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Vorwärts glauben
Das Fegefeuer
Von Vorwärts glauben - 17.07.2015
SYNTHESE DES BUCHES "THE PURGATORY" der Editionen Word (veröffentlicht 1994)
Anonymer Autor (auf Anraten des spirituellen Direktors).
Wird von der katholischen Kirche als "besondere Offenbarung" betrachtet
Der Autor hatte Visionen durch seinen Schutzengel und direkte Offenbarungen einiger Seelen, die sich im Fegefeuer befinden. Er beklagt sich darüber, dass im 20. Jahrhundert die Hingabe an die gesegneten Seelen praktisch verlorengegangen ist, da sie die Purgativkirche bilden, und deshalb sollten wir die Gemeinschaft der Heiligen mit der militanten Kirche viel besser leben. Das Fegefeuer ist ein Glaubensgeheimnis, das im Konzil von Florenz definiert und in Trient bestätigt wurde. Der heilige Thomas erinnert es in seinen Schriften. Es ist ein Zustand, in dem die Seele von all den Sünden gereinigt wird, die im Geständnis noch vergeben wurden und in ihrer Trauer nicht völlig nachgegeben haben. Da die Seele vor dem Eintritt in den Himmel vollkommen rein erscheinen muss, ist das Fegefeuer die reinigende Staatsfrucht der göttlichen Barmherzigkeit.
Der Autor hat eine Vision von der Hölle. Es wird bedauert, dass heute seine Existenz sowie die Dämonen, die rebellierende Engel sind, bezweifelt oder bestritten werden. Durch die unendliche göttliche Barmherzigkeit werden viele Seelen mehr als verurteilte Seelen gerettet, und viele werden durch Gnaden errettet, die im letzten Moment ihres Lebens empfangen werden. Es gibt aber auch sehr wenige, die direkt in den Himmel kommen. Das Fegefeuer ist also das Schicksal der großen Mehrheit der Seelen. In einer Vision sieht er eine Million Seelen, die beim Tode gerichtet werden, und nur eine betritt den Himmel, ohne das Fegefeuer zu durchlaufen. Und einige, wenige, sind verloren. Obwohl es nur wenige gibt, ist es schrecklich, dass nur einer verurteilt werden kann. Die Hölle (die leider nicht leer ist) erscheint als ein Zustand der Seele, in dem eine überwältigende Konzentration auf das persönliche Selbst besteht. Die Seele ist nur in sich, und er bemerkt nicht einmal die Gesellschaft eines anderen Verurteilten. Es ist die höchste und unüberwindbare Selbstsucht. Es ist nicht "nicht sein", sondern "nicht das zu sein, was man sein sollte" dank der Erlösung Christi. Es ist nicht nichts, es ist eine Art "Sein ohne Sein". In der Vision scheint es, dass die Seele selbst die Verurteilung wählt, und dies, weil ihre Beharrlichkeit in der Sünde so groß ist, dass sie sich der göttlichen Barmherzigkeit verschließt. Deshalb ist die schlimmste Sünde nicht, sich selbst zu verlassen, denn diese Haltung ist ein Weg der Verurteilung. und er tut dies, weil seine Beharrlichkeit in der Sünde so groß ist, dass sie sich der göttlichen Barmherzigkeit verschließt. Deshalb ist die schlimmste Sünde nicht, sich selbst zu verlassen, denn diese Haltung ist ein Weg der Verurteilung. und er tut dies, weil seine Beharrlichkeit in der Sünde so groß ist, dass sie sich der göttlichen Barmherzigkeit verschließt. Deshalb ist die schlimmste Sünde nicht, sich selbst zu verlassen, denn diese Haltung ist ein Weg der Verurteilung.
Von der Hölle schreibt er sehr wenig und vom Fegefeuer die meiste Offenbarung. Teil des besonderen Gerichts, wo dieselbe Seele sein ganzes Leben sehen kann, aber nicht mit "menschlicher Vision" (oder unordentlicher Affektivität), sondern mit einer Vision von Gott, und dann stellt er fest, wie wichtig die Sünde ist und welche Konsequenzen sie hat: Vergehen gegen Gott und das Böse zum Nachbarn Gott ruft diese Seele in den Himmel, aber es ist die Seele selbst, die in das Fegefeuer eintaucht, um sich zu reinigen. Es ist wie ein Paradoxon: Die Seele sehnt sich nach Gott und zieht gleichzeitig vorübergehend weg, weil bereits die Seele im Fegefeuer nicht nach sich selbst sucht, sondern nach der Herrlichkeit Gottes und vor ihm muss sie ohne Flecken erscheinen. Deshalb, wenn Sie für die gesegneten Seelen beten, Sie freuen sich über unsere Gebete, aber nicht so sehr, weil sie erleichtert sind, sondern weil Gott mit diesen Gebeten die Ehre gegeben wird und die Gemeinschaft der Heiligen gelebt wird. In den gesegneten Seelen gibt es nichts von Selbstsucht. Jedes Mal, wenn jemand auf Erden ein Gebet dafür aufbringt, freuen sie sich, weil Gott so verherrlicht ist, und als Folge verkürzen wir seine "Zeit". Die Zeit im Fegefeuer funktioniert nicht wie in der Welt, aber es ist auch nicht wie die Ewigkeit des Himmels. Der Autor kann keine Worte finden, um es zu erklären, nur Analogien. Grundsätzlich ist die Zeit auf der Erde aufeinanderfolgend, während sie im Himmel gleichzeitig ist: kontinuierliche Gegenwart. Im Fegefeuer wäre es wie ein Mittelweg zwischen beiden. In den Visionen spricht der Engel jedoch zeitlich zu ihm und sagt, dass die meisten Seelen zwischen 30 und 40 Jahre im Fegefeuer verbringen. Es sagt auch, dass manchmal einige Seelen von Gott erlaubt werden, den Menschen auf der Welt (normalerweise Angehörigen oder nahen) zu erscheinen, um sie zu beruhigen oder zum Beten zu ermutigen. Das hat nichts mit den Séancen zu tun, dass manche Menschen Gott beleidigen und eher dazu dienen, mit bösen Geistern in Kontakt zu treten (die manchmal die Persönlichkeit anderer Menschen ersetzen).
Der Autor erklärt das Fegefeuer mit menschlichen Worten, die einen analogen oder ungefähren Wert haben würden. Es spricht von drei Abschnitten: großes Fegefeuer, Zwischen- und Atrium. Im gesamten Fegefeuer erleben wir sowohl ein großes Glück (weil wir wissen, wie wir gerettet werden können) als auch einen immensen Schmerz, die Gegenwart Gottes nicht zu genießen. So wird jede Freude in der Welt viel geringer sein als die kleinste Freude im Fegefeuer, und gleichzeitig ist jeder weltliche / menschliche Schmerz nichts im Vergleich zu dem des Fegefeuers. Es ist wie ein großes Paradox der Gegensätze.
Das große Fegefeuer ist die schmerzlichste Abteilung, und dort gehen die Seelen, die ernstere Sünden begangen haben, und auch viele Seelen von Priestern, Nonnen, Ordensleuten ..., die viele Gnaden erhalten haben, dazu, die Berufung mittelmäßig zu leben. Der Autor hat sogar Päpste der Kirche in diesem Abschnitt gesehen. So wie die Jungfrau Maria das Fegefeuer besucht und viele Seelen beruhigt, kommt das große Fegefeuer nicht an, sondern nur die anderen beiden Abteilungen. Die Gebete der Angehörigen erreichen das große Fegefeuer und die Seelen dort wissen kaum, wer für sie betet. In der Vision erschien das große Fegefeuer mit einer großen Ähnlichkeit mit der Hölle, mit dem Unterschied, dass es wusste, dass es sich rettete.
Das zwischenzeitliche Fegefeuer ist auch von großer Intensität des Schmerzes, aber erleichtert durch die Besuche der Jungfrau Maria und durch eine größere Erfahrung der Gemeinschaft der Heiligen mit den Seelen der Welt, die beten.
Das Atrium ist das Vorzimmer des Himmels, und hier sind die Tröstungen größer, aber gleichzeitig sind die Schmerzen sehr intensiv, weil die Gegenwart Gottes so nahe ist, dass sie noch nicht da ist. Der Autor sah im Atrium eine Seele von jemandem, der sich im Prozess der Seligsprechung befand. Eine Nonne, die eine alte Frau starb und um Gebete bat, erschien ebenfalls, weil sie in ihrer Gemeinde vergessen hatte, für sie zu beten, weil sie dachten, sie sei bereits gerettet.
Der größte Trost für die Seelen im Fegefeuer sind die von ihnen angebotenen Messen. Auch das Fasten und die Werke der Nächstenliebe und alle Gebete, besonders der Rosenkranz. Gott empfängt diese Gebete und verteilt sie nach den Absichten des Betenden und auch nach den Bedürfnissen. Der Autor erklärt es als einen Regen, der zum Himmel steigt und dann ins Fegefeuer geht. Der Autor besteht auf der Abwesenheit von Selbstliebe der gesegneten Seelen: Sie freuen sich sehr, wenn jemand für sie betet, aber es ist eine Freude, Gott auf diese Weise verherrlicht zu sehen, und infolgedessen verkürzt sich die Zeit für die Reinigung. Darüber hinaus beten die Seelen für uns, leben die Gemeinschaft der Heiligen auf diese Weise. Bei den Besuchen im Fegefeuer der Jungfrau sagt der Autor, dass bei jedem Besuch viele Seelen vorzeitig entlassen werden.
Der Autor beklagt, wie sehr die Hingabe an die Seelen gefallen ist, der mangelnde Glaube an das Fegefeuer und die Arroganz der Theologen, die es ablehnen. Mit seinem von der Kirche autorisierten Buch erhebt er diese besondere Offenbarung mit dem formativen Ziel, Katholiken zu ermutigen, kontinuierlich (nicht nur im November) für gesegnete Seelen zu beten und in unseren kirchlichen Umgebungen Andacht zu verbreiten.
https://adelantelafe.com/el-purgatorio/
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Erinnerung: Vereinigung für die Seelen des Fegefeuers
Von RORATE CÆLI - 01/04/2019
https://adelantelafe.com/recordatorio-as...l-purgatorio-2/
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https://rorate-caeli.blogspot.com/
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