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Tradition entdecken: Gewissenskrise eines Priesters
onepeterfive.com / Priester-Krise-Gewissen
Peter Kwasniewski 27. März 2019
Der folgende Brief und meine Antwort sind ein echter Austausch. Der Priester erlaubt die freundliche Veröffentlichung einer Version, in der identifizierende personenbezogene Daten entfernt wurden. Wir glauben, es gibt jetzt viele Priester, die sich in einer Gewissenslage befinden, die genau so oder genau so ist, dass es klar ist, welche Schritte zu unternehmen sind.
Sehr geehrter Herr Dr. Kwasniewski,
Heute schreibe ich aus einem persönlichen Grund: Ich fühle mich im Kampf um meine Seele, war, weil ich ein Priester bin, gleichbedeutend ist mit dem Kampf, dem Krisenpunkt. Wo es am meisten zählt: der Altar Gottes und die Feier der heiligen Mysterien.
Ich bin seit etwas mehr als five JAHREN Priester und habe kurz nach der Ordination meine erste Messe in den usus antiquior gefeiert . Ich denke, es ist eine Menge von Problemen - die ganze Bandbreite der "Probleme", mit denen die Kirche heute konfrontiert werden kann, aber ich konzentrierte mich auf die Heilige Liturgie, die auch "erträglich" für mich ist religiöser Bruder wurde in -tolerable für mich als Priester Jesu Christi. Meine Abkehr von meiner Herkunftsgemeinschaft war nicht nur eine Frage der Abkehrvon dem, war schädlich ist und / oder den Glauben „verfälscht“, sondern auch die Hoffnung, auf etwas Wahres und schönes zu gehen. Ich sage das nicht mit einem Animus oder Zorn, sondern ganz einfach.
Die Veränderung meiner Seele nach der Verleihung des Priestertums brachte eine schnelle augenblickliche Klarheit der Sichtbarkeit des Gewissens des Gewissens in Betracht. Es gibt einfach gesprochen, Dinge, die, wenn man sie kennt, kann man nicht nicht kennt. Dies ist die Geschichte meines priesterlichen Lebens, je mehr ich über die Entwicklung von Lehre und Praxis erfahre, desto mehr fühle ich mich für die Kirche, "überführt" etwas "," es ist möglich, mit angemessener Annahme seiner eigenen begrenzten Rolle im mystischen Körper.Ich kann Ihnen sagen, dass ich als einzige einmal die traditionelle Messe und die Lebensweise und Kultur kennenlernen würde. Dies hat Kosten gekostet ich sehr viel.
Ich habe in zwei "typischen" Gemeinden gedient; Traditionelle Messe in irgendeiner Weise in meinem öffentlichen Amt eines Eine keine Stelle tritt sterben, da ich Versucht „niedrig zu liegen“. Ich feierte jedoch den Novus Ordo auf sehr traditionelle Weise und predigte zu allen wichtigen Themen unseres Glaubens. und setzen viel Herz und Zeit in der Ehevorbereitung ein, wobei der Schwerpunkt auf der Tugend der Keuschheit und des sakramentalen Lebens liegt. Ich wurde von den „Leuten“ geliebt, aber sehr bald von den Geistlichen verachtet, die sich in Machtpositionen befanden. Ich erlebe dann aus erster Hand die sehr un -priestly und deutlich uncharitablein denen Priester, die günstig sind und treu „Tradition“ von den Hirten der behandelten „neuen Gnade.“
Ich habe mir einige Zeit vom Pfarramt genommen, um zu heilen und zu versuchen, aus der geistig missbräuchlichen Kunst und Weise, in der ich unter Hirten gelitten habe, einen Sinn zu finden zu zerstören. Meine Auszeit hat in einer religiösen Gemeinschaft stattgefunden.
Obwohl unsere Konventualmesse und das göttliche Amt „traditionell“ sind, müssen sich alle Gemeindemitglieder in irgendeiner Weise zur Teilnahme am Novus Ordo Missae verpflichten . Dies bedeutet für mich ein erheblicher Schmerz des Herzens und des Gewissens, dass meine Zeit hier von der alltäglichen Realität des „Business as usual“ in den Pfarrkirchen getrennt wird die heilige Messe und die begleitende Betreuung von Seelen; war ich über das Mysterium der Kirche und die "Hochzeit des Lammes" glaube;und wie ich von Unserem Herrn gezogen wurde, um in seiner Person als Bräutigam in einer Beziehung zu einer Kirche als meiner Braut zu stehen, insbesondere bei der Feier der Heiligen Messe. Die „zwei Formen“ werden als gleichermaßen akzeptable Realitäten präsentiert, schnell wie eine Liturgie Café, in der alles eine perfekte Wahl ist. Dies wird durch bestimmte Schriften von Kardinal Sarah zusammen mit Con Grande Fiducia von Papst Benedikt unterstütztDas pastorale Schreiben, das Summorum Pontificum begleitete , obwohl ich es einmal ganz unterschrieben habe (und es immer als eines seiner schönsten und väterlichen Offenlegungen als Oberster Pastor der Universalkirche empfunden), kann ich die Größe des Problems nicht ändern.
Alles dies bringt viel Zweideutigkeit mit sich, die aus liturgischen Visionen herrührt. Meine Brüder und ich teilen den Wunsch nach einem „schönen“ liturgischen Leben. Es ist tiefer, philosophischer, Auch ontologische: es with the tun hat zu, war es in den Riten der Kirche - oder nicht. Die Brüder teilen das Band des guten Willens, und ich danke Gott dafür… aber ohne einen objektiven Standard, dem wir uns unterwerfen, wie kann eine Gemeinschaft geordnet wachsen? Dies, Dr. Kwasniewski, ist meine Trauer, nicht nur für meine Gemeinschaft, sondern auch für unsere schöne und kranke Kirche.
Ich stehe vor einer kritischen "Krisenfrage", ob ich mit gutem Gewissen die Novus Ordo sagen kann . Diese Krise ist nicht "neu" und wurde auch nicht willkürlich erreicht. Es stieg langsam, aber sicher, mit jeder Gabe einer Messe, von der ich weiß, dass sie eine bedeutende, leere und größere Abweichung von der Wahl der Kirche darstellt, und damit von ihrer Integrität zur unsterblichen Seelen. von denen ich als Priester ein Steward bin.
In meinem frühen priesterlichen Leben war ich "gung ho" für die "Reform der Reform" und glaubte, dass dies "der Weg nach vorne" für die Kirche sei. Ich glaube das einfach nicht mehr. Ein nicht unerheblicher Beitrag zu meinem veränderten Sinn und Herzen war das Phänomen, dass ich mich durchkreuzte, weil ich mich bemüht habe, die Neue Messe zu "verschönern", als auch wenn ich die Traditionelle Messe (!) Anbieten würde. Es ist, als wäre der Novus ordo für den Rückbau und die Selbstzerstörung gebaut worden. Wie Martin Mosebach im Vorwort Ihres Buches " Noble Beauty, Transcendent Heiligkeit " sagt : "Die Liturgie istDie Kirche“. Gesenke vergoldeter für JEDE Messe, sterben gefeiert Wird, denn "die Kirche", sterben Darin rituell verkörpert Wird, Wird Durch Die Armen "gegenwärtig" celebrandi vom sehr ritus et preces, aus dem sterben Masse jeden Ritus gewebt ist Eines. Ich frage mich und jetzt mit großem Schmerz des Herzens: Wie kann ich noch weiter dazu kommen und verewigen, war ich als Lüge empfinde - die Lüge der Gleichgültigkeit, der Künstlichkeit, des geistigen Verbrechens der Vernachlässigung und der "Unterernährung" der Gläubigen Vollkommen, dass ich die Kirche durch das Angebot einer "entstellten" Messe "entstellt"?
Ich habe in meinem Gedanken zu diesem Thema mit viel Zeit, Studium und Erfahrung, und mit DM Herzschmerz des Sehens auf der Ganzen Welt sterben klaffende Kluft und ohne Boden lacuna Gewachsen und Entwickelt, bis geöffnet Haben und Verlassen Seelen veritably VERLOREN, Weil von der Novus Ordo (auch wenn "ehrfürchtig" gefeiert wird) und alles was dazu gehört. Diese letzte Zeile ist für mich der Schlüssel: "Alles, war dazu gehört." Denn obwohl das Problem auf der Messe steht, geht es nicht "nur" um die Messe. Es geht um die Kirche, meine Braut, in ihre Integrität und ihre vitalen Zusammenhalt. Ich bin in einem "Kampf um meine Seele", war gleichbedeutend mit dem Kampf um die Seele der Kirche.
Ihre Sichtweise und Ihr „Sinn“ für das, was ich geteilt habe - es hat alles gesagt, ist nicht richtig, übertrieben, kurzsichtig, „extrem“ oder etwas - sehr willkommen.
Mit großer Dankbarkeit für Ihre Zeit und das Versprechen meines Gebetes für Sie und Ihre Familie
Fr. N.
* * *
Lieber Vater N.
Danke für Ihre wertschätzenden Worte und für Ihr Vertrauen in die Geschichte Ihrer Prüfungen. Ich bin jeden tag dankbar für das, war der herr in seiner kirche tut, da er viele seelen dazu bringt, harte, aber befreiende Wahrheiten zu sehen. Er nutzt diese unbestreitbare Krise, um die Menschen für die tieferen Ursachen unserer Unwohlseins zu erwecken.
Alles, was Sie über Ihren Weg vom Novus zu sagen haben, spiegelt genau meine eigenen Erfahrungen, Gedanken und Gefühle breiter. Wie Sie aus dem Lesen von Resurgent in Mitten der Krise und edle Schönheit, transzendente Heiligkeit , schnell dreißig Jahre lang wissen Müssen , war ich für bereitstellung von Musik für beide „Forme“ der römischen Liturgie, sterben für Leitung von Choren und Scholas sterben Verantwortlich mit den Texten, Rubriken, Zeremonien und der Musik von jedem vertraut. Im selben Zeitraum studierte ich die Geschichte der Liturgie sowie die liturgische Theologie. Langsam wuchs die Überzeugung, dass die Liturgiereform für die Kirche eine Katastrophe war.
Ich habe alle typischen Phasen durchgemacht. Die erste "naive" Phase ist, dass das Problem nicht die Reform an sich war. Die zweite „hoffnungsvoll Kritiker“, die die Reform hat Probleme haben, müssen aber eine gute Praxis und schließlich reformierte aus der Höhe gemildert werden. Die dritte „realistische“ Phase ist, dass die Reform in ihren Grundprinzipien fehlerhaft ist. es muss nicht eingelöst werden, sondern muss zugunsten des klassischen römischen Ritus abgelehnt werden.
Sie kennen die Argumente so gut wie ich, aber es braucht Zeit, um sich mit der Größe des Problems auseinander zu setzen - Zeit, viel Lesen, viel Erfahrung, viel Erfahrung Das scheint von oben zu sein: eine sofortige, unbeantwortbare Überzeugung der Rechtmäßigkeit der Tradition und der Unrichtigkeit ihres modernen Ersatzes. Wie man sagen, erreicht man einen Punkt, der nicht wissen kann und in den Tiefen seiner Seele und seinen Knochen spüren kann, dass etwas im November ernsthaft falsch ist und in der üblichen Anbetung der katholischen Kirche ernsthaft richtig ist.
Der Novus Ordo war nicht so, dass Lebewesen empfangen werden; Es war also so, wie Maschinen im Zeitalter von Industrie und Technologie gebaut wurden. Dies erklärt, warum fabrizierte Riten die Mystik mit der größten Schwierigkeit und dem kontemplativen Leben. Nur echte Speisen und Getränke sind für unseren Hunger und Durst, gesunde Augen, Haut, Fleisch und Knochen produzieren. Der Herr in seiner göttlichen Vorsehung gab Zugang zu sakramentaler Gnade, abgesehen von sakramentalen Zeichen; Er hat uns keine Zeichen gegeben, in denen Sie sich befinden; Er gab uns keine Riten, abgesehen von Gebeten, Unterricht, Musik und Zeremonien.Alles was für eine gesunde Ernährung ist, nicht nur "die Form und die Materie des Abendmahls", wie es der neoscholastische Reduktionismus hätte.
Leser, die meine Meinung über meine Toleranz gegenüber dem Novus haben, mußte, eine Haltung, die in den oben genannten Büchern getroffen wurde. Diese freundliche Duldung gehört der Vergangenheit an. Es ist genau so, wie Sie es in Bezug auf Con Grande Fiducia und Summorum Pontificum sagenDies sind wichtige Dokumente für ihren Ort und ihre Zeit, in Anbetracht der inoffiziellen Dogmas, den Rat niemals in Frage zu stellen oder alles, war in seinem Namen geschehen, aber sie werden vom Konstruktivisten für die Suche nach kompromittierten Behauptungen gemacht falsch ist, und durch den liturgischen Relativismus verschiedener Formen eines bestimmten Ritus, der für unsere Zeit charakteristischen Lehren und moralischen Relativismus widerspiegelt.
Aber jetzt predige ich zum Chor oder zumindest zu einem Kantor. Was soll ich sagen, ist, dass einige Leser meine Einstellung gegenüber dem Novus ändern, weil sie, als sie schneller waren, als ich zu dem Schluss, dass die neuen Riten nicht gebilligt werden können. Ein Philosophie-Professor aus Europa schrieb mir folgendes:
Sie legen die Mängel des Novus Ordo auf eine sehr überzeugende Weise offen. Das Ganze war eine Katastrophe und ein Teil von vielen. Nun wunderte ich mich: Wie kommt es, dass Sie immer noch (nach dem, was Sie in Noble Beauty schreiben ) für den Novus Ordo mit Gesängen und Musik arbeiten, obwohl Sie immer wieder behaupten - und die für alle von Bugnini verschwinden sollte?Ich verstehe die Idee des liturgischen Friedens und würde die Menschen an der Neuen Messe teilnehmen, einen Einblick in echte heilige Musik usw. Ich denke, das ist das Überleben dessen, was am besten ist für alles tot und begraben wäre alles?
Ich antwortete:
Ich habe seit Jahrzehnten mit dieser Frage zu kämpfen. Zu meinen Aufgaben gehört bis vor Kurzem stirbt Leitung der Musik Sowohl am Usus antiquior Als Auch ist Usus recentior aber ich finde that ich die ersteren mehr und mehr liebt und der letzteren hasst; dem einen dienen und den anderen verachten. Tatsächlich wurde es eine psychologische Qualität, den Novus zu besuchen. Ich wusste, dass ich es für immer zurücklassen sollte. Nun gehe ich zum alten Messe und bin "im Himmel" - zumindest in der liturgischen Reflexion des Himmels.Für mich war meine Arbeit mit dem Novus Ordo immer praktischer oder pragmatischer Natur: Es war Teil meines Jobs und ich wollte mein Bestes geben (auch für mich selbst, nicht nur für die Gemeinde: den gregorianischen Gesang) machte die Paulinermesse für meine Psyche und mein Sensorium, wenn nicht für meinen Verstand). Ich stimme jedoch mit Ihrer generellen Aussage überein, dass es besser wäre, dieses "banale Vor-Ort-Produkt" einzuordnen. und all seine Energie in der Anbetung des Herrn auf die Weise zu investieren, die von ihm am würdigsten und von uns die vollkommenste ist. Das mache ich heute, und meine nächsten Bücher in dieser Angelegenheit demonstrieren.
Der einzige wesentliche Unterschied zwischen Ihrem und meinem Weg besteht darin, dass alle diese Dinge durch die Ordinationsgnade und die tägliche Runde der priesterlichen Pflichten gesehen werden, während sie als Musiker, abgenutzten und liturgischen Theologen sahen „Eine Sache nach der anderen…“ zu bemerken
Daher glaube ich nicht, dass Sie "verrückt", "extrem", "ideologisch" sind oder auch immer Ihre Feinde oder Ihre Ängste kennzeichnen. Vielmehr folgt sie der Instinkt des Glaubens, der Bewegung der Liebe sterben, sterben Exigences der Hingabe, sterben Forderungen der Tugend der Religion in Einer ernsthaften Weise Würde - notwendigkeit Einer Gesamt Konsistenz between DM sterben lex orandi , dm lex credendi und sterben lex Vivendi. Ständige Auseinandersetzung mit der traditionellen Liturgie mit allem, war sie begleitetSie finden, zusammen mit der Bereitschaft, die Lektionen und die übergeordneten, die von Pistoianischen Rationalisten, kommunistischen Sympathisanten und wahrscheinlichen Freimaurern, genau das, was als schockierend bezeichnen wird. "Neo-Katholizismus". Es ist ein hartes, aber heilsames Erwachen. Einige traditionalistische Schriftsteller verwenden das kulturelle Mem „rote Pille“, um den Prozess zu beschreiben, bei dem die Waage aus den Augen fällt.
Wenn Sie zum Beispiel gravierende Fehler in der reformierten Liturgie sehen müssen, müssen Sie nur noch wenige Schritte in die Richtung gehen ziehen die falschen Schlüsse über ihre Gültigkeit, ziehen die Elemente der Moderne in Johannes Paul II. in die falsche Schlussfolgerung, dass ihr gesamtes Lebenswerk sein muss Man könnte solche Beispiele unendlich oft multiplizieren.)
Wir wissen, dass Gott Gutes aus dem Bösen hervorbringen kann, und deshalb kann es mit den Instrumenten einer unheiligen Reform heiligen, da er Söhne Abrahams aus leblosen Steinen erheben kann. Sein gewöhnlicher Modus besteht darin, die Söhne von Vätern und nicht von Steinen aufzuziehen, und in derselben Weise erhebt sich die Kirche aus ihrer väterlichen Tradition, in der Hand von Priestern Erbschaft.
Viele Priester, Ordensleute und Laien haben mir im Laufe der Jahre geschrieben und gesagt: „Dieses moderne Projekt ist hohl und schädlich, und ich kann nicht mehr tun, als würde ich es unterstützen. Ich möchte nicht die geringste Glaubwürdigkeit verleihen. „Sie fragen sich, war in der Welt als Nächstes zu tun ist:„ Kann ich trotzdem in meiner Heimatgemeinde gehen? „In welcher Reihenfolge sollte ich mich anschließen? "" Kann ich die neue Messe überhaupt noch feiern? "
Der Herr gibt uns diese mächtigen Intuitionen und Überzeugungen, um uns zu bewegen, geeignete Maßnahmen zur Verherrlichung Gottes, unserer eigenen Heiligung und der Erbauung des gesamten Leibes Christi. In diesem Sinne scheint es, als würden sich "zerstörerisch", "vertrieben" und "bieten" als selbstzerstörerische Optionen erweisen. Wenn man nicht bereit ist, das Risiko einer spirituellen Schizophrenie, eines Nervenzusammenbruchs oder der Verletzung des Gewissens durch Abwendung von Gottes Inspirationen einzugehen, muss eine Entscheidung für den Katholizismus getroffen werden.
Solche Entscheidungen sind mit Gefahren und Ängsten. Ein Priester schrieb mir, dass er mehrfach verlegt worden war, weil er sich weigerte, die heilige Kommunion in der Hand zu verteilen oder außerordentlichen Minister einzusetzen. Mehrere Priester, von denen ich weiß, wurden wegen Predigten gegen Homosexualität suspendiert (dies wird immer mehr passieren).Ein Priester, der den Glauben durch die charismatische Bewegung wiederentdeckt hatte, mit einer neuen religiösen Ordnung und mit allen, die die alte Messe genießen wollen und wie das erste Mal die Essenz der Messe als ein besänftigendes Opfer, als eine demütige Huldigung, als ein leidenschaftliches Flehen der Allerheiligsten Dreieinigkeit, als das souveräne Gebet der Öffentlichkeit und der Person. Ein Diözesanpriester schrieb mir in Qualen, weil seine Seele die traditionelle Messe feiern will, aber ein Engländer feiert versus populum „gewöhnliche Form“ für eine Gemeinde, die kaum etwas glaubt. Es gibt sogar ein paar Bischöfe, über die man die gleichen Dinge sagen könnte.
Sie haben das Herz der kirchlichen Krise, genau wahrgenommen. Wir bleiben in dieser Krise, und die modernen experimentelle Liturgie verworfen ist.
In der Liturgie kann man nicht nur traditionell als auch modern sein, da die Prinzipien widersprüchlich sind. Man kann nicht glauben, dass der Heilige Geist die Kirche durch alle Jahrhunderte geleitet hat, und dann eine Liturgie umarmen, deren jeweilige Prämisse darin besteht, dass die Liturgie jahrhundertelang viele Eigenschaften fehlt, die voll von Verderben sind es zu tun hatte entfernt werden. Man kann die Spiritualität der großen Heiligen nicht preisen, von den Wüstenvätern über die Benediktiner über die mittelalterlichen Mystiker bis zu den Ärzten und darüber hinaus, während sie in liturgischen und religiösen Praktiken effektiv widersprechen.
War es zu tun? Es scheint mir, Dass der Einzigen Weg nach vorne Darin Besteht, sich Einer Religiosen Gemeinschaft oder Einer Gesellschaft apostolischen Lebens anzuschließen, sterben klar und mutig genug ist, um nur sterben traditionelle Liturgie zu feiern , sei es der römische Ritus oder Eine für sterben Ordnung Spezifische Verwendung. Auf diesem Weg befinden sich Gewissensruhe und Trost der Seele, Licht für den Geist und Wärme für den Willen. Auf diesem Weg liegt die anspruchsvollste und lohnendste Übung der Gabe des Priestertums, zusammen mit der reichhaltigsten Frucht für die Katholiken.
Kennen Sie das Buch In Sinu Jesu: Wenn das Herz zu Herzen spricht - Die Zeitschrift eines Priesters im Gebet ? Hier sind drei Passagen, in denen unser Herr spricht:
Ich werde dich nicht verlassen oder verlassen. Ich bin zuversichtlich. Ich habe dich erwählt und du bist mein. Warum bezweifelt ihr meine Liebe zu dir? Habe ich dir nicht Zeichen meiner Gunst gegeben? Habe ich Ihnen nicht gezeigt, dass meine Barmherzigkeit Ihnen eine hoffnungsvolle Zukunft bereitet hat? Habe ich dir nicht Jahre des Glücks, der Heiligkeit und des Friedens versprochen? Mein Segen geht auf dich und die Pläne von Meinem Herzen werden gerade für dich entfalten. Du musst nur mir vertrauen. Glaube, dass ich dich als meinen Augapfel behalten werde. Du bist unter dem Mantel meiner Mutter sicher. Ich halte dich an mein verwundetes Herz.Vertrauen Sie darauf, dass ich alles erreichen werde.
Gehe in Einfachheit vor, frei von Furcht und Vertrauen in Meine barmherzige Vorsehung, um alles für eine Zukunft voller Hoffnung vorzubereiten. Lass die Vorbereitung der Zukunft vollständig in meinen Händen. Ihre Aufgabe ist es, die Anbetung.
Schenke mir das Geschenk, und ich werde mich darum kümmern, deine Vergangenheit zu reparieren und deine Zukunft vorzubereiten.
Ich werde Gebete für den Vater der Lichter erheben und ihn an die Fürsprache der Muttergottes, des heiligen Josef, des heiligen Johannes Vianney und Ihres heiligen Schutzengels bitten, um Ihnen das Licht zu zeigen, das Sie brauchen Kraft, trotz aller Hindernisse durchzuhalten. Die Kirche durchläuft eine Krise, die nur durch heldenhaften Glauben überwunden werden kann. Gute Menschen werden geschlagen und aufgerüttelt, also wird diese Spreu weggezogen und das Weizenfett als Opfer für den Herrn zubereitet. Auch dies ist einer der Werke unserer Lieben Frau, die einen geläuterten Klerus und eine geläuterte Kirche zur Welt bringen wird.
Dein Bruder in Christus,
https://onepeterfive.com/priest-crisis-conscience/
Peter Kwasniewski
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