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Abtötung und die Feinde der Seele...Fastens, die Zeit der Sühne
Von Germán Mazuelo-Leytón - 03/05/2019
I. Fastenzeit
Die heilige Posaune, von der der Prophet gesprochen hat, verkündet die feierliche Eröffnung des Fastens, die Zeit der Sühne, die unmittelbarste Nähe der großen Jubiläen unserer Erlösung. Bereiten wir uns darauf vor, die Schlachten des Herrn zu führen.
In diesem Kampf des Geistes gegen das Fleisch müssen wir jedoch bewaffnet sein, und siehe, die Kirche der Heiligen Mutter fordert uns in ihren Tempeln auf, uns in den Übungen zu trainieren.
Zwei Klassen von Feinden stehen uns bestimmt gegenüber: die Leidenschaften in unseren Herzen und die Dämonen von außen. Stolz hat dieses Durcheinander gebracht. Der Mann weigerte sich, Gott zu gehorchen, Gott hat ihm vergeben, mit der harten Bedingung, dass er sterben muss: Staub, Mensch, und in Staub wirst du zurückkehren.
Das sagt der Herr: Wende dich von ganzem Herzen zu Mir. mit Fasten, mit Weinen und Klagen. Zerreiße deine Herzen und nicht deine Kleider und wende dich an Jahwe, deinen Gott. Weil er gütig und barmherzig ist, langsam wütend und barmherzig ist und das Böse ihn verletzt. Wer weiß, ob das Umkehren keine Buße tut und einen Segen, Opfer und Trankopfer für Jahwe, Ihren Gott, hinterlässt? Schlag die Trompete in Zion, verkündige schnell, rufe eine feierliche Versammlung an.
Sammelt die Leute, ruft zusammen an; Sammelt die Ältesten, schließt euch dem Kindergarten und den Säuglingen an; der junge Mann kommt aus seiner Kammer und seine Frau, der Thalamus.
Zwischen dem Säulengang und dem Altar weinen die Priester, die Diener des Herrn, und sagen: "Erbarme dich, Jahwe, deines Volkes und überlasse dein Erbe nicht dem Vorwurf, indem du es der Herrschaft der Heiden überlässt. Warum sollte unter den Nationen gesagt werden: Wo ist dein Gott?
Jehova, der vor Neid für sein Land brennt, hat sein Volk bedauert; Und der HERR sprach zu seinem Volk: Siehe, ich werde dir Getreide, Wein und Öl schicken, und du wirst damit zufrieden sein; und ich werde dich nicht länger zum Gegenstand des Vorwurfs unter den Nationen machen. Der allmächtige Herr sagt es. [1]
Diese großartige Passage des Propheten offenbart uns die Wichtigkeit, die der Herr der Sühne des Fastens gibt. Wenn der Mann für seine Sünden zerknirscht , erdrückt Gott sein Fleisch . [2]
II. Abtötung
Das Böse ist in uns, wie der Apostel Paulus sagt, [3] ein Gesetz und eine Sitte, die tief verwurzelt sind . Und da der Brauch nur mit einem anderen Brauch überwunden werden kann und das Gesetz mit einem anderen Gesetz und einer Kraft mit einer anderen Kraft, die so mächtig ist wie die erste, stellt sich heraus, dass jeder, der sicher gehen will, diese Idee eingravieren muss: "Wenn Sie nicht wollen Das Böse beherrscht dich, du musst dich selbst besiegen und dich zur Gewalt bringen . "
In dem Bemühen, uns zu überwinden und zu demütigen, müssen Sie alles verstehen und umarmen. Es kann nichts ausschließen: Es muss sich auf den Körper und die Seele erstrecken, auf die Kräfte und Pationen, auf das Verständnis und den Willen. Entweder wir gewinnen oder wir gehen zugrunde.
Die äußeree Abtötung ist der richtige Gebrauch des Sinns, precaviéndolos Überschüssiges und Arrangieren zu Obren durchweg gut.
Insbesondere ist es bequem, den Anblick daran zu gewöhnen , ihn nicht zu sehen und alles zu lesen , vor allem, wenn er gefährlich beeindruckt werden kann. Wir sollten dem Ohr auch nicht mit nutzlosen Gesprächen schmeicheln. Wir sollten auch nicht zulassen, dass der Geschmack ohne Zwischenfälle geht oder nach Süßigkeiten jagt. aber er muss mit irgendetwas zufrieden sein und sich niemals über Essen beschweren oder über die Grenzen der Nüchternheit hinausgehen. Vom Trinken wird nichts gesagt, bei dem man große Mäßigung haben muss. Die Berührung muss sich daran gewöhnen, das Kreuz ernsthafter Arbeit zu tragen, im Traum zu mäßigen, Ermüdung, Kälte und Hitze zu ertragen und sich darin zu verhärten.
Von dieser äußeren Abtötung profitiert auch die Seele, um Demut zu erreichen.
Es besteht aus innerer Abtötung im Gegensatz zum Äußeren darin, die inneren Kräfte der Seele zu regieren und zu begradigen , sie vom Bösen abzuhalten, sie im Guten zu bewahren und sie für alle Vollkommenheit geeignet zu machen.
Wir verstehen unter inneren Kräften das Verständnis, den Willen , die Vorstellungskraft und den empfindlichen Appetit .
Interne Abtötung ist nur das Mittel , ein Zustand und eine Frucht des Inneren . Die Ordnung und moralische Unordnung , die Sünde und Verdienst von den inneren Seelenkräften kommen.
Vom Herzen kommt die Sünde, wie unser Herr Jesus Christus gesagt hat: böse Gedanken, Morde, Ehebrüche, Unzucht, Diebstähle, falsche Zeugnisse, Lästerungen kommen aus dem Herzen. [4] Die äußere Aktion fügt im Wesentlichen nichts hinzu.
Abtötung des Verständnisses
Es ist offensichtlich, dass im Fall des Verstehens nur eine Störung oder ein Fehler schuldig ist, entweder durch Übermaß oder durch Standardeinstellung in der Ausbildung und dem Gebrauch davon.
Das Verständnis ist die Fähigkeit, die die Wahrheit kennt, und wenn dies erreicht wird, wenn wir Wissen erwerben, folgt daraus, dass in diesem Erwerb und in der Wissenschaft die intellektuelle Bildung besteht. Sorgfältige Sorgfalt bei diesem Training ist das Erste und Wichtigste, was wir tun müssen. denn dieses Vermögen ist das edelste und höchste des Menschen und in gewissem Sinne das Notwendigste für das Leben. Die Unwissenden dienen weder für Gott, für die Welt noch für den Teufel .
Beim Erwerb von Wissen können Sie zunächst standardmäßig sündigen. Wir müssen Leichtigkeit und Faulheit überwinden. Es kann auch vorkommen, dass Sie zu viel lernen möchten, und es ist daher notwendig, das übergeordnete Verlangen zu unterdrücken, mehr zu wissen als das, worauf es ankommt, die Neugier und das Verlangen, alles zu wissen, ohne das Nützliche und Notwendige von dem Nutzlosen, Überflüssigen und Gefährlichen zu unterscheiden und nur Wissen zu suchen zur Vermutung und Eitelkeit.
Kurz gesagt, wir müssen zuerst lernen, was notwendig ist, dann, was nützlich ist und zuletzt, was angenehm ist.
Die klügsten Männer sind immer die fügsamsten.
Abtötung des Willens
Drei Gründe: erstens, weil der Mann, der für das Wahre und Gute geboren wurde, sie mit Verständnis und Willen umarmt. Der Wille braucht das Verständnis, um das Gute zu zeigen und vorzuschlagen, das er anstreben sollte.
Der zweite Grund ist die Notwendigkeit einer Ausbildung und einer ernsthaften Ausbildung.
Der dritte Grund ist, dass der menschliche Wille, der für Bildung und Bildung empfänglich ist, diese Bildung nützlicher und profitabler ist als die des Verstandes. Der Wille kann den Menschen halten, nicht aber das Verständnis.
Die Abtötung muss das Verständnis für drei Exzesse freisetzen: 1. Unordnung und mangelnde Richtigkeit in der Absicht, 2. Starrheit, Immobilität, Unentschlossenheit, Schweregefühl, die bekannt ist und an die sie gebunden ist, 3. Die Schwäche, wenig Konstanz und Energie, die oft von einer gewissen Anhaftung an etwas Gutes der Erde herrührt.
Abtötung der Leidenschaften
Der gute Gebrauch und Umgang mit den Leidenschaften ist im geistigen Leben sehr nützlich, da sie eine mächtige Kraft sowohl für das Böse als auch für das Gute sind. Deshalb müssen wir sie vom Bösen trennen und sie zum Guten dienen lassen bei der richtigen Verwendung.
Es wird von allem abgeleitet, dass wir einen festen Zweck zu überwinden haben, und diesen Zweck, nicht nach Ihren Wünschen, sondern fundiert, universell und konstant, zusammen mit der Maxime, sich immer dem Gebet zu widmen. [5]
III. Der Kampf gegen die Concupiscence, die Welt und der Teufel
1. Denn alles, was in der Welt ist, die Lust am Fleisch , die Lust der Augen und der Stolz des Lebens , ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. [6]
Die Concupiscenz des Fleisches ist die der Sinne, die der Feind des Geistes ist [7] ; die Concupiscence der Augen: das heißt der unersättliche Luxus und die Gier, die Götzendienst ist [8] , da wir das Herz, das Gott gehört, in die Dinge einsetzen [9] ; der Stolz des Lebens, das heißt, die Liebe zu den Ehren hier unten. Dies ist das Perverseste, weil es die anderen und die Ehrgeiz der Ehre rechtfertigt, indem sie das, was nur Gott gehört, an sich reißt [10] .
Das Mittel der schlechten Größe ist die Abtötung der äußeren Sinne , die uns mit den Dingen von außen in Beziehung setzt und in uns gefährliche Wünsche erregt. Der grundlegende Grund, warum wir diese Abtötung üben müssen, sind die Versprechungen der Taufe.
Damit der Sieg vollständig ist, reicht es nicht aus, auf schlechte Freuden zu verzichten , sondern es ist auch notwendig, die gefährlichen Freuden zu opfern, die uns fast unfehlbar zur Sünde verleiten , und uns sogar einige erlaubte Freuden zu nehmen , um unseren Willen gegen die Anziehungspunkte des verbotenen Vergnügens zu stärken. denn wer genießt uneingeschränkt alle erlaubten Freuden, ist im Begriff zu rennen, um diejenigen zu genießen, die es nicht sind.
Die Concupiscence der Augen umfasst zwei Dinge: die ungesunde Neugier und die ungeordnete Liebe zu den Gütern der Erde.
Das Mittel gegen eitle Neugierde ist, daran zu erinnern, dass verderbliche Dinge es nicht verdienen, unsere Aufmerksamkeit auf sie zu richten, wir, die wir unsterblich sind. Die Figur dieser Welt geht vorüber, und nur eines bleibt übrig: Gott und der Himmel. Wir sollten uns nicht mehr interessieren als an ewigen Dingen. Alles hier ist ein Accessoire, und wir dürfen es nicht betrachten, sondern eine mittlere Kuppel, um Gott und den Himmel zu erreichen.
Im Hinblick auf die ungeordnete Liebe zu den Gütern der Erde müssen wir bedenken, dass es sich nicht um Reichtümer handelt, sondern um ein Ende, ein Mittel, das uns Vorsehung gibt, um unsere Bedürfnisse zu beseitigen. Unser Herr Jesus Christus fordert uns auf, den Reichtum im Himmel zu schätzen, wo weder Motte noch Rost sie zerstören, noch dass Diebe sie untergraben oder stehlen. [11] Und so werden wir unsere Herzen von den irdischen Gütern trennen, um sie zu Gott zu erheben. Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz [12] . Dann suchen wir zuerst das Reich Gottes und die Heiligkeit, und alles andere wird uns zusätzlich gegeben.
Der Stolz ist der schlimmste Feind der Vollkommenheit. Bossuet sagt, es sei eine tiefere Verderbtheit, denn der Mann, der sich als ein Gott des Selbst betrachtet, der aus dem Übermaß an Selbstliebe geboren wurde.
Gehen Sie mit Arroganz mit, der Eitelkeit, mit der wir die Wertschätzung der anderen, ihre Anerkennung und ihr Lob unangemessen suchen.
Das Mittel ist, alles auf Gott zu beziehen und sich daran zu erinnern, dass wir nichts als Sünde und nichts sind.
2. Die Welt ist die Menge der Gegensätze zu Unserem Herrn Jesus Christus und Sklaven der dreifachen Concupiscenz: Die Ungläubigen, die Gleichgültigen , die unerbittlichen Sünder, die Weltlichen. Dies ist die Welt, die Jesus für die Skandale verfluchte "Wehe der Welt für die Skandale! Denn es ist erzwungen, dass Skandale kommen, aber wehe dem Mann, für den der Skandal kommt! "(St. Mt 18, 7) und von dem Johannes sagt, dass er im Bösen versunken ist." Denn wir wissen, dass wir von Gott sind, soweit die ganze Welt ist unter dem Bösen [13] ». [14]
Um eine solche gefährliche Strömung zu überwinden, ist es notwendig, geradeaus in die Ewigkeit zu blicken und die Welt im Licht des Glaubens zu betrachten. Wir werden es dann als den Feind Jesu Christi sehen, gegen den wir heftig kämpfen müssen, um unsere Seele zu retten, und als Schauplatz unseres Eifers, zu dem wir die Maximen des Evangeliums nehmen müssen.
Da die Welt der Feind Jesu Christi ist, müssen wir das Gegenteil von ihren Maximen und Beispielen tun, indem wir uns an das Dilemma des Bernhardiners erinnern: " Entweder ist Christus betrogen oder die Welt ist falsch; Mehr noch, es ist unmöglich, die göttliche Weisheit zu täuschen ». [15]
Wenn Sie Maximen lesen oder hören, die im Gegensatz zu denen des Evangeliums stehen, lassen Sie uns mutig sagen: Falsch ist das, weil das Gegenteil die unfehlbare Wahrheit ist.
Lassen Sie uns vor den gefährlichen Ereignissen fliehen , die uns oft auf der Welt verfolgen.
Weit entfernt von uns war alles, was er der Welt gegenüber verpflichtet war , nach seiner Aussage. alles, was ihm gegeben wurde, um ihm zu gratulieren.
3. Abhilfemaßnahmen gegen die teuflische Versuchung: Die Heiligen und in ihrer Autobiographie vor allem St. Teresa sagen uns, welche Abhilfemaßnahmen es gibt.
Das erste davon ist ein demütiges und vertrauensvolles Gebet , denn es gibt nichts, was den Teufel früher in Flucht setzt. Die zweite ist der Empfang der Sakramente wie das Geständnis und der Empfang der Allerheiligsten Eucharistie und die Verwendung von Sakramentalen . Und schließlich eine absolute Verachtung des Teufels. [16]
Die Abtötung ist die lebenswichtige Zutat, die im christlichen Leben vergessen wurde, also geht die Welt weiter. Die Abtötung besteht darin zu versuchen, die rebellischen Leidenschaften zu vernichten und unsere fünf Sinne zu kontrollieren.
[1] JOEL 2, 12-19.
[2] Vgl .: GUERANGER, PROSPERO DOM, Das liturgische Jahr II.
[3] Rm 7, 23.
[4] SAN MATEO 15, 18-20.
[5] Vgl .: MESCHLER SJ, P. MAURICIO, Das geistige Leben ist auf drei grundlegende Prinzipien reduziert.
[6] 1. JOHANNES 2, 16.
[7] Galata 5, 16-25; 1 Co. 2, 14.
[8] EPHESER 5, 5; KOLOSSER 3, 5
[9] SANTIAGO 4, 4.
[10] JOHN 5, 44; PSALM 148, 13
[11] SAN MATEO 6, 20.
[12] Ib. 6, 21
[13] 1. JOHANNES 5, 19.
[14] MAZUELO-LEYTÓN, GERMÁN, Karneval ist kein Christ. https://adelantelafe.com/el-carnaval-no-es-cristiano/
[15] Sermo III von Nativitate Domini , n. I.
[16] Vgl .: TANQUEREY. Kompendium der asketischen und mystischen Theologie.
https://adelantelafe.com/la-mortificacio...migos-del-alma/
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