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19. MÄRZ 2019
Deutsche Bischöfe nutzen Missbrauchskrise, um Dissens zu fördern
MSGR. HANS FEICHTINGER
Von Amazon Polly geäußert
Laut einer kürzlich an der Universität Ulm durchgeführten Studie ist die Zahl der Minderjährigen, die in der deutschen Kirche sexuellen Missbrauch erlitten haben, viel höher als bisher angenommen. Im Vergleich zu anderen Ländern ist dies jedoch nicht überraschend und war zu erwarten. Noch überraschender ist ein weiterer Befund in der Studie: Die Anzahl der Opfer ist in den protestantischen Kirchen (die in Deutschland überwiegend lutherisch und reformiert sind) gleich hoch. Eine weitere schreckliche Entdeckung ist der hohe Anteil besonders schwerer Verbrechen, die von Geistlichen begangen werden.
Bei der Reaktion auf Missbrauch in der Kirche hinken die Deutschen der englischsprachigen Welt hinterher. Sie sind auch weit zurück, wenn es um die Kirchenerneuerung geht, denn das deutsche Kirchenunternehmen ist noch in den 70er Jahren festgefahren. Vage Vorstellungen von "weiter gehen als die Änderungen des II. Vatikanums" und der Aktualisierung von Lehre und Disziplin, um der Welt angenehmer zu sein, sind mächtige und weit verbreitete Einstellungen unter den Bischöfen. Dies mag auch damit zusammenhängen, wie eng die kirchliche Führung mit dem politischen und juristischen Establishment verbunden ist. Wenn sich die elitäre Meinung in eine progressive Richtung bewegt, werden die deutschen Bischöfe sicher dicht dahinter folgen.
Folglich ist die Enttäuschung jetzt noch größer. Die Ulmer Studie schätzt, dass in den letzten 70 Jahren mehr als 110.000 Jugendliche sexuellen Missbrauch durch katholische Geistliche und ebenso viele von protestantischen Ministern erlitten hatten. Der Staat scheint sich darauf verlassen zu haben, dass die Kirchen ihre eigene interne Polizeiarbeit durchführen. Die Gesellschaft hat die Kirchen lange Zeit vorwiegend als Anbieter moralischer Orientierung und daher als gute Vorbilder angesehen. Nun ist das Vertrauen in die Kirchen auf tiefstem Niveau. Im Licht der Ulmer Studie scheinen die Kirchen nicht besser zu sein als der Rest der Welt; Für einige sind die Kirchen noch schlechter, entweder aufgrund der Anzahl der Fälle oder weil sie behaupten, die höchsten Standards zu fordern, jedoch weit hinterherhinken. In jedem Fall ist der Status der Kirchen als Anbieter moralischer Anleitung ernsthaft geschädigt.
Die Ulmer Studie enthüllt wichtige Fakten, die zusammen mit anderen Daten gelesen werden müssen. Es scheint, dass der sexuelle Missbrauch von Minderjährigen unter katholischen Geistlichen nicht wesentlich häufiger ist als unter protestantischen Ministern. In Bezug auf den Missbrauch von Minderjährigen scheinen religiöse Einrichtungen anderen Verbänden und Gruppen sehr ähnlich zu sein, in denen Erwachsene ein hohes Maß an Kontrolle und Autorität über Jugendliche haben, was die Möglichkeit bietet, solche Verbrechen zu begehen. Die hohe Anzahl kirchlicher Missbrauchsfälle in Deutschland scheint hauptsächlich auf die hohe Zahl junger Menschen zurückzuführen zu sein, die an kirchlichen Aktivitäten beteiligt sind.
Es ist klar, dass solche statistischen Daten die Kirche nicht entschuldigen oder entschuldigen, aber sie sind von grundlegender Bedeutung, um jetzt die richtigen Maßnahmen zu ergreifen, anstatt die ganze Krise in eine theologische Debatte über das Aktualisieren der katholischen Ekklesiologie oder Sexualethik zu überführen. Der Missbrauch von Minderjährigen ist überall buchstäblich, und zu diesem Zeitpunkt wissen wir immer noch nicht, wie verbreitet sie ist oder wo sie besonders virulent war. Ein Blick darauf, wie sich Reformpädagogik oder Mitglieder der Grünen Partei in alledem auf die Idee bringen konnten, dass alles durch "traditionelle Gesellschaften" verursacht wird.
Die Ermittlung der Gründe, warum Priester Minderjährige sexuell in bestimmten Aspekten des katholischen klerikalen Lebens oder der christlichen Ethik missbrauchen, erweist sich als große Illusion oder Täuschung. Nach der Ulmer Studie ist die Überzeugung, dass ein „Vertuschen“ nur für eine ausschließlich männliche Hierarchie üblich war, weniger überzeugend. Der deutsche Protestantismus hat demokratische Prinzipien der kirchlichen Regierungsführung längst angenommen, Frauen zu Pfarrern und Bischöfen ordiniert und seine moralischen Lehren an viele (post-) moderne Standards angepasst. Es ist seit einiger Zeit eine durch und durch „aufgeweckte“ Form des Christentums, und doch war es auch der Ort, an dem viele sexuelle Missbräuche stattfanden und der Öffentlichkeit vorgeblendet wurden. Wenn Sie die Fakten aus kritischer Distanz betrachten, wird es immer schwieriger zu behaupten, dass sexueller Missbrauch von Minderjährigen und deren Vertuschung ein typisch katholischer, christlicher Mensch ist.
Für die Kirche, die in ihren Pfarrgemeinden und Institutionen sichere Umgebungen aufbauen will, muss dies ein Weckruf sein. Der Fokus auf Ekklesiologie, Zölibat oder die Präsenz von Frauen in der kirchlichen Führung ist irreführend. Die eigentlichen Lösungen müssen woanders gefunden werden. Denjenigen, die diese gut dokumentierten Realitäten weitverbreiteten Missbrauchs leugnen, sollte daher nicht vertraut werden - einige von ihnen kochen tatsächlich ihr eigenes ideologisches Abendessen im Feuer der gegenwärtigen Skandale.
Die Kirche war kein leuchtendes Beispiel dafür, wie am besten mit Missbrauchern umgegangen werden kann. Trotzdem basiert die derzeitige Diskussion über die weitere Vorgehensweise häufig auf gravierenden Fehlern. Die Misserfolge der Kirche waren institutionell, aber die größten waren moralisch und doktrinär und haben ihre Mission verdunkelt, das Reich Gottes in der Welt sichtbar zu machen. Die unzureichende Reaktion auf den Missbrauch von Minderjährigen (zumindest in der Vergangenheit) kann auch mit der Tatsache zusammenhängen, dass solche Taten allgemein als "Sünden gegen das Sechste Gebot" angesehen wurden und noch immer angesehen werden. Selbst der oft hochgelobte Kodex des Kirchenrechts von 1917, die eine Anzahl solcher Sünden als kanonische Verbrechen qualifiziert, fasst der Missbrauch von Minderjährigen mit anderen schweren Sünden zusammen. Dieser tendenzielle Ausgleich hat nicht geholfen: Wir sehen jetzt, wie Vorgesetzte Priester behandelt haben, die sehr unterschiedliche Sünden begangen haben. Noch, Es gibt eine nützliche Lektion, um aus dem kanonischen Recht zu lernen: Die klassische Unterscheidung zwischen Sünden, die einwilligende „Komplizen“ beinhalten, und solchen, bei denen es einen „Täter“ und ein „Opfer“ gibt, muss hervorgehoben werden. Sünde ist Sünde und Sündecontra sextum sind alle schwerwiegend - aber das bedeutet nicht, dass sie alle im Wesentlichen gleich oder sogar ähnlich sind und dass ihre Behandlung und Bestrafung als analog betrachtet werden sollten.
In der traditionellen katholischen Sprache wurden homosexuelle Handlungen als das "schlimmste Verbrechen" ( Kriminelles Pessimum) bezeichnet): So fühlen sich die Menschen heute nicht, sowohl außerhalb als auch innerhalb der Kirche. Die schlimmste sexuelle Sünde ist vielmehr der Missbrauch von Minderjährigen. In der Tat müssen wir möglicherweise einen Schritt weiter gehen und klarer darlegen, dass sexueller Missbrauch von Minderjährigen nicht nur eine sexuelle Sünde (gegen das Sechste Gebot) ist, sondern mehr noch ein Akt der Gewalt (gegen das Fünfte Gebot). . Vergessen Sie nicht exegetische Fragen, wie Sie den Dekalog richtig interpretieren können. Der Ausgleich zwischen Erwachsenen und dem Missbrauch von Minderjährigen öffnet die Tür zu einer unzulänglichen Reaktion der Pandora. Wenn wir als Katholiken nicht der Lehre von „Sünde ist Sünde“ folgen, brauchen wir auch nicht das moralistische Äquivalent „Todsünde ist Todsünde“ (weder in psychologischer Behandlung noch in kanonischer Disziplin).
Stattdessen muss die Kirche Fakten und Zahlen ernst nehmen, sowohl diejenigen, die zeigen, dass sich die Kirche nicht sehr von anderen Institutionen unterscheidet, als auch diejenigen, die auf spezifische Probleme hinweisen (wie die große Anzahl missbrauchter heranwachsender Jungen und darüber, was uns das sagen könnte das Vorhandensein von Homosexualität im Priestertum). Daher planen die deutschen Bischöfe einen synodalen Prozess gegen Zölibat, Sexualmoral und Klerikalitätist fehlgeleitet. Sie nimmt die Fakten nicht ernst und wird die katholische Kirche in Deutschland an den Ort heranführen, an dem sich ihr protestantischer Partner seit Jahrzehnten befindet. Die deutsche Bischofskonferenz, in der erklärt wird, dass dieser Prozess für alle Ergebnisse „offen“ sein wird, ist beunruhigend und erinnert an das Vertrauen, das sie bei der katastrophalen Würzburger Synode nach dem Vatikan II entgegengebracht haben. Diese Synode zementierte Strukturen des Dissens und stärkte den missionarischen Eifer unter den deutschen Katholiken nicht - im Gegenteil. Analog kann man erwarten, dass der nun vorgeschlagene „synodale Prozess“ nicht dazu beiträgt, sexuellen Missbrauch in der Kirche zu bekämpfen, und nicht zur gewünschten kirchlichen Erneuerung führen wird. Dies ist offensichtlich für jeden, der die Situation der katholischen Kirche in Deutschland kennt, und insbesondere für Lutheraner, Anglikaner, und andere Konfessionen, die „synodale Progression“ gewählt haben, um die Lehre der Kirche zu überprüfen. Wie der spätkatholische PhilosophRobert Spaemann bemerkte: "Eine Kirche, die den Anpassungskurs übernimmt, wird nicht missionarisch arbeiten können."
Ich frage mich, ob Papst Franziskus wirklich den deutschen Prozess unterstützt, wie Kardinal Marx behauptet. Wenn dem so ist, widerspricht er seinen eigenen Worten am Ende des Missbrauchsgipfels im Vatikan. Wenn der Papst die deutschen Bischöfe nicht zur Rechenschaft ziehen wird, müssen andere Bischöfe dies tun, da der von den Deutschen vorgeschlagene Weg potenziell von der apostolischen Tradition wegführt und wenig Interesse daran besteht, die gegenwärtige Krise ehrlich anzugehen.
Jetzt ist es an der Zeit, es richtig zu machen, und dies erfordert, dass wir weder durch politische, kirchliche oder theologische Agenden noch durch oberflächliche Verallgemeinerungen abgelenkt und manipuliert werden. Die Kirche darf nicht darauf abzielen, den wütenden Mob zu besänftigen, sondern sich auf den Schutz von Minderjährigen und die Erneuerung des klerikalen Lebens in Deutschland und in Rom und überall sonst konzentrieren.
Anmerkung der Redaktion: Oben im Bild spricht Kardinal Reinhard Marx, Vorsitzender der Deutschen Bischofskonferenz, am letzten Tag des Treffens zum Thema „Jugendschutz in der Kirche“ in Rom am 24. Februar 2019 vor der Presse. (Bildnachweis) : Daniel Ibáñez / CNA)
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