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DER HILFSBISCHOF VON ASTANA FRAGTE IHN NACH DEM TEXT, DEN ER BEIM IMAM UNTERSCHRIEBEN HATTE
Ja, im selben Satz. Dieser Text sollte unter Priestern und Bischöfen veröffentlicht und weit verbreitet werden, wobei sie möglicherweise aufgefordert werden sollten, diesen Text in Kirchengemeinden und Kathedralen öffentlich zu machen. Es würde keine Neuigkeiten geben. Es würde nur erklären, was die Kirche immer gesagt hat.
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Der Papst stellt Mons. Schneider klar, dass der Wille Gottes hinsichtlich der Vielfalt der Religionen nur eine Erlaubnis ist
Während des privaten Publikums von Papst Franziskus bei den Bischöfen von Kasachstan, der Ad limina in Rom besuchte, fragte Msgr. Athanasius Schneider, Weihbischof von Astana, den Papst nach der Bedeutung eines Satzes des Dokuments, das er auf seiner Reise mit einem Imam unterzeichnet hatte die Vereinigten Arabischen Emirate. Der Papst gab ihm eine Antwort und erlaubte ihm, sie öffentlich zu machen.
08.03.19 15:14 Uhr
( LSN / Dominus est / InfoCatólica ) Gott lässt eine Vielzahl von Religionen zu, aber er will keine falschen Religionen. Das wäre der richtige Sinn, der laut Papst der Phrase "der Pluralismus und die Vielfalt von Religion, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind Ausdruck eines weisen göttlichen Willens sind, mit dem Gott Menschen geschaffen hat". des Dokuments " Die menschliche Brüderlichkeit für den Weltfrieden und das gemeinsame Zusammenleben", gemeinsam unterzeichnet vom Papst und dem Imam der Al Azhar-Moschee .
Das Thema wurde von Bischof Schneider angesprochen, als er zusammen mit den übrigen Bischöfen von Kasachstan empfangen wurde.
Nach Angaben des Hilfsbischofs von Astana stellten die Bischöfe dem Papst eine Reihe von Fragen vor, die in den letzten Jahren kontrovers diskutiert wurden , im Falle der Vereinigung von geschiedenen und wiederverheirateten Personen, der Gemeinschaft protestantischer Ehepartner und Mehrehen der Homosexualität in der Kirche.
In seinem Interview mit Life Site News schätzt Bischof Athanasius Schneider auch das Ergebnis des jüngsten Treffens zwischen dem Papst und den Präsidenten der Bischofskonferenzen in Rom, um sich mit dem Problem des sexuellen Missbrauchs des Klerus zu befassen.
Vollständiges Interview
Exzellenz, was können Sie uns über Ihren kürzlichen "Ad-limina" -Besuch und ein Treffen mit Papst Franziskus erzählen?
Es war eine sehr spirituelle Erfahrung für mich - eine Pilgerfahrt zu den Gräbern der Heiligen Petrus und Paulus, wo wir die heilige Messe feierten. Im Grab des heiligen Petrus beteten wir für Papst Franziskus, die Hymne «Oremus pro pontifice nostro» , gefolgt vom Credo . Wir beten auch für die Absichten des Papstes, Ablass im Plenum zu erhalten. Das haben wir auch in der Basilika St. Paul vor den Mauern und in der Marienbasilika St. Mary Major gemacht.
Unser Treffen mit dem Papst ist zu dieser Zeit der Stellvertreter Christi auf Erden, und er war sehr brüderlich und freundlich zu uns. Es war eine sehr freundliche Atmosphäre.
Unser Treffen mit ihm dauerte zwei Stunden. Ich glaube, dass dies eine sehr großzügige Tat des Papstes ist, so viel Zeit mit unserer Gruppe von 10 Bischöfen und einfachen Leuten in Kasachstan und Zentralasien zu verbringen.
Während des Treffens lud der Papst uns ein, unsere Bedenken und sogar unsere Kritik frei zu äußern. Er betonte, dass er ein sehr freies Gespräch mag.
Einige Bischöfe konnten in unserer Zeit Bedenken über das Leben der Kirche äußern. Zum Beispiel das Thema der Kommunion für geschiedene und "wiederverheiratete" Katholiken; das Thema der Kommunion für evangelische Ehepartner in Mischehen; und die Frage der praktischen Verbreitung von Homosexualität in der Kirche. Diese Punkte wurden diskutiert.
Dann bat ich den Heiligen Vater, die Aussage in dem Dokument [siehe hier ] von Abu Dhabi über die Vielfalt der Religionen, die von Gott "geliebt" werden, zu erläutern.
Der Papst antwortete sehr wohlwollend auf unsere Fragen und versuchte uns aus seiner eigenen Perspektive auf diese Probleme zu antworten. Er äußerte sich allgemeiner zu den Grundsätzen des katholischen Glaubens, aber unter den gegebenen Umständen konnten wir nicht näher auf die spezifischen Fragen eingehen. Trotzdem bin ich dem Heiligen Vater sehr dankbar, dass er uns die Möglichkeit gegeben hat, in einer sehr ruhigen Umgebung Bedenken zu äußern und mit ihm zu sprechen.
Können Sie mehr darüber sagen, wie Papst Franziskus auf seine Besorgnis über die Erklärung in Abu Dhabi über die Vielfalt der Religionen reagierte? In der umstrittenen Passage heißt es: "Der Pluralismus und die Vielfalt von Religion, Hautfarbe, Geschlecht, Rasse und Sprache sind Ausdruck eines weisen göttlichen Willens, mit dem Gott Menschen geschaffen hat."
In Bezug auf meine Besorgnis über die im Abu-Dhabi-Dokument verwendete Phrase, dass Gott die Vielfalt der Religionen "will", war die Antwort des Papstes sehr klar: Er sagte, die Vielfalt der Religionen sei nur der erlaubte Wille von Gott! Er betonte dies und sagte: "Man kann auch sagen, dass die Vielfalt der Religionen der erlaubte Wille Gottes ist."
Ich habe versucht, tiefer in die Frage einzugehen, indem ich zumindest den Satz zitierte, wie er im Dokument steht. Das Gebet sagt, so wie Gott die Verschiedenartigkeit der Geschlechter, der Hautfarbe, der Rasse und der Sprache will, so will Gott die Verschiedenartigkeit der Religionen. Es gibt einen offensichtlichen Vergleich zwischen der Religionsvielfalt und der Geschlechtervielfalt.
Ich erwähnte diesen Punkt dem Heiligen Vater und er räumte ein, dass das Gebet durch diesen direkten Vergleich missverstanden werden kann. Ich habe meine Antwort betont, dass die Vielfalt der Geschlechter nicht der erlaubte Wille Gottes ist, sondern dass Gott ihn positiv wünscht. Und der Heilige Vater hat dies anerkannt und stimmte mir zu, dass die Verschiedenartigkeit der Geschlechter nicht eine Frage des erlaubten Willens Gottes ist.
Wenn wir jedoch diese beiden Sätze in demselben Satz erwähnen, wird die Verschiedenartigkeit der Religionen als positiver Wille Gottes, als die Verschiedenartigkeit der Geschlechter, interpretiert. Deshalb führt das Gebet zu Zweifeln und falschen Interpretationen, und das war mein Wunsch und meine Bitte, dass der Heilige Vater dies korrigiert. Aber er sagte den Bischöfen: Man kann sagen, dass der fragliche Satz über die Vielfalt der Religionen den erlaubten Willen Gottes bedeutet.
Können Sie uns für Leser, die nicht mit dem Unterschied zwischen Gottes permissivem und positivem Willen vertraut sind, einige Beispiele für andere Dinge nennen, die Gott durch seinen permissiven Willen zulässt?
Ja, der erlaubte Wille bedeutet, dass Gott bestimmte Dinge zulässt. Gott stimmte der Sünde Adams und all seiner Folgen zu oder erlaubte sie; und selbst wenn wir auf persönliche Weise sündigen, in einem gewissen Sinn, lässt Gott es zu oder er toleriert es. Aber unsere Sünde wird nicht der positive Wille Gottes sein. Er erlaubt es im Hinblick auf das unendlich verdienstvolle Opfer unseres Herrn Jesus Christus am Kreuz und weil er unsere Freiheit nicht zerstören will. Dies ist die Bedeutung von Gottes Willen.
Gipfel zu Missbräuchen in der Kirche im Vatikan
Viele Menschen, darunter auch Opfer sexuellen Missbrauchs, die vom 25. bis 27. Februar zum Vatikangipfel zum Schutz Minderjähriger in der Kirche nach Rom gekommen waren, waren von dem Treffen enttäuscht, weil sie der Ansicht waren, dass keine konkreten Maßnahmen ergriffen wurden von diesem Exzellenz, was wäre Ihrer Meinung nach der effektivste Weg, um das Problem des sexuellen Missbrauchs und der Vertuschung in der Kirche zu lösen?
Wenn es ein großes Problem gibt - das ist sicherlich der Missbrauch von Kindern, Minderjährigen und untergeordneten Erwachsenen durch den Klerus -, müssen wir immer zur tiefsten Wurzel gehen, wie es jeder gute Arzt oder Arzt tut.
Wir können eine Krankheit nicht lösen, indem wir nur eine oberflächliche Diagnose stellen. Eine tiefe und umfassende Diagnose ist erforderlich. Meines Erachtens wurde dies auf dem Gipfel nicht getan, weil Homosexualität unter den Geistlichen eine der offensichtlichsten, beobachtbaren und tiefsten Wurzeln sexuellen Kindesmissbrauchs ist .
Natürlich werde ich nicht sagen, dass alle Homosexuellen Kinder notwendigerweise missbrauchen. Das wäre unfair und falsch. Wir sprechen aber über Missbrauch in der Kirche, deshalb müssen wir uns auf diese Krankheit konzentrieren. Es ist erwiesen, dass über 80 Prozent der Opfer postpubertäre Männer waren. Es ist daher offensichtlich, dass die meisten dieser Misshandlungen homosexuelle Handlungen betrafen. Wir müssen betonen, dass dies eine der Hauptwurzeln ist.
Die andere Hauptwurzel der Missbrauchskrise ist der Relativismus bezüglich der Sittenlehre , der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil begann. Seitdem leben wir in einer tiefen Krise des Lehrrelativismus, nicht nur in Bezug auf Dogmen, sondern auch in Moral - das Sittengesetz Gottes. Die Moral wurde in den letzten 50 Jahren in Seminaren nicht eindeutig gelehrt. Oft wurde in Seminaren und theologischen Fähigkeiten nicht klar gelehrt, dass eine Sünde gegen das sechste Gebot eine Todsünde ist. Subjektiv kann es mildernde Umstände geben, aber objektiv ist es eine Todsünde.
Jede sexuelle Handlung außerhalb einer gültigen Ehe verstößt gegen den Willen Gottes. Beleidigt Gott und ist eine schwere Sünde, eine Todsünde. Diese Lehre wurde so relativiert. Und das ist eine der anderen tiefen Wurzeln. Wir müssen das betonen. Meines Erachtens wurde dies auf dem Gipfel nicht hervorgehoben: der Relativismus der Sittenlehre, insbesondere im sechsten Gebot.
Ein weiterer wichtiger Grund ist das Fehlen einer echten, ernsthaften und authentischen Ausbildung der Seminaristen. Im Leben und in der Ausbildung der Seminaristen fehlte es an Askese. Seit zweitausend Jahren ist die menschliche Natur bewiesen, dass es ohne körperliche Askese wie Fasten, Gebet oder andere Formen der physischen Abtötung nicht möglich ist, ein ständiges Leben ohne sterbliche Sünde zu leben. Wegen der tiefen Wunde der Erbsünde und der Konkupiszenz, die immer noch in jedem Menschen wirkt, brauchen wir körperliche Abtötung.
Der heilige Paulus sagt: "Du gibst uns das Fleisch, um ihre Begierden zu befriedigen" (Röm 13,14). Wir können diese Worte umschreiben und sagen: Pflegen Sie nicht zu viel Ihr Fleisch oder Ihre Konkupiszenz wird Sie beherrschen. Und genau das passierte oft in Seminaren. Seminaristen und Priester ernährten das Fleisch durch ein angenehmes Leben, ohne Askese, ohne Fasten oder andere körperliche und geistige Demütigungen.
Für mich ist die tiefste Ursache der Krise des sexuellen Missbrauchs durch die Geistlichkeit das Fehlen einer tiefen und persönlichen Beziehung zu Jesus Christus . Wenn ein Seminarist oder Priester keine tiefe persönliche Beziehung zu Jesus Christus hat, in ständiger Treue zu einem Gebetsleben und wahrhafter persönlicher Liebe zu Jesus, ist er leicht den Versuchungen des Fleisches und anderer Laster ausgesetzt.
Wenn Sie eine tiefe und persönliche Liebe zu Christus haben, können Sie nicht absichtlich eine entsetzliche Sünde begehen. Gelegentlich könnte ein Priester oder Seminarist aufgrund der Schwäche der menschlichen Natur eine Todsünde gegen Reinheit begehen. Aber im selben Moment bereut er tief und beschließt, die nächste Sünde um jeden Preis zu vermeiden. Dies ist eine Manifestation der wahren Liebe zu Christus. Aber für mich ist es völlig ausgeschlossen, dass jemand, der Christus zutiefst liebt, Minderjährige sexuell missbraucht. Für mich ist das unmöglich. Meiner Meinung nach schließt eine tiefe Liebe zu Christus dies aus.
Dies sind die Hauptwurzeln: Homosexualität unter den Geistlichen, der Relativismus der Lehre, der Mangel an Askese und vor allem das Fehlen einer tiefen und wahren Liebe zu Christus. Und das wurde auf dem Gipfel nicht hervorgehoben. Ich bin daher der Ansicht, dass der Gipfel ein Misserfolg ist, da ein Arzt eine Krankheit nicht heilt, wenn er die Ursachen nicht anspricht. Dieses Problem wird erneut platzen .
Sie haben die statistischen Daten erwähnt, dass 80 Prozent der Opfer postpubertäre Männer waren. Wie reagieren Sie auf Kardinal Blase Cupich und andere, die auf John Jays Bericht und andere Studien verweisen, als Beweis dafür, dass es keinen ursächlichen Zusammenhang zwischen Homosexualität und sexuellem Missbrauch durch Geistliche gibt?
Es ist eine Leugnung der Realität. Wie kann ich mit einem Mann sprechen, der die Realität leugnet? Dies wird nur als eine ideologische Position erklärt.
Welche konkreten Maßnahmen hätte der Gipfel Ihrer Meinung nach ergreifen sollen, um echte Lösungen für das Problem des sexuellen Missbrauchs durch die Geistlichkeit zu bieten?
Der Gipfel hätte konkrete kanonische Normen erlassen müssen, was jedoch nicht der Fall war, und daher glaube ich, dass der Gipfel ein Misserfolg war. Es war ein wunderschönes klerikales Schauspiel, es war ein Schauspiel des Klerikalismus - alle Kleriker mit ihren Titeln kamen aus der ganzen Welt. Und viele schöne Wörter - sehr emotionale Wörter - wurden gesagt. Aber diese tiefen Wurzeln wurden nicht angesprochen, und es wurden keine konkreten und einschneidenden Normen gegeben.
Meiner Meinung nach müssen auf sehr genaue Weise dringende und einschneidende Regeln gegeben worden sein.
Der erste kanonische Standard, den ich vorschlagen möchte, ist folgender: Menschen mit homosexuellen Neigungen sollten in Seminaren nicht kategorisch akzeptiert werden. Und wenn sie entdeckt werden, natürlich mit Respekt und Liebe, sollten sie aus dem Seminar ausgeschlossen werden und helfen, geheilt zu werden und als guter christlicher Laie zu leben.
Gegenwärtig heißt es nur, dass Menschen mit "tiefsitzenden homosexuellen Tendenzen" nicht zum Seminar zugelassen werden sollten, aber das reicht mir nicht. Was bedeutet "tief verwurzelt"? Wenn ein erwachsener Mann zum Seminar kommt und sich homosexuell anzieht, bleibt er auch dann noch eine tief verwurzelte Anziehungskraft. Und an sich ist es bereits eine Bedingung, dass unter Umständen - wie in der ausschließlich männlichen Atmosphäre eines Seminars - eine tiefere oder aggressivere Tendenz werden kann.
Und wenn er Priester wird, wird er bei den Seminaristen sein, bei jungen Altarservern usw. Während diese Tendenzen im Seminar vielleicht nicht tief verwurzelt waren, können sie unter bestimmten Umständen tiefer werden.
Homosexuelle Tendenzen sind eine Art Persönlichkeitsstörung und eine verzerrte Wahrnehmung der Realität, da dies bedeutet, dass ein Objekt der Lust gegen die natürliche Ordnung der Geschlechter verlangt wird. Amtsdokumente nennen es eine "objektive" Störung. Wie kann man einen Mann mit einer Störung in seiner Persönlichkeit oder in seiner psychosomatischen Form ordnen? Natürlich gibt es auch andere psychische Störungen. Wir bestellen keine Männer mit bestimmten psychischen Störungen, auch wenn sie nicht so tief sind. Es würde dem Priestertum schaden.
In einem Fall, in dem ein Priester oder Bischof sogar einmal sexuellen Missbrauch begeht, muss er aus dem klerikalen Staat ausgeschlossen werden. In diesem Fall muss es eine "Nulltoleranz" geben, die im kanonischen Recht festgelegt werden muss. Es darf keine Ausnahme geben. Natürlich muss die Tatsache des sexuellen Missbrauchs durch einen echten kanonischen Prozess nachgewiesen und bestätigt werden, aber wenn dies der Fall ist, muss er aus dem klerikalen Zustand ausgeschlossen werden.
Sollte ein Priester, der Minderjährige misshandelt hat, Geld von der Kirche erhalten?
Ich denke schon Wir müssen barmherzig sein und sollten nicht grausam sein. Wir müssen immer menschlich und christlich bleiben, und ich glaube, dass die Kirche diesen vertriebenen Geistlichen zumindest vorübergehend finanzielle Unterstützung gewähren sollte - vielleicht während der ersten zwei Jahre.
Offener Brief der Kardinäle Burke und Brandmüller
Vor dem Gipfel gaben Kardinal Raymond Burke und Kardinal Walter Brandmüller einen offenen Brief heraus, in dem sie die am Gipfel teilnehmenden Bischöfe aufforderten, ihr Schweigen wegen moralischer Korruption in der Kirche zu beenden und das göttliche Gesetz zu verteidigen natürlich Wie viel haben Sie Ihrer Meinung nach gehört und auf Ihren offenen Brief in der Sitzung geachtet?
Ich glaube, dass der Brief der beiden Kardinäle verdienstvoll und sehr aktuell war, und die Geschichte wird es als einen wirklich positiven Beitrag in dieser Missbrauchskrise betrachten, die auf universeller Ebene der Kirche so heikel ist. Es war ein wunderschönes Zeugnis, und ich denke, dieser Brief hat das Kardinalskollegium geehrt.
Aber ich denke, es wurde mehr von den einfachen Leuten als von den Klerikern gehört: wieder Klerikalismus.
Einige haben vorgeschlagen, dass der Gipfel zum sexuellen Missbrauch im Vatikan das beste Beispiel für Klerikalismus sei.
Sie hörten nicht auf die Stimmen der Laien. Die Laienstimme wurde von den Geistlichen nicht genug gehört. Ist das nicht der Klerikalismus?
Was ist Ihrer Meinung nach die Erklärung für die offensichtliche und wiederholte Weigerung, das Thema Homosexualität auf dem Gipfel anzusprechen? Einige haben argumentiert, dass dies auf den Wunsch zurückzuführen sein könnte, homosexuelle Netzwerke innerhalb der Hierarchie zu schützen. Andere haben vorgeschlagen, dass es von Bischöfen kommt, die befürchten, aus Angst vor den Folgen des Staates etwas Negatives über Homosexualität zu sagen.
Meines Erachtens hat das erste Argument im Zusammenhang mit dem Gipfel kein erhebliches Gewicht. Es gibt homosexuelle Gruppen, aber auf diesem Gipfel war es meiner Meinung nach nicht entscheidend.
Das zweite Argument, das Sie erwähnt haben, hat etwas Gewicht, aber es war nicht entscheidend. Die Angst der Bischöfe vor der Welt ist ein Faktor; die Furcht der Welt. Obwohl sie persönlich gegen Homosexualität sind, fürchten sie eine Konfrontation mit der Welt. Klerikale Feigheit: wieder Klerikalismus.
Der tiefste Grund ist meiner Meinung nach der, dass es unter den Bischöfen und Kardinälen mächtige klerikale Clans gibt, die das göttliche Sittengesetz über das inhärente Übel homosexueller Handlungen und den homosexuellen Lebensstil in der Kirche fördern und ändern wollen. Sie möchten, dass Homosexualität als legitime Variante des Sexuallebens akzeptabel ist. Meiner Meinung nach ist dies der tiefste Grund und vielleicht der ausschlaggebende Grund, warum sie geschwiegen haben und nicht darauf eingegangen sind.
Kardinäle und die aktuelle Krise
Halten Sie es für wichtig, dass die Kardinäle über die Krise in der Kirche sprechen, und wenn ja, wie sollte dies Ihrer Meinung nach aussehen?
Ja, es ist sehr aktuell und sehr notwendig, da die Verwirrung zunimmt.
Ich denke, die Kardinäle sollten sich mit der Frage des Dokuments von Abu Dhabi und dem Satz über die Verschiedenartigkeit der Religionen befassen, da diese Aussage letztendlich dazu führt, dass die Wahrheit des einzigartigen und verpflichtenden Charakters des Glaubens in Christus, der von Christus bestimmt wird, abgelehnt wird die göttliche Offenbarung. Aus meiner Sicht ist die Erklärung von Abu Dhabi aus Sicht der Lehre am gefährlichsten. Die Kardinäle sollten den Heiligen Vater respektvoll bitten, diesen Satz offiziell zu korrigieren.
Ich denke, es wäre auch sehr angebracht und notwendig für die Kardinäle oder Bischöfe, eine Art Glaubensbekenntnis und Wahrheiten auszugeben und gleichzeitig die weitverbreiteten Irrtümer unserer Zeit abzulehnen. Meines Erachtens sollten sie ein aufgezähltes Wahrheitswissen sehr spezifisch machen und zum Beispiel sagen: "Ich halte das fest ...", gefolgt von der Widerlegung eines Irrtums. Ich glaube, dass ein solcher Beruf alle schwerwiegenden Irrtümer umfassen sollte, die sich heutzutage im Leben der Kirche ausbreiten.
Glaubensbekenntnis, aber auch Fehler widerlegen?
Ja, im selben Satz. Dieser Text sollte unter Priestern und Bischöfen veröffentlicht und weit verbreitet werden, wobei sie möglicherweise aufgefordert werden sollten, diesen Text in Kirchengemeinden und Kathedralen öffentlich zu machen. Es würde keine Neuigkeiten geben. Es würde nur erklären, was die Kirche immer gesagt hat.
Interview übersetzt von Dominus Est.
Abgelegt unter: Interreligiöser Dialog ; Kasachstan ; Mons Schneider
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