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Abp. Chaput: Die Krise des Sexualmissbrauchs hat Laien, Priester und Bischöfe "böse" auf Rom hinterlassen
Charles Chaput , Philadelphia , Sex-Missbrauchskrise , Sex-Missbrauchsgipfel
COLUMBUS, Ohio, 29. März 2019 ( LifeSiteNews ) - Erzbischof Charles Chaput aus Philadelphia, der am Päpstlichen College Josephinum sprach, bestätigte die "Verwirrung und Angst" und die Wut, die die Katholiken fühlen, und fügte hinzu, dass Bischöfe "frustriert" seien. Rom für seine Unwilligkeit, die wahre Natur und den Umfang des Missbrauchsproblems anzuerkennen. "
Verwirrung, Angst und Wut sind Gefühle, die katholische Kleriker und Laien kürzlich empfunden haben, sagte Erzbischof Chaput. Er betitelte seinen Vortrag „Mit Hoffnung und Freude in die Zukunft blicken“, weil es „besser klingt als mit Verwirrung und Angst in die Zukunft zu blicken“ und vor Ärger Mal in der Woche. «Chaput sagte, er sei für die Verteidigung der orthodoxen Lehren des katholischen Glaubens bekannt:» Es gibt Tage, an denen jeder in der Kirche wütend zu sein scheint. Laien und Priester sind wütend auf ihre Bischöfe wegen des Missbrauchsskandals, der nie zu enden scheint. Bischöfe sind wütend auf Priester wegen ihres schlechten Beispiels. “
„Und viele Bischöfe sind auch frustriert - sanft ausgedrückt - mit Rom, weil er nicht bereit ist, die wahre Natur und den Umfang des Missbrauchsproblems anzuerkennen. Das geistliche Privileg ist nicht das Problem.Klerikalismus mag ein Faktor beim sexuellen Missbrauch von Minderjährigen sein, aber kein Elternteil, das ich kenne - und ich höre von vielen -, sieht das als Hauptproblem an. Das eigentliche Problem nicht als das zu benennen, was es ist, ein Muster räuberischer Homosexualität und das Versagen, das aus dem Leben der Kirche auszusortieren, ist ein Akt der Selbsttäuschung. “
Das Päpstliche College Josephinum ist ein vierjähriges katholisches College für Geisteswissenschaften und ein Seminar mit einer Theologiestudiumschule in Columbus, Ohio. Es ist das einzige päpstliche Seminar außerhalb Italiens. Sein Kanzler ist Erzbischof Christophe Pierre, Apostolischer Nuntius in den Vereinigten Staaten.
„Meine eigene Frustration in den letzten Wochen wurde von deutschen Bischöfen gespeist, die gewillt sind, die Überreste des kirchlichen Friedens und der Einheit mit schlechten Vorstellungen von Sexualmoral und einer beeindruckenden Reihe anderer Themen zu brechen. Aber das ist ein Thema für einen anderen Tag “, sagte Chaput. In Anerkennung der Tatsache, dass "ein großer Teil der Wut in der heutigen Kirche rechtschaffen und gesund ist", sagte Chaput: "Was wir mit dieser Wut tun, bestimmt, ob sie zu einem Medikament oder einem Gift wird."
Chaput bezog sich offenbar an Kardinal Reinhard Marx von Deutschland, der vor kurzem vorgeschlagen , dass die Kirche könnte möglicherweise eine „liturgische“ Segen bieten zu gleichgeschlechtlichen Paaren . Die deutsche Bischofskonferenz, deren Präsident Marx ist, hat eine Kommission eingerichtet, die einen solchen "Segen" untersucht.
"Unsere Entlassung"
Chaput rief inmitten der aktuellen Skandale zum Glauben auf und sagte: „Das Geschenk dieses Augenblicks, der Segen unserer Abschaffung, besteht darin, dass wir der Welt als Nachfolger Jesu Christi ausgesetzt sind, selbst wenn wir stolpern und fallen. Und durch das Zeugnis der Gläubigen, die vertrauen und dienen und in seiner Liebe leben - trotz aller Misserfolge und Schwächen - wird Gott das Evangelium neu und strahlender machen. Die Geschichte ist immer wieder eine Aufzeichnung dieser Geschichte. Gott verliert nicht. "
Es heißt, katholische Reformer in der Geschichte seien für "persönliche Demut, eine Leidenschaft für die Reinigung der Kirche, beginnend mit sich selbst und eine Treue zu ihrem Unterricht" bekannt. Chaput bemerkte, dass sie "von selbstloser, aufopferungsvoller Liebe motiviert" seien, sagte Chaput sind besonders aufgerufen, das Antlitz der Erde und das Herz der Kirche mit ihrem Leben zu erneuern, „um sie immer wieder jung und schön zu machen, damit sie mit seiner Liebe zur Welt glänzt. Das ist eine Berufung - eine Berufung von Gott mit unserem Namen. “
Glauben wir oder glauben wir nicht?
Der Furcht kann giftig werden, fragte der Erzbischof: „Glauben wir wirklich an Jesus Christus oder nicht? Das ist die zentrale Frage in unserem Leben. Alles dreht sich um die Antwort. Denn wenn unser christlicher Glaube wirklich unser Leben begründet und organisiert, dann haben wir keinen Grund zu fürchten, und wir haben allen Grund zu hoffen. “
Chaput sagte, die Kirche verschwinde "aus dem Zentrum der heutigen westlichen Kultur", während viele Katholiken "die Kirchenbänke verlassen." andere Agenturen - sogar Seminare “, sagte der Erzbischof. Er fügte hinzu: „Sie wurden in einer anderen Ära in Übereinstimmung mit den sozialen und politischen Bedingungen gegründet, die nicht mehr existieren. Aber für engagierte Gläubige ist dies auch eine aufregende Zeit, weil wir auf die Grundlagen unseres Glaubens zurückgedrängt werden, auf die dauerhaften Quellen der Wahrheit und des Lebens. “In dieser Zeit des„ Siebens “ist er totes Gewicht abgezogen werden. “Er sagte seinen Zuhörern, dass sie zu„ Gott, der in Christus inkarniert wird, dem Verfasser unserer Erlösung und des ewigen Lebens “, getrieben wird.
Hier folgt der Text der vorbereiteten Ausführungen von Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap.
Zur Lieferung des Päpstlichen Colleges Josephinum, Columbus, Ohio.
27. März 2019
Ich bin froh, heute Nacht aus zwei Gründen hier zu sein. Zuerst bewundere ich - sehr bewundernd - das Josephinum und die Männer, die es hervorbringt. Die Kirche braucht Sie, weil wir dringend mehr gute Priester, Männer der Klugheit und Nächstenliebe, aber auch Rückgrat und Mut brauchen, die das wechselnde Terrain unserer Zeit verstehen. In meinem Leben war das Priestertum eine tiefe Quelle der Freude und des Vorsatzes, die Gabe, mit Sicherheit zu wissen, warum Gott mich gemacht hat. Aber es ist kein Leben für schwache oder lauwarme Menschen. Vor allem jetzt.
Mein zweiter Grund ist das. Kardinal Pio Laghi war ein Mentor und Freund, der mir als junger Bischof große Güte zeigte. Wenn Sie ein Baby-Bischof sind, ist alles neu und ein bisschen einschüchternd. Die Ermutigung von Kardinal Laghi hat einen großen Unterschied in meinem Leben und in meinem Dienst gemacht. Er gab mir mein erstes Zucchetto, Brustkreuz und Mitra. Ich habe die Schuld, die ich ihm schulde, nie vergessen. Diese Bemerkungen in seinem Namen zu überbringen, ist nicht nur eine Freude, sondern auch eine Ehre. Also fangen wir an.
Ich habe mich für das heutige Thema entschieden, weil es besser klingt als „mit Verwirrung und Angst in die Zukunft zu schauen“ und Ärger darüber, weil ich in der Versuchung bin, alle drei dieser Dinge ein paar Mal pro Woche zu fühlen. Es gibt Tage, an denen jeder in der Kirche wütend zu sein scheint. Laien und Priester sind wütend auf ihre Bischöfe wegen des Missbrauchsskandals, der nie zu enden scheint. Bischöfe sind wütend auf Priester für ihr schlechtes Beispiel. Und viele Bischöfe sind auch frustriert, um es sanft auszudrücken, wenn Rom nicht bereit ist, die wahre Natur und den Umfang des Missbrauchsproblems anzuerkennen. Das geistliche Privileg ist nicht das Problem. Klerikalismus mag ein Faktor für den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen sein, aber kein Elternteil, das ich kenne - und ich höre von vielen -, sieht das als Hauptproblem an. Das eigentliche Problem nicht so benennen, wie es ist,
Meine eigene Frustration in den letzten Wochen wurde von deutschen Bischöfen gespeist, die bereit sind, die Überreste des kirchlichen Friedens und der Einheit mit schlechten Vorstellungen von Sexualmoral und einer beeindruckenden Reihe anderer Themen zu brechen. Aber das ist ein Thema für einen anderen Tag.
Ich möchte hier zwei Punkte ansprechen. Erstens ist ein Großteil der Wut in der heutigen Kirche gerecht und gesund. Wie Papst Franziskus gerade im vergangenen Monat sagte: „In der berechtigten Wut der Menschen sieht die Kirche die Betrachtung des Zornes Gottes, der von betrügerischen Geistlichen und Ordensleuten verraten und beleidigt wird. Ich möchte diesen Ärger nicht verringern, weil wir ihn brauchen.
Was wir mit diesem Ärger machen, bestimmt jedoch, ob er zu einem Medikament oder einem Gift wird. Die Kirche hat in ihrer Vergangenheit oft Korruption, Inkompetenz und Feigheit in ihren Führern gesehen, darunter auch in ihren Bischöfen und Päpsten. viel mehr als die meisten Katholiken erkennen. Die Tatsache, dass Amerikaner bekanntermaßen schlecht in der Geschichte sind und ihre Lektionen nicht kennen, verstärkt das Problem nur noch.
Und doch sind wir hier. Zwanzig Jahrhunderte nach der Auferstehung Jesu setzt die Kirche ihre Mission fort. Sie überlebt und setzt durch die Gnade Gottes fort. Aber diese Gnade wirkt durch Menschen wie Sie und mich.
Alle großen katholischen Reformer in der Geschichte hatten drei wesentliche Eigenschaften: persönliche Demut; eine Leidenschaft für die Reinigung der Kirche, beginnend mit sich selbst, und eine Treue zu ihrer Lehre, die alle von selbstloser, aufopferungsvoller Liebe motiviert ist. Gott ruft uns alle, aber besonders seine Priester, auf, nicht nur das Gesicht der Erde mit seinem Geist zu erneuern, sondern das Herz der Kirche mit unserem Leben zu erneuern; um sie immer wieder jung und schön zu machen, damit sie mit seiner Liebe zur Welt glänzt. Das ist unsere Aufgabe. Das ist unsere Berufung. Das ist eine Berufung - eine Berufung von Gott mit unserem Namen.
Um sich von Augustinus zu leihen, hat Gott uns die Zeiten gemacht, nicht die Zeiten, um uns zu machen. Wir sind die Subjekte der Geschichte, nicht ihre Objekte. Und wenn wir die Zeiten nicht mit dem Licht Jesu Christi verbessern, werden die Zeiten uns mit ihrer Dunkelheit noch schlimmer machen.
Und das führt mich zu meinem zweiten Punkt, der einfach der folgende ist: Die Schrift sagt uns immer wieder, dass wir uns nicht fürchten sollen. Die ersten Worte des heiligen Johannes Paulus als Papst - von einem Mann, der einen katastrophalen Weltkrieg und zwei brutale anti-menschliche Regime durchlebte - lauteten: "Keine Angst". Die Versuchung, Angst zu haben, Angst, Depression und Müdigkeit sind Erfahrungen, die wir alle teilen, besonders in schwierigen Momenten für die Kirche wie heute. Angst ist wie Wut eine gute und gesunde Sache, wenn sie an ihrem richtigen Ort ist - und giftig, wenn sie nicht ist.
Glauben wir also wirklich an Jesus Christus oder nicht? Das ist die zentrale Frage in unserem Leben. Alles dreht sich um die Antwort. Denn wenn unser christlicher Glaube wirklich unser Leben begründet und organisiert, dann haben wir keinen Grund zu fürchten, und wir haben allen Grund zu hoffen. Hoffnung hängt vom Glauben ab. Ohne ein Fundament des leidenschaftlichen Glaubens an etwas oder jemanden, der höher und größer als wir selbst ist, kann es nicht überleben. Ohne Glauben ist „Hoffnung“ nur ein anderes Wort für den billigen und kitschigen Optimismus, den die moderne Welt verwendet, um ihre eigene - und unsere eigene - Gebrochenheit zu überarbeiten.
Der große französische katholische Schriftsteller Georges Bernanos beschrieb die wirkliche Natur der Hoffnung als „Verzweiflung, überwinden“. Dies erschien mir immer als die wahrste Art von Realismus und Klarheit. Wir können hoffen, weil wir als Söhne und Töchter von einem guten Gott geliebt werden, der wirklich mit uns gegenwärtig ist und tief in unser Leben eingebunden ist. Ohne ihn ist die Welt nur eine Sandkiste für die Bösen und die Mächtigen, und es fehlt niemals an beidem.
Aber Gott ist hier bei uns, und weil er es ist, ist diese Zeit, wie jede andere schwierige Zeit in der Geschichte, eine gute Zeit, Katholik und vor allem Priester zu sein - denn jeder Priester hat das Privileg, die Quelle zu halten der Liebe, der Gott, der die ganze Schöpfung gemacht hat, in seinen Händen. Jesus sagt seinen Anhängern: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“ Es ist egal, welche Probleme innerhalb oder außerhalb der Kirche passieren: Wenn das Wort verkündet wird und die Messe gefeiert wird, sein Weg, seine Wahrheit, und sein Leben stehen uns zur Verfügung. Was auch immer die Mängel ihrer Führer und ihres Volkes sein mögen, die Kirche ist Gottes Werkzeug unserer Errettung. Sie ist eine Botschaft der Heiligkeit in unserem Leben. Daher ist es immer gut, in ihre Umgebung einzutreten.
Die heutige Bewegung des Christentums aus einer zentralen, komfortablen Rolle in unserem Sozialsystem ist nicht neu. Das geht schon lange so weiter. Es ist auch nicht unerwartet. In einem Interview von 1969 gab Joseph Ratzinger, wie einige von Ihnen wahrscheinlich wissen, einige außergewöhnliche Reflexionen über die Zukunft der Kirche. In diesen Jahren waren die Themen in Deutschland anders, aber wie unsere Zeit und unser Ort stand auch die Kirche unter großem Druck. Nach dem II. Vatikanischen Konzil verließen viele Männer das Priestertum. Die kulturellen Revolutionen von 1968 hatten in der gesamten Kirche starke und verwirrende Auswirkungen.
Der zukünftige Papst Benedikt XVI. Hat eine zukünftige Kirche vorausgesagt, die „klein werden wird und mehr oder weniger am Anfang beginnen muss. Sie wird viele der Gebäude, die sie in Wohlstand gebaut hat, nicht mehr bewohnen. Wenn die Zahl der Anhänger abnimmt, wird sie viele ihrer sozialen Privilegien verlieren. “
Dies geschieht jetzt, und wir alle - Bischöfe, Priester und Laien - sind durch die Abwesenheit der Kirche aus dem Zentrum der heutigen westlichen Kultur, insbesondere der Elitenkultur, desorientiert. Wir leben in einem Moment des Siebens. Viele unserer Leute in der lauwarmen Mitte verlassen die Bänke. In der Vergangenheit schützte ein gemeinsamer Konsens zugunsten des Christentums die Kirche und förderte die Loyalität der Menschen. Dieser Tag ist vorbei, und so schmerzhaft es auch ist, ist es kein Verlust. Wie auch immer gut gemeint, nährte es unsere Selbstgefälligkeit, die wiederum zu Verantwortungslosigkeit und Nachlässigkeit führte. Der Sensationismus des jüngsten Pennsylvania Grand Jury-Berichts ist eine hässliche Bilanz des Ergebnisses.
Diese fortwährende kulturelle Neuausrichtung wird viele unserer kirchlichen Einrichtungen erschüttern, von Stadtgemeinden über Schulen, Universitäten, Krankenhäuser und andere Einrichtungen bis hin zu Seminaren. Sie wurden in einer anderen Ära unter den nicht mehr bestehenden sozialen und politischen Bedingungen gegründet. Aber für engagierte Gläubige ist es auch eine aufregende Zeit, weil wir auf die Grundlagen unseres Glaubens, die dauerhaften Quellen von Wahrheit und Leben, zurückgedrängt werden. Wir brauchen immer noch Budgets und können Meetings nicht entgehen. Die Kirche wurde von Christus ins Leben gerufen, was bedeutet, dass sie eine Institution ist, ein lebendiger Körper der Gläubigen, die zur Anbetung Gottes und zum Dienst in der Welt befohlen wurden. In dieser Zeit des Siebens wird jedoch viel totes Gewicht entfernt. Wir werden näher zu der einen, einfachen Wahrheit getrieben, aus der die Kirche ihre Absicht und Stärke zieht:
Das Mysterium von Jesus Christus ist nicht „einfach“ im Sinne von offensichtlich, offensichtlich oder leicht verständlich. Das sind die umgangssprachlichen Bedeutungen von "einfach". Im strengen Sinne bedeutet einfach unteilbar, etwas ohne Teile. In der antiken griechischen Philosophie sind alle grundlegenden Wahrheiten einfach, weil „fundamental“ bedeutet, dass Sie zu dieser Realität oder zu einem Ding gelangt sind, das nicht in noch mehr grundlegende Elemente zerlegt werden kann. Gott ist in diesem Sinne einfach: Es gibt keine größere oder grundlegendere Quelle, Ursache oder Zweck der Realität.
Heute sind wir gezwungen, auf die grundlegende Lehre zurückzugreifen, die Gott aus dem Nichts schafft, dass er in der Geschichte handelt und einen unzerstörbaren Bund eingeht und dass er menschlich wird, um seine Lebensversprechen zu erfüllen, die für seine Geschöpfe reichlich sind. Dies sind mächtige Wahrheiten, die die Seele wecken. Sie machen unsere Arbeit enorm spannend, weil sie eine direkte Herausforderung an den Geist der Zeit sind. Anders ausgedrückt: Die Aufgabe, das Evangelium zu verkünden - nicht als Sammlung nützlicher Geschichten und ethischer Anleitung, sondern als fordernd, befreiend und wahr - ist eine heilige Provokation.
Einer der Schätze der Ostervigil ist das Exultet. Es ist eine mitreißende Trompete, ein Aufruf zu den Waffen und eine triumphale Siegesanzeige. Es ist die Version der Verse der Kirche, die von den Israeliten gesungen wurden, nachdem die Armee des Pharao im Roten Meer zerstört wurde. "Ich werde dem Herrn singen", beginnen diese Worte aus dem Buch Exodus, "denn er hat herrlich gesiegt." In der Menschwerdung Jesu Christi wurden noch mächtigere Taten vollbracht. "Dies ist die Nacht", sagt das Exultet, "als Christus die Gefängnisstäbe des Todes durchbrach und siegreich aus der Unterwelt stieg."
Wir sollten niemals die Macht der Wahrheit unterschätzen. Der menschliche Verstand und das Herz hungern danach. Die intellektuelle Armut unserer Zeit ist für alle Eitelkeit und Putz der modernen Welt verblüffend. Zu den großen Schätzen der Kirche gehört eine lange Tradition reicher philosophischer Überlegungen. Ich fordere Sie auf, diese Tradition eingehend zu studieren.
Auch die Bibel behält heute ihre historische Kraft. In einer Kultur der Konkurrenz, des Konsums und des verrückten Erfolgskampfes klingen die Beatitudes wie ein revolutionäres Manifest.
Die Macht der Bibel wird besonders deutlich in den Berichten über die Passion Jesu. Während der Karwoche hören wir mehrmals die Geschichte der Leidenschaft. Den Worten aus der Schrift fehlt die Shakespeare-Schönheit. Sie konkurrieren nicht mit Homer oder einem anderen epischen Dichter. Im Gegenteil, die Sprache ist einfach und fast streng. In einem echten Sinn erkennen die Passionserzählungen in der Heiligen Schrift die Wahrheit der Menschwerdung und ziehen uns in die düsteren Realitäten des Lebens: blinder Hass und bitterer Mob; bürokratische Gleichgültigkeit und geringfügiger Verrat; staubige Straßen, Tränen, Schweiß und Blut. Die Worte klingen heute laut, wie immer. Sie erwachen in denen, die eine unverkennbare Unruhe hören. Das Gesicht Gottes nähert sich uns hier in dieser Welt. Dies weckt Hoffnung - und auch Angst. Die meisten Menschen möchten nicht geistig herausgefordert werden,
Gleichzeitig und paradoxerweise möchten viele Menschen wachgerüttelt werden, weshalb viele andere Ihnen Respekt zollen, auch wenn sie sich dem Ruf Jesu Christi widersetzen. Manchmal zeigt sich dieser Respekt in wütender Opposition. Aber auch das ist, wenn es schwer zu ertragen ist, ein Zeichen dafür, dass der Herr uns kraftvolle Worte gegeben hat.
Das Kreuz fixiert die Augen der Welt. Wenn Menschen mit geringen Kenntnissen des Christentums in unsere Kirchen kommen und große Kreuze mit lebendigen Details der Agonie Christi am Kreuz sehen, werden sie oft gestört. Sie spüren, dass sie in jedem Aspekt ihrer Menschlichkeit angesprochen werden, selbst in ihrer Verletzlichkeit, ihrem Leiden und ihrer Todesangst. Wieder wollen viele nicht gestört werden - und doch wollen sie am Leben sein. Wir alle leben in dieser Agonie, diesem Kampf, der fortwährenden Bekehrung. das ist das ursprüngliche griechische wort agonia - ein kampf.
Sogar die treuesten Söhne und Töchter der Kirche müssen noch mehr von ihren Seelen reinigen, was bedeutet, in Jesus Christus das lebendig zu machen, was in Sünde tot ist. Selbst diejenigen, die in einer Art weltlicher Bindung zu sein scheinen, schauen oft blind zum Licht. Das Wort Gottes ist ein Schlag auf den Kopf. Es weckt uns. Deshalb enthält das Buch der Offenbarung so lebendige Bilder.
Die Messe ist das große Gegenbild zu unserer Handelsgesellschaft. Dies ist ein weiterer Segen, denn unsere Welt wird zunehmend in dem, was Max Weber als "Eisenkäfig" der Marktlogik und der bürokratischen Managementrationalität bezeichnet hat, eingesperrt. Wir sprechen vom "Opfer" der Messe und das zu Recht. Das englische Wort stammt direkt aus dem lateinischen sacraficium, was buchstäblich die Aktion "heilig machen" bedeutet.
In unserem allgemeinen Gebrauch bedeutet Opfer jedoch, etwas aufzugeben. Dies spiegelt die tiefere Bedeutung von "heilig machen" in einer gefallenen Welt wider, denn die Dinge müssen aus dem Griff weltlicher Mächte gerissen werden, um vor dem Herrn platziert zu werden. In diesem Sinne ist die Messe nicht nur die Feier und Rekapitulation von Christi Opfer am Kreuz. Es ist das Opfer einer unersetzlichen Zeit in unserem Leben, nicht nur in dem Sinne, dass es durch ein umgedrehtes Antlitz, das auf das Göttliche blickt, heilig wird, sondern als entschlossenes Bemühen, uns von der weltlichen Mentalität zu befreien, die immer in Begriffen denkt von Effizienz, Nutzen und therapeutischer Selbstpflege. Wie Josef Pieper erkannt hat, ist Anbetung ein Akt wahrer Freizeit. Es ist scheinbar sinnlos und sucht kein weltliches Ziel oder Ziel. Es ist wertlos für die Welt,
Wir leben in einer Zeit, in der immer mehr Leben zum Verkauf angeboten wird. Junge Menschen verwenden heutzutage oft den Begriff "Frenemy", eine Kontraktion von Freund und Feind. Es ist ein aufschlussreiches Wort. Es spiegelt die Tatsache wider, dass so viel von ihrem Leben im Kampf um den Halt in unserem hyperkonkurrenzfähigen System verbraucht wird. Nahezu alle Beziehungen werden transaktional, einschließlich des Geschlechts. Die Tatsache, dass die Kirche nichts verkauft, ist ein starker Zeuge für die Wahrheit, dass es im Leben um mehr geht als nur das Erhalten und Erhalten und Erhalten. Stattdessen kommt in einem völlig menschlichen Leben die tiefste Befriedigung vom Geben.
Der heilige Paulus sagt uns, dass Jesus uns von Sünde und Tod befreit hat, damit wir im Gehorsam gegenüber ihm leben können, was vollkommene Freiheit ist. Diese Freiheit der Jüngerschaft erstrahlt in der Welt, besonders heute. Effizienz, Produktivität und Nützlichkeit haben ihren Wert. An keiner dieser Qualitäten ist von Natur aus nichts falsch. Aber das Leben wird zu einem Ödland, wenn es über unser Leben entscheidende Autorität gewinnt. Als Christen wurden wir von diesen weltlichen Göttern befreit. Unsere Freiheit ergibt sich aus einer höheren und stärkeren Liebe zu Gott und zu anderen in Gott. Die Bindungen dieser Welt werden niemals durch menschliche Einfallsreichtum oder irgendeine andere Methode der Ernüchterung gebrochen. Sie werden vielmehr durch eine höhere Macht gebrochen - die Kraft der Liebe, die unser Herz befiehlt und transformiert.
Unser Zeitalter lebt wie jedes Zeitalter in Todesangst. Trotz des lauten Vertrauens flüstert die Welt eine unnachgiebige Lüge in unseren Ohren: „Der Tod hat die endgültige Autorität.“ Im Tod und der Auferstehung Jesu Christi zeigt Gott seine Macht auf volle und endgültige Weise, und die Lüge wird zerschlagen. Dies gibt uns eine außergewöhnliche Freiheit, denn in der Verheißung des ewigen Lebens durch Christus werden die Ansprüche, die die Fürstentümer und die Macht auf unser Leben stellen, zerstört. Wenn der Tod seines Herzens beraubt wird, können diejenigen, die Jesus nachfolgen, alles riskieren, alles wagen.
Nur sehr wenige Menschen auf ihrer irdischen Pilgerreise haben die Gnade - und es ist immer eine Gnade -, voll und ganz in Christi Verheißung eines reichlichen Lebens zu leben. Die meisten von uns kämpfen auf dem Weg. Wir werfen einen Fuß im Glauben nach vorne, während sich ein anderer im Schlamm weltlicher Sorgen festzieht. Aber auch ein bisschen geistige Freiheit ist in den Augen der Welt außergewöhnlich. Wenn ein junger Mann sein priesterliches Versprechen der Keuschheit und des Gehorsams macht, oder wenn ein Paar es wagt, in Übereinstimmung mit den Lehren der Kirche über Ehe und Kinder, Fruchtbarkeit und neues Leben zu leben, ist die Welt vielleicht zynisch - aber auch erstaunt.
Das christliche Leben scheint für viele unmöglich zu sein, denn „Selbstlosigkeit“ ist in einer auf Konsum aufgebauten Kultur ein allergisches Wort. Das Gleiche gilt, wenn Christen ihre Häuser in Gastfreundschaft öffnen oder großzügig mit ihrem Einkommen auskommen. Die Welt kann sich nicht den Radikalismus vorstellen, der durch eine übernatürliche Liebe ermöglicht wird, die Freiheit, die es gewöhnlichen Frauen und Männern erlaubt, gegen das, was sie für "normal" und "notwendig" hält, zu leben.
Vor vielen Jahren bin ich auf einige Worte gestoßen, die Dietrich Bonhoeffer zugeschrieben wurden, die ich nie vergessen habe. Er sagte, Dankbarkeit sei der Beginn der Freude. Ich möchte, dass Sie sich an diese Worte in den kommenden Jahren erinnern. In den letzten Jahrzehnten gab es einen Sturm der Schande, der durch das Priestertum gespült wurde. Wenn heute ein junger Mann ins Seminar geht, sagen die Leute oft, er sei "mutig", und Mut ist natürlich eine sehr gute Sache. Wir brauchen noch viel mehr davon. Aber auf einer anderen Ebene verwechselt dies die Realität des geistigen Lebens, denn es stellt sich vor, dass die Kinder Gottes irgendwie Kraftquellen in sich ziehen, obwohl wir uns tatsächlich als Sünder kennen, die Gottes Gnade brauchen. Die Wahrheit ist, dass wir von Gott berufen sind, sich aus anderen herauszutreten, und wenn wir wie der junge Samuel in Elis Haushalt gerufen werden, müssen wir antworten: "Hier bin ich".
Dies ist nicht zuletzt eine Geste des Mutes; Es ist ein Akt des Glaubens. Und hier ist die Sache: Im Jahr 2019 sind selbst die einfachsten Akte des Glaubens, wie beispielsweise die Zeit, sich am Sonntagmorgen zur Anbetung des Herrn einzusetzen, immer offensichtlicher gegen die Welt. Dies bedeutet, dass unser Glaube jetzt kostspieliger, aber auch sichtbarer und somit mächtiger ist. Wie Jesus sagt: "Lass dein Licht vor den Menschen scheinen."
Das Geschenk dieses Augenblicks, der Segen unserer Abschaffung, ist, dass wir der Welt als Nachfolger Jesu Christi ausgesetzt sind, selbst wenn wir stolpern und fallen. Und durch das Zeugnis der Gläubigen, die vertrauen und dienen und in seiner Liebe leben - trotz aller Misserfolge und Schwächen - wird Gott das Evangelium neu und strahlender machen. Die Geschichte ist immer wieder eine Aufzeichnung dieser Geschichte. Gott verliert nicht.
Dies ist keine dunkle Zeit, es sei denn, wir machen es so. Wir sind einfach zurück in der Nacht vor der Auferstehung. Die Nacht vergeht. Und wir wissen bereits, wie die Geschichte endet. Wir müssen es nur in unsere Herzen einprägen. Dankbarkeit, Brüder, ist der Beginn der Freude. Dies ist ein Moment des Privilegs und der Gelegenheit, nicht der Niederlage. Ehrfurcht vor der Vergangenheit ist eine gute Sache, aber das Festhalten an Strukturen und Annahmen, die kein Leben mehr haben, ist dies nicht.
Wir haben die Gabe bekommen, Teil von Gottes Werk zu sein, das Zeugnis seiner Kirche in der Welt wieder aufzubauen und besser aufzubauen. Lasst uns für einander beten und Gott für einander danken. und erhebe unser Herz, um die Mission zu verfolgen, und schaffe die Zukunft, die Gott beabsichtigt.
https://www.lifesitenews.com/news/abp.-c...angry-with-rome
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