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NEWS & VIEWS Dienstag, 12. März 2019
Wehe dir, wer die Schrift fabriziert
von Ed Faust
„Jesus ist derjenige, der sagt:‚ Wehe dir, die Leute ausbeutet, die Arbeitskraft ausbeuten, die unter dem Tisch zahlen, die keine Rentenbeiträge zahlen, die keine Urlaubstage anbieten. Wehe dir! “- Papst Franziskus, Predigt vom 8. März 2019
So langwierig es geworden ist, auf die Ungereimtheiten von Papst Franziskus zu reagieren, es bleibt eine Notwendigkeit, denn ohne Korrekturmaßnahmen glauben manche, der Papst meinte, er spiegele das Evangelium und die Lehren der Kirche wider. Er ist schließlich der Papst und die Laien können nicht dafür verantwortlich gemacht werden, dass er glaubt, ein treuer katholischer und glaubwürdiger Lehrer zu sein.
Der Papst entschied sich für den ersten Freitag in der Fastenzeit, um zu einer seiner Lieblingsvergangenheiten zurückzukehren: dem kapitalistischen Kapitalismus. Er kombinierte dies mit einer anderen Lieblingsbeschäftigung der Vergangenheit: das Bashing von Katholiken. Der Papst konfrontierte diejenigen, die Arbeiter ausbeuten, mit denen, die getreulich ihrer Sonntagsmesse nachkommen, und erklärte diese Menschen zu Sündern.
Franziskus wandte sich der biblischen Sprache zu und läutete seine Bösen als Übeltäter, und, wie es in seinen Predigten nicht ungewöhnlich ist, verdrehte er sowohl den Buchstaben als auch den Geist der Schrift, indem er Worte in den Mund Christi setzte und eine der Seligsprechungen änderte sein zweck. Er hat auch gegen die Gesetze der Logik verstoßen. Wir werden in Kürze dazu kommen.
Franziskus zitierte Jesus als Verurteilung derjenigen, die Arbeiter unter dem Tisch bezahlen, keine Rentenbeiträge oder bezahlten Urlaub leisten. Da Renten und bezahlter Urlaub vor 2000 Jahren in Palästina nicht zu den üblichen Beschäftigungsvereinbarungen gehörten, und da die Evangelien keine Worte enthalten, die Franziskus zitiert, können wir mit Sicherheit sagen, dass er von allgemeinen Grundsätzen ausgeht, um es freundlich auszudrücken.
Aber warum sagen Sie dann nicht "Ich sage" statt "Jesus sagt"? Es gibt eine rücksichtslose Missachtung der Zitierregeln und ein offensichtliches Bedürfnis, der persönlichen und zeitnahen Beurteilung der Beziehungen zwischen Management und Arbeit Gewicht zu verleihen. Diese Missachtung ist auch symptomatisch für eine alarmierend unbekümmerte Haltung gegenüber den Worten des Evangeliums.
Und Franziskus 'Verurteilung ist so allgemein, dass sie praktisch nutzlos ist. Gier ist immer ausbeuterisch und universell. Wenig wird durch ein melodramatisches Wehklagen auf ungenannte Personen gewonnen. Franziskus unternimmt jedoch alles, um seiner Verurteilung etwas Besonderes zu verleihen. Er zeichnet Katholiken aus, die treu an der Sonntagsmesse teilnehmen, als die gleichen Täter, die die Lohnsteuern und die Rentenbeiträge nicht einhalten. Warum richtet er sein Vitriol auf die Sonntagsmesse?
Der Papst hat eine Geschichte des Angriffs auf diejenigen, die sich an die Gesetze der Kirche halten, und die Treue zur kirchlichen Disziplin zu einem typischen Zeichen der Heuchelei gemacht. Wenn man am Sonntag an der Messe teilnimmt und regelmäßig bekennt, wird er verdächtig, dass das Böse begangen wird, wie der Papst wiederholt von „pharisäischen“ Katholiken denunziert.
Eine päpstliche Predigt wäre jedoch nicht vollständig, ohne die Bibel oder die heterodoxe Exegese zu manipulieren. In seiner Predigt vom 8. März erklärte Franziskus, dass „Armut im Zentrum des Evangeliums steht“. Dass Jesus gekommen ist, damit die Armen ihren Anteil am weltlichen Reichtum haben, ist die Schlussfolgerung, die der Papst aus seiner Lektüre der Schrift zieht. Diese Lesung mag der marxistischen "Befreiungstheologie" entsprechen, wird jedoch nicht vom Evangelium oder der ständigen Lehre der Kirche gestützt.
Wie banal und eng muss man denken, dass Gott inkarniert wurde, um sich der ungleichen Verteilung des Reichtums zu stellen? Wenn dies, wie Francis Avers ist, „das
Zentrum des Evangeliums“ ist, dann ist das Evangelium ein eher unbedeutendes Dokument, das mit vielen anderen politischen oder wirtschaftlichen Abschnitten vergleichbar ist.
Und das führt uns zu der völlig unlogischen Beurteilung des Papstes: Er sagt, "Selig sind die Armen" ist die erste Seligpreisung. Er zitiert aus St. Lukas. Der hl. Matthäus lautet: „… arm im Geiste“. Die Kirche hat dem Matthäus bei der Interpretation der Seligkeit immer die erste Überlegung gewidmet, nämlich, dass die Armen im Geiste diejenigen sind, die demütig sind („Geist“ wird hier gleichgesetzt Stolz).
Für Franziskus sind die Armen diejenigen, die weniger Geld haben als die meisten und die möglicherweise nicht ihre Rentenleistungen und bezahlten Urlaubstage erhalten. Aber warum solche unglücklichen Menschen gesegnet werden sollten, wird ein Rätsel. Wenn sie dadurch gesegnet werden, dass sie arm sind, warum nimmt man ihnen dann diesen Segen ab?
Aber Francis glaubt nicht, dass die Armen gesegnet sind. Sie sind eher die Opfer der Katholiken, die treu an der Sonntagsmesse teilnehmen. Franziskus möchte, dass diese „pharisäerischen“ Katholiken den Reichtum teilen und den Arbeitern mehr geben, damit sie nicht mehr arm sind, wie es scheint. Aber durch das Eingeständnis des Papstes und seine Lektüre der Schrift würde die Befolgung seiner Forderungen den Segen der Armut aufheben. Und der Papst hat die Passage noch nicht gefunden, in der Jesus sagt: "Selig sind sie mit bezahlten Ferien, die in Gartenvororten leben."
Der Papst kommt zu dem Schluss, dass, wenn man predigen sollte, wie Jesus predigte, die Zeitungen Schlagzeilen machen würden: „Dieser Priester ist ein Kommunist.“ Beim Kommunismus geht es um Wirtschaft. Das Evangelium handelt von Erlösung. Rettung mit der Beseitigung von Armut gleichzusetzen, durch Verteilung des Wohlstands oder durch höhere Löhne und Leistungen, bedeutet, das Evangelium seiner Spiritualität zu entziehen. Jeder Priester, der dies tut, könnte mit Recht als Kommunist oder als Katholik bezeichnet werden.
Wie weit Franziskus bei der Verzerrung und Ausbeutung der Schrift gehen wird, bleibt eine offene Frage. Der „Gott der Überraschungen“, den der Papst benutzt, um seine heterodoxen Predigten zu rechtfertigen, könnte weitere Überraschungen für uns bereiten. Und wir werden weiterhin Korrekturen mit jeder neuen Travestie herausgeben müssen, die von der Casa Santa Marta oder von einem Flugzeug aus auf dem Rückweg von Sansibar oder Timbuktu zurückgegeben wird.
Wenn Sie fragen: „Wer bin ich, um den Papst zu richten?“, Lautet die Antwort, dass ich über ein gewisses Maß an gesundem Menschenverstand und die Fähigkeit, das Evangelium zu lesen, besitze. Es bedarf heutzutage nicht mehr, um sich als päpstlicher Kritiker zu qualifizieren.
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