in die katholische Einheit sein könnte, aber Franziskus entzieht sich direkt diesem Ziel, ebenso wie der gesamte ökumenische Impuls des II. Vatikanischen Konzils, der sich besonders in der berüchtigten Erklärung manifestiert von Balamand von 1993. Tatsächlich sind die Anklänge von Balamands Aussage in der Gemeinsamen Erklärung von Francis / Kirill zu hören.
Eine "veraltete Ekklesiologie"
In Bezug auf die katholisch-orthodoxe Vereinigung erwähnte Franziskus 2014 den Wunsch nach einem " Beruf des gemeinsamen Glaubens ", einem Begriff, der angesichts ökumenischer Fiaskos wie der "Gemeinsamen Erklärung zur Rechtfertigungslehre" katholisch-lutherisch ist , verlor jeden Sinn. Während er den Wunsch nach "Gemeinschaft mit den orthodoxen Kirchen" zum Ausdruck bringt, besteht er, wie gesagt, darauf, dass "die Wiederherstellung der Gemeinschaft ... weder Unterwerfung untereinander noch Unterwerfung bedeutet."
Francisco scheint der Verhaltenslinie der CCMVD zu folgen, die in der perfiden Deklaration von Balamand von 1993 zum Ausdruck gebracht wurde. [8] Dieses Dokument der Internationalen Gemischten Kommission, das direkt an den neuen Mitteln für die Einheit mit den Orthodoxen arbeitet, erklärt "Dank" Die Perspektiven und die Einstellungen, die "durch den neuen Ansatz des Vatikanums II" erzwungen wurden, radikal verändert haben, wird die katholische Kirche Priester darin trainieren, "den Weg für künftige Beziehungen zwischen den beiden Kirchen zu ebnen, was über eine veraltete Ekklesiologie hinausgeht kehre zur katholischen Kirche zurück . "(# 30)
In dem Dokument heißt es auch, dass sich die katholische und die orthodoxe Kirche "als Schwesterkirchen anerkennen , die beide dafür verantwortlich sind, dass die Kirche Gottes ihrem göttlichen Zweck treu bleibt." (# 'S 12 & 14)
An anderer Stelle heißt es in diesem Dokument, dass angesichts der Tatsache, dass die Katholiken und die Orthodoxen als "Schwesterkirchen" betrachtet werden, das "Missionsapostolat", das Konvertierungen von der orthodoxen Kirche zu denen des östlichen Ritus in der katholischen Kirche anstrebt " Uniatismus genannt, [9] wird nicht länger als eine Methode akzeptiert, die zu befolgen ist, oder als Modell der Einheit, nach der unsere Kirchen streben . "(# 12) [10]
Daher wird die von St. Pius X. ausgesprochene wahre Lehre als veraltete Ekklesiologie abgetan , die im neuen Verständnis der "katholisch-orthodoxen" Schwesterkirchen nicht mehr stattfindet. Dies ist eine Manifestation des modernistischen Fehlers, der besagt, dass verschiedene Aspekte der katholischen Wahrheit von einer Ära zur anderen wechseln können.
Am schlimmsten wurde diese berüchtigte Erklärung von Balamand in der Enzyklika Ut Unum Sint von Johannes Paul II. Sehr positiv erwähnt . (# 60)
Die Richtlinie "Anti-Konvertierung"
Nach Jahrzehnten hat der Vatikan Schwierigkeiten, das "ökumenische Leben", das diese neuen Einstellungen erfordern, zu umarmen. Zunächst einmal müssen alle Spuren des Proselytismus - der darauf abzielt, die Orthodoxen zum Katholizismus zu konvertieren - aufhören. Die ökumenische CCMVD des heutigen Roms hält diesen Verzicht für entscheidend, um den orthodoxen Führern zu zeigen, dass das neue Prinzip der katholischen Geistlichkeit "Einheit in Vielfalt" nicht verlangt, dass der orthodoxe Katholizismus zur Erlösung zum Katholizismus konvertiert wird.
Mit anderen Worten: Priester wurden vom Vatikan seit Jahrzehnten dazu bestimmt, die Konversion orthodoxer Mitglieder zum Katholizismus zu verhindern, um nicht mit dem schismatischen Klerus schlecht zu wirken.
Diese "neue Mission" der "Anti-Mission" hat eine verheerende Wirkung.
John Allen, Redakteur von Crux Now, schrieb am 5. Februar: "... eine Studie aus dem Jahr 2002 ergab, dass es in den 1990er Jahren nur 800 Konversionen gab. Inzwischen explodierten evangelische und pfingstliche Christenheit in Russland, so sehr, dass ein Buch von 2012 bezeichnete es als "postsowjetischen Goldrausch". "
Allen fährt fort: "In den 2000er Jahren verhängte der Vatikan in einem weiteren Anzeichen von Appeasement eine informelle Politik des" Nichtwachstums ", in der die Pastoren angewiesen wurden, jedem Russen, der zum Katholizismus konvertieren möchte, zu sagen, er solle in seine orthodoxe Gemeinde zurückkehren." [11]
Dies ist der Preis, den die ökumenischen Führer, die sich als katholische Geistliche darstellen, für ihre lang erwartete Versöhnung in Form einer flüchtigen Begegnung mit einem schismatischen Metropoliten an einem kubanischen Flughafen zahlen .
Die Presse versichert, dass dieses Treffen für zwei Jahre geplant war, dass die Vorbereitungen jedoch noch mehr Zeit benötigten. Das Treffen ist das Ergebnis des seit Jahrzehnten systematischen Verrats an katholischen (und möglicherweise katholischen) Seelen in Russland und anderswo: Männer, Frauen und Kinder, die von der katholischen Kirche abgelehnt und in die Arme eines schismatischen Unternehmens zurückgedrängt wurden - oder, schlimmer noch, endend in den Klauen protestantischer "Evangelikaler und Pfingstler", deren Zahl in Russland explodiert ist, seit der katholische Klerus seine Anti-Konversionspolitik gestartet hat.
Die Gemeinsame Erklärung
Die von Papst Franziskus und Metropolit Kirill am 12. Februar unterzeichnete Gemeinsame Erklärung enthält mehr katholische Elemente als die panreligiösen Erklärungen, die von anderen ökumenischen Versammlungen stammen, wie den Versammlungen des Geistes von Assisi. Die Deklaration beginnt mit einem Hinweis auf die Verehrung der Jungfrau Maria und spricht von gemeinsamen Überzeugungen wie der Dreieinigkeit und der Eucharistie.
Der Anstoß des Dokuments ist vorhersehbar ökumenisch, mit dem Schwerpunkt "gemeinsame Zeugen" des Evangeliums zu sein und verschiedene Probleme anzugehen, mit denen die Menschheit konfrontiert ist. Bedauert die Verfolgung von Christen im Nahen Osten, in Nordafrika und anderswo, die Notlage "Millionen von Migranten und Flüchtlingen, die an die Türen reicher Länder klopfen", "Konsumismus", "Bedrohung der Religionsfreiheit", "Die" Feindseligkeit in der Ukraine "und andere Übel.
Die Erklärung wiederholt auch das nachkonziliare Mantra: "Interreligiöser Dialog ist in unserer verstörenden Zeit unabdingbar." (Wir erinnern den Leser daran, dass das Wort "Dialog" in keinem Dokument der Kirche vor dem II. Vatikanischen Konzil vorkommt, sondern eine völlig neue Orientierung darstellt ).
Einige Pro-Life-Organisationen feiern in der Erklärung die offensichtliche Verteidigung der wahren Ehe und die Aufforderung, das unveräußerliche Recht auf Leben aller Menschen, einschließlich des Ungeborenen, zu respektieren (#s 20-21). Dieser positive Aspekt der Erklärung wird für mich jedoch durch die Tatsache getrübt, dass der Vatikan katholische Politiker, die Abtreibung, embryonales Experimentieren und Euthanasie unterstützen, erlaubt und weiterhin erlaubt. und gleichgeschlechtliche Ehen sind nach wie vor respektable Katholiken mit vollem Zugang zu den Sakramenten.
Ich glaube, dass kein Katholik diesen scheinbar lebensnahen Teil der Erklärung ernst nehmen kann, bis der Vatikan seine hohen Aussagen mit der Einführung des bestehenden Kanons 915 unterstützt, der katholischen Politikern die Abgabe von Sakramenten zugunsten von Abtreibung und Homosexualität verbietet. [12] Derzeit ignorieren vatikanische Hierarchien und nationale Hierarchien das in der Kirche geltende Recht und erkennen, dass dieser wichtige Kanon nicht existiert.
Wenn die schönen Worte der Gemeinsamen Erklärung nicht durch entsprechende Korrekturmaßnahmen durch die Hierarchie unterstützt werden, sind die Worte nicht mehr als ein Buntglasschmuck, um eine weitere ökumenische Feier zu unterstützen.
Schließlich stellen wir fest, dass die Gemeinsame Erklärung vom 12. Februar die neue Politik der Nichtkonversion bekräftigt: "Heutzutage ist es offensichtlich, dass die Methode der" Vereinigung "der vergangenen Jahrhunderte die Einheit einer Gemeinschaft mit der anderen auf Kosten von der Trennung von seiner Kirche ist nicht der Weg, um die Einheit wiederherzustellen. "(# 25). Dies entspricht der bereits erwähnten berüchtigten Erklärung von Balamand.
Das "historische" Treffen ist kein großer Meilenstein. Es ist wahrscheinlich, dass ein Papst der letzten 1000 Jahre eine Art Treffen mit dem russischen Patriarchen erreicht hätte, der bereit wäre, auf den zentralen Punkt der Wahrheit zu verzichten, nämlich dass die Orthodoxen "zur katholischen Einheit zurückkehren und nach dem Zusammenschluss mit dem Apostolischen Stuhl Um ihre Irrtümer aufzugeben, betrete den Hafen der ewigen Erlösung. " [13]
Viele in der Kirche feiern vielleicht das CCMVD-Treffen zwischen Francisco und Kirill, aber ich kann es nicht.
Francisco kann weiter über die "versöhnte Vielfalt" seines CCMVD-Ökumeneismus plappern, aber er täuscht mich nicht.
Diese ganze Gesellschaft ist ein Betrug von Kopf bis Fuß, der auf den karbonisierten Seelen der vom Katholizismus abgelehnten Personen aufgebaut ist, die auf einer falschen Einheit beruhen, die der Kirche Jesu Christi völlig fremd ist.
John Vennari
[Übersetzt von Marilina Manteiga. Originalartikel ]
Vollständiger Text der Gemeinsamen Erklärung.
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[1] Von Pater Edward Hanahoe im katholischen Ökumenismus verwendete Wörter , Eine Dissertation , Pater Edward Francis Hanahoe, SA, STL [Washington: Katholische Universität der amerikanischen Presse, 1953], p. 124
[2] "Papst Franziskus: Ich suche die Gemeinschaft mit den Orthodoxen", Radio Vatican , 30. November 2014.
[3] Siehe Ex Quo von Papst St. Pius X. am 26. Dezember 1910.
[4] One Fold: Essays und Dokumente zum Gedenken an das goldene Jubiläum der Oktave der Einheit, 1908-1958. Aus dem Aufsatz "Mögen sie alle eins sein" von P. Francis Connell, C.SS.R., STD, LL.D. [Graymoor: Vorsitzender des Einheitsapostolats, 1959], p. 121.
[5] Heiliges Amt, Quod vos , ASS, 667. Übersetzung ins Englische durch Kardinal Henry Edward Manning, England und das Christentum (London: Longmans, 1867), p. 346. Zitierte den katholischen Ökumenismus, eine Dissertation , Pater Edward Francis Hanahoe, SA, STL [Washington: Catholic University der American Press, 1953], p. 62
[6] . Zitiert aus ebenda, p. 65
[7] "Papst Franziskus: Ich suche die Gemeinschaft mit den Orthodoxen" (siehe Anmerkung 2).
[8] "Gemeinsame internationale Kommission für den theologischen Dialog zwischen der römisch-katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche", Theologische Fakultät von Balamand (Libanon), 17.-24. Juni 1993 (Website des Vatikans).
[9] "Unisimo" oder "Uniatismo" ist die Bezeichnung für die Katholiken des östlichen Ritus, die ihre liturgischen, sakramentalen und kirchlichen Traditionen aufrechterhalten (Die göttliche Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomos usw.) und dem Heiligen Stuhl offiziell beigetreten sind .
[10] . Fett wurden hinzugefügt.
[11] "Warum gibt es endlich ein Treffen zwischen dem Papst und dem russischen Patriarchen", John Allen, Crux News, 5. Februar 2016 [Fett hinzugefügt].
[12]Kanon 915: "Die Exkommunizierten und diejenigen, die nach der Verhängung oder der Verhängung einer Strafe unter Verbot stehen, und diejenigen, die hartnäckig an einer offenkundigen schweren Sünde festhalten, sollten nicht zur heiligen Kommunion zugelassen werden." einige Prälaten, die im Falle von Abtreibungspolitikern die Einhaltung dieses Kanons fordern, wie er öffentlich über irische katholische Politiker, die die Abtreibung unterstützen, und die proabortistische "praktizierende Katholikin" Nancy Pelosi gesagt hat. Kardinal Burke sagte 2013 zu Pelosi: "Dies ist sicherlich ein Fall, in dem sich Canon 915 bewerben sollte. Es ist eine Person, die nach mehreren Warnungen hartnäckig in einer schweren Sünde verharrt - mit dem Verbrechen der Abtreibung zusammenzuarbeiten - und behauptet immer noch, ein frommer Katholik zu sein.Der Wanderer , September 2013)
[13] Ich möchte klarstellen, dass mir die jahrhundertelangen Probleme und Feindseligkeiten zwischen Katholiken und Orthodoxen bewusst sind, und ich habe nicht die Absicht, sie zu verringern. Pius X wiederholte jedoch das Prinzip der unersetzlichen Einheit, das zentral ist und nicht ignoriert werden kann. Es sollten alle vorsichtigen Handlungen unternommen werden, um dieses Treffen möglich zu machen, selbst wenn es schwierig erscheint.
https://adelantelafe.com/evento-c-c-m-v-...-actualizacion/
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