|
Pfarrer in Bayamo Cuba: Die Wände haben Ohren und das Fernglas ist Nachbar [INTERVIEW]
© Jorge Royan / http://www.royan.com.ar
Die Wände haben Ohren und das Fernglas des Nachbarn. Deshalb ist es besser, bestimmte Dinge nicht zu sagen, am besten gar nicht zu denken. Dies ist die Mauer, die passieren wird - Pater Adam Wiński, Pfarrer von Bayamo auf Kuba, erzählt von seiner Arbeit und seiner Evangelisation.
Woher kam die Idee, nach Kuba zu gehen?
Die Motivation war sehr seltsam, aber so einfach. Im Priestertum - mutig und vollständig Christus nachfolgen. Und wie war es mit Kuba? Ich bin müde von Polen und Europa, wo die Leute alles haben und beschlossen, die Tatsache zu nutzen, dass ich noch jung bin und irgendwo weiter gehe. Aber ich dachte, wenn ich das Land selbst wähle - ich hatte Kollegen in Peru, Argentinien und Bolivien und besuchte diese Länder, um die Realität zu erfahren - ich werde ständig unzufrieden sein - dass es zu kalt ist, zu heiß, diese Berge, das Meer, dieses Klima - es wird immer noch etwas geben nicht so Der Bischof hat mich frei gelassen. Nachdem ich eine Novene zum Heiligen Geist geschickt hatte, schickte ich in einer Nacht eine E-Mail an hundert Bischöfe in die Länder, in denen ich Spanisch spreche, und dachte dabei an mich: "Wer wird zuerst antworten, ich werde dorthin gehen." Kuba ging. Ein Land, von dem ich nichts wusste, von dem ich noch nie war und an das ich nicht einmal dachte. Und deshalb bin ich hier. Erstens habe ich mir zwei Bedingungen gestellt, unter denen ich nicht hingehen will: wo es keine Polen gibt und wo das Klima tropisch ist. Zu Beginn hatte Kuba keine Polen und das Klima war sehr tropisch.
Die Bedingungen haben sich also nicht erfüllt.
Nein, aber es war Gottes "Laune".
Wie ist die Arbeit des Priesters in Kuba?
Die Arbeit in Kuba ist evangelisch. Es geht darum, Leute zu suchen. Hier reicht es nicht aus, eine Glocke zu rufen, und die Leute werden in eine Kirche laufen, aber Sie müssen von Tür zu Tür klopfen, um einen Mann zu treffen und ihn einzuladen. Und alles basiert auf einer freundschaftlichen Beziehung. Hier ist der Priester kein Schreiber, er hat keine solchen formalisierten Formen, aber es gibt eine enge Beziehung und dann folgen die Menschen dem Priester, sie folgen seiner Menschlichkeit. Dies ist eine schwierige Aufgabe - es gibt eine solche Barriere, die für Missionare zu überwinden ist, bringt jedoch konkrete Ergebnisse. Die Kirche hier ist nicht zahlreich, weil drei Generationen in völliger Gottlosigkeit aufgewachsen sind. Es ist, als hätten unsere Großeltern und Eltern nichts von Gott gehört. Deshalb ist die Kirche hier nicht zahlreich, aber deshalb ist sie so heimelig. Die Arbeit ist ähnlich wie in Polen, aber Sie müssen lange Strecken zurücklegen. Ein Priester zwischen Samstag und Sonntag hat ungefähr 8-9 heilige Messen, was in Polen sogar nicht erlaubt ist, 30-50 km lang ist und kleine Gemeinden besucht - mit unserer Mentalität würde jemand sagen "Es macht keinen Sinn, zu 10 Leuten zu gehen". Aber Christus war 12 und die Hälfte der Verlierer, und es gelang ihnen nicht allen. Das ist die Schönheit, einen Mann zu suchen und diejenigen zu genießen, die in der Kirche sind. Aber davon gibt es wenige.
Ich habe widersprüchliche Informationen. Der Priester sagte, dass es in Kuba etwa zwei Prozent der Katholiken gibt, und in meinem Reiseführer habe ich gelesen, dass es 85 Prozent sind. Woher kommt diese Diskrepanz?
Es hängt davon ab, wer die Statistiken macht. Wenn die Anzahl der Taufen akzeptiert wird, gibt es eine Realität. Wenn die Anzahl der Praktizierenden akzeptiert wird, ist dies die zweite Realität. Wenn diese Statistiken in Havanna stattgefunden haben, wird es dort vielleicht so viele Taufen geben. Dies bedeutet nicht, dass sie Menschen ausüben werden. Im Allgemeinen betraf die Evangelisierung große Städte wie Havanna und Santiago, und es gab anwesende Priester, und die Priester erreichten die Dörfer überhaupt nicht. Ich werde Ihnen zwei sehr spezifische Bilder geben. Die erste Frage am Flughafen, als ich ankam: "Wer ist der Herr?" Ich antwortete, dass ich ein Priester bin. Und Sie machen so große Augen: "Was bedeutet das? Was macht der Priester? " Die erste Begegnung mit der Tatsache, dass eine erwachsene Person in einer Großstadt, die mit Menschen arbeitet, nicht weiß, wer ein Priester ist. Das zweite Bild: Wie ich anfing, in Dörfer zu gehen, in denen es nie eine Kirche gab, Ich ritt mit einer Statue der Muttergottes und dachte, dass die Frau und die Muttergottes dort, wo ich nicht helfen kann, sicher zurechtkommen wird. Und als ich dort ankam, fragten erwachsene Frauen: "Und dieses Kind, das diese Dame hält, ist es ein Junge oder ein Mädchen?" Das Evangelium hat diese Menschen also noch nicht erreicht.
Wie ist die Situation der katholischen Kirche in Kuba?
Die Evangelisierung in Kuba vor der Revolution waren große städtische Zentren, und das Land kam einmal aufs Land - er taufte alle Kinder und machte weiter. Obwohl es in den großen Städten nach der Revolution Kirchen gab, reisten sie Kirchen, weil es in Kuba nicht einmal 200 Priester gab. Während der Revolution wurde die Hälfte der Priester verbannt - alle Ausländer und viele Kubaner, die das Land verlassen mussten. Das religiöse Leben wurde abgeschafft, auch religiöse Nonnen verließen das Land. Die Zentren der Kirche wurden weggenommen und die Menschen hatten keine Verbindung zur Kirche. Sie konnten sich nicht öffentlich für ihren Glauben bekennen, sie konnten ihre Kinder nicht taufen, und diejenigen, die sich dagegen ausgesprochen hatten, hatten Konsequenzen wie Arbeitsplatzverlust, Verlust des Eigenheims. Es provoziert auch weitere Probleme. Ein solcher Zusammenprall zweier Gemeinschaften von Menschen vor der Revolution und postrevolutionären Menschen. Die erste freie Zeit in dieser ersten Generation war der Besuch von Johannes Paul II. Im Jahr 1998. Neue Menschen kamen zur Kirche, aber zwischen den Generationen gab es einen großen Konflikt, da viele dieser neuen Menschen in Organisationen arbeiteten, die gegen dieses alte Team in der Kirche gekämpft hatten. Bislang müssen wir an einer solchen Versöhnungstheologie arbeiten, um diese Wunden zwischen den Generationen zu heilen.
Wann fand diese Liberalisierung statt?
Es ist noch nicht gekommen. Sie ließen die Priester ankommen. Es war 1998. Es war Johannes Paul II., Der für die Kirche verhandelte, um Weihnachten als freien Tag einzuführen. Früher am 25. Dezember funktionierte es normal. Außerdem durfte Kuba eine große Menge der Heiligen Schrift importieren, liturgische Geräte, die zur Verwaltung der Sakramente benötigt wurden, und es durften weitere ausländische Priester kommen. Zuvor war es halboffiziell, halboffiziell. Die Priester waren erlaubt, aber es waren nur wenige, weil das System es sehr stark regulierte. Bis jetzt hat der Priester in Kuba eine Erlaubnis für ein oder zwei Jahre, und jedes Mal erneuert die Partei die Erlaubnis, die Situation auf bestimmte Weise zu kontrollieren.
Was sind die anderen Schwierigkeiten bei der Arbeit für einen Priester in Kuba?
Neben diesen systembedingten Schwierigkeiten gibt es ein enormes soziales Misstrauen, bestehend aus einem Berichterstattungs- und Sicherheitspersonal, das alles sehen, hören und wissen kann. So war es bei uns. Die Wände haben Ohren und das Fernglas des Nachbarn. Deshalb ist es besser, bestimmte Dinge nicht zu sagen, am besten gar nicht zu denken. Dies ist die Mauer, die passieren wird. Und gleichzeitig gibt es im Bildungssystem eine so große Kampagne für die Kirche. Für sie ist es ein Synonym für die Inquisition, den Vatikan, der Menschen und Spanier einsetzte, die die hier lebende Stammesbevölkerung besiegten und erniedrigten. Ein solches Bild von der Kirche haben sie hier. Daher ist die Mission der Kirche auch eine solche "Zähmung" jener Menschen, die nicht mit der Kirche in Verbindung stehen, allen sozialen und kulturellen Initiativen, um den Menschen zu zeigen, dass die Kirche nicht beißt, dass sie nicht gefährlich ist, sondern einen religiösen, sozialen und kulturellen Raum schafft. freundlich zu den Menschen Die zweite solche Schwierigkeit ist sehr spezifisch für verschiedene Arten protestantischer Sekten, die aus Nordamerika hierher gekommen sind und die Kirche, die Priester und die Misstrauen sehr gezielt und eindeutig angreifen. Eine andere Bedrohung - politisch motiviert - sind alle Versuche, die afro-kubanische Religion als kubanische Religion durchzusetzen. Dies sind alles Einflüsse des Sanatoriums, die in Musik, Kultur und Fernsehen vorhanden sind. Wie Sie über Religion sagen, werden Sie immer jemanden in weißer Kleidung treffen, der ohne Gott über Religion spricht. Und es ist auch eine Aufgabe der Kirche, diese Räume irgendwie zu evangelisieren. Eine andere Bedrohung - politisch motiviert - sind alle Versuche, die afro-kubanische Religion als kubanische Religion durchzusetzen. Dies sind alles Einflüsse des Sanatoriums, die in Musik, Kultur und Fernsehen vorhanden sind. Wie Sie über Religion sagen, werden Sie immer jemanden in weißer Kleidung treffen, der ohne Gott über Religion spricht. Und es ist auch eine Aufgabe der Kirche, diese Räume irgendwie zu evangelisieren. Eine andere Bedrohung - politisch motiviert - sind alle Versuche, die afro-kubanische Religion als kubanische Religion durchzusetzen. Dies sind alles Einflüsse des Sanatoriums, die in Musik, Kultur und Fernsehen vorhanden sind. Wie Sie über Religion sagen, werden Sie immer jemanden in weißer Kleidung treffen, der ohne Gott über Religion spricht. Und es ist auch eine Aufgabe der Kirche, diese Räume irgendwie zu evangelisieren.
Können Sie erklären, was dieses Sanatorium ist?
Religionen auf der Grundlage der afro-kubanischen Bevölkerung kamen mit Sklaven hierher. Als Kolumbus in Kuba ankam, schrieb er bereits, es sei eine wunderschöne Insel, großartige Leute, aber sehr faul und arbeitsunfähig. Daher wurden von Anfang an afrikanische Sklaven, hauptsächlich aus dem Flusstal des Niger, zur Gewinnung von Bodenschätzen wie Kupfer oder zur Verarbeitung von Zuckerrohr verwendet. Um sie in Einheit und Gehorsam zu halten, haben die Spanier ihnen eine christliche Religion auferlegt. Sie hielten sich anscheinend an die christliche Religion, aber die Charaktere dieser Religion gaben ihre Bedeutung. Und so ist die Muttergottes die Eyula, die Göttin des Meeres, und als sie das Bild der Muttergottes betrachteten, verehrten sie ihre heidnischen Götter. Lazarus ist die Gottheit der Erde. Jeder von ihnen erhielt seine Entsprechungen. Die Spanier waren froh, dass sie beteten, und sie behielten ihre Stammesreligionen. Im Laufe der Zeit nahmen diese Religionen an Bedeutung zu, sie starben aus. Die Kirche evangelisierte und übertrug bestimmte Werte auf die Menschen. Die gegenwärtige Bedrohung sind die afro-kubanischen Religionen, die sich für Menschen von außerhalb interessieren, z. B. aus Europa, den USA. Sie kommen, um an diesen seltsamen Riten teilzunehmen, sie zahlen Tausende von Tausenden dafür. Jetzt ist es eine sehr kommerzielle Aktion.
Wie finanziert sich die Kirche in Kuba?
Dies ist wahrscheinlich die einzige Kirche, die ohne Hilfe von außen niemals überlebt hätte. Dies ist die ärmste Kirche der Welt. Alles Geld, das ich schaffe, ist von außen. Wenn sie vorbei wären, hätte der Priester nicht einmal einen Treibstoff für die Einkommen, die sich in Kuba befinden. Er würde ein normales Gehalt bekommen, das heißt, umgerechnet 10 Dollar, wobei ein Liter Kraftstoff 1 Dollar kostet, eine Flasche Öl 2 Dollar, so dass es unmöglich ist, evangelisierende Arbeiten durchzuführen. Wir versuchen, Geld aus den USA, Deutschland, der Schweiz und überall dort zu bekommen, wo ausländische Missionare sind. Aus Polen mit so genannten betteln, wenn ein Pfarrer Pfarrgemeinden betreibt und einfach um Geld bittet, was in erster Linie für die Evangelisierung steht - für Treibstoff und um Menschen zu erreichen.
Wie geht ein Priester mit den Schwierigkeiten der Nahrungsmittelversorgung in Kuba um?
Dies sind alles vorübergehende Schwierigkeiten, die fast 60 Jahre andauern und man kann sich daran gewöhnen. Sie müssen nur einige Werte ändern und sich daran erinnern, warum Sie hier sind. Wenn Menschen hier leben, dann bin ich in einer hundertmal besseren Situation, denn einmal im Jahr gehe ich nach Hause. Ich kann beschädigte Kleidung ersetzen und im Geschäft gut essen. Diese temporären Schwierigkeiten ermüden jedoch. Als ich zur Gemeinde zurückkehrte, regnete es gut, es war Wasser in meinem Auto, ich musste meine Schuhe, Socken und Kälte ausziehen. Es stellte sich heraus, dass es keinen Strom gibt, ich schraube das Wasser ab - es gibt kein Wasser, weil das Rohr gebrochen ist. In einem solchen Moment hat ein Mann einen Gedanken - unter die Erde zu fallen. Ich gehe in die Kapelle und sage zu Jesus: "Mach etwas damit, denn ich werde meinen Koffer packen und gehen". Ich gehe zurück in mein Zimmer und lege mich auf das Bett. Jemand klopft an die Tür. Tritt eine Frau ein, die mit einem Mantel bedeckt ist, und bringt zwei Kartoffeln mit. Er sagt: "Ich habe sie zum Priester gezüchtet, weil in Polen jeden Tag Kartoffeln gegessen werden". Es ist evangelisch, dass hundertmal mehr auf der Erde erzielt werden. Alles belohnt sich in einer Minute.
Ist es Ihnen gelungen, jemanden nach Kuba zu konvertieren?
Ich habe viele Menschen bekehren können, aber eher, um mich zu treffen, weil Gott sich in letzter Instanz dreht. Ich saß vor meinem Haus, die Leute gingen durch und fragten nach irgendetwas, ich saß im Park, redete mit ihnen und so gelang es mir, viele fremde Menschen zu finden. Dies ist ein Job wie Jesus. Treffen Sie eine Person von Angesicht zu Angesicht, aber in diesem Prozess der Bekehrung dauert es zwei Jahre, um Erwachsene auf die Taufe vorzubereiten. Damit sie die Kirche kennenlernen konnten, wussten sie alles und entschieden sich selbst, ob es für sie war. Und dann habe ich solche Netzwerke und Gruppen geschaffen, damit andere andere bekehren, ihre Kollegen von der Arbeit einladen, Jungen Mädchen einladen und diese Gemeinschaften langsam wachsen würden. Solche Menschen, die neu sind, können in Dutzenden gezählt werden, irgendwie durch mich, in der Kirche,
Sie können also sagen, dass Sie große Erfolge haben.
Der Herr Jesus tut alles in der Kirche. Sie müssen es nur zulassen, dass es Sie führt. Aber mir sind viele seltsame Momente passiert. Eine Geschichte von vor einigen Monaten: Ich ging ins Krankenhaus, um eine Frau aus der Gemeinde zu besuchen. Ein Arzt, ein Protestant, kam zu mir und sagte: "Sie sind ein Priester, dann besuchen Sie bitte einen Jungen." Ich ging zu ihm und es stellte sich heraus, dass er sich selbst töten wollte, er wurde geschnitten und lag unter einem Tropfen. Ich sah ihn an, setzte mich neben ihn und sagte zu ihm: "Wie schade, dass es Ihnen nicht gelungen ist." Er sagte: "Was sagt der Priester? Wie kannst du das sagen? " Ich antwortete: "Sie wollten nicht leben". Ich saß eine halbe Stunde bei ihm und sagte, ich würde ihn morgen besuchen. Am nächsten Tag kam ich zurück und dann erzählte er mir seine Geschichte über die Schwierigkeiten, die er im Leben hatte. Ich fing an, über die Gegenwart Gottes zu sprechen, über das Kreuz, dass er seine Situation, sein Leiden versteht, aber ohne zu drücken. Später gab ich ihm das Evangelium und nach drei Tagen rief er mich aus dem Krankenhaus heraus. Ich holte ihn ab, weil er niemanden hatte und ich fuhr ihn nach Hause. Eine Beziehung wurde hergestellt. Das Christentum heute ist nicht aus einer Lehre geboren, nicht aus einer Bekehrung, sondern aus einer persönlichen Beziehung, einem Menschen zu Gott zu führen. Und der Rest ist ein Rätsel.
Czy duża liczba Kubańczyków jest nieochrzczona?
Sehr groß In jeder Gemeinde gibt es 25 neue Leute, die sich auf die Taufe des Heiligen vorbereiten. Während die Kinder auf die Taufe vorbereitet werden, werden jeden Monat etwa 40 bis 50 Kinder getauft, von denen fünfzig fünf getaufte Eltern haben können. In Polen müssen sowohl die Eltern als auch die Paten getauft werden, und es sind fünf Fetzen erforderlich. Ich habe hier ein anderes Prinzip angenommen: Jede Antwort an die Eltern des Kindes ist gut, um nicht NEIN zu sagen. Denn wenn ein Priester NEIN sagt, wird der Kubaner seinen Fuß nicht mehr setzen und Frauen nicht einmal in die Kirche gehen lassen. Sie müssen den Menschen helfen und die Dinge erklären. Ich stellte ein Notizbuch vor, in dem ich die Adresse des Kindes, das Geburtsdatum und den ersten Geburtstag, an dem ich ein Kind mit einem Stück Seife oder mit einem Bild besuche, schreibe. In 7 Jahren werden diese Kinder dann zur Katechese eingeladen. Ich übernehme Verantwortung und Kreativität für mich.
Neben dem Priester hat Kuba mehr polnische Priester. Es gibt auch Nonnen ...
Polnische Schwestern der Kongregation der Barmherzigkeit Gottes aus Krakau-Łagiewnik führen seit 1,5 Jahren eine sehr regelmäßige Aktion durch, die bereits die Form von Strukturen angenommen hat, die dazu beitragen, Kinder vor Abtreibung zu retten. Das bedeutet, dass Schwestern oder ihre Kollegen an Orten sind, an denen Abtreibungen vorgenommen werden, und mit diesen Frauen, jungen Mädchen, sprechen, um den Wert ihres Lebens zu erklären. Es ist aber auch keine Kunst zu sagen "töte nicht", wenn Menschen verschiedene Arten von Leben und materiellen Nöten haben. Später, zwei Jahre nach der Geburt, begleiten sie eine Familie mit konkreter materieller Hilfe. Bisher haben bereits 40 Kinder überlebt.
Vielen Dank für das Interview und ich wünsche Ihnen weitere Konvertierungen.
Tomasz Cukiernik sprach
Das Interview wurde am 17. Februar dieses Jahres geführt. in Bayamo
DATUM: 2019-04-01 15:45
Read more: http://www.pch24.pl/proboszcz-parafii-w-...l#ixzz5jsVLf5Fm
https://www.pch24.pl/proboszcz-parafii-w...d-,67035,i.html
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http