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  • 30.03.2019 00:02 - Der Geist des Gebets Komm mit mir und sei vollkommen, und ich werde meinen Bund zwischen mir und dir schließen. (Genesis 17, 1)
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Der Geist des Gebets
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Der Geist des Gebets

Komm mit mir und sei vollkommen, und ich werde meinen Bund zwischen mir und dir schließen. (Genesis 17, 1)

In diesen von Gott an Abraham gerichteten Worten haben wir diese großartige Lehre über die Beziehung zwischen Gebet und Leben ausgedrückt, die auch von unserer Beziehung zu Gott abhängt. Gott schließt nur einen dauerhaften Bund, der vor ihm geht, das heißt, der versucht, mit seinen Gedanken und Gebeten in seiner Gegenwart zu leben und seine Gebote vollkommen zu erfüllen. Dann dringen diese beiden Komponenten christlicher Vollkommenheit immer mehr ineinander und werden immer mehr zu einem.

Das Gebet, wie es uns vor der Majestät Gottes hält, überwältigt uns auch für Gottes Weisheit und Heiligkeit, deren Gebote ein Ausdruck sind und ermutigen uns daher, ihnen treu zu bleiben. Aber umgekehrt: Ein perfektes Leben, gemäß den Geboten, beseitigt die Hindernisse des Gebets und macht es immer leichter, sich zu Gott zu erheben, mehr und mehr bestimmt unser gesamtes Verhalten. Sie kommen zusammen, Gebet und Leben, in der Tatsache, dass sie Gottes Willen tun, und das gibt ihnen ihren ganzen Wert, denn für uns, genau wie für Jesus, ist die einzige wahre Nahrung der Seele, die es zu erfüllen vermag, den Willen davon zu tun. der uns in diese Welt gesandt hat, damit wir seine Arbeit tun könnten (siehe Joh 4:34).


Wenn das Gebet lange Zeit treu bleibt, sollte das Gebet in sich tragen, was als Geist des Gebets bezeichnet werden kann, was die innere Stimmung bedeutet, dank der eine Person leicht und effizient von jeder anderen Tätigkeit zum Gebet übergeht. Kaum eines seiner Gedanken wird den Beruf verlassen, dem er sich gewidmet hat, er wandert nicht, er sucht keine Unterhaltung, aber er wendet sich sofort an Gott, wie dieser Ballon, der, wenn er einen Faden abschneidet, spontan in den Himmel steigt. Der Geist des Gebets ist daher nichts anderes als diese Kraft, sich im Geist der Worte des Erretters an Gott zu wenden: Wo sich Ihr Schatz befindet, ist auch Ihr Herz (Mt 6,21). Seine Quelle ist Gottes tiefe Liebe, Eifer für seine Herrlichkeit und der Wunsch, in jedem Moment dazu beizutragen, sie auf der Erde zu verbreiten.

Sie können zwei praktische Maßnahmen angeben, mit denen Sie den Geist des Gebets erlernen können. Zuallererst sollte man sich daran gewöhnen, jeden Job mit einem kurzen Gebet zu beginnen, das Gott gewidmet ist. Zweitens ist es gut zu lernen, diese freien Momente für das Gebet zu nutzen, die Sie tagsüber nie vermissen werden. Und die meistbeschäftigten Menschen haben immer solche Momente, in denen sie von einem Beruf zum anderen oder von einem Ort zum anderen wechseln und auf etwas oder jemanden warten. Und wenn sie sich an die Gewohnheit gewöhnen, ihre Zeit nicht vergeblich zu verschwenden, erlauben Sie nicht, Gedanken nach allen Seiten hin und her zu schwingen, sondern um sie zu Gott zurückzugeben, werden sie langsam zu wirklicher Effizienz in ihnen, was wir einfach den Geist des Gebets nennen. Selbst in den sinnlichen Autoritäten der Erinnerung und der Vorstellungskraft wird es dauerhafte Gewohnheiten geben. Aber über diese angeborene Fitness hinaus werden reichlich übernatürliche Fähigkeiten in die Seele fließen, mit der Gott nur auf die Seele wartet und so freiwillig auf Seine Rufe antwortet, um sich mit immer stärkeren Bindungen zu vereinigen. Auf diese Weise wird die Erinnerung an die Gegenwart Gottes in der Seele fixiert, die die Schrift als vor dem Herrn gehend bezeichnet. Es wird zu einem mächtigen Hebel auf dem Weg der Heiligkeit.

Manchmal werden die Lebensbedingungen so, dass die Zeit dem Gebet weniger gewidmet wird als in der Vergangenheit. Nun, wenn der Geist des Gebets fest in der Seele verankert ist, wird es dadurch keinen Verlust erleiden, weil alles für sie ein Gebet sein wird. In der Mitte der aufregendsten Aktivitäten, sogar Kämpfe und Kämpfe, wird es immer noch in den Tiefen der Liebe zu Gott sein - in der, wie wir gesehen haben, der Heilige. Jan vom Kreuz sieht den Hauptfaktor der Kontemplation - und es wird der ganzen Aktivität, sogar der Außenseite, einen etwas höheren übernatürlichen Ton verleihen.

Pater Jacek Woroniecki, Pełnia modlitwy, VIATOR, Warschau 2003, S. 186-188.

DATUM: 2019-03-29 15:27
Read more: http://www.pch24.pl/duch-modlitwy,13522,i.html#ixzz5jd0asS7S



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