|
Das Siegel der Beichte brechen: Ein säkularistischer Angriff auf das große sakramentale Attribut des Katholizismus
Geschrieben von Michael Massey
Bewerten Sie diesen Artikel1 2 3 4 5 (9 Stimmen)
Massey-GrafikBl. John Sarkander, St. Mateo Correa-Magallanes, Fr. Felipe Císcar Puig starb, anstatt das Siegel des Beichtstuhls zu brechen.
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel erschien in einer aktuellen Ausgabe von The Remnant Newspaper. Aufgrund der kürzlich in Australien verabschiedeten antikatholischen Gesetze ist dieses Stück jetzt so aktuell, dass wir es beschlossen haben, es mit unseren Online-Freunden zu teilen. MJM
In Australien wurde kürzlich die königliche Kommission für institutionelle Reaktionen auf sexuellen Missbrauch von Kindern abgeschlossen. Sie konzentrierte sich (unverhältnismäßig, aber leider nicht ungerechtfertigt) auf sexuellen Missbrauch von Kindern in der katholischen Kirche.
Die Kommission gab 409 Empfehlungen ab, und die Kirche stimmte zu und stimmte zu, 98% davon umzusetzen. In Australien ist es jedoch schwierig, eine einzelne Person zu finden, die eine dieser Empfehlungen nennen könnte, mit Ausnahme derjenigen, auf die sich die Medien konzentrieren - eine, die die Kirche abgelehnt hat. Die Kommission erklärte:
Gesetze zur Meldepflicht bei den Kinderschutzbehörden sollten Personen in religiösen Diensten nicht davon abhalten, Kenntnis von Verdachtsfällen zu melden, die auf der Grundlage von Informationen, die in oder im Zusammenhang mit einem religiösen Geständnis veröffentlicht werden, ganz oder teilweise gebildet werden. "
Im Wesentlichen empfahl dies, dass die Regierungen von Staat und Territorium Gesetze verabschieden, die Priester dazu zwingen würden, das Siegel der Beichte zu verletzen.
Siegel der Beichte
Auf diese Empfehlung hin verabschiedete das Australian Capital Territory (ACT) ein Gesetz, das alle Priester, die keinen im Beichtstuhl genannten sexuellen Kindesmissbrauch melden, mit einer Geldstrafe belegt. Zu seinem großen Verdienst verteidigte Erzbischof Coleridge, Erzbischof von Brisbane und Präsident der australischen katholischen Bischofskonferenz, das Siegel des Beichtstuhls energisch und erklärte, dass die Kirche die Empfehlung der Königlichen Kommission nicht akzeptieren werde, während Erzbischof Hart von Melbourne sich dazu entschloss, Gefängnis zu riskieren als das Siegel zu brechen.
BekenntnisViele andere mutige Priester und Bischöfe im ganzen Land haben ähnliche Aussagen gemacht, aber das Problem hat sich nur verschlimmert. Der Bundesstaatsanwalt Christian Porter forderte alle Bundesstaaten und Territorien auf, solche Gesetze zu verabschieden, und forderte Südaustralien dazu auf, dieses Sakrileg zu erlassen. Jetzt hat der Tasmanian Attorney General angekündigt, dass der Staat ähnliche Gesetze umsetzen wird.
Während alle katholischen Katechisten die Heiligkeit des Konfessionssiegels und die Strafe der Exkommunikation kennen, die mit einer Verletzung dieses Systems verbunden ist, werden viele nicht wissen, wie weit die Priester in der Vergangenheit gegangen sind, um sie zu verteidigen. Ich werde weder die theologischen Gründe für das Bestehen des Siegels detailliert beschreiben, noch werde ich auf die inhärenten logischen Mängel der Rechtsvorschriften aufmerksam machen, die ihren Verstoß vorschreiben, da diese weit verbreitet sind. Ich werde vielmehr die Geschichten von drei katholischen Priestern erzählen, die den Siegel verteidigen mussten.
Bl. John Sarkander
Der selige Johannes Sarkander wurde 1607 zum Priester in Graz (Österreich) ordiniert und später nach Mähren (moderne Tschechische Republik) verlegt, wo eine Sekte von Hussiten-Ketzern Kirchen und andere katholische Institutionen erobert hatte. Zu dieser Zeit kaufte Baron Ladislaus Lobkowitz, ein überzeugter Katholik in einem protestantischen Land, große Ländereien in Mähren, die er der katholischen Kirche übergab. Lobkowitz war auch sehr beeindruckt von Fr. Sarkander und nahm ihn als seinen Beichtvater an. Auf Lobkowitz 'Anwesen, durch unermüdliche Arbeit und große persönliche Heiligkeit. Sarkander hatte großen Erfolg, die Hussiten zu evangelisieren, 250 davon persönlich. Diese Bekehrungen machten ihn unter den hussitischen und protestantischen Bevölkerungsgruppen gehasst, besonders durch den dortigen Protestanten Baron Bitowsky. der im Dreißigjährigen Krieg zwischen Protestanten und Katholiken 1618 die Kontrolle über Mähren übernommen hatte. P. wurde von den Protestanten gehasst. Sarkander verließ Mähren für einige Monate, machte eine Pilgerfahrt zum Schrein der Madonna von Czentoschau in Polen und verbrachte einige Zeit in Krakau, wo er sich mit dem Haus Lobkowitz verband.
Nach Fr. Sarkander kehrte nach Mähren zurück, polnische Truppen, die dem heiligen römischen Kaiser treu waren, und unter dem Befehl von Lobkowitz marschierten in Mähren ein, um das Land für die Katholiken zurückzuerobern. Sie bekämpften einige protestantische Streitkräfte, machten sich jedoch hauptsächlich daran, das Land zu plündern. Als die Truppen in Holloschau ankamen, Sarkander zog sich mit dem Allerheiligsten aus der Stadt zurück, was dazu führte, dass alle polnischen Truppen abstiegen und niederknien. Die Polen verschonten die Stadt und Fr. Sarkander gab vielen von ihnen die Sakramente.
John Sarkander
Als er davon erfuhr, warf der verbitterte Bitowsky P. Sarkander plante die polnische Invasion und ordnete seine Inhaftierung an. Fr. Sarkander wurde vor einer Kommission, die sich ausschließlich aus Protestanten zusammensetzte, wegen Landesverrats vor Gericht gestellt. In der Hoffnung, von polnischen Truppenbewegungen und potenziellen Spionen zu erfahren, und seiner Beziehung zu Lobkowitz bekannt zu sein, forderte die Kommission, dass er offenlegte, was Lobkowitz ihm im Geständnis offenbart hatte. Fr. Sarkander lehnte dies ab und wurde befohlen, auf dem Gestell gefoltert zu werden. Er wurde an drei verschiedenen Tagen für zwei bis drei Stunden auf das Gestell gestellt und wurde geteert, gefedert und in Brand gesetzt. Er weigerte sich immer noch, das konfessionelle Siegel zu brechen, und wurde ohne angemessene medizinische Behandlung inhaftiert. Er litt einen Monat, bevor er am 17. März 1620 an seinen Wunden starb. Die örtlichen Katholiken begannen ihn sofort zu verehren.
St. Mateo Correa-Magallanes
Im Jahr 1926 setzte die Freimaurerregierung von Mexiko alle öffentlichen Vorführungen der katholischen Anbetung aus, was dazu führte, dass viele gläubige Katholiken gegen die Regierung protestierten, was später als Cristero-Rebellion bekannt werden sollte. Ein Priester, der in diese Rebellion verstrickt war, war P. Mateo Correa-Magallanes. Pater Correa-Magallanes, der 1893 ordiniert worden war, hatte 1910 die Verfolgung der Katholiken durch die Regierung miterlebt und war es gewohnt, die Sakramente heimlich zu verwalten. Während der Cristero-Rebellion übernahm er daher die Aufgabe, Cristero-Rebellen zu dienen, darunter viele ihrer Geständnisse.
Ein Regierungsgeneral, Eulogio Ortiz, erfuhr von seinen Aktivitäten und entwickelte einen listigen Weg, um Informationen über die Rebellenbewegung von ihm zu erhalten. Nach seinem Plan befahl Ortiz, seine Truppen zu verhaften. Correa-Magallanes und bring ihn ins Gefängnis. Am 6. Februar 1927 Correa-Magallanes machte kranke Anrufe und trug das Allerheiligste, als er bemerkte, wie sich Regierungstruppen näherten. Aus Angst, dass sie den Leib und das Blut Christi entweihen würden, wie es in ganz Mexiko der Fall war, schluckte er schnell den Gastgeber, bevor er verhaftet wurde. Wenn Fr. Correa-Magallanes kam im Gefängnis an, Ortiz, der Mitleid vortäuschte, sagte ihm, dass eine Gruppe von Cristero-Rebellen für die Hinrichtung angesetzt sei und er wünschte, dass sie vor ihrem Tod Gelegenheit zur Beichte haben könnten. Fr. Correa-Magallanes hörte pflichtbewusst ihre Geständnisse an, Dann ging er nach Ortiz, um ihm für sein Mitleid zu danken. Statt seinen Dank zu akzeptieren, befahl Ortiz ihm jedoch, ihm alles zu erzählen, was die Cristeros ihm in ihren Geständnissen offenbart hatten. Er lehnte dies ab und veranlaßte Ortiz, mit einem Schuß zu drohen, falls er sich erneut weigerte. Fr. Correa-Magallanes antwortete ruhig:
Sie können das tun, aber Sie müssen wissen, General, dass ein Priester das Geheimnis der Beichte hüten muss. Ich bin bereit zu sterben. "
Mate Correa
Als General Ortiz dies hörte, zog er seine Pistole und führte den Heldenheiligen aus. Er wurde im Jahr 2000 von Papst Johannes Paul II. Heilig gesprochen.
Fr. Felipe Císcar Puig
In einer Geschichte, die Pater Correa-Magallanes unheimlich ähnlich ist. Felipe Ciscar Puig wurde auch zum Märtyrer gemacht, als er das Siegel des Beichtstuhls verteidigte. Während der schrecklichen Verfolgung katholischer Kleriker während des Spanischen Bürgerkriegs wurde ein Franziskanerpriester, P. Andrés Ivars wurde von republikanischen Truppen gefangengenommen und zum Tode verurteilt. Fr. Ivars forderte, dass ihm vor seiner Hinrichtung die Gelegenheit zum Geständnis eingeräumt werden sollte, so suchten die republikanischen Streitkräfte einen valencianischen Priester, Pfr. Puig, um sein Geständnis zu hören. Fr. Puig trat Fr. ein Ivars Zelle hörte sein Geständnis und gewährte ihm Absolution. Sobald er die Zelle verlassen hatte, wurde er jedoch von der republikanischen Miliz inhaftiert, die verlangte, offen zu legen, was Pater. Ivars hatte bei seinem Geständnis gesagt. Nach den Worten von Fr. Correa-Magallanes, antwortete er:
Tun Sie, was Sie wollen, aber ich werde das Geständnis nicht offenbaren. Ich würde vorher sterben. "
Die Republikaner erkannten, dass der heldenhafte Priester niemals das Geständnis von Pater Ivars offenbaren würde, und versammelten sich in einem Scheinprozess, in dem sie ihn zum Tode verurteilten. Am 8. September 1936, Fr. Puig, zusammen mit einem anderen Priester, Agullo wurde dann aufs Land getrieben, wo sie beide hingerichtet wurden. Seine Seligsprechung wurde vom Vatikan eröffnet.
Diese großen Märtyrer zeigen, wie weit die Priester gegangen sind, um das Siegel des Beichtstuhls in der Vergangenheit zu verteidigen, und geben den heutigen Priestern heroische Beispiele, denen sie angesichts der Verfolgung folgen können. Offensichtlich sind die Gesetze, die in Australien verabschiedet werden, nicht vergleichbar mit der Verfolgung dieser Märtyrer in Mähren, Mexiko oder Spanien, sie weisen auf die Feindseligkeit weltlicher Regierungen gegenüber der Kirche hin und können größere Angriffe auf das Siegel des Beichtstuhls vorwegnehmen. Wir haben die katholische Pflicht, Angriffe auf die Kirche, einschließlich derer, die das Siegel des Beichtstuhls vertreten, zu widersetzen. Ein Gegenmittel zu diesen schädlichen Gesetzen könnte sein, eine Hingabe an diese Märtyrer zu entwickeln, und durch ihre Fürsprache kann die Heiligkeit des Beichtstuhls geschützt und die Hingabe an dieses Abendmahl erhöht werden.
https://remnantnewspaper.com/web/index.p...ental-attribute
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http