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  • 05.03.2019 00:23 - Kanadischer Erzbischof drängt weibliche Diakone als "ersten Schritt"
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Kanadischer Erzbischof drängt weibliche Diakone als "ersten Schritt"
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5. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Die Zeit ist gekommen, um den Platz von Frauen in der Kirche "ernst" zu nehmen, so der Erzbischof von Gatineau, Québec. Der französischsprachige Bischof Paul-André Durocher sprach sich offen für die Idee einer Diakonie aus, die die Feier der Sakramente der Taufe und der Ehe einschließen sollte.

Er sprach am Sonntagabend in Radio Canada, Tout le monde en parle ("Alle reden darüber"), wo er gebeten wurde, sich zu dem jüngsten Vatikan-Gipfel zu sexuellem Missbrauch zu äußern.

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Erzbischof Durocher machte deutlich, dass er neben der zunehmenden Bodenständigkeit auch eine Rolle als Minister in der Kirche spielen würde. „Wenn Frauen beispielsweise Diakone wären, hätten sie die Macht, Ehen zu feiern und zu taufen. Sie wären Teil der Managementteams. Ich denke, das wäre ein erster Schritt “, sagte er.

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Dies geht über die Rolle hinaus, die Diakonissen in den frühen Jahrhunderten der Kirche als "Helfer" der christlichen Gemeinschaft gespielt haben sollen. Heutzutage sind männliche Diakone, ob sie dauerhaft sind oder sich auf das Priestertum vorbereiten - in diesem Fall versprechen sie, Zölibat zu bleiben -, geweihte Minister und haben die Macht, die Sakramente der Ehe und Taufe zu feiern und während der Messe predigen zu dürfen.

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Das Diakonat, das in diesem Sinne ein Element der heiligen Befehle ist, ist den Männern in derselben Weise und aus denselben Gründen vorbehalten wie das Priestertum, das den ordinierten Priester für Jesus Christus selbst konfiguriert, der gemäß dem Fleisch ein Mann war .

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Es ist die gleiche Logik, die es Mädchen traditionell untersagt, Altarserve zu sein, und als Lektoren oder Minister der Heiligen Kommunion eine öffentliche Rolle in der Kirche zu spielen - obwohl diese Traditionen im neuen römischen Ritus häufig verletzt werden.

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Durocher war in seiner Aussage etwas umsichtig, ging jedoch einige Schritte weiter als frühere Probeballons, die er bei früheren Gelegenheiten zu demselben Thema geschickt hatte. Letzten Sonntag hat er bei Radio Canada diskret die noch kontroversere Frage der Priesterinnen angesprochen und erklärt, dass die Realität für die Priester komplexer ist. „Das Problem auf dieser Ebene ist, dass der Papst gesagt hat, das könne sich nicht ändern, dass Frauen keine Priester sein könnten. Der einzige Weg für diese Änderung wäre, dass es einen Plenarrat mit allen Bischöfen zu diesem Thema geben würde, und das wird nicht lange passieren “, sagte er und vermied es deutlich, eine Aussage über die radikale Unmöglichkeit zuzulassen, Frauen dazu zu lassen das Priestertum

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Der Erzbischof von Gatineau will eindeutig schrittweise vorankommen. Er ist der Meinung, dass "wir jetzt daran arbeiten sollten, was wir können", insbesondere in den Ortskirchen, um die Gleichberechtigung der klerikalen Institutionen zu verbessern.

Die Idee, Frauen in der Kirche zu fördern, ist für Paul-André Durocher nicht neu. Ein führendes Mitglied der katholischen Hierarchie in Kanada - der 64-jährige Durocher - war früher Präsident der kanadischen Bischofskonferenz. Er war 2015 auf der zweiten Synode über die Familie in Rom anwesend und widmete sich vollständig seiner dreiminütigen Intervention zum "Platz der Frauen" in der Kirche.

Zu dieser Zeit schlug er vor, ihnen zu gestatten, Entscheidungspositionen innerhalb der Kirche zu haben und Zugang zum ständigen Diakonat zu haben, wobei zwischen „Dienst“ und „Priestertum“ unterschieden werden sollte: „Es ist nur eine Frage, die gestellt werden muss. Sollten wir nicht neue Orte für den Frauendienst in der Kirche eröffnen? "

Er stellte auch die Frage nach dem Predigen von Frauen - direkt gegen St. Pauls Verbot, Frauen innerhalb einer Kirche zu unterrichten -, indem er die Synodenväter bat, „die Möglichkeit zu prüfen, dass Ehepaare (…) während der Predigten am Sonntag sprechen dürfen dass sie bezeugen können, dass sie ein Zeugnis für die Beziehung zwischen Gottes Wort und ihrem eigenen Heiratsleben und ihrem eigenen Familienleben geben. “

Als Papst Franziskus im Jahr 2016 beschloss, eine offizielle Kommission zu gründen, die sich mit dem Nachdenken über die Frage der „Ordinierung von weiblichen Diakonen“ beschäftigte, war Paul-André Durocher begeistert. "Ich bin sehr zufrieden mit dieser Initiative", sagte er.

Die Idee, Frauen in einen liturgischen Dienst zu bringen, der der Ordinierung von weiblichen Priestern immer näher kommt, gewinnt unter dem Pontifikat von Franziskus langsam aber sicher an Boden. Im Februar 2017 sagte Kardinal Gianfranco Ravasi, Präsident des Päpstlichen Kulturrats, in einem Interview mit katholisch.de, er meinte, "ein Diakonat für Frauen wäre möglich" Mit dem „Lesen und Bewerten“ von allem, was im Päpstlichen Kulturrat gemacht wurde - das klingt sehr nach dem von der UNO geförderten „Gender Mainstreaming“ -, zeigte er sich offen für Diskussionen.

„Natürlich muss darüber diskutiert werden, dass die historische Tradition sehr komplex ist. Im Allgemeinen denke ich, dass das ständige Fixieren auf das Frauenpriestertum klerikal ist. Warum reden wir nicht über andere, sehr wichtige Funktionen von Frauen in der Kirche? Zum Beispiel die Führung einer Gemeinde aus struktureller Sicht. Oder den Bereich Katechese, Freiwilligenarbeit, Finanzen, Architekturplanung, Design. Warum nicht in die Hände von Frauen geben? Es könnte auch eine stärkere Präsenz von Frauen in den vatikanischen Behörden geben, auch auf höheren Ebenen. Das hat der Papst gesagt. Das funktioniert natürlich nicht sofort “, sagte er.

Auch hier haben wir die Taktik kleiner, aber bedeutender Schritte und die Vorstellung, dass sich die Dinge in der Zukunft drastisch ändern können. Es ist offensichtlich absurd, die Frauenarbeit in der Kirche im Bereich der Katechese, der Freiwilligenarbeit, des Finanzwesens usw. als Neuheit zu präsentieren. Unzählige Frauen haben nicht darauf gewartet, dass Kardinal Ravasi in diesen Bereichen aktiv ist. Was die spirituelle Führung und Wohltätigkeitsarbeit anbelangt, die Frauen von den bescheidensten Nonnen und geweihten Jungfrauen bis hin zu den mächtigsten Herrschern und sogar der Jungfrau Maria selbst anbieten, haben sie sicherlich die Kirche und die Zivilisation von Anfang an im Christentum geprägt.


Am anderen Ende der Skala, vor weniger als zwei Wochen, am 20. Februar, veröffentlichte eine Gruppe von sieben Pfarrern in Nordfrankreich, die größtenteils aus dem Grau der 1960er Jahre stammten, einen offenen Brief gegen "Klerikalismus", in dem Sie baten um mehr Verantwortung für Laien, insbesondere durch die Schaffung von weiblichen Diakonen: „Nichts hindert es, abgesehen von Denkweisen“, schrieb sie und fügte hinzu, dass die Kirche höchstwahrscheinlich sterben werde, wenn sie die ganze Arbeit hinter sich lassen würde getan von einer schwindenden Anzahl von Priestern.

Auf verschiedenen Ebenen der Kirche gewinnt die Idee eines ordinierten weiblichen Amtes an Bedeutung. Die Tatsache, dass wir uns im Oktober nächsten Jahres der Sonderversammlung der Bischofssynode im Vatikan für die Region Pan-Amazonas nähern, ist wahrscheinlich nicht ohne Zusammenhang. In ihrem im Juni 2018 veröffentlichten Vorbereitungsdokument wurde vorgeschlagen, dass Frauen durch einen besonderen kirchlichen „Dienst“ eine größere Rolle in der Kirche spielen könnten.

Aber was hat der Amazon damit zu tun? Die Antwort liegt wahrscheinlich in einer Fußnote im dritten Teil des Dokuments: „Aktion. Neue Wege für eine Kirche mit amazonischem Gesicht. “

Nachdem der Text über die „Ahnenweltvision“ der Ureinwohner des Amazonas-Beckens gesprochen hat, heißt es in dem Text: „Wenn wir an eine Kirche mit einem amazonischen Gesicht denken, träumen wir mit unseren Füßen in unseren Ursprüngen und mit Mit offenen Augen betrachten wir die zukünftige Gestalt dieser Kirche, ausgehend von den Erfahrungen der Menschen mit der kulturellen Vielfalt. Unsere neuen Pfade werden sich auf Ministerien, Liturgie und Theologie (indische Theologie) auswirken. “Dieser letzte Satz wird von einer Fußnote begleitet.

Die genannte Fußnote bezieht sich auf das VI. Symposium zur indischen Theologie, das 2017 in Paraguay unter der Schirmherrschaft von CELAM (lateinamerikanische Bischofskonferenz) stattfand. Von da an geht es nur noch darum, einen Gedankengang zu entwirren. Was ist indische Theologie? Ein kurzer Text des progressiven französischen Dominikaner-Vaters Alain Durand bietet eine knappe Antwort: Es ist eine Form der Befreiungstheologie - sehr nahe an der Theologie des Volkes, die Papst Franziskus liebt - wo die Bedeutung der Erde (Pachamama oder Mutter Erde) liegt ) und der Gemeinschaft werden klar verkündet.

Und was hat das alles mit verheirateten Priestern (auch ein Thema für die kommende Synode) und der Rolle der Frau in der Liturgie zu tun? Fr. Durand hatte diese Erklärung bezüglich der Gleichheit von Männern und Frauen in der indischen Theologie: „Mann und Frau leben in Harmonie, niemals einer ohne den anderen. Die Vorstellung, dass ein Mann oder eine Frau ohne die Person des anderen Geschlechts leben sollte, ist der indischen Kultur völlig fremd. Während der liturgischen Feiern selbst ist es notwendig, dass Frauen eine Funktion haben. Sie können sofort die Schwierigkeit erkennen, die sich für den Zugang der Eingeborenen zum katholischen Priestertum ergibt. Wie ich gehört habe, sagte Samuel Ruiz: Ein Inder, der unverheiratet ist, ist kein erwachsener Inder. Die Inkulturation des Glaubens und der Kirche erfordert die Anerkennung dieser Realität. “

Die unter diesem Gesichtspunkt stehende Synodalität der Synode würde nicht darin bestehen, den Mangel an Priestern oder Berufungen auszugleichen, und nicht nur die "zentrale Rolle, die Frauen heute in der amazonischen Kirche spielen", wie das Vorbereitungsdokument sagt In seiner Paragraph 14. Mit der einfachen Methode, auf die indische Theologie Bezug zu nehmen, weist das Dokument diskret auf eine Transformation der katholischen Liturgie hin, um sie der traditionellen heidnischen Spiritualität schmackhaft zu machen, die tief vom Dualismus und insbesondere von der sexuellen Dualität geprägt ist Umso mehr, als in den einheimischen Religionen des Amazonas die grundlegende Göttlichkeit die Mutter ist, die lebenserzeugende Erde.
https://www.lifesitenews.com/news/canadi...as-a-first-step



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