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Bischof Schneiders Analyse über ketzerische Päpste mag die Antwort sein, nach der wir suchen
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Steve SkojecMarch 25, 2019
Als ich ungefähr 16 Jahre alt war, erinnere ich mich, dass ich in meinem Bett gelegen habe und im nächsten Raum das gedämpfte Gespräch meiner Eltern gehört habe. Alle meine fünf jüngeren Geschwister schliefen, und worüber meine Eltern sprachen, was auch immer der Stress auf sie zukommen würde, ich fühlte dieses überwältigende Gefühl von Erleichterung und Dankbarkeit, dass es nicht mein Problem war, es zu lösen. Ich war so froh, dass ich noch ein wenig länger ein Kind sein musste und nur die Sorgen eines Kindes hatte. Ich musste kein Vater sein mit all den Lasten, die mit dieser Rolle auf meinen Schultern verbunden sind.
Wenn es um unseren Glauben geht, gibt es eine Lektion in dieser Art der Erkenntnis.
Letzte Woche veröffentlichte Bischof Athanasius Schneider aus Astana, Kasachstan, einen ausführlichen Essay über die Frage, wie die Kirche mit einem ketzerischen Papst umgehen sollte. Ich empfehle Ihnen dringend, sich Zeit zu nehmen, um es zu lesen, falls Sie es noch nicht getan haben. Es ist nicht zuletzt ein unbestreitbarer historischer Text, der in der gegenwärtigen kirchlichen Situation einen wichtigen Meilenstein darstellt.
Und obwohl das Material fast so dargestellt wurde, als würde es sich mit einer abstrakten, hypothetischen Situation befassen, stellte der Kontext klar, dass Bischof Schneider den Anliegen der Gläubigen über das gegenwärtige Pontifikat gegenüber sprechen wollte - ein Pontifikat, das er bei drei korrigieren wollte Einzelne Lehrpunkte: Gemeinschaft für Geschiedene und Wiederverheiratete, der Versuch, die Lehre über die Todesstrafe zu ändern, und die Sprache in der Erklärung von Abu Dhabi, die direkt impliziert, dass Gott eine Vielfalt von Religionen positiv will.
Aber diese Dinge standen nicht im Mittelpunkt.
Das Ergebnis des Stücks, wenn es sehr einfach verkürzt werden kann, ist die Behauptung des Bischofs, dass, obwohl uns die Geschichte gezeigt hat, dass ketzerische Päpste möglich sind, es keinen Präzedenzfall im gesamten 2.000-jährigen Leben der Kirche für die kirchliche Hinterlegung einer Kirche gibt lebender Papst Außerdem wäre jeder Versuch, dies jetzt zu tun, eine „revolutionäre Neuheit“, die mehr schaden als nützen würde. Deshalb müssen wir akzeptieren, dass es in einem Moment, in dem die Kirche von einem solchen Papst geplagt wird, ein Kreuz ist, das Gott uns auffordert, bis zu einem solchen Zeitpunkt zu ertragen, dass ein zukünftiger Papst oder Rat sich mit der Angelegenheit autoritär befassen kann.
"Ein formales Schisma", schreibt der Bischof, "mit zwei oder mehr Prätendenten für den päpstlichen Thron - was eine unvermeidliche Folge selbst einer kanonisch erlassenen Absetzung eines Papstes sein wird - wird der Kirche als Ganzes notwendigerweise mehr Schaden zufügen als einem relativ kurze und sehr seltene Periode, in der ein Papst Lehrfehler oder Häresien verbreitet. Die Situation eines ketzerischen Papstes wird im Vergleich zu den zweitausend Jahren des Bestehens der Kirche immer relativ kurz sein. Man muss einen Eingriff in diesem seltenen und heiklen Fall der göttlichen Vorsehung überlassen . “
Es wird noch viel mehr argumentiert, aber um meinen eigenen Kommentar kurz zu halten, muss ich leider viel davon unangetastet lassen.
Die Reaktionen auf das Stück wurden variiert. Einige Befürworter sagten, dass, obwohl sie allgemein mit dem, was er schrieb, übereinstimmten, es gewisse theologische Positionen gab, die offenbar nicht ausreichend berücksichtigt wurden. Einige Kritiker haben die Analyse des Bischofs als defätistisch bezeichnet und im Wesentlichen eine Entschuldigung für das Scheitern des Bischofs, Maßnahmen zu ergreifen, um die Bedrohung, die Franziskus für die Kirche darstellt, zu neutralisieren.
Interessanterweise scheint Bischof Schneider genau diese Reaktion vorweggenommen zu haben, und er hat sich im Text damit befasst:
Der Versuch, einen ketzerischen Papst um jeden Preis abzusetzen, ist ein Zeichen all zu menschlichen Verhaltens, das letztendlich die Unwilligkeit widerspiegelt, das zeitliche Kreuz eines ketzerischen Papstes zu tragen. Vielleicht spiegelt es auch die allzu menschliche Emotion der Wut wider. Es wird auf jeden Fall eine viel zu menschliche Lösung bieten und ähnelt in gewisser Weise dem Verhalten in der Politik. Die Kirche und das Papsttum sind Realitäten, die nicht rein menschlich, sondern auch göttlich sind. Das Kreuz eines ketzerischen Papstes - auch wenn es nur von begrenzter Dauer ist - ist das größte denkbare Kreuz für die gesamte Kirche.
Ich war in den letzten ein oder zwei Jahren unter denjenigen, die über die Untätigkeit unserer Bischöfe und Kardinäle zutiefst frustriert waren. Wenn ich jedoch diese Emotionen abschaffe, kann ich die hier vorgestellten Überlegungen nicht wirklich als Fehler bezeichnen. Ich habe lange geglaubt, dass es keine menschliche Lösung für diese Krise geben wird und dass dies beabsichtigt war. Gott und nur Gott allein wird die Infektion in seiner Kirche ausrotten. Zur gleichen Zeit war dies das Täuschende an der Dubia-Anstrengung und die versprochene formale Korrektur, die darauf folgen sollte, aber nie kam.
Es hat unsere Hoffnungen aufgebaut.
Das brachte uns zu der Annahme, dass die Kirche sich durch die apostolischen Nachfolger retten könnte.
Und dann… nichts.
Zwar ist es sicher, dass der Tod von Kardinälen Meisner und Caffarra die Bemühungen der Dubias behinderte, aber ich frage mich, ob sich das antiklimaktische Finish am besten durch die Analyse von Bischof Schneider erklären lässt. „Der Papst erhält seine Autorität direkt von Gott“, schreibt der Bischof, „und nicht von der Kirche; Daher kann die Kirche ihn aus irgendeinem Grund nicht absetzen. “
Um ganz ehrlich zu sein, obwohl ich glaube, dass er in unserer Zeit die institutionelle Kirche die stärkste Stimme für die Orthodoxie ist, habe ich nicht damit gerechnet, dass er der Analyse von Bischof Schneider zustimmen würde. Zuweilen habe ich seine Fügsamkeit gefunden, mangels eines besseren Wortes, zutiefst frustrierend. Ich würde in vielerlei Hinsicht einen Kampf vorziehen.
Bischof Athanasius Schneider
Ich kenne den Mann aber auch auf persönlicher Ebene. Ich habe ihn mehrmals getroffen und über die Jahre mit ihm korrespondiert. Er hat meine jüngste Tochter getauft, was für unsere Familie eine tiefe Ehre war. Und er hat wirklich die Luft von jemandem, der ganz und gar Christus gewidmet ist. Er ist von Natur aus gütig und körperlich ein kleiner Mann, aber er beherrscht mühelos Autorität. (Auf diese Weise erinnert er mich an St. Jean Vianney.) Ich habe noch nie einen Heiligen getroffen, aber ich habe seit unserem ersten Treffen im Jahr 2015 gedacht, dass dieser bescheidene Hilfsbischof aus einem Land, das ich nicht auf einer Karte finden konnte, war sehr wahrscheinlich wird der Mann das ändern.
Ich dagegen bin auffallend kein Heiliger.
Als ich seinen Aufsatz über das Papsttum beendet hatte, hätte ich nicht überrascht sein müssen, dass ich etwas empfunden hatte, das ich seit einiger Zeit nicht mehr erlebt habe: ein Gefühl des Friedens. Dieselbe Art von Dämmerungserkenntnis, die Sie haben, wenn das Gleichnis von Christus, das während des Sturms im Boot schläft, sich als Metapher für den aktuellen Moment auflöst.
Es ist nicht so, dass es keinen Sturm gibt. Es ist, dass er es mit einem Wort zum Schweigen bringen kann. Dass er dies nicht tut, ist eine Wahl.
Ich glaube , dass der wahrscheinliche Grund , dass Cardinals Brandmüller und Burke nichts getan haben - abgesehen von jeder wahrscheinlich Angst oder menschlichen Respekt , dass ihnen zweiten Gedanken gegeben hat - aufgrund ihrer Erkenntnis ist , dass nichts könnte getan werden. Daß es kein etabliertes Verfahren gab und kein neues, das sie schaffen könnten, funktionierte wahrscheinlich, auch wenn viele Heilige und Theologen davon ausgehen könnten. Dass sie nicht genug Unterstützung hatten, um angesichts eines fortschreitenden Papsttums wie ein oder zwei verärgerte „Konservative“ auszusehen. Und dass sie sehr wahrscheinlich mit dem anfangen würden, was leicht zu einem Schisma werden könnte, obwohl ihre Bemühungen keine wirkliche Veränderung bewirken würden.
Was wir jetzt sehen, ist ganz offensichtlich ein verwandtes Problem; eine wachsende Komplexität, die das Ergebnis von Sorge, Verzweiflung und dem Versuch ist, „menschliche Lösungen“ für ein Problem zu finden, das außerhalb unseres Einflussbereichs liegt. Was sind all diese Argumente darüber, wer der Papst ist, ob dieser rechtsgültig zurückgetreten ist oder ob er ordnungsgemäß gewählt wurde oder wenn ein Amt ipso facto verloren geht oder was Beharrlichkeit in der Häresie oder eines der anderen Dinge, über die die Katholiken besorgt sind, jetzt wütend debattieren Adresse ist, dass wir das nicht lösen werden. Es hängt nicht von uns ab. Es ist nicht unsere Kirche, es ist Seine. Es ist nicht unser mystischer Körper, es ist Sein. Es ist nicht unsere Braut, es ist Seine. Er wird nicht einfach nur seine Hände hochlegen und nichts tun, wenn wir nicht auf einen Streit mit silbernen Kugeln stoßen, der für alles Sinn macht.
Wir handeln genauso wie Petrus, der, nachdem er seinen von Gott gegebenen Glauben an Jesus Zeugnis gegeben hat, Satan genannt wird, weil er nicht möchte, dass Unser Herr nach dem göttlichen Willen leidet:
„Niemals, Herr, sagte er; So etwas wird dir nicht widerfahren. “
Und deshalb, denke ich, erinnert Bischof Schneider uns für Gott sanft, aber fest: „Zurück, Satan; Du bist ein Stein auf meinem Weg. denn diese Gedanken von dir gehören den Menschen, nicht die von Gott. “(Mt 16,23)
Das ist es, was der gute Bischof meint, wenn er sagt, unsere gewünschten Lösungen seien "zu menschlich" - wir wenden die Gedanken des Menschen auf die Situation an, nicht die Gedanken Gottes. Wenn wir einfach akzeptieren könnten, dass das, was Gott für die Kirche bestimmt hat, um zu leiden, nicht unbedingt etwas ist, das er verstehen wollte, dann ist die Analyse von Bischof Schneider - die für mich ein seltsamer Sinn ist - die direkte Folge einer intensiven Gebets- und Reflexionsphase das heilige Sakrament - sollte auch Sie beruhigen.
Die Antwort auf all das wird in komplizierten Theorien nicht gefunden. Es findet sich nicht in geheimem Wissen oder technischen Details oder in den verschiedenen Lösungsversuchen, die die Runde machen.
Es ist viel einfacher. So wie damals, als ich ein Kind war und nicht wusste, welches Problem mein Vater hatte, konnte er seine Stimme nicht hören, schlief jedoch mit dem Vertrauen ein, dass er für uns sorgen würde und dass seine Sorgen nicht meine eigenen waren, unser himmlischer Vater wird sich auch um uns kümmern.
Bischof Schneider bestreitet nicht, dass es ein Problem gibt. Er sagt auch nicht, dass es nicht nötig ist, das Problem zu beheben oder dass die Männer keine Rolle spielen. Die Kirche arbeitet mit menschlichen Händen, mit göttlicher Führung, und so wird es sein, wenn dies endgültig gelöst ist - fast sicher von einem zukünftigen Papst.
"Der Glaube der gesamten Kirche", versichert der Bischof, "ist größer und stärker als die Irrtümer eines ketzerischen Papstes, und dieser Glaube kann nicht besiegt werden, auch nicht durch einen ketzerischen Papst."
Seine Zusicherung erinnert mich an eine Geschichte, die ich kürzlich gesehen habe. Ich kann mich nicht erinnern, wo. Es geht ungefähr so:
Ein besorgter Katholik besucht einen heiligen und weisen alten Mönch, um über die Probleme in der Kirche zu sprechen.
Der Mann fragt den Mönch: "Was mache ich, wenn mein Priester ein Ketzer ist?"
„Geh zum Bischof“, antwortet der Mönch.
"Nun, was mache ich, wenn der Bischof auch ein Ketzer ist?", Fragt der Mann.
„Geh zum Papst“, antwortet der Mönch.
„Und wenn der Papst auch ein Ketzer ist?“ Bittet der Mann.
„Dann finden Sie heraus, was die Katholiken immer getan haben, und tun Sie das. ”
Für uns ist es dasselbe. Wir tun , was wir können , diese Fehler zu korrigieren, aber nach , dass nicht eine Unze unserer Besorgnis erregend oder streiten oder quälen sie versuchen einen Sinn zu geben , was geschieht , oder wie es geschieht , wird die Tatsache ändern , dass es geschieht . Wir können nur unser Bestes geben, um den Glauben in unserem Einflussbereich zu verbreiten, den Glauben besser zu lernen, als wir ihn jetzt kennen, und den Glauben so zu leben, wie wir können.
Bischof Schneider sagt uns, dass das Problem eines ketzerischen Papstes nicht unser Problem ist, und dass der Katholizismus unter göttlichem Schutz stark genug ist, um diesem Widerstand zu widerstehen, bis Gott eintritt schwere herzen, fühlt sich für mich mehr recht als alles andere, was ich in betracht gezogen habe. Und obwohl es fast zu offensichtlich erscheint, klingt es wahr. Ja, es bedeutet, dass wir einen Weg finden müssen, um mit einem unbequemen Geheimnis zu leben, aber ehrlich gesagt, es ist immer noch die beste Nachricht, die ich seit Jahren gehört habe.
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