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Katholischer Glaube und Geständnis der Wahrheit: Die Krise des Glaubens in der heutigen Welt...(Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana).
4. März 2019
(Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Saint Mary in Astana)
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Die Lehren von Rationalismus, Naturalismus und Anthropozentrismus prägen die heutige Welt, die seit der Französischen Revolution fast alle Bereiche des öffentlichen Lebens erobert hatte und in großen Bereichen des kirchlichen Lebens in fortschreitende Stadien eingedrungen war. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts erleben wir einen solchen Abfall in der Zivilgesellschaft, der einem direkten und quasi-apokalyptischen Aufstand gegen Gott selbst und gegen die göttlich festgelegte Ordnung des Naturgesetzes gleicht.
In früheren Zeiten Krise des Glaubens, auch wenn sie eine fast universelle Reichweite hatte, waren doch auf eine bestimmte Wahrheit des Glaubens beschränkt (wie zum Beispiel des Arianismus inder 4 - ten Jahrhundert) .In Zeiten enormer moralischer Beschwerden wurde die Sünde theoretisch nicht gerechtfertigt, Unter dem Vorwand mag es "pastorale" Gründe sein oder unter dem Vorwand der Barmherzigkeit oder Zärtlichkeit Gottes, wie man das in unseren Tagen oft hört. Zu dieser Zeit hatte man gewusst, dass Sünde Sünde war, und man hat einen Spaten als Spaten bezeichnet. In unseren Tagen erreichte der dogmatische, sittliche und liturgische Relativismus jedoch beispiellose Ausmaße innerhalb der Kirche. In solchen Zeiten einige bahnbrechenden und klare Worte des Obersten Magisterium aus der Neuzeit (19 th und 20 th Jahrhunderte) erweisen sich als wahrhaft prophetisch. In einer Situation, die durch Verschleierung gekennzeichnet ist und in der Gläubige nicht selten eine fade spirituelle Nahrung für eine Kultur der Willkür erhalten, wirken solche Worte des Lehramtes unserer heutigen Zeit wie eine gesundes, starkes Landbrot und ein frischer Seufzer der Erleichterung. Obwohl sie den wahren Geist des Evangeliums und der Apostel enthalten, füllen sie unseren Geist und unsere Seele mit einer himmlischen Funktion und geben uns eine übernatürliche Gewissheit und Festigkeit.
Erstes Vatikanisches Konzil (Constitutiodogmatica, Dei Filius de Fide Catholica, Kap. 4)
Die Unveränderlichkeit des katholischen Glaubens
„Es ist die Doktrin des Rationalismus oder des Naturalismus entstanden und verbreitet, die der christlichen Religion völlig entgegengesetzt ist, da diese übernatürlichen Ursprungs ist, und die keine Mühe macht, diesen Christus zu schaffen, der allein ist Unser Herr und Retter ist von den Köpfen der Menschen und dem sittlichen Leben der Völker ausgeschlossen. So würden sie die Regel der einfachen Vernunft oder der Natur festlegen. Die Aufgabe und Ablehnung der christlichen Religion und die Leugnung Gottes und seines Christus haben die Gedanken vieler in den Abgrund des Pantheismus, des Materialismus und des Atheismus gestürzt, und sie streben danach, die vernünftige Natur selbst zu zerstören, jede zu verneinen Kriterium dessen, was richtig und gerecht ist, und die Grundlagen der menschlichen Gesellschaft zu stürzen.
Mit dieser Ausbreitung der Frömmigkeit in alle Richtungen ist es leider geschehen, dass viele selbst unter den Kindern der katholischen Kirche vom Pfad der echten Frömmigkeit abgewichen sind, und da die Wahrheit allmählich in ihnen verwässert wurde, wurde ihre katholische Sensibilität geschwächt. Geführt von verschiedenen und merkwürdigen Lehren (Hebr. 13: 9) sowie von verwirrender Natur und Gnade, menschlichem Wissen und göttlichem Glauben, verfälschen sie den echten Sinn der Dogmen, die die heilige Mutter Kirche hält und lehrt, und gefährden die Integrität und Echtheit des Glaubens.
Der Gehorsam des Glaubens
Da die Menschen völlig auf Gott als ihren Schöpfer und ihren Herrn angewiesen sind und die geschaffene Vernunft vollständig der unerschaffenen Wahrheit unterliegt, müssen wir dem Offenbarer die vollständige Unterwerfung des Intellekts und Willens durch den Glauben geben. Dieser Glaube ist der Anfang von Die Erlösung des Menschen bekennt sich die katholische Kirche zu einer übernatürlichen Tugend, durch die wir mit der Gnade Gottes, die uns inspiriert und unterstützt, glauben, dass das, was Er offenbart hat, wahr ist, nicht weil wir ihre innere Wahrheit durch das natürliche Licht von wahrnehmen Vernunft, aber wegen der Autorität Gottes selbst, der die Offenbarung macht und weder betrügen noch täuschen kann.
Folglich ist die Situation derjenigen, die durch die himmlische Gabe des Glaubens die katholische Wahrheit angenommen haben, keineswegs dieselbe wie die derjenigen, die, angeführt von menschlichen Meinungen, einer falschen Religion folgen; Denn diejenigen, die den Glauben unter der Führung der Kirche angenommen haben, können niemals einen gerechten Grund haben, diesen Glauben zu ändern oder in Frage zu stellen .
Die Glaubenslehre, die Gott offenbart hat, wird nicht als eine philosophische Entdeckung vorgetragen, die von menschlicher Intelligenz vervollkommnet werden kann, sondern als göttliche Hinterlegung, die dem Ehepartner Christi verpflichtet ist, treu geschützt und unfehlbar verkündet zu werden Der Sinn der heiligen Dogmen ist immer aufrechtzuerhalten, was einst von der Heiligen Mutter Kirche erklärt wurde, und es darf niemals ein Verzicht auf diesen Sinn unter dem Vorwand oder im Namen eines tieferen Verständnisses geben. Kann Verständnis, Wissen und Weisheit während das Alter und die Jahrhunderte immer größer werden und im Einzelnen und in der ganzen Kirche in allen und allen sehr und kräftig gedeihen; aber dies nur in seiner eigenen Art, dh in derselben Lehre, im selben Sinne. und dasselbe Verständnis (vgl. VincentiusLerinensis,Commonitorium , 28) .
Bei der Durchführung unseres obersten pastoralen Amtes bitten wir um die Liebe Jesu Christi, und wir befehlen durch die Autorität dessen, der auch unser Gott und Retter ist, alle gläubigen Christen, insbesondere diejenigen, die Autorität haben oder die lehren müssen, dass sie ihren Eifer und ihre Arbeit dazu beitragen, diese Fehler von der Kirche abzuwenden und zu beseitigen und das Licht des reinen Glaubens zu verbreiten “. (Constitutiodogmatica, Dei Filius de fide catholica, Kap. 4)
Pius X (Enzyklika E supremiapostolatus , 1903)
Der Krieg ist jetzt fast überall aufgeregt und gegen Gott gerichtet
„Um alle vergeblichen Täuschungen zu beseitigen, sagen wir mit Nachdruck, dass wir nicht sein wollen und mit der göttlichen Hilfe niemals vor der menschlichen Gesellschaft sein werden, sondern vor dem Minister Gottes, dessen Autorität Wir der Verwahrer sind. Die Interessen Gottes sollen unser Interesse sein, und für diese sind wir entschlossen, all unsere Kraft und unser ganzes Leben auszugeben. Ein sakrilegischer Krieg wird jetzt fast überall aufgerüttelt und gegen Gott geschürt. Denn in Wahrheit „Die Nationen haben gewütet und die Völker stellten sich vergebliche Dinge gegen ihren Schöpfer vor“ (Ps. 2: 1.), So häufig ist der Ruf der Feinde Gottes: „Geh weg von uns“ (Hiob 21: 14) ). Und wie zu erwarten, finden wir bei der Mehrheit der Menschen alle Achtung vor dem ewigen Gott und keine Beachtung in den Manifestationen des öffentlichen und privaten Lebens vor dem Höchsten Willen.
In Wahrheit ist dies die Kühnheit und der Zorn, die überall eingesetzt werden, um die Religion zu verfolgen, die Dogmen des Glaubens zu bekämpfen, und in unverschämter Anstrengung alle Beziehungen zwischen dem Menschen und der Göttlichkeit zu entwurzeln und zu zerstören! Während dagegen und nach demselben Apostel (vgl. 2. Thess. 2: 3) das Unterscheidungsmerkmal des Antichristen ist, hat sich der Mensch mit unendlicher Unberührtheit an die Stelle Gottes gesetzt und sich über alles, was ist, erhoben Gott genannt; in solcher Weise, dass er, obwohl er nicht alles Wissen von Gott in sich völlig auslöschen kann, Gottes Majestät betrachtet und sozusagen aus dem Universum einen Tempel gemacht hat, in dem er selbst verehrt werden soll. „Er sitzt im Tempel Gottes und zeigt sich, als wäre er Gott“ (2. Thess. 2,2).
Es wird uns niemals gelingen, die Menschen zur Majestät und zum Reich Gottes zurückzurufen, außer durch Jesus Christus. „Niemand“, mahnt der Apostel, „kann eine andere Grundlage schaffen als das, was gelegt wurde, nämlich Jesus Christus“ (1. Korinther 3: 2). Es ist Christus allein… wahrer Gott und wahrer Mensch: Ohne den kann niemand Gott mit dem Wissen zur Errettung kennenlernen: „Niemand kennt den Vater als den Sohn, und wer es dem Sohn gefallen soll, um ihn zu offenbaren“ (Mathe. 11: 27). Daraus folgt, dass es ein und dasselbe Ziel ist, alle Dinge in Christus wiederherzustellen und die Menschen wieder zur Unterwerfung unter Gott zu führen. Deshalb müssen wir Uns Unsere Sorge widmen, die Menschheit unter die Herrschaft Christi zurückführen. Wenn wir zu Gott sagen, meinen wir nicht zu dem trägen Wesen, das auf alles Menschliche achtet, das der Traum der Materialisten sich vorgestellt hat.
Die Pflicht, die uns und allen Bischöfen gleichermaßen auferlegt wurde, besteht darin, die menschliche Gesellschaft wieder in die Disziplin der Kirche zu bringen. Aber wenn unser Wunsch, dies zu erreichen, erfüllt werden soll, müssen wir alle Mittel einsetzen und alle unsere Energie einsetzen, um die ungeheure und abscheuliche Bosheit, die für unsere Zeit so charakteristisch ist, völlig verschwinden zu lassen - die Substitution des Menschen durch Gott. Nachdem dies geschehen ist, bleibt es, die heiligsten Gesetze und Ratschläge des Evangeliums an ihrem alten Ehrenplatz wiederherzustellen. die von der Kirche gelehrten Wahrheiten und ihre Lehren über die Heiligkeit der Ehe, über die Erziehung und Disziplin der Jugend laut zu verkünden. Wir werden unsere gesamte Branche dafür einsetzen.
Ein unzureichender und fehlerhafter Religionsunterricht hat für viele den Verlust des Glaubens zur Folge. Denn es ist nicht wahr, dass der Fortschritt des Wissens den Glauben auslöscht; Es ist vielmehr Unwissenheit, und je mehr Unwissenheit in der Glaubenslehre herrscht, desto größer ist der von Ungläubigkeit verursachte Chaos. Und deshalb befahl Christus den Aposteln: „Ausgehen lehren alle Völker“ (Math. 28: 19).
Die Zeiten, in denen wir leben, erfordern Handeln - aber Handeln, das ausschließlich darin besteht, die göttlichen Gesetze und Gebote der Kirche, im offenen und offenen Beruf der Religion, bei der Ausübung jeglicher Art von karitativen Werken, ohne Rücksicht auf Treue und Eifer, zu beachten Eigeninteresse oder weltlicher Vorteil. Solche leuchtenden Beispiele, die von der großen Armee der Soldaten Christi gegeben werden, werden beim Bewegen und Zeichnen von Männern von größerem Nutzen sein als Worte und erhabene Dissertationen. … Oh! Wenn in jeder Stadt und in jedem Dorf das Gesetz des Herrn treu eingehalten wird, wenn Respekt für heilige Dinge gezeigt wird, wenn die Sakramente in der richtigen Verfassung besucht werden und die Verordnungen des christlichen Lebens erfüllt werden, wird dies auch wesentlich zum zeitlichen Wohlstand beitragen und der Vorteil der menschlichen Gesellschaft. “(Enzyklika E supremiapostolatuvom 4. Oktober 1903; Nummern 4-5; 8-9; 12; 14)
Pius XII. ( Enzyklika Summipontificatus , 1939)
Die Entweihung Christi
„An der Spitze der Straße, die zum geistigen und moralischen Bankrott der Gegenwart führt, stehen die ruchlosen Bemühungen nicht weniger, um Christus zu entthronen. die Aufgabe des von ihm verkündeten Gesetzes der Wahrheit und des Gesetzes der Liebe, das der Lebensatem seines Reiches ist.
In der Anerkennung der königlichen Vorrechte Christi und in der Rückkehr des Einzelnen und der Gesellschaft zum Gesetz seiner Wahrheit und seiner Liebe liegt der einzige Weg zur Erlösung. “
Die Ablehnung des Sittengesetzes zerstört die Einheit Europas
Das heutige Zeitalter hat durch das Hinzufügen neuer Fehler zu den Doktrinaberrationen der Vergangenheit diese zu extremen Ausmaßen geführt, die unweigerlich zu einem Driften in Richtung Chaos führen. Vor allem ist es sicher, dass die radikale und ultimative Ursache der Übel, die Wir in der modernen Gesellschaft beklagen, die Ablehnung und Ablehnung einer allgemeinen Moralnorm ist, sowohl für das individuelle und soziale Leben als auch für die internationalen Beziehungen. Wir meinen die heutzutage übliche Missachtung und das Vergessen des Naturgesetzes selbst, das auf Gott gegründet ist. Wenn Gott gehasst wird, wird jede Grundlage der Moral untergraben. Die Stimme des Gewissens ist ruhig oder wird auf jeden Fall sehr schwach, die Stimme, die sogar den Analphabeten und unzivilisierten Stämmen beibringt, was gut und was schlecht ist, was gesetzlich ist, was verboten ist.
Die Ablehnung der Grundlagen der Moral hatte ihren Ursprung in Europa in der Aufgabe der christlichen Lehre, deren Vorsitzender Peter der Verwahrer und Exponent ist. Diese Lehre hatte einst einem geistigen Zusammenhalt zu einem Europa verholfen, das durch das Kreuz erzogen, veredelt und zivilisiert worden war und ein so hohes Maß an zivilem Fortschritt erreicht hatte, dass es Lehrer anderer Völker und anderer Kontinente wurde. Aber abgesehen von der unfehlbaren Lehrautorität der Kirche sind nicht wenige getrennte Brüder so weit gegangen, das zentrale Dogma des Christentums, die Gottheit des Erretters, zu stürzen, und haben damit den Fortschritt des geistigen Verfalls beschleunigt.
Der Ausschluss Gottes aus dem öffentlichen Leben
Das Heilige Evangelium berichtet, dass, als Jesus gekreuzigt wurde, „Dunkelheit auf der ganzen Erde herrschte“ (Mat. 27: 45); ein furchterregendes Symbol für das, was passiert ist und was immer noch geistig geschieht, wo ungläubige, stumme und blinde Menschen sich aus dem modernen Leben, insbesondere aus dem öffentlichen Leben, ausgeschlossen haben, und den Glauben an Gott sowie den Glauben an Christus untergraben hat. Die Folge ist, dass die moralischen Werte, an denen öffentliches und privates Verhalten zu anderen Zeiten gemessen wurden, nicht mehr verwendet wurden. und die viel gepriesene Zivilisation der Gesellschaft, die immer schnellere Fortschritte gemacht hat und den Menschen, die Familie und den Staat von den wohltätigen und regenerierenden Wirkungen der Idee Gottes und der Lehre der Kirche zurückgezogen hat, ist in den Regionen von das für viele Jahrhunderte den Glanz der christlichen Zivilisation erstrahlte,
Viele waren vielleicht, während sie die Lehre Christi aufgegeben hatten, nicht völlig im Bewusstsein, durch eine Fata Morgana glitzernder Phrasen in die Irre geführt zu werden, die eine solche Entfremdung als Flucht aus der Sklaverei proklamierten, in der sie zuvor festgehalten wurden; Sie sahen auch nicht die bitteren Konsequenzen des Austausches der frei werdenden Wahrheit für einen Irrtum, der versklavt. Sie erkannten nicht, dass sie sich durch den Verzicht auf das unendlich weise und väterliche Gesetz Gottes und die einigenden und erhebenden Lehren der Liebe Christi der Laune einer armen, unbeständigen menschlichen Weisheit hingaben; Sie sprachen vom Fortschritt, als sie zurückgingen; angehoben zu werden, wenn sie sich hoben; auf dem Landgut des Mannes anzukommen, als sie sich zur Servilität beugten. Sie haben nicht die Unfähigkeit aller menschlichen Anstrengung wahrgenommen, das Gesetz Christi durch etwas zu ersetzen, das ihm gleichkommt;
Mit der Schwächung des Glaubens an Gott und an Jesus Christus und der Verdunkelung des menschlichen moralischen Lichts in den Köpfen verschwand das unverzichtbare Fundament der Stabilität und Ruhe dieser inneren und äußeren, privaten und öffentlichen Ordnung, die allein unterstützt werden kann und den Wohlstand der Staaten sichern.
Die „katholische Kirche, die Stadt Gottes, deren König die Wahrheit ist, deren Gesetz die Liebe und deren Maß die Ewigkeit ist“ ( Saint Augustine , Ep. 138 Ad Marcellinum , 3, 17), predigt furchtlos die ganze Wahrheit Christi und arbeitet als Liebe Christi Forderung mit dem Eifer einer Mutter steht als gesegnete Vision des Friedens über dem Sturm des Irrtums und der Leidenschaft, die auf den Moment warten, in dem die allmächtige Hand des Königs Christi den Sturm beruhigen und die Zwietracht zerstreuen wird provoziert es.
Sie, weiße Legionen von Kindern, die so sehr geliebt sind und die Jesus lieben, wenn Sie in der Heiligen Kommunion das Brot des Lebens empfangen, erheben Sie Ihre einfachen und unschuldigen Gebete und vereinigen Sie sie mit denen der Universalen Kirche. Das Herz Jesu, der dich liebt, widersteht deiner unschuldigen Bitten nicht. Beten Sie alle, beten Sie ohne Unterbrechung: „Beten Sie ohne Unterlass“ (1. Thess. 5: 17). (Enzyklika Summipontificatus vom 20. Oktober 1939; Nummern 21-22; 28-32; 110; 113-114)
Ein großer Bischof unserer Tage hat der ehrwürdige Diener Gottes Erzbischof Fulton Sheen, einige sehr auffällige Affirmationen , die perfekt die prophetische Stimme des Obersten Magisterium bereits im 19. bestätigen ten Jahrhundert (Pius IX und Ersten Vatikanischen Konzil) und der ersten Hälfte des 20 - ten Jahrhunderts (Pius X und Pius XII).
„Der Antichrist wird nicht so genannt; sonst hätte er keine Anhänger. Er wird weder rote Strumpfhosen tragen, noch Sulfur erbrechen, noch einen Dreizack bei sich tragen oder einen Pfeilschwanz wie Mephistopheles im Faust schwenken. Diese Maskerade hat dem Teufel geholfen, die Menschen davon zu überzeugen, dass er nicht existiert. Wenn niemand erkennt, desto mehr Kraft übt er aus. Gott hat sich als "Ich bin wer bin" und der Teufel als "Ich bin wer bin nicht" definiert. Nirgends in der Heiligen Schrift finden wir den populären Mythos des Teufels als Possenreißer, der wie das erste Rot gekleidet ist . ' Vielmehr wird er als vom Himmel gefallener Engel als "Prinz dieser Welt" beschrieben, dessen Aufgabe es ist, uns mitzuteilen, dass es keine andere Welt gibt. Seine Logik ist einfach: Wenn es keinen Himmel gibt, gibt es keine Hölle. Wenn es keine Hölle gibt, gibt es keine Sünde. Wenn es keine Sünde gibt, gibt es keinen Richter. und wenn es kein Gericht gibt, dann ist das Böse gut und das Gute ist das Böse. Aber vor all diesen Beschreibungen sagt uns der Herr, dass er sich selbst so sehr ähnlich sein wird, dass er sogar die Auserwählten täuschen würde - und sicherlich kann kein Teufel, der jemals in Bilderbüchern gesehen wurde, selbst die Auserwählten täuschen. Wie wird er in dieser neuen Zeit kommen, um Anhänger für seine Religion zu gewinnen? Der vorkommunistische russische Glaube ist, dass er sich als der große Humanitäre verkleiden wird; Er wird von Frieden, Wohlstand und Überfluss sprechen, nicht als Mittel, um uns zu Gott zu führen, sondern als Selbstzweck. . . Die dritte Versuchung, in der der Satan Christus bat, ihn zu verehren und alle Königreiche der Welt würden seine sein, wird die Versuchung sein, eine neue Religion ohne Kreuz zu haben, eine Liturgie ohne eine zukünftige Welt, eine Religion, die eine Religion zerstört, oder eine Politik, die eine Religion ist - eine, die Caesar sogar die Dinge bringt, die Gottes sind. Inmitten all seiner scheinbaren Liebe für die Menschheit und seiner glatten Rede von Freiheit und Gleichheit wird er ein großes Geheimnis haben, das er erzählen wird an niemanden: er wird nicht an gott glauben. Weil seine Religion Brüderlichkeit ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, wird er sogar die Auserwählten täuschen. Er wird eine Gegenkirche einrichten, die der Affe der Kirche sein wird, weil er, der Teufel, der Affe Gottes ist. Sie wird alle Notizen und Merkmale der Kirche haben, aber umgekehrt und ihres göttlichen Inhalts entleert. Es wird ein mystischer Körper des Antichristen sein, der in allen äußeren Bereichen dem mystischen Körper Christi ähneln wird. “( was er niemandem sagen wird: er wird nicht an Gott glauben. Weil seine Religion Brüderlichkeit ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, wird er sogar die Auserwählten täuschen. Er wird eine Gegenkirche einrichten, die der Affe der Kirche sein wird, weil er, der Teufel, der Affe Gottes ist. Sie wird alle Notizen und Merkmale der Kirche haben, aber umgekehrt und ihres göttlichen Inhalts entleert. Es wird ein mystischer Körper des Antichristen sein, der in allen äußeren Bereichen dem mystischen Körper Christi ähneln wird. “( was er niemandem sagen wird: er wird nicht an Gott glauben. Weil seine Religion Brüderlichkeit ohne die Vaterschaft Gottes sein wird, wird er sogar die Auserwählten täuschen. Er wird eine Gegenkirche einrichten, die der Affe der Kirche sein wird, weil er, der Teufel, der Affe Gottes ist. Sie wird alle Notizen und Merkmale der Kirche haben, aber umgekehrt und ihres göttlichen Inhalts entleert. Es wird ein mystischer Körper des Antichristen sein, der in allen äußeren Bereichen dem mystischen Körper Christi ähneln wird. “( aber umgekehrt und von seinem göttlichen Inhalt geleert. Es wird ein mystischer Körper des Antichristen sein, der in allen äußeren Bereichen dem mystischen Körper Christi ähneln wird. “( aber umgekehrt und von seinem göttlichen Inhalt geleert. Es wird ein mystischer Körper des Antichristen sein, der in allen äußeren Bereichen dem mystischen Körper Christi ähneln wird. “(Kommunismus und das Gewissen des Westens, Indianapolis, 1948, S. 24-25).
„Wenn ich kein Katholik wäre und heute nach der wahren Kirche in der Welt suchen würde, würde ich nach der einen Kirche suchen, die mit der Welt nicht gut auskam; Mit anderen Worten, ich würde nach der Kirche suchen, die die Welt hasst. Mein Grund, dies zu tun, wäre, wenn Christus heute in einer der Kirchen der Welt ist, muss er immer noch gehasst werden, so wie er war, als er in der Welt war Erde im Fleisch. Wenn Sie heute Christus finden würden, dann finden Sie die Kirche, die nicht mit der Welt zurechtkommt. Suchen Sie nach der Kirche, die von der Welt gehasst wird, wie Christus von der Welt gehasst wurde. Suchen Sie nach der Kirche, die die Welt ablehnt, weil sie behauptet, sie sei unfehlbar, da Pilatus Christus abgelehnt hat, weil er sich selbst die Wahrheit genannt hat. Wenn die Kirche mit dem Geist der Welt unpopulär ist, dann ist sie weltfremd, und wenn sie weltfremd ist, ist sie andersweltlich.Radio Replies , Vol. 1, p. 9, Tan Publishing Charlotte NC 1979).
„Die Welt mag mit der Kirche nicht einverstanden sein, aber die Welt weiß ganz genau, mit was sie nicht einverstanden ist. In der Zukunft wird die Kirche in Bezug auf die Heiligkeit der Ehe intolerant sein, denn was Gott zusammengefügt hat, wird kein Mensch trennen. Sie wird intolerant gegenüber ihrem Glauben sein und bereit sein, dafür zu sterben, denn sie fürchtet nicht diejenigen, die den Körper töten, sondern eher diejenigen, die die Macht haben, Körper und Seele in die Hölle zu stecken. “(Fulton Sheen).
„Toleranz gilt für das Irren, die Intoleranz für den Irrtum… Architekten sind gegenüber Sand ebenso unverträglich wie Grundlagen für Wolkenkratzer, wie Ärzte gegenüber Keimen im Labor intolerant sind. Toleranz gilt nicht für Wahrheit oder Prinzipien. In Bezug auf diese Dinge müssen wir intolerant sein, und für diese Art von Intoleranz, die so sehr notwendig ist, um uns aus dem sentimentalen Schwall zu erwecken, möchte ich ein Plädoyer machen. Intoleranz dieser Art ist die Grundlage aller Stabilität. “(Fulton Sheen, OldErrorsandNewLabels , 1931).
Papst Pius XII. Hat uns das folgende bewegende und prophetische Zeugnis hinterlassen: „Eine bekannte Eigenschaft, die Verfolger aller Zeiten gemeinsam haben, ist, dass sie sich nicht damit zufrieden geben, ihre Opfer physisch zu vernichten, sondern auch, dass sie sie für ihr Land und für sie abscheulich und hasserfüllt erscheinen lassen Gesellschaft. Wer erinnert sich nicht an die römischen Märtyrer, von denen Tacitus spricht (Annalen 15:44), unter Nero verbrannt und als Brandstifter, abscheuliche Verbrecher, Feinde der Menschheit erscheinen lassen?
Moderne Verfolger zeigen sich als die fügsamen Schüler dieser unrühmlichen Schule. Sie kopieren sozusagen ihre Meister und Modelle, wenn sie sie in der Grausamkeit nicht übertreffen, klug wie sie in der Kunst sind, den neuesten Fortschritt in den technischen Wissenschaften zum Zwecke der Herrschaft und Versklavung einzusetzen das Volk, was in der Vergangenheit nicht denkbar gewesen wäre.
Die Kirche Christi folgt dem Weg, den der göttliche Erlöser für sie beschritten hat. Sie fühlt sich ewig. Sie weiß, dass sie nicht untergehen kann, dass es den heftigsten Stürmen nicht gelingen wird, sie zu überfluten. Sie bittet keinen Gefallen; Die Drohungen und Missstände irdischer Behörden lassen sie nicht einschüchtern. Sie mischt sich nicht in rein ökonomische oder politische Probleme ein und beschäftigt sich auch nicht mit Debatten über die Nützlichkeit oder Verwerflichkeit der einen oder anderen Regierung. Soweit sie immer in der Lage ist, mit allen in Frieden zu sein (vgl. Röm 12,8), übergibt sie Caesar das, was Cäsar ist, aber sie kann das, was Gott gehört, nicht verraten oder aufgeben.
Nun ist bekannt, was der totalitäre und antireligiöse Staat von der Kirche als Preis für ihre Toleranz und ihre problematische Anerkennung verlangt und erwartet. Das heißt, der Staat möchte: eine Kirche, die schweigt, wenn sie sich äußern sollte; eine Kirche, die das Gesetz Gottes schwächt und an den Geschmack der menschlichen Wünsche anpasst, wenn sie es laut verkünden und verteidigen sollte; eine Kirche, die sich von dem unerschütterlichen Fundament loslöst, auf dem Christus sie aufbaute, um sich bequem auf den sich bewegenden Sand der Tagesmeinungen zu stützen oder sich der vorübergehenden Strömung zu ergeben; eine Kirche, die mit unanständiger Sklaverei in den vier Mauern des Tempels eingeschlossen bleibt und das göttliche Mandat vergisst, das von Christus erhalten wurde: Gehen Sie zu den Straßenecken (Matt 22,9) und unterrichten Sie alle Völker (Matt 28:19).
Geliebte Söhne und Töchter! Spirituelle Erben einer unzähligen Legion von Beichtvätern und Märtyrern! Ist das die Kirche, die Sie verehren und lieben? Würden Sie in einer solchen Kirche die Gesichtszüge Ihrer Mutter erkennen? Können Sie sich einen Nachfolger des ersten Petrus vorstellen, der sich ähnlichen Forderungen beugen würde, dh still zu bleiben? Der Papst hat die göttlichen Versprechen, selbst in seinen menschlichen Schwächen. er ist der Botschafter von Wahrheit und Gerechtigkeit, der Grundsatz der Einheit der Kirche; seine Stimme denunziert Irrtümer, Götzendienst und Aberglauben; er verurteilt Missetaten; er macht Nächstenliebe und Tugend geliebt.
Möge der Herrgott Ihre Treue, geliebte Söhne und Töchter, belohnen. Möge Er Ihnen Kraft geben in den gegenwärtigen und zukünftigen Kämpfen. Möge Er Sie wachsam gegen die Angriffe Seiner und Ihrer Feinde machen. Möge er mit seinem Licht die Gedanken derer erleuchten, deren Augen der Wahrheit noch immer verschlossen sind “(Rede am 20. Februar 1949).
Bitten wir den Herrn um die größte Gnade: als wahre Katholiken leben und sterben, als stolzer Sohn und stolze Tochter der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche, gegen die die Höllenpforte niemals herrschen.
Erklärung der Treue zur unveränderlichen Lehre der Kirche über Ehe und ununterbrochene Disziplin
4. März 2019
„Lasst die Ehe unter allen verehren “ (Hebr. 13: 4)
Wir leben in einer unnachgiebigen Zahl von Kräften, die die Ehe und die Familie zerstören oder verfälschen wollen. In der Tat nutzen säkulare Ideologien die familiäre Krise, das Ergebnis eines Prozesses kultureller und moralischer Dekadenz, aus und verstärkt sie. Dieser Prozess führt dazu, dass sich Katholiken an unsere neo-paganische Gesellschaft anpassen. Ihr „Anpassen an die Welt“ (Röm 12,2) wird oft durch mangelnden Glauben gefördert - und deshalb akzeptieren übernatürliche Spirituosen das Geheimnis des Kreuzes Christi - und das Fehlen von Gebet und Buße.
Die Diagnose des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Missstände, die die Einrichtung von Ehe und Familie betreffen, ist mehr denn je zutreffend: „Polygamie, Scheidungsplage, sogenannte freie Liebe und andere Entstellungen wirken verblüffend. Außerdem ist die verheiratete Liebe zu oft von übertriebener Selbstliebe, der Anbetung des Vergnügens und unerlaubten Praktiken gegen die menschliche Generation geprägt “(Vatikanisches Konzil, Pastoralkonstitution Gaudium et spes , 7. Dezember 1965, 47).
Bis vor kurzem war die katholische Kirche die Hochburg der wahren Ehe und Familie, aber Irrtümer über diese beiden göttlichen Institutionen sind in katholischen Kreisen heute weit verbreitet, insbesondere nach den außerordentlichen und ordentlichen Synoden über die Familie, die 2014 bzw. 2015 stattfanden, und der Veröffentlichung von die nachsynodale apostolische Ermahnung Amoris Laetitia .
Angesichts dieser Offensive fühlen sich die Unterzeichneten moralisch verpflichtet, ihre Entschlossenheit zu erklären, den unveränderlichen Lehren der Kirche über Moral und die Sakramente der Ehe, Versöhnung und der Eucharistie sowie ihrer zeitlosen und dauerhaften Disziplin bezüglich dieser Sakramente treu zu bleiben.
In Bezug auf Keuschheit, Ehe und die Rechte der Eltern
Wir bekräftigen die Wahrheit , dass alle Formen des Zusammenleben mehr uxorio (als Mann und Frau) , die außerhalb einer gültigen Ehe ernst , den Willen Gottes in seinem heiligen Gebot widersprechen und folglich können nicht oderder der Gesellschaft an den moralischen und geistigen Fortschritt des thoseinvolved beitragen.
„Die Einrichtung der Ehe selbst und die eheliche Liebe sind von Natur aus für die Fortpflanzung und Erziehung von Kindern bestimmt und finden in ihnen ihre letzte Krone. So ein Mann und eine Frau, die durch ihre Verdrängung ehelicher Liebe nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind (Mt 19,6). Als gegenseitige Gabe zweier Personen, dieser innigen Verbindung und des Wohls der Kinder den Ehepartnern absolute Treue auferlegen und für eine unzerstörbare Einheit zwischen ihnen plädieren.… Christliche Ehepartner haben ein besonderes Sakrament, durch das sie gestärkt werden und eine Art Weihe in den Pflichten und der Würde ihres Staates erhalten et spes, 7. Dezember 1965, Nr. 48).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die Ehe und der eheliche Akt sowohl zu Fortpflanzungszwecken als auch zu Zwecken der Unvoreingenommenheit dienen und dass jeder eheliche Akt für die Gabe des Lebens offen sein muss. Darüber hinaus bestätigen wir, dass diese Lehre endgültig und nicht reformierbar ist.
„Ausgeschlossen ist jede Handlung, die entweder vor, zum Zeitpunkt oder nach dem Geschlechtsverkehr speziell die Fortpflanzung verhindern soll - entweder als Zweck oder als Mittel. Es ist auch nicht zulässig, als Rechtfertigung für den absichtlich empfängnisverhütenden Geschlechtsverkehr zu argumentieren, dass ein geringeres Übel einem größeren vorzuziehen ist oder dass ein solcher Verkehr mit fortpflanzenden Handlungen der Vergangenheit und der Zukunft zu einer Einheit verschmelzen würde. und so qualifiziert man sich durch genau die gleiche moralische Güte wie diese. Obwohl es richtig ist, dass es manchmal rechtmäßig ist, ein geringeres moralisches Übel zu tolerieren, um ein größeres Übel zu vermeiden oder ein größeres Gut zu fördern, ist es niemals gesetzmäßig aus schwerwiegenden Gründen, um das Böse zu tun, kann das Gute daraus werden (Röm 3: 8) - mit anderen Worten, direkt etwas zu beabsichtigen, was seiner Natur nach der sittlichen Ordnung widerspricht, und das daher als unwürdig für den Menschen beurteilt werden muss, auch wenn das Wohlergehen eines Einzelnen, einer Familie oder der Gesellschaft im Allgemeinen zu schützen oder zu fördern ist. Folglich ist es ein schwerwiegender Fehler zu glauben, dass ein ganzes Eheleben aus ansonsten normalen Beziehungen Sexualverkehr rechtfertigen kann, der absichtlich empfängnisverhütend ist und daher an sich falsch ist “(Paul VI, Enzyklika Humanae vitae, 25. Juli 1968, 14).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die sogenannte Sexualerziehung ein grundlegendes und primäres Recht der Eltern ist, das immer unter ihrer aufmerksamen Anleitung ausgeführt werden muss, ob zu Hause oder in einem Bildungszentrum, das sie auswählen und kontrollieren.
„Eine weitere sehr ernste Gefahr ist der Naturalismus, der heutzutage in der heikelsten Angelegenheit der Reinheit der Moral in das Feld der Bildung eindringt. Viel zu verbreitet ist der Irrtum derjenigen, die mit gefährlicher Sicherheit und unter einem hässlichen Begriff eine sogenannte Sexualerziehung verbreiten und sich fälschlicherweise vorstellen, dass sie Jugendliche mit rein natürlichen Mitteln, wie etwa einer törichten Einleitung und Vorsorge, gegen die Gefahren der Sinnlichkeit aufhalten können Belehrung für alle wahllos, auch in der Öffentlichkeit; und, was noch schlimmer ist, wenn man sie frühzeitig den Anlässen aussetzt, um sie daran zu gewöhnen, so wird argumentiert, und sie sozusagen gegen solche Gefahren abgesichert “(Pius XI., Enzyklika Divini Illius Magistri, 31. Dezember) 1929, Nr. 65).
„Dann wird es deine Pflicht gegenüber deinen Töchtern sein, die Pflicht des Vaters gegenüber deinen Söhnen, die Wahrheit [der geheimnisvollen und wunderbaren Gesetze des Lebens] sorgfältig und behutsam zu enthüllen, soweit es notwendig erscheint, um einen klugen, wahren und christlichen Menschen zu geben Beantworten Sie diese Fragen und beruhigen Sie sie. “(Pius XII., Allocution to Mothers of Italian Families, 26. Oktober 1941).
„Die Bildung der öffentlichen Meinung wird in diesem Bereich durch Propaganda verdrängt, die man nicht zögert, das Böse zu nennen, auch wenn sie manchmal aus katholischen Quellen stammt und darauf abzielt, unter den Katholiken voranzukommen - und selbst wenn die, die dies fördern, dies nicht tun scheinen sich bewusst zu sein, dass sie vom Geist des Bösen getäuscht werden. Wir wollen hier von Schriften, Büchern und Artikeln über sexuelle Initiierung sprechen.… Selbst die Prinzipien, die unser Vorgänger Pius XI. In der Enzyklika Divini Illius Magistri so klug dargelegt hat, über Sexualerziehung und damit verbundene Fragen, sind traurig Zeichen der Zeit! Mit einem Lächeln des Mitgefühls sagen sie: „Pius XI schrieb diese Dinge vor zwanzig Jahren für seine eigene Zeit! Seitdem hat die Welt einen langen Weg zurückgelegt! “… Zusammen kämpfen, ohne Scheu oder menschlichen Respekt,
„Es wird empfohlen, Respekt vor dem Recht des Kindes oder Jugendlichen zu erhalten, sich von jeglicher Form von Sexualunterricht außerhalb des Hauses zu lösen . Weder die Kinder noch andere Familienmitglieder sollten für diese Entscheidung jemals bestraft oder diskriminiert werden. “(Päpstlicher Rat für die Familie, Wahrheit und Bedeutung der menschlichen Sexualität: Richtlinien für die Erziehung in der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 120).
„Wenn man die katholische Lehre und Moral über die Sexualität lehrt, muss die dauerhafte Wirkung der Erbsünde berücksichtigt werden, dh die menschliche Schwäche und die Notwendigkeit der Gnade Gottes, Versuchungen zu überwinden und Sünde zu vermeiden.“ (Päpstlicher Rat für die Familie.) , Richtlinien für die Ausbildung innerhalb der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 123).
"Kindern oder Jugendlichen jeglichen Alters, einzeln oder in Gruppen, sollte kein Material erotischer Natur präsentiert werden. Dieser Grundsatz des Anstandes muss die Tugend der christlichen Keuschheit sichern. Daher ist die Weitergabe von sexueller Information im Rahmen der Erziehung für Liebe, der Unterricht muss immer " positiv und umsichtig" und " klar und fein" sein . Diese vier von der katholischen Kirche verwendeten Wörter schließen jede Form von inakzeptablem Inhalt in der sexuellen Erziehung aus “(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Erziehung in der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 126).
„Heute sollten Eltern auf Möglichkeiten achten, wie eine unmoralische Erziehung durch verschiedene Methoden, die von Gruppen mit Positionen und Interessen, die der christlichen Moral widersprechen, gefördert werden, an ihre Kinder weitergegeben werden können. Es wäre unmöglich, alle inakzeptablen Methoden anzugeben. Hier werden nur einige der verbreiteten Methoden vorgestellt, die die Rechte der Eltern und das sittliche Leben ihrer Kinder gefährden. Erstens müssen die Eltern die säkularisierte und die Anti-Natalismus-Sexualerziehung ablehnen , der Gott an den Rand des Lebens stellt und die Geburt eines Kindes als Bedrohung ansieht. Diese Sexualerziehung wird von großen Organisationen und internationalen Verbänden verbreitet, die Abtreibung, Sterilisation und Verhütung fördern. Diese Organisationen wollen einen falschen Lebensstil gegen die Wahrheit der menschlichen Sexualität durchsetzen “(Päpstlicher Rat für die Familie, Richtlinien für die Erziehung in der Familie , 8. Dezember 1995, Nr. 135-6).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die endgültige Weihe einer Person an Gott durch ein Leben in vollkommener Keuschheit objektiver ist als die Ehe, weil es eine Art geistiger Ehe ist, in der die Seele mit Christus verheiratet ist. Die heilige Jungfräulichkeit wurde von unserem göttlichen Erlöser und dem heiligen Paulus als ein Zustand des Lebens empfohlen, der komplementär zu der Ehe ist, jedoch objektiv vollkommener ist.
Diese Lehre von der Exzellenz der Jungfräulichkeit und des Zölibats und ihrer Überlegenheit gegenüber dem verheirateten Staat wurde, wie Wir bereits gesagt haben, von unserem göttlichen Erlöser und vom Völkerapostel offenbart. so wurde es auch vom heiligen Konzil von Trient (Sess. XXIV, can 10) feierlich als Dogma des göttlichen Glaubens definiert und von allen heiligen Vätern und Doktoren der Kirche auf dieselbe Weise erklärt. Schließlich haben Wir und unsere Vorgänger es oft dargelegt und es ernsthaft befürwortet, wenn es die Gelegenheit bot. Die jüngsten Angriffe auf diese traditionelle Lehre der Kirche, die Gefahr, die sie darstellen, und der Schaden, den sie den Seelen der Gläubigen zufügen, führen dazu, dass wir in Erfüllung der Pflichten Unserer Anklage die Angelegenheit in dieser Enzyklika erneut aufgreifen .
In Bezug auf das Zusammenleben, gleichgeschlechtliche Gewerkschaften und die Wiederheirat nach der Scheidung
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die unregelmäßige Vereinigung eines Mannes und einer Frau im Zusammenleben, die aus zwei Individuen des Samesex besteht, niemals mit einer Ehe gleichgesetzt werden kann, die als moralisch legitim betrachtet wird oder gesetzlich anerkannt ist, und dass es falsch ist, diese Familienformen zu bestätigen kann eine gewisse Stabilität bieten.
Die Natur dieses Vertrages, der nur für ihn allein und eigentümlich ist, unterscheidet sich daher völlig von der Vereinigung der Tiere, die allein durch den blinden Naturinstinkt zustande gekommen ist, in der weder die Vernunft noch der freie Wille eine Rolle spielen die willkürlichen Vereinigungen von Männern, die von allen wahren und ehrenwerten Willensvereinigungen weit entfernt sind und keine Rechte des Familienlebens genießen. Daraus geht klar hervor, dass die legitimierte Autorität das Recht und somit die Pflicht hat, die Basisunionen, die der Vernunft und der Natur entgegenstehen, einzuschränken, zu verhindern und zu bestrafen. “(Pius XI., Enzyklika Casti Connubii, 31. Dezember 1930).
„Die Familie kann nicht mit bloßen Vereinigungen oder Gewerkschaften gleichgesetzt werden, und letztere können nicht die besonderen Rechte genießen, die ausschließlich mit dem Schutz des ehelichen Engagements und der auf Ehe basierenden Familie, einer stabilen Lebens- und Liebesgemeinschaft, verbunden sind des gesamten und treuen Geschenks der Ehegatten, offen für das Leben “(Johannes Paul II., Ansprache an das Zweite Treffen der europäischen Politiker und Gesetzgeber [vom Päpstlichen Rat für die Familie organisiert], 23. Oktober 1998).
„Es ist nützlich, die wesentlichen Unterschiede zwischen Ehe- und De-facto-Gewerkschaften zu verstehen. Dies ist die Ursache für den Unterschied zwischen der aus der Ehe stammenden Familie und der Gemeinschaft, die aus einer De-facto-Vereinigung hervorgegangen ist. Die Familiengemeinschaft entstammt dem Bund der Ehegattengemeinschaft. Die Ehe, die aus diesem Bund der ehelichen Liebe kommt, wird nicht von einer öffentlichen Autorität geschaffen: Sie ist eine natürliche und ursprüngliche Institution, die ihr vorausgeht. In de factounions dagegen ist die wechselseitige Zuneigung gemeinsam, aber gleichzeitig fehlt das Eheband mit seiner ursprünglichen öffentlichen Dimension, die der Familie die Grundlage gibt, “(Päpstlicher Rat für die Familie, Erklärung) zu Familien-, Ehe- und De-facto-Gewerkschaften (26. Juli 2000).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die unregelmäßigen Vereinigungen von zusammenlebenden Katholiken, die niemals in der Kirche geheiratet haben, oder Scheidungen, die zivilrechtlich geheiratet werden (in Gottes Augen nicht verheiratet sind), dem radikalen Widerspruch stehen und das Wohl der christlichen Ehe weder teilweise noch analog zum Ausdruck bringen können und gesehen werden sollten als sündige Lebensweise oder als dauerhafte Gelegenheit für schwere Sünde. Darüber hinaus ist es falsch zu behaupten, dass dies ein Anlass sein kann, der aus konstruktiven Elementen besteht, die zur Ehe führen, denn trotz aller materiellen Ähnlichkeiten, die sie aufweisen, sind eine gültige Ehe und eine unregelmäßige Vereinigung zwei völlig verschiedene und entgegengesetzte sittliche Realitäten: Eine entspricht dem Willen Gottes, und der andere gehorcht dem nicht und ist deshalb sündig.
„Heute gibt es viele, die das Recht auf sexuelle Vereinigung vor der Heirat rechtfertigen, zumindest in den Fällen, in denen eine feste Absicht zu heiraten und eine Zuneigung, die bereits in der Psychologie der Probanden in gewisser Weise konjugal ist, diese Vollendung erfordert, die sie beurteilen sei verbindlich. Dies ist insbesondere der Fall, wenn die Feier der Ehe durch Umstände behindert wird oder wenn diese innige Beziehung notwendig erscheint, um die Liebe zu erhalten. Diese Ansicht widerspricht der christlichen Lehre, die besagt, dass jeder genitale Akt im Rahmen der Ehe sein muss ... Durch die Ehe wird die Liebe der verheirateten Menschen in die Liebe aufgenommen, die Christus unwiderruflich für die Kirche hat (Eph. 5: 25-32), während die sexuelle Vereinigung aufgelöst wird (1. Kor. 6:
„Wir können den wesentlichen Unterschied zwischen einer bloßen De-factounion - auch wenn sie behauptet, auf Liebe zu beruhen - und der Ehe, in der Liebe in einer Verpflichtung ausgedrückt wird, die nicht nur moralisch, sondern streng juristisch ist, erkennen und verstehen. Die wechselseitig angenommene Bindung hat eine stärkende Wirkung auf die Liebe, aus der sie hervorgeht, und fördert ihre Beständigkeit zum Vorteil der Partner, der Kinder und der Gesellschaft selbst. ”(Johannes Paul II., Ansprache an das Tribunal der römischen Rota, 21. Januar 1999).
Wir wiederholen die Wahrheit, dass irreguläre Gewerkschaften die objektiven Forderungen des Gesetzes Gottes nicht erfüllen können. Sie können nicht als moralisch gut empfunden oder als vorsichtige und schrittweise Erfüllung des göttlichen Gesetzes empfohlen werden, auch nicht für diejenigen, die nicht in der Lage sind, die Forderungen dieses Gesetzes zu verstehen, zu schätzen oder vollständig umzusetzen. Das pastorale "Gesetz der Gradualität" erfordert einen entscheidenden Bruch mit der Sünde, zusammen mit dem Fortschritt zur vollständigen Annahme des Willens Gottes und seiner liebevollen Forderungen.
„Wenn Taten von Natur aus böse sind, kann eine gute Absicht oder besondere Umstände ihr Böse mindern, aber sie können es nicht beseitigen. Sie bleiben "unwiderruflich" böse Taten, an sich sind sie nicht in der Lage, zu Gott und zum Wohl des Menschen befohlen zu werden. Was Taten betrifft, die selbst Sünden sind (Cum-iam-Oper ipsa peccata sunt), schreibt der heilige Augustinus wie Diebstahl, Unzucht, Blasphemie, die es wagen würden zu behaupten, dass sie dies aus guten Motiven (causis bonis) nicht mehr tun würden Sünden, oder was ist noch absurder, dass es Sünden wären, die gerechtfertigt sind? ' (Contra Mendacium, VII, 18). Folglich können Umstände oder Absichten eine Handlung, die aufgrund ihres Gegenstands von Grund auf böse ist, niemals in eine Handlung verwandeln, die "subjektiv" als Wahl gut oder verteidigbar ist (Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis pracht, 6. August 1993, Nr. 81).
"Manchmal scheint es, dass konzertierte Anstrengungen unternommen werden, um Situationen zu präsentieren, die tatsächlich" unregelmäßig "sind, als" normal "und attraktiv und sogar zu verherrlichen" (Johannes Paul II., Brief an die Familien Gratissimam sane, 2. Februar 1994) Nr. 5).
In Bezug auf das Naturgesetz und das individuelle Gewissen
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass das natürliche Sittengesetz im tief persönlichen Prozess der Entscheidungsfindung keine bloße Quelle subjektiver Inspiration ist, sondern eher das ewige Gesetz Gottes, an dem der Mensch teilnimmt. Das Gewissen ist keine willkürliche Quelle für Gut und Böse, sondern eine Erinnerung daran, wie eine Handlung einem für den Menschen äußerlichen Erfordernis genügen muss, nämlich der subjektiven und unmittelbaren Andeutung eines übergeordneten Gesetzes, das wir als natürlich bezeichnen müssen.
Das Naturgesetz ist im Herzen eines jeden Menschen niedergeschrieben und eingraviert, da es keine andere als die menschliche Vernunft ist, die uns gebietet, Gutes zu tun und die Sünde nicht zu sündigen. Die Rechtskraft besteht in der Befugnis, Pflichten aufzuerlegen, Rechte zu verleihen und bestimmte Verhaltensweisen zu sanktionieren… “Das Naturgesetz ist selbst das ewige Gesetz, das in mit Vernunft begabte Wesen eingepflanzt wird und sie zu ihrem rechten Handeln und Zweck neigt; es ist kein anderer als der ewige Grund des Schöpfers und Herrschers des Universums “(Johannes Paul II., Enzyklika Veritatis Pracht, 6. August 1993, Nr. 44, zitiert Leo XIII., Enzyklika Libertas Praestantissimum und St. Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, q. 91, a. 2).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass ein wohlgeformtes Gewissen, das in komplexen Situationen richtig unterscheiden kann, niemals zu der Schlussfolgerung gelangen wird, dass sein Verbleiben in einer Situation, in der das christliche Verständnis von Ehe objektiv widerspricht, seine beste Antwort sein kann das Evangelium. Die Annahme, dass die Schwäche des Gewissens eines Individuums das Kriterium der moralischen Wahrheit ist, ist inakzeptabel und kann nicht in die kirchliche Praxis aufgenommen werden.
„Die grundlegenden Pflichten des Sittengesetzes basieren auf dem Wesen und der Natur des Menschen und auf seinen wesentlichen Beziehungen. Daher haben sie überall Kraft, wo immer wir Menschen finden. Die grundlegenden Verpflichtungen des christlichen Gesetzes in dem Maße, in dem sie denjenigen des Naturgesetzes überlegen sind, basieren auf dem Wesen der übernatürlichen Ordnung, die vom Göttlichen Erlöser geschaffen wurde. Aus den wesentlichen Beziehungen zwischen Mann und Gott, zwischen Mann und Mann, zwischen Ehemann und Ehefrau, zwischen Eltern und Kindern; Aus den wesentlichen Gemeinschaftsbeziehungen, die in der Familie, in der Kirche und im Staat zu finden sind, folgt unter anderem Hass auf Gott, Gotteslästerung, Götzendienst, Verzicht auf den wahren Glauben, Leugnung des Glaubens, Meineid, Mord, Tragen falsches Zeugnis, Verleumdung, Ehebruch und Unzucht, Ehemissbrauch, einsame Sünde, Diebstahl und Raubüberfälle, die Beseitigung der Lebensnotwendigkeiten, die Beraubung des gerechten Lohns (Jakobus 5: 4), die Monopolisierung lebenswichtiger Nahrungsmittel und die zu Unrecht zu steigende Preise, betrügerische Bankrotte, ungerechtfertigte Spekulationen - all das ist vom göttlichen Gesetzgeber streng verboten. Es ist keine Prüfung erforderlich. Was auch immer die Situation des Individuums sein mag, es steht ihm kein anderer Weg offen, als zu gehorchen “(Pius XII., Adresse Über die Irrtümer der Situationsmoral, 18. April 1952, Nr. 10).
"Wenn sie im Gegenteil das Gesetz missachten oder sogar nur unwissend sind, ob schuldhaft oder nicht, schadet unsere Tat der Gemeinschaft von Personen, zum Nachteil eines jeden" (Johannes Paul II., Enc.Veritatis Pracht, 6. August) 1993, Nr. 51).
„Die negativen Gebote des Naturgesetzes sind allgemein gültig. Sie verpflichten jeden Einzelnen, immer und unter allen Umständen. Es handelt sich um Verbote, die eine bestimmte Handlung ausnahmslos verbieten, weil die Wahl dieser Art von Verhalten keinesfalls mit der Güte des Willens der handelnden Person, mit ihrer Berufung zum Leben mit Gott vereinbar ist und zur Gemeinschaft mit seinem Nachbarn. Es ist allen und in jedem Fall verboten, gegen diese Vorschriften zu verstoßen “(Johannes Paul II., Enc.Veritatis pracht, 6. August 1993, Nr. 52).
„Selbst in den schwierigsten Situationen muss der Mensch die Norm der Moral respektieren, damit er Gottes heiligem Gebot gehorsam sein und seiner eigenen Würde als Person entsprechen kann. Gewiss erfordert das Aufrechterhalten einer Harmonie zwischen Freiheit und Wahrheit gelegentlich ungewöhnliche Opfer und muss zu einem hohen Preis gewonnen werden: es kann sogar ein Martyrium sein “(Johannes Paul II., Enc.Veritatis pracht, 6. August 1993, Nr. 102).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die Menschen das Sechste Gebot und die Unauflöslichkeit der Ehe nicht als bloße Ideale betrachten können, nach denen man streben kann. Es sind vielmehr Gebote von Christus, unserem Herrn, die uns mit seiner Gnade helfen, Schwierigkeiten durch unsere zu überwinden
„Im heilenden Kreuz Jesu, in der Gabe des Heiligen Geistes, in den Sakramenten, die von der durchbohrten Seite des Erlösers fließen (vgl. Joh 19,34), finden die Gläubigen die Gnade und die Kraft immer dazu behalte Gottes heiliges Gesetz, selbst inmitten der größten Not.… Nur im Geheimnis der Erlösung Christi entdecken wir die „konkreten“ Möglichkeiten des Menschen. "Es wäre ein schwerwiegender Irrtum, zu folgern, dass die Lehre der Kirche im Wesentlichen nur ein" Ideal "ist, das dann an die so genannten konkreten Möglichkeiten des Menschen angepasst werden muss, entsprechend einem" Abwägen der Güter " Frage.' Aber was sind die "konkreten Möglichkeiten des Menschen"? Und von welchem Mann sprechen wir? Von Menschen, die von Lust beherrscht werden oder von Christus erlöst? Darum geht es: die Realität der Erlösung Christi. Christus hat uns erlöst! Dies bedeutet, dass er uns die Möglichkeit gegeben hat, die gesamte Wahrheit unseres Seins zu erkennen; er hat unsere Freiheit von der Dominanz der Concupiscence befreit "(Ansprache an die Teilnehmer eines Kurses über" verantwortliche Elternschaft ", 1. März 1984). ... Gottes Befehl ist natürlich an die Fähigkeiten des Menschen angepasst; aber auf die Fähigkeiten des Mannes, dem der Heilige Geist gegeben wurde; von dem Mann, der, obwohl er in die Sünde gefallen ist, immer Verzeihung erlangen und die Gegenwart des Heiligen Geistes genießen kann. ”In diesem Zusammenhang wird sowohl Gottes Erbarmen gegenüber dem Sünder, der sich bekehrt, als auch dem Verständnis menschlicher Schwäche angemessen Rechnung getragen . Ein solches Verständnis bedeutet niemals, den Standard von Gut und Böse zu kompromittieren und zu verfälschen, um ihn an die jeweiligen Gegebenheiten anzupassen. Es ist sehr menschlich für den Sünder, seine Schwäche anzuerkennen und um Barmherzigkeit für sein Versagen zu bitten; Unannehmbar ist die Haltung eines Menschen, der seine eigene Schwäche zum Kriterium der Wahrheit über das Gute macht. Eine derartige Einstellung verfälscht die Moral der Gesellschaft als Ganzes, da sie Zweifel an der Objektivität des Sittengesetzes im Allgemeinen ermutigt und eine Ablehnung der Absolutheit moralischer Verbote in Bezug auf bestimmte menschliche Handlungen, und das führt dazu, dass alle Urteile über Werte verwirrt werden “(Johannes Paul II., Enc.Veritatis pracht, 6. August 1993, Nr. 102-4).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass das Gewissen, das zugibt, dass eine gegebene Situation nicht objektiv den Forderungen des Evangeliums nach der Ehe entspricht, nicht ehrlich zu dem Schluss kommt, dass das Verbleiben in einer solchen sündigen Situation die großzügigste Antwort ist, die man Gott geben kann, oder dass Gott selbst dies verlangt zu dieser Zeit von der Seele, da keine der Schlussfolgerungen die allmächtige Kraft der Gnade ablehnen würde, um die Sünder zur Fülle des christlichen Lebens zu bringen.
„Niemand, so sehr er auch berechtigt ist, sollte sich von der Befolgung der Gebote als befreit betrachten; Niemand sollte diese voreilige Aussage verwenden, die einst von den Vätern unter Anathema verboten wurde, dass die Befolgung der Gebote Gottes für jemanden, der berechtigt ist, unmöglich ist. Denn Gott befiehlt nicht Unmöglichkeiten, sondern er ermahnt dich, zu tun, was du kannst, und zu beten, was du nicht kannst, und hilft dir, dass du es kannst (St. Augustine, De natura et gratia, 43, 50). Seine Gebote sind nicht schwer (1 Johannes 5: 3) und sein Joch ist süß und belastend leicht (Mt 11:30). Denn die Söhne Gottes lieben Christus, aber die, die ihn lieben, halten seine Gebote, wie er selbst bezeugt (Johannes 14,13). die sie mit der göttlichen Hilfe tatsächlich tun können ... Denn Gott verlässt die nicht, die einmal durch Seine Gnade gerechtfertigt wurden. es sei denn, er wird zuerst von ihnen verlassen. Deshalb sollte sich niemand mit dem Glauben allein schmeicheln, indem er glaubt, dass er allein durch Erben zum Erben gemacht wird und das Erbe erhalten wird “(Konzil von Trient, Erlass zur Begründung, Kap. 11).
„Ein Christ kann sich der Tatsache nicht bewusst sein, dass er alles opfern muss, sogar sein Leben, um seine Seele zu retten. Daran erinnern uns alle Märtyrer. Märtyrer sind auch in unserer Zeit sehr zahlreich. Die Mutter der Makkabäer zusammen mit ihren Söhnen; Die Heiligen Perpetua und Felicitas, ungeachtet ihrer neugeborenen Kinder; Maria Goretti und Tausende andere, Männer und Frauen, die die Kirche verehrt - haben sie angesichts der 'Situation', in der sie sich befanden, nutzlos oder sogar irrtümlich einen blutigen Tod erleiden? Nein, schon gar nicht, und in ihrem Blut sind sie die deutlichsten Zeugen für die Wahrheit gegen die "neue Moral" (Pius XII., Ansprache Soyez les bienvenues an den katholischen Weltbund junger Frauen, 18. April 1952, Nr. 5). 11).
„Versuchungen können überwunden werden, Sünden können vermieden werden, weil der Herr uns zusammen mit den Geboten die Möglichkeit gibt, sie zu halten:„ Seine Augen richten sich auf diejenigen, die ihn fürchten, und er kennt jede menschliche Tat. Er hat niemandem befohlen, gottlos zu sein, und er hat niemandem die Erlaubnis erteilt, zu sündigen “(Sir 15: 19-20). Gottes Gesetz in bestimmten Situationen einzuhalten, kann schwierig und äußerst schwierig sein, aber es ist niemals unmöglich. Dies ist die ständige Lehre der Tradition der Kirche und wurde vom Konzil von Trient ausgedrückt (Johannes Paul II., Enc.Veritatis pracht, 6. August 1993, Nr. 102).
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass persönliche und pastorale Unterscheidung trotz der unterschiedlichen Situationen niemals dazu führen kann, dass Scheidungen, die eine zivile Ehe versucht haben, mit gutem Gewissen zu dem Schluss kommen, dass ihre ehebrecherische Vereinigung durch die „Treue“ zu ihrem neuen Partner moralisch gerechtfertigt sein kann. dass ein Rückzug aus der ehebrecherischen Vereinigung unmöglich ist oder dass sie sich damit neuen Sünden aussetzen oder keine christliche oder natürliche Treue zu ihrem ehebrecherischen Partner haben. Wir können nicht von Treue in einer unerlaubten Vereinigung sprechen, die Gottes Gebot und das unauflösliche Band der Ehe verletzt. Der Gedanke der Loyalität zwischen Schuldnern in ihren gegenseitigen Sinis ist blasphemisch.
„Gegen die 'Ethik der Situationen' stellen wir drei Überlegungen oder Maximen auf. Die erste: Wir gewähren, dass Gott zuerst und immer eine richtige Absicht haben will. Das reicht aber nicht aus. Er will auch die gute Arbeit. Ein zweiter Grundsatz ist, dass es nicht erlaubt ist, Böses zu tun, damit Gutes entstehen kann (Röm. 3: 8). Nun handelt diese neue Ethik, vielleicht ohne sich dessen bewusst zu sein, nach dem Prinzip, dass der Zweck die Mittel rechtfertigt “(Pius XII., Ansprache Soyez les bienvenues an den katholischen Weltbund junger Frauen, 18. April 1952, Nr. 11) ).
„Einige Autoren haben eine Art Doppelstatus der moralischen Wahrheit vorgeschlagen. Sie geben vor, dass man jenseits der Doktrin und der abstrakten Ebene die Priorität einer bestimmten konkreteren existenziellen Betrachtung anerkennen müsste. Letzteres könnte unter Berücksichtigung der Umstände und der Situation legitimerweise die Grundlage für bestimmte Ausnahmen von der allgemeinen Regel sein und es einem somit erlauben, in der Praxis und im guten Gewissen zu tun, was durch das Sittengesetz als an sich böse eingestuft wird. In manchen Fällen wird eine Trennung oder sogar ein Widerspruch zwischen der allgemein gültigen Lehre der Vorschrift und der Norm des individuellen Gewissens festgestellt, die tatsächlich die endgültige Entscheidung darüber treffen würde, was gut und was ist böse. Auf dieser Grundlage,
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass Scheidungen, die eine zivilehe Ehe versucht haben und aus schwerwiegenden Gründen, wie der Erziehung der Kinder, die schwere Trennungspflicht nicht erfüllen können, moralisch verpflichtet sind, als „Bruder und Schwester“ zu leben und Skandal zu vermeiden. Dies bedeutet insbesondere den Ausschluss aller für Ehepaare eigentümlichen Intimitäten, da diese per se sündig wären und darüber hinaus ihre eigenen Kinder verärgern würden, die darauf schließen würden, dass sie rechtmäßig verheiratet sind oder dass eine christliche Ehe nicht der Fall ist unauflöslich oder sexuelle Aktivitäten mit einer Person, die kein rechtmäßiger Ehepartner ist, ist keine Sünde. Angesichts der Delikatesse ihrer Situation müssen sie besonders auf die Anlässe von Sünde achten.
„Versöhnung im Sakrament der Buße, die der Eucharistie den Weg ebnen würde, kann nur denen gewährt werden, die bereuen, das Zeichen des Bundes und die Treue zu Christus gebrochen zu haben, und sind aufrichtig bereit, einen Lebensstil zu unternehmen, der ist nicht mehr im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe. Dies bedeutet in der Praxis, dass, wenn ein Mann und eine Frau aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel der Kindererziehung, der Trennungspflicht nicht nachkommen können, sie die Pflicht haben, in einem vollständigen Kontinent zu leben, das heißt durch Enthaltsamkeit gegenüber den für verheiratete Paare geltenden Handlungen “(Johannes Paul II., Apostolische Exhortation Familiaris consortio, 22. November 1981, Nr. 84).
In Bezug auf Unterscheidung, Verantwortung, Zustand der Gnade und Zustand der Sünde
Wir bekräftigen die Wahrheit, dass die geschiedenen Geschiedenen, die eine Zivilehe angestiftet haben und die ihre Situation mit vollem Wissen und voller Zustimmung des Willens wählen, keine lebenden Mitglieder der Kirche sind, da sie sich in einem Zustand ernster Sünde befinden, die sie daran hindern, zu besitzen und zu wachsen Nächstenliebe. Darüber hinaus betonen wir, dass Pope St. Pius V in seinem Bull Ex omnibus afflictionibus gegen die Fehler von Michael du Bay, auch Baius genannt, die folgende moralische Meinung verurteilte: „Der Mensch existiert im Zustand der Todsünde oder unter der Strafe des Ewigen Verdammnis kann wahre Wohltätigkeit haben “(Denz. 1070).
„Nach St. Thomas muss der Mensch, um geistig zu leben, in Verbindung mit dem obersten Prinzip des Lebens bleiben, das Gott ist, da Gott das letzte Ende des Seins und Handelns des Menschen ist. Die Sünde ist nun eine Störung, die der Mensch gegen dieses Lebensprinzip begeht. Und wenn durch Sünde 'die Seele eine Unordnung begeht, die den Punkt erreicht, an dem sie sich von ihrem letzten Gott, an den sie durch die Liebe gebunden ist, abwendet, dann is
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