|
Die Ausgabe der Catholic Family News dieses Monats enthält die unten aufgeführten Artikel. Nur wenige davon sind auf dieser Website nachgedruckt. Um alle Artikel der Ausgabe dieses Monats zu lesen, wählen Sie eine unserer Abonnementoptionen aus . Jede dieser Optionen bietet Zugriff auf die E-Edition der Zeitung, sodass Sie diese Artikel jetzt lesen können.
Bestehende Abonnenten aus Papier haben bereits Zugriff auf die E-Edition. Klicken Sie hier, um zur Startseite der CFN E-Edition zu gelangen. Dort klicken Sie auf die Registerkarte "Konto" und entweder a) "Neues Konto erstellen" (Erstbenutzer) oder b) Geben Sie Ihren Benutzernamen und Ihr Kennwort ein, klicken Sie auf die Schaltfläche "Anmelden", und genießen Sie es!
April 2019 Inhalt
Die Kirchenfassade und die Entartung des Klerus (Brian M. McCall)
Ein klares Signal, was zu erwarten ist
Nach den scheinbar täglichen Enthüllungen jahrzehntelanger sexueller Ausschweifungen, die den Missbrauch Minderjähriger beinhalteten, angefangen mit denen, die im vergangenen Juni mit dem inzwischen laizisierten Theodore McCarrick zu tun hatten, griff der Papst schließlich ein und griff ein. Das Wesen dieser Aktion war jedoch ziemlich bizarr. Die US-Bischöfe planten, die Krise auf ihrem Treffen im vergangenen November zu diskutieren, bis Papst Franziskus ihre Pläne stoppte und ihnen untersagte, irgendetwas zu unternehmen. Um einem Albtraum in der Öffentlichkeitsarbeit zu entgehen, behauptete der Papst, sein Grund sei, die Bischöfe müssten auf einen großen Gipfel warten, den er für den Februar anberaumt habe, was der Vatikan im vergangenen September erstmals angekündigt hatte.
Betrachten Sie dies für einen Moment: Die Kirche steht vor der größten Herausforderung für ihre moralische Autorität, und der Papst sagt, es sei nicht hilfreich, über das Problem zu sprechen, bevor er ein Ereignis veranstaltet, um über das Problem zu sprechen. Für einen vernünftigen und moralischen Menschen ist das unsinnig, aber angesichts der langen Geschichte der Vertuschung und der Weigerung, das Problem innerhalb der Hierarchie zu diskutieren, ist es enorm sinnvoll. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Das Zweite Vatikanische Konzil: Eine Geschichte, die jetzt geschrieben wird - Teil I (Roberto de Mattei)
Anmerkung des Herausgebers: Das Folgende ist die Abschrift einer Rede, die kürzlich von Professor Roberto de Mattei, Gründer und Präsident der Lepanto-Stiftung , in Sevilla, Spanien, gehalten wurde (2. März 2019). Professor de Mattei hielt sich in Sevilla auf einer Konferenz auf, die von Adelante la Fe , einem spanischsprachigen katholischen Nachrichtenapostolat, veranstaltet wurde. Der Rest seiner Rede wird nächsten Monat veröffentlicht.
*****
Vor genau siebzig Jahren, am 25. Januar 1959, verkündete Papst Johannes XXIII. Der Welt die Nachricht vom nächsten Kirchenrat, dem II. Vatikanischen Konzil.
Pius XII. War erst drei Monate tot. Sein Lehramt war klar gegenüber den wichtigsten Denk- und Lebenssystemen der modernen Welt. Papst Pacelli hatte sowohl den kommunistischen Materialismus als auch den Relativismus und Hedonismus der liberalen Welt nachdrücklich verurteilt. Die Vorschläge dieser beiden Ideologien drangen jedoch in das Innere der katholischen Kirche selbst ein und drückten sich in einem verwirrten Verlangen nach einer Erneuerung der Lehre und der Pastoral aus. In den drei Jahren zwischen der Ankündigung des Konzils und seiner Eröffnung in Rom am 11. Oktober 1962 organisierte sich die Partei der Theologen, die das Erbe des Modernismus angenommen hatten, effektiv, während die römische Kurie dies nicht befürchtete In wenigen Monaten wäre es mit einem neuen Syllabus der Verurteilung moderner Irrtümer vorbei.Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Päpste sprechen: Veterum Sapientia (Papst Johannes XXIII.)
Anmerkung des Herausgebers: Wir schließen unsere liturgische Reihe in diesem Monat ab, um unsere Konferenz nächsten Monat vorzubereiten , mit einem weniger bekannten Text von Papst Johannes XXIII. Veterum Sapientia wurde weniger als acht Monate vor der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils herausgegeben und stellt einen krassen Gegensatz zu dem revolutionären Geist dar, der nach seiner Eröffnung am 11. Oktober 1962 rasch die Kontrolle über den Rat ergriff. Die Tatsache, dass er vom selben Papst ausgestellt wurde Wer mehrere Modernisten (z. B. Congar, Daniélou, de Lubac, Küng, Rahner) rehabilitierte und den katastrophalen Rat einberief, ist eine tragische Ironie.
In seiner Apostolischen Konstitution, die sich mit der Verwendung des Lateinischen in der Kirche befasst - nicht nur für die Liturgie, sondern auch für den Unterricht (insbesondere für Seminaristen) -, lobt Johannes XXIII. Die lateinische Sprache für ihre „einzigartige Klarheit und Eindrücklichkeit des Ausdrucks“ dass "die Sprache der Kirche nicht nur universell sein muss, sondern auch unveränderlich", aufgrund der Universalität und Unveränderlichkeit der göttlichen Hinterlegung des Glaubens. Er erklärt, wie Latein diese beiden wesentlichen Merkmale auf einzigartige Weise bereitstellt, weshalb es als Sprache der Kirche beibehalten werden muss - wiederum nicht nur für die heilige Messe und die Verwaltung der Sakramente, sondern auch für das Seminar und sogar als Kommunikationsmittel zwischen den Klerikern (dh Kleriker sollten in der Lage sein, sich in lateinischer Sprache sowohl verbal als auch schriftlich zu verständigen).
Darüber hinaus warnt Papst John, dass Bischöfe und Generaloberen der Ordensgemeinschaften "auf der Hut sein müssen, damit niemand, der unter ihrer Gerichtsbarkeit steht und auf revolutionäre Veränderungen wartet, gegen die Verwendung von Latein in der Lehre der höheren heiligen Studien oder in der Liturgie spricht. oder macht aus Vorurteilen den Willen des Heiligen Stuhls in dieser Hinsicht leicht oder interpretiert ihn falsch. “Es ist erstaunlich zu sehen, wie schnell seine„ Entscheidungen, Verordnungen, Proklamationen und Empfehlungen “nach seinem Tod am 3. Juni 1963 aufgehoben wurden. Man kann mit Recht sagen, dass Veterum Sapientia den letzten Versuch darstellt, die Linie zu halten, bevor Papst Paul VI. Sacrosanctum Concilium verkündeteAm 4. Dezember 1963 (Konstitution des Vatikan II. Über die heilige Liturgie) wurden die Schleusen für die liturgische Neuheit geöffnet - letztendlich im Novus Ordo Missae von Paul VI . Klicken Sie hier, um Veterum Sapientia zu lesen
* 2019 CFN-Konferenzvorbereitung * Sacrosanctum Concilium : Ein Anwalt untersucht die Schlupflöcher (Christopher A. Ferrara)
Was ist in einem Namen?
Anmerkung des Herausgebers: In Vorbereitung auf unsere Konferenz nächsten Monat freuen wir uns, den folgenden ausführlichen Auszug eines klassischen Artikels des langjährigen CFN- Mitwirkenden und Freundes Christopher Ferrara zu veröffentlichen, der die diesjährige CFN-Konferenz ansprechen wird . In diesem Artikel, der vor einigen Jahren zum ersten Mal im Latin Mass Magazine erschien , analysiert Herr Ferrara die Konstitution des Vatikans II. Über die heilige Liturgie ( Sacrosanctum Concilium)), das Dokument, von dem er sagt, "stellt einen" Blankoscheck "für die Reform der Liturgie dar, wobei der Betrag, der auszufüllen ist, völlig davon abhängt, wer den Stift verwendet. Die Beweise für diese Behauptung werden im gesamten Artikel ausführlich dargelegt eine der gründlichsten Kritiken von Sacrosanctum Concilium, die wir je gesehen haben. Klicken Sie hier, um den Artikel online zu lesen
Katholischer Widerstand in Rom (Matt Gaspers)
Zwei Tage vor dem Beginn des Vatikangipfels zum "Schutz von Minderjährigen in der Kirche" (21. - 24. Februar 2019) veranstaltete eine internationale Laienkoalition namens Acies Ordinata eine öffentliche Demonstration auf der Piazza San Silvestro in Rom Zentrum von Rom. Etwa 100 gläubige Katholiken standen in der Ausbildung und beteten lautlos, „öffentlich unseren katholischen Glauben zu bekennen, aber auch die Mauer der Stille abzubrechen: das Schweigen der Pastoren der Kirche angesichts einer beispiellosen lehrwürdigen und moralischen Krise“ auf der Website der Koalition .
Die Veranstaltung wurde als Mittel zur Aufklärung über die wahren Wurzeln der Missbrauchskrise in der Kirche geplant. "Der Gipfel der Präsidenten der Bischofskonferenzen der Welt", erklärt die Website der Koalition, "ist eine historische Gelegenheit, sich nicht nur mit dem Thema sexueller Missbrauch von Minderjährigen zu beschäftigen, sondern auch mit dem Thema moralischer Korruption, das jede Verletzung einschließt des göttlichen und natürlichen Rechts, angefangen mit der schrecklichen Plage der Homosexualität. “Wie der Schriftsteller und Erzbischof Viganò online feststellte , fiel der viertägige Gipfel mit dem Fest des hl. Peter Damian (21. Februar, nach dem Konzil abgestimmter Kalender) zusammen; 23. Februar (traditioneller römischer Kalender), Autor des Buches Gomorrah und der eifrigste Meister der Kirche gegen klerikale Sodomie.Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
* The Philosopher's Corner * Philosophie und Weltbilder (Fr. Paul Robinson, SSPX)
Philosophie ist eine Arbeit der Vereinfachung. Es ist ein Versuch des menschlichen Geistes, die gesamte Realität oder zumindest große Teile davon mit den universellsten Begriffen einzufangen. Die thomistische Metaphysik zum Beispiel sucht nach einem richtigen Begriff des „Seins“, der für alles, was existiert, gilt, während die thomistische Kosmologie die spezifische Natur der materiellen Wesen in den Begriffen „Materie“ und „Form“ einkapselt.
Dieses Bemühen um eine maximale Anpassung des Geistes an die Realität ist für Katholiken wichtig. Zum einen wissen sie, dass die Realität, die sie am tiefsten zu verstehen versuchen, Gottes Realität ist. Zum anderen erkennen sie, dass Gott Menschen zu Seinem Abbild gemacht hat, indem er ihnen eine rationale Kraft verliehen hat, um ihn und seine Wirklichkeit zu kennen: Durch das Wissen tun wir das, was unsere menschliche Natur von Gott tun muss. Zum Dritten wissen die Katholiken, dass das tiefgehende Verständnis der natürlichen Realität, das die Philosophie bietet, das mächtigste Mittel ist, um die übernatürliche Realität zu verstehen. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Papst Franziskus: Ursache oder Symptom? (Christopher A. Ferrara)
An diesem Punkt, der nur als Bergoglianisches Debakel bezeichnet werden kann, ist es an der Zeit, einen umfassenderen Blick auf unsere Situation zu werfen und über Franziskus hinaus den Bogen der gesamten turbulenten und zerstörerischen Epoche nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zu sehen, in der wir ein Zeuge waren allgegenwärtiger Zusammenbruch des Glaubens und der Disziplin in der Kirche, wie er sie in ihrer gesamten Geschichte noch nicht gesehen hat, auch nicht während der arianischen Krise des vierten Jahrhunderts.
Um zu verstehen, wie wir zu unserer gegenwärtigen Situation gekommen sind, muss gezeigt werden, dass das bergoglianische Pontifikat nur das endgültige logische Ergebnis eines destruktiven Prozesses der kirchlichen Liberalisierung ist, für den das Vatikanum II als Autorität uneingeschränkt bezeichnet wird. Als Teilnehmer an diesem Prozess können weder Johannes Paul II. Noch Benedikt XVI. Trotz ihres relativen Konservatismus von jedem historischen Katholizismus als Wächter der Orthodoxie betrachtet werden, wie dies durch so große und wilde traditionelle Päpste wie den Pius X. veranschaulicht wird, der entsetzt sein würde durch das, was heute als "konservativer" Katholizismus gilt. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Die tragische Geschichte von Timothy Kardinal Dolan (Jesse Russell)
In seiner zu Recht berühmten Poetik definiert der antike griechische Philosoph Aristoteles einen tragischen Helden als eine Figur, die einen "Fehler im Urteil" begeht, der aus seiner Hamartie oder einem tragischen Fehler stammt, ein Merkmal, das den Erfolg der Figur für die aufsteigende Aktion des Stücks verursacht führt schließlich und ironisch zum Untergang der Figur.
In unserem müden, ängstlichen und melancholischen Zeitalter, das der britische Literaturtheoretiker Alan Kirby aufgrund seines Farcical-Charakters nun als "pseudo-modern" bezeichnet hat, ist es in der Tat schwierig, einen Oedipus, Orestes, Achilles oder eine andere Figur zu finden Man könnte mit Recht einen Helden nennen.
Trotzdem ist es in unserer absurden Zeit, in der die Erreichung eines heroischen Ideals so selten wie „ein Schneevogel in der Hölle“ ist, immer noch möglich, tragische Helden zu finden, das heißt Männer und Frauen, deren bewundernswerte Eigenschaften sie zum Erfolg führen, aber letztendlich dazu führen ein „Fehler im Urteil“ - normalerweise wegen der Hauptsünde des Stolzes - und den Untergang des tragischen Helden herbeiführen. Klicken Sie hier, um weiter online zu lesen
* Lektionen in der katholischen Erziehung * Gender-Theorie: Wurzeln und Konsequenzen (Fr. David Sherry, SSPX)
Im Jahr 1913 verfasste der irische Patriot und Schulmeister Pádraig Pearse eine denkwürdige Broschüre. „Bildung“, sagte er, „beschäftigt sich genauso mit Seelen wie Religion. Religion ist eine Lebensweise. Und Bildung ist eine Vorbereitung der Seele, um hier und danach ihr Leben zu leben. um es edel und voll zu leben. “Das von den Engländern auferlegte Erziehungssystem, das versuchte, die Seelen der Kinder zu töten, nannte er„ The Murder Machine “. Die Mordmaschine lebt schon seit geraumer Zeit und versucht, zuerst das Leben der Gnade und erst später den Intellekt und den Willen zu ersticken. Die jüngste Manifestation, die es in der Schule gibt, ist die sogenannte "Gender-Theorie". Sie besagt, dass das "Geschlecht" einer Person (dh sie ist männlich, weiblich oder eines anderen "Geschlechts") nichts damit zu tun hat was jeder als Geschlecht bezeichnet hat (entweder männlich oder weiblich); lieber, es ist eine subjektive Wahl für jeden Einzelnen. So wird jungen Kindern beigebracht, dass sie weder Jungen noch Mädchen sind, sondern dass sie sich entscheiden können, was sie wollen. Diese Theorie, die sogar in einigen „katholischen“ Schulen frei gelehrt wird, ist sehr gefährlich und sollte unter die Lupe genommen werden. Die eigentlichen Wurzeln liegen im Stolz und auch in falschen Vorstellungen.Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Das Leben des Erzbischofs Marcel Lefebvre (Bischof Bernard Tissier de Mallerais, SSPX)
Anmerkung des Herausgebers: Diesen Monat lesen wir über die Erhebung von Pater Lefebvre zum Episkopat und seine Installation in Dakar. Wir sehen die fortwährende Entwicklung der Tugenden der Treue zur Lehre, verbunden mit einer tiefen Demut. Diese Kombination von Tugenden wurde in seinem Bischofsmotto Credidimus in Caritate („Wir haben an die Nächstenliebe geglaubt“) verkörpert. Die tiefe Liebe des Erzbischofs wurzelte in einer tiefen Liebe zur Wahrheit, einer Liebe zum Glauben. Diese tiefe Liebe würde auf die Probe gestellt werden, als es schien, als würde sich die ganze Kirche gegen den Glauben wenden, den er so sehr hielt. - Brian M. McCall, Chefredakteur
*****
Glücklich waren sie, die verstanden haben, wie Marcel Lefebvre die aufmerksamste, väterliche Liebe mit der größten Glaubwürdigkeit der Lehre verband. Fecit Illud caritas : was dazu geführt hat, war Wohltätigkeit, eine Wohltätigkeit, die in allen Dingen gehorcht wurde. Liebe ehemalige Freunde von Fr. Lefebvre war keineswegs unangemessen oder ein Mangel an Nächstenliebe. Die unerschütterliche Treue Ihres Vaters zur "Wahrheit der Kirche" - mit allem, was dazu gehört - war das Zeichen einer größeren Liebe und einer tieferen Nächstenliebe. Wenn Sie weiterlesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Der Abtreibungskünstler als Serienmörder: Interview mit dem Produzenten von Gosnell Film - Teil II (Susan Vennari)
Eine unerwartete Geschichte
Was im Film Gosnell deutlich hervorsticht, ist der Kontrast zwischen denjenigen, die ihre Staatspflichten erfüllt haben, und denen, die dies nicht getan haben. In meinem Interview mit Ann McElhinney, die Gosnell mit ihrem Ehemann Phelim McAleer produzierte, fand ich heraus, dass ich mit jemandem sprach, der sehr klar war, dass er verpflichtet war, das, was sie gelernt hatte, zu berichten, trotz ihrer vorherigen persönlichen Ansichten über Aktivisten. Ich fragte, wie sie überhaupt zur Geschichte gekommen waren.
„Wir sind auf diese Geschichte [auf diese Weise] gestoßen. … Mein Mann war ein paar Tage in Philadelphia - mein Mann ist ein erfahrener Journalist. Er deckt den Krieg in Nordirland ab, so etwas. arbeitete für die Financial Times - er ist der Typ, der, wenn er ein paar Tage frei hat, nicht in die Kneipe geht, er erzählt immer Geschichten. Also war er in Philadelphia und hörte von diesem Gerichtsverfahren, über das in Philadelphia vor Ort gesprochen wurde, eine Art Geschichte, und er ging in diesen wirklich großen Gerichtssaal, weil sie erwarteten, dass so viele Medien auftauchen würden.
„Er ging hinein… es waren drei mennonitische Frauen auf der Rückseite - ich schätze das Bild der Geschichte, sie waren wie Zeugen und beten. Es war im Grunde niemand anderes da. Er hörte dieses unglaubliche Zeugnis von den Zeugen, die sich in der Klinik befanden, als dieses Zeug vor sich ging. “ Um weiterhin zu lesen, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
* Römische Katechismusreihe * Ich glaube an Jesus Christus, seinen einzigen Sohn, unseren Herrn: Zweiter Artikel des Glaubensbekenntnisses (Matthew Plese)
Der Kern des Christentums ist die Person Jesu Christi
The Roman Catechism begins this article with a concise and essential statement: “For this Article is the most firm basis of our salvation and redemption.” To believe in Jesus Christ and Who He really is – namely, “the Son of the living God” (Matt. 16:16) – is one of the unmistakable marks of a Christian. To deny the nature and role of Christ is to deny Christianity entirely, for it is not possible to profess to be a Christian and at the same time deny the role of the Christ Himself.
Leider neigt der Mensch dazu, den Herrn in seinem eigenen Bild darzustellen. Er wird für einige als Befreier dargestellt, für andere als barmherzigen Erlöser, der niemals jemanden aus irgendeinem Grund verurteilen würde, und für andere als weisen Lehrer, der sich nicht von Platon und Sokrates unterscheidet. Aber was wissen wir als Christen von Jesus Christus? Wer war er wirklich ? Wenn Sie weiter lesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Der Ökumenische Rat und das christliche Wiedersehen - Teil I (Msgr. Joseph Clifford Fenton)
Einleitung des Herausgebers: Eines der wichtigsten Projekte des langjährigen Herausgebers von Catholic Family News, John Vennari (RIP), bestand darin, die Schriften von Monsignore Joseph Clifford Fenton (16. Januar 1906 - 7. Juli 1969) bekannter zu machen. Msgr. Fenton war Professor für grundlegende dogmatische Theologie an der Catholic University of America und war von 1943 bis 1963 Herausgeber der American Ecclesiastical Review . Seine veröffentlichten Artikel (viele davon hat John in den letzten Jahren in diesem Artikel nachgedruckt), die in den Jahrzehnten vor dieser Zeitschrift verfasst wurden Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) ist ein unschätzbares historisches Zeugnis der Schlacht, die schon lange vor der ersten Sitzung des Konzils zwischen Verteidigern der Tradition und den Modernisten und den Neo-Modernisten in der Kirche tobte.
Msgr. Fenton weist die Irrtümer und Unklarheiten, die im II. Vatikanum geduldet und gefördert würden, eindeutig zurück. John Vennari sah, wie relevant Fentons Arbeit für unsere Zeit war, in der diese falschen Ideen so weit verbreitet sind, dass wir neigen, zu vergessen, wie neu sie sind. Catholic Family News freut sich daher, die Erinnerung an beide Msgr. Zu ehren. Fenton und John Vennari (deren zweiter Todestag in diesem Monat vorübergegangen ist), indem sie Artikel von Msgr. Fenton, Inhalt, den John vor seinem Tod (4. April 2017) nicht veröffentlichen konnte. Wenn Sie weiter lesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
Der heilige Peter Damian: Ein Vorbild für die Bischöfe - Teil II (Randy Engel)
Anmerkung des Herausgebers: Diesen Monat schließen wir dieses kürzlich aktualisierte, zweiteilige Feature des langjährigen CFN-Mitwirkenden und Freundes Randy Engel, Autor des mehrbändigen Werks The Rite of Sodomy: Homosexualität und der römisch-katholischen Kirche (alle Bände unter www .newengelpublishing.com ). In dieser zweiten Hälfte deckt Randy das entscheidende Instruction Religiosorum institutio ab , das 1961 vom Vatikan veröffentlicht wurde. Er erinnert an die Geschichte des St. Polten Seminary Skandal und kündigt die Gründung der neuen Liga von Saint Peter Damian an. CFN ermutigt alle Leser nachdrücklich , der Liga beizutreten, um das Leben und das Erbe dieses wenig bekannten, aber dringend benötigten Doktors der Kirche zu fördern. St. Peter Damian, bitte für uns!
*****
In Erinnerung an John Vennari (1958-2017)
Ein Plan für die Eroberung der klerikalen Sodomie
Die in der Kirche des 11. Jahrhunderts unter den Mönchen, Klerikern und Prälaten bestehende Doppelspirale der Sodomie und Päderastie, wie sie von St. Peter Damian im Buch Gomorra beschrieben wird, unterscheidet sich nicht von der heutigen Situation in der Kirche.
Warum suchen die kirchlichen Behörden verzweifelt nach Antworten auf die umfassende, homosexuelle Kolonialisierung der katholischen Kirche und den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen (hauptsächlich jugendliche Jungen), wenn sie eindeutig in der Tradition sind (in Form der Schriften des großen mittelalterlichen St. Peter Damian) hat bereits ein praktikabler Plan für die Wiederherstellung der moralischen Vernunft des Papsttums, der katholischen Hierarchie, des Priestertums und des religiösen Lebens entworfen?
Schauen wir uns den Entwurf von Peter Damian genauer an, dem im Allgemeinen bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts die katholische Kirche folgte, genau in diesem Jahrhundert, in dem der Aufstieg des homosexuellen Kollektivs in der weltlichen Gesellschaft und in der katholischen Kirche stattfand . Wenn Sie weiter lesen möchten, abonnieren Sie die Catholic Family News E-Edition
https://www.catholicfamilynews.org/this-month-edition
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http